中国地质大学吉祥物

A. 九龙壁是什么

文章摘自厦门石拓玉石马赛克 华安玉（九龙璧）简介
华安玉因历史悠久，别名尚多，曾有茶烘石、梅花石、北溪石、五彩石、罗汉石、九龙玉、九龙璧等称呼。在2000年1月举办的首届中国华安玉（九龙璧）奇石节中国国石评选研讨会上，国土资源部、中国地质大学、中国宝玉石协会的专家一致认为使用“华安玉”名称最佳。用九龙璧名称同北京九龙壁有类同感之嫌，又没直接体现华安玉的玉石特性。使用九龙玉名称，虽有蕴育龙文化之内涵，能体现它产在九龙江北溪，但是九龙江并非只在华安县城内。因此，专家认为玉是高贵、纯洁、吉祥、和平、美丽的象征，自古以为，中国人民爱玉敬玉崇玉，已成传统美德。使用华安玉名称，既然体现华安玉的碧玉品位、可使人望名便知。华安玉又产在华安，华安是华安玉的故乡，华安玉可意蕴华夏富强、安居乐业、屹（玉）立东方之内涵。
华安玉母岩为矽卡岩，是由沉积岩经热力自变质作用而成的。其岩石的沉积年代为晚古生代三迭早期，距今约二亿年。
玉石的定义及分类： １、定义：由自然界产出的，具有美观、耐久、稀少性和工艺价值的矿物集合体。
２、分类：我国的国家标准“GB/T16552-1996”所列天然玉石有十多个类型，几十个品种，而人们熟知的玉石，一般可分为两类，即硬玉和软玉。硬玉是钠和铝的硅酸盐，属于辉光石矿物，以翡翠最为名贵；软玉是钙和镁的硅酸盐，属于闪石矿物，以白玉、青玉为主。
鉴别玉石的档次和质量主要有以下几条标准：
1.色 是评价玉石最重要的指标，无论何种颜色，都要求玉质均匀、颜色鲜艳、无郁积之感，无其它杂色方为上品。就硬玉而言，以绿色最佳，其次是红色和紫色。色泽暗淡、呈微黄色的玉石是下品。
2.透 质地越细，，质量越好。上等玉石应晶莹剔透，看不到斑点。
3.敲 用金属棒敲击玉石听声音的清浊，一是可鉴别玉石的质地，二是可判断玉石是否有不易发现的裂纹、割纹。声音愈清脆愈好。
4.照 好的玉石不应有肉眼可见的明显的暇疵，对着强光照一照即可鉴别。
5.形 玉石的形状无法用统一标准衡量，但可以从造型的艺术性和加工(雕琢、打磨、抛光)的技术水准两方面进行评价。 华安玉则属于硬玉。 华安玉奇石大致可分为三大类：景观石、象形石和图纹石。景观类的如山水、鸟屿、沙漠等景观，要景观美妙，布局合理，神韵具备；象形类则以形取胜，生动传神，造型优美，有力度和韵律；图纹类要求图纹清晰，色彩明快，构成画面效果好。
如何鉴赏华安玉奇石？主要从形、质、韵、色四方面去看。形：天然奇石外形千姿百态，有景观、象形、图纹等，具备了以上讲的各种要求，就是较好的玉石。质：由于华安玉含有多种矿物质，在九龙江里经千万年急流冲刷，水洗度高使其颜色更艳丽，玉质感更美。韵：神韵是奇石的灵魂和最高境界，形韵兼备才是上品，体现在点、线、面的完整性，富有动态感。色：华安玉有红色、浅红色、古铜色、深绿色、姜黄色、粉红色等，其精品往往色彩，颜色搭配合理，给人一种美的享受和愉悦感。
华安玉有三大特性：
一、矿物特征。华安玉以细纹带状为其上品。其颜色由于硅、钙、泥沙等各种物质及沉积时所处的地理、位置及氧华——还原环境的差异，形成墨绿、浅绿、粉红、姜黄所构成的条带，局部受成岩之前及成岩之后的构造作用而呈揉皱弯曲形态。其条带组合，主要有浅绿、灰白、姜黄相间、绿白相间等颜色，条（纹）带从数毫米到数十厘米不等。
二、物理特征。通过对华安玉的某些项目的物理试验，并与花岗岩、大理石相比较，其物理性能都优于花岗岩和大理石。数据表明：华安玉的抗压强，吸水率小，吸水率几乎为零(每一立方米的吸水度是0.0001千克)；硬度高。
三、玉石特征。华安玉是一种难得的建筑装饰和工艺品加工材料，具有大理石达不到的质地细腻、耐磨、抗拉、抗压、抗风蚀、硬度大、耐腐蚀等优点；华安玉硬度高为摩氏6.8—7.3度，金刚钻硬度为10度，玻璃只有5.5度。由于华安玉属隐晶质或霏细的显微变晶质结构，这就决定了它石质致密坚硬，质地细腻。华安玉抛光后亮度可达100度以上，且光泽非常柔和、明亮，色彩多种且鲜艳。从成份而言，华安玉含有很高的氧经化硅、氧化铁、氧化铝和透辉石等，使它与硬玉（翡翠）接近。因此，华安玉具有碧玉的特征。
华安玉的价值：
华安玉历史久远，玉石文化积淀深厚。旧石器时代，华安人已用华安玉作石器，唐宋时，华安玉已闻名于世。明代地理学家——徐霞客于公元1628年、1630年两度莅临华安考察九龙江北溪，在其《闽游日记》中对华安玉极尽赞美之辞。据《龙溪县志》记载，清乾隆时代有人选取图景绮丽的“华安玉”作为家藏珍品、朝廷贡品。民国初年，岭南大学黄仲琴教授也两次慕名实地考察北溪，留下了《华丰观石记》、《华丰观石后记》之力作。在闽南民间有这们的口头禅“家有玉石平安，店有玉石兴旺”、“事竟成，石敢当”等。由此可见，华安玉石文化蕴含深远，不但融进了母亲河九龙江北溪文化，而且也成为中华几千年玉石文化的组成部分。华安玉作为中国十大奇石之一，于2000年入选中国十大国石候选石，定为“八闽名石”、“漳州市石”。
华安玉不但文化内涵丰富，而且具有很高的实用价值、观赏价值和珍藏价值。
华安玉的价值在于其化学性质、物理特征及外貌特征与碧玉类同，且资源丰富，原料充足，花纹奇特，光泽强，块度大。既可雕琢成比大理石优美、比高中档玉雕更实用、价格更低廉、适合于大众要求的工艺品，如茶具、异型马赛克、按摩垫、地台、栏杆、石柱、楼梯、花瓶、洗面台等，还可利用其色调多样、花纹奇特之特点，创作古雅庄重、古色古香的仿古艺术品和巧色艺术品。
经中国科学院生态环境研究中心样品化验分析，结果表明：华安玉含有多种有益人体的锶、锌、锰等微量元素。另据1999年12月国家建材局建材产品及建材用工业废渣放射性监督检测中心测试确认：华安玉放射性符合国家标准，属于A类石材产品，其使用范围不受限制，对人体无伤害、无毒、无副作用。
华安玉具有质地细腻、硬度高、耐磨、耐腐蚀等优点，且花纹色彩丰富多样。可作高级装饰面石；高档家具装饰尤其是防古家具；高级装饰材料——圆柱、罗马柱、异材马赛克、线条、洗面台等。具有比大理石、花岗岩更高档，比其它玉石更经济的特点。华安玉也可用来制作大型玉兽、大型壁画、环境雕塑等艺术品。用华安玉制作玉石按磨垫及雕刻玉狮，填补了国内外玉石材料制作玉石保健品、门狮的空白，在市场上具有良好的竞争优势，发展前景看好。
华安玉奇石，石玩中之珍品，园林盆景艺术家创作的好素材，如同“一首无言的诗、一幅无墨的画、一曲无声的乐”。它质地剔透，色彩斑驳，迷幻离奇，呈现出如诗如画的各种图案。经急流拍击后的皱、瘦、丑、漏的自然造型，光怪陆离，雄奇多姿，可作石玩珍品收藏、建筑装饰或作奇石盆景摆设。许多赏石专家称华安玉兼有雨花石的质地，太湖石的形体，意派和形派在它身上都可娓娓阐述、酣畅发挥。特别是作为假山、观赏石或建筑装饰，它具有一种强烈的岁月沧桑和天然美感，是近年来颇受青睐的观赏石首选新品种。

B. 熊猫的古称是叫貔貅么

大熊猫在古代被称为“食铁兽”，貔貅，貘、貊、花熊、白豹。

大熊猫（学名：Ailuropoda melanoleuca；英文名称：Giant panda），属于食肉目、熊科、大熊猫属的一种哺乳动物（注：大熊猫科属分类以CITES和IUCN为标准），体色为黑白两色，它有着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈，胖嘟嘟的身体，标志性的内八字的行走方式，也有解剖刀般锋利的爪子。是世界上最可爱的动物之一。大熊猫已在地球上生存了至少800万年，被誉为“活化石”和“中国国宝”，世界自然基金会的形象大使，是世界生物多样性保护的旗舰物种。
据第三次全国大熊猫野外种群调查，全世界野生大熊猫不足1600只，属于中国国家一级保护动物。截止2011年10月，全国圈养大熊猫数量为333只。大熊猫最初是吃肉的，经过进化，99%的食物都是竹子了，但牙齿和消化道还保持原样，仍然划分为食肉目。野外大熊猫的寿命为18～20岁，圈养状态下可以超过30岁。是中国特有种，现存的主要栖息地是中国四川、陕西和甘肃的山区。
形态特征
大熊猫体型肥硕似熊、丰腴富态，头圆尾短，头躯长1200-1800毫米，尾长100-120毫米。体重80-120千克，最重可达180千克，饲养的熊猫略重，一般雄性个体稍大于雌性。头部和身体毛色黑白相间分明，但黑非纯黑，白也不是纯白，而是黑中透褐，白中带黄。秦岭地区的个体偏大，体毛粗糙，腹毛略呈棕色色泽。岷山（尤以青川平武）则个体较小，体毛也较前者为细，腹毛棕色不明显，但凉山的个体并不偏小。

黑白相间的外表，有利于隐蔽在密林的树上和积雪的地面而不易被天敌发现。相对锋利的爪和发达有力的前后肢，有利于大熊猫能快速爬上高大的乔木。
大熊猫皮肤厚，最厚处可达10毫米。身体不同部分的皮肤厚度也不一样，体背部厚于腹侧，体外侧厚于体内侧，皮肤的平均厚度约为5毫米，并且色白而富有弹性和韧性。
大熊猫的视觉极不发达。这是由于大熊猫长期生活于密密的竹林里，光线很暗，障碍物又多，致使其目光变得十分短浅。此外由于它的瞳孔像猫一样是纵裂的。因此，当夜幕降临的傍晚，它们还能活动。
栖息环境
大熊猫栖于中国长江上游的高山深谷，为东南季风的迎风面，气候温凉潮湿，其湿度常在80%以上，它们是一种喜湿性动物。大熊猫生活的6块狭长地带，包括岷山、邛崃山、凉山、大相岭、小相岭及秦岭等几大山系，横跨川、陕、甘3省的45个县（市），栖息地面积达20000平方公里以上，种群数量约1600只，其中80%以上分布于四川境内。它们活动的区域多在坳沟、山腹洼地、河谷阶地等，一般在20°以下的缓坡地形。这些地方森林茂盛，竹类生长良好，气温相对较为稳定，隐蔽条件良好，食物资源和水源都很丰富。

大熊猫生活在海拔2600-3500米的茂密竹林里，那里常年空气稀薄，云雾缭绕，气温低于20℃。一些其他的因素也会影响野外大熊猫的分布和密度：竹子、地形、水源的分布，是否有藏身处和哺育幼仔的巢穴以及山势等。人为的干扰是现今影响大熊猫分布的主要因素。
大熊猫具有不惧寒湿，从不冬眠的性格。哪怕气温在-4-14℃它们仍然穿行于被白雪压得很厚的竹丛中。它们也不怕潮湿，总爱在湿度80%以上的阴湿天地里生活。
进化历史
大熊猫的历史可谓源远流长。迄今所发现的最古老大熊猫成员——始熊猫的化石出土于中国云南禄丰和元谋两地，地质年代约为800万年前中新世晚期。在长期严酷的生存竞争和自然选择中，和它们同时代的很多动物都已灭绝，但大熊猫却是强者，处于优势，成为“活化石”保存到了今天。
大熊猫的祖先是始熊猫（Ailuaractos lufengensis），大熊猫的标准中文名称其实叫“猫熊”，意即“像猫一样的熊”。这是一种由拟熊类演变而成的以食肉为主的最早的熊猫。始熊猫的主支则在中国的中部和南部继续演化，其中一种在距今约300万年的更新世初期出现，体形比熊猫小，从牙齿推断它已进化成为兼食竹类的杂食兽，卵生熊类，此后这一主支向亚热带扩展，分布广泛在华北、西北、华东、西南、华南以至越南和缅甸北部都发现了化石。在这一过程中，大熊猫适应了亚热带竹林生活，体型逐渐增大依赖竹子为生。在距今50-70万年的更新世中、晚期是大熊猫的鼎盛时期。生活中的大熊猫的臼齿发达，爪子除了五趾外还有一个“拇指”。这个“拇指”其实是一节腕骨特化形成，学名叫做“桡侧籽骨”，主要起握住竹子的作用。
化石显示，大熊猫祖先出现在2-3百万年前的洪积纪早期。距今几十万年前是大熊猫的极盛时期，它属于剑齿象古生物群，大熊猫的栖息地曾覆盖了中国东部和南部的大部分地区，北达北京，南至缅甸南部和越南北部。化石通常在海拔500-700米的温带或亚热带森林发现。后来同期的动物相继灭绝，大熊猫却孑遗至今，并保持原有的古老特征。
中国人对熊猫的认识由来已久，早在文字产生初期就记载了熊猫的各种称谓。《书经》称貔，《毛诗》称白罴（pi），《峨眉山志》称貔貅，《兽经》称貉，李时珍的本草纲目称貘，等等。
1869年3月，法国博物学家阿尔芒·戴维神父（1826.9.7-1900.11.10），在中国四川雅安宝兴县的邓池沟（穆坪）教堂附近科学考察时，发现了当地人称为白熊、花熊的踪迹。通过当地猎人的帮助，4月1日，他采集到白熊标本，毛色有黑有白，脚掌底部多毛，样子像熊，这是他从未见过的奇异动物。它的标本和骨骼运到法国。经巴黎自然历史博物馆科学家阿尔封斯·米勒·爱德华兹鉴定，“黑白熊”是一个新物种，定名为Ailuropoda melanoleuca（猫熊），鉴定报告发表在1869年《巴黎自然历史博物馆之新文档》第五卷，从此，匿居荒野的猫熊进入人类文明的视野。

古今命名
大熊猫的近代名称（即中国国内通行的中文名称），最初定名本叫猫熊或大猫熊，意思是它的脸型似猫那样圆胖，但整个体型又像熊，有的甚至把它隶属于熊科。由于在20世纪50年代前，中文的书写方式是直书，认读是自右到左，而改为横书后则从左到右，当1939年四川北碚博物馆展出时说明标题用横书，名猫熊，而当时参观者习惯了直书自右到左的认读，误认为熊猫。
自此，首先在主产它的故乡（四川），长此以往向传讹误，久之也就习以为常的把猫熊更名为熊猫了。以后，它通用的中文名叫大熊猫，也就被人们所公认。它的地方名，在它的故乡里多叫白熊、或白老熊，也有叫花熊的；在岷山藏族地区叫荡或杜洞尕（gǎ），平武白马达布人则叫洞尕；凉山彝族叫峨曲。所有这些地方名，虽称呼不同，而其含义与古籍中叫的貔貅或貘，无非都是说明它的体色白，或黑白，或体型似熊。
大熊猫的别名还有华熊、竹熊、银狗和大浣熊等。银狗，这是因为小熊猫的地方名和商品名叫金狗，相对应的熊猫体色白而叫它银狗。竹熊则以它主要食性为竹子而似熊命其名。华熊说明它是中华民族所特产的珍奇异兽。
西方世界认识它后，最初将它翻译成“大猫熊”或“猫熊”，但又一传说，在20世纪报上初次发表新闻时，偶然被颠倒成“熊猫”，未料到竟成为通用的名称了。若沿着这些名称为线索，可以追溯出许多充满神奇的记载。

发现始末
宝兴县位于中国四川西北部，该地山峦重叠、溪泉甘美、树木参天，四季景色宜人。处于盆地向高原高山的过度地带。蕴藏着全中国近四分之一的动物物种，其中许多是珍禽异兽。1862-1874年，法国传教士阿尔芒·戴维在中国居住期间，得知四川宝兴一带动物种类很多，有一些是人们尚未知晓的珍稀物种，便从上海到达宝兴，担任穆坪东河邓池沟教堂的第四代神父。
1869年的春天，戴维在途中路过一户姓李的人家，突然，挂在墙上的一张黑白相间的奇特动物皮深深地吸引了戴维。主人告诉他：当地人叫这种动物是“白熊”、“花熊”或“竹熊”，它很温顺，一般不伤人。戴维异常激动，他估计这种动物“将是科学上一个有趣的新种”，这次发现将填补世界动物研究的一个空白。为了得到这种奇特的动物，戴维雇佣了20个当地猎人展开搜捕。3月23日，猎人们送来了第一只小“白熊”，遗憾的是他们为了便于携带，把它弄死了。
1869年5月4日，戴维捕到一只“竹熊”，他给“竹熊”取名“黑白熊”，那只憨态可掬的“黑白熊”毛茸茸、黑白相间的外貌，以及又圆又大的脑袋和滑稽可笑的动作倍受戴维的喜爱。经过一段时间的悉心喂养，戴维决定将这只可爱的“黑白熊”带回法国。这只可爱的“黑白熊”经不起长途山路的颠簸和气候的不断变化，还没运到成都就奄奄一息了，戴维只好非常惋惜地将这只“黑白熊”的皮做成标本，送到法国巴黎的国家博物馆展出。世界上第一只大熊猫模式标本竟然就这样产生了。
法国巴黎国家博物馆将这张兽皮展出，经博物馆主任米勒·爱德华兹充分研究后认为：它既不是熊，也不是猫，而是与中国西藏发现的小猫熊相似的另一种较大的猫熊，便正式给它定名为“大猫熊”。
1939年，重庆平明动物园举办了一次动物标本展览，其中“猫熊”标本最吸引观众注意。它的标牌采用了流行的国际书写格式，分别注明中文和拉丁文。但由于当时中文的习惯读法是从右往左读，所以参观者一律把“猫熊”读成“熊猫”，久而久之，人们就约定俗成地把“大猫熊”叫成了“大熊猫”。台湾有家报纸曾撰文给“熊猫”正名，但人民已经习惯，反而觉得“猫熊”不那么顺口了。从此，“大熊猫”这个现代名称就这样诞生了！戴维也就成了第一个向西方世界介绍中国宝兴大熊猫的外国人。
大熊猫的发现在西方世界引起轰动。从那以后，一批又一批的西方探险家、游猎家和博物馆标本采集者来到大熊猫产区，试图揭开大熊猫之迷并猎获这种珍奇的动物。其中包括美国罗斯福总统的两个儿子西奥多·罗斯福和克米特·罗斯福。两兄弟先是到戴维发现大熊猫的宝兴县，一无所获，然后又进入大凉山。在越西县他们开枪打死了一头大熊猫，作成了标本带回美国。以后又有德国、英国等国的探险家猎获大熊猫，从中国猎人手中收购的就更多了。一时间不少西方国家的博物馆里都有了大熊猫的标本。但他们始终没能捕获到一只活的大熊猫。
在戴维神甫发现大熊猫的67年之后，1936年，35岁的纽约女服装设计师露丝·哈克利斯新婚。她丈夫威廉·哈克利斯是一个狂热的探险家，结婚后两周就奔赴中国寻找大熊猫。然而威廉还未到达大熊猫产区便病死在上海。露丝决心完成丈夫的遗志，在丈夫去世两个月后的1936年4月启程前往中国。
露丝的探险队仅有两个人——她和25岁的美籍华人杨昆廷。他们从上海乘坐小木船逆水而上到达成都，然后进入汶川，在深山老林里寻觅大熊猫的踪迹，设置猎捕的陷阱。1936年11月9日，当杨廷昆从树洞里捉出一只毛茸茸的小动物，递到已经冻得麻木的露丝怀里时，她简直难以相信，这就是西方人半个多世纪以来梦寐以求的大熊猫活体，露丝以为这只不到3磅的小家伙是雌性（后来证明是雄性），便用杨廷昆妻子的名字给它取名“苏琳”。幸运的露丝带着苏琳迅速返回成都，随即乘飞机到上海。
尽管西方人已寻求大熊猫半个多世纪，并且知道它是濒临灭绝的珍稀动物，但直到那时，中国人对大熊猫的了解还几乎为零。猎人可以任意捕猎这种“熊”，政府也没有任何保护的规定和措施。露丝的麻烦并不在于她捕获了大熊猫，而是进入中国内地的手续不全，因此不能离境。最后她采取行贿的办法登上了到美国的轮船。她把苏琳装在一个大柳条筐里，在海关登记表上写上“随身携带哈巴狗一只”，混出了海关。
露丝带着苏琳还在太平洋上航行，越洋电报早已把消息传遍了美国。轮船在旧金山码头靠岸时，正是圣诞节的前一天，惊喜万分的美国人在码头上举行了盛大的欢迎仪式，他们为珍贵的客人安排了最豪华的套房，召开隆重的欢迎晚会。苏琳被送到许多大城市展出，所到之处无不引起轰动。曾经为寻找大熊猫到过中国的罗斯福的儿子西奥多见到苏琳时，十分动情地说，“如果把这个小家伙当作我枪下的纪念品，我宁愿用我的儿子来代替。”
经过激烈的竞争，芝加哥布鲁克菲尔德动物园得到了苏琳。人们像潮水似的涌向这里，最多的一天达4万人，超过了该动物园的入园最高记录。苏琳的一举一动都成为报纸的新闻。商人们争先恐后地赶制大熊猫形象的产品。时髦女郎身着大熊猫图案的泳装招摇过市。甚至一种鸡尾酒也以大熊猫为名。露丝和苏琳的故事成为畅销书，并搬上了银幕。
不幸的是苏琳只活了一年，被做成标本永久陈列。苏琳的出现，使大熊猫从博物馆走进大众。它不仅珍稀，而且可爱，一时间成为了全世界的动物明星。各西方大国竞相到中国捕捉大熊猫，从1936年到1941年，仅美国就从中国弄走了9只大熊猫。成都的教会学校华西大学在其中帮了大忙。在大熊猫产区呆了20年，有“熊猫王”之称的英国人丹吉尔·史密斯在1936年到1938年的3年间，共收购了9只活的大熊猫，并把其中6只带到了英国。
二战期间，伦敦动物园的大熊猫“明”在德机的轰炸下表现镇定，玩耍自如，成为伦敦市民心目中的战时英雄。在战争最严酷的时候，报纸仍然在报道明的生活。明在1944年底去世。《泰晤士报》刊登的讣告称：“她可以死而无憾，因为她给千百人带来了快乐”。二战结束后的1945年12月，英国人又通过外交途径，组织了一支200多人的队伍，到汶川进行大搜捕，终于捕获到一只大熊猫送到英国。像中国的许多事物一样，熊猫在国外大出风头以后，在中国的地位迅速攀升。从20世纪40年代开始，政府开始限制外国人的捕猎活动。

C. 风水到底是科学还是迷信

看风水真的有用吗，风水可以相信吗？或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水，用现代名词讲，也就是是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是相互影响的。风水有用吗？相信从传播到至今的风水知识，对我们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运，城有城运。中国的六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。 相信通过以上的内容，你也已经了解到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这个要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的朋友不相信的则觉得风水知识是迷信，所以就只能仁者见仁，智者见智了。

D. 为什么武汉大学被称为珞珈山职业技术学院

戏称，因为武汉大学地址位于湖北省武汉市珞珈山街道八一路299号

例如清华大学的戏称“五道口职业技术学校”，只因其坐落于北京市海淀区五道口，乍听还真像是一所不起眼的专科学校。作为目前中国最顶尖的高校之一，清华大学摇身一变成了“职业技术学校”，瞬间没有了那种严肃感。

武汉大学溯源于1893年湖广总督张之洞在武昌创办的自强学堂，历经传承演变，1928年定名国立武汉大学，1949年更为现名。2000年，武汉大学与武汉水利电力大学、武汉测绘科技大学、湖北医科大学合并组建新的武汉大学。

(4)中国地质大学吉祥物扩展阅读：

重点学科

世界一流学科建设学科（10个）：理论经济学、法学、马克思主义理论、化学、地球物理学、生物学、测绘科学与技术、矿业工程、口腔医学、图书情报与档案管理。

国家重点学科（5个，一级学科）：理论经济学、生物学、水利工程、测绘科学与技术、图书馆、情报与档案管理 。

国家重点学科（17个，二级学科）：马克思主义哲学、中国哲学、金融学、环境与资源保护法学、国际法学、马克思主义基本原理。

中国现当代文学、中国古代史、世界史、基础数学、凝聚态物理、无线电物理、分析化学、地图学与地理信息系统（地理学下二级学科）、计算机软件与理论、口腔基础医学、社会保障。

国家重点（培育）学科（6个）：宪法学与行政法学、思想政治教育、中国古代文学、法语语言文学、空间物理学、内科学（心血管病）。

E. 那位大侠有福建土楼的资料和照片啊

“福建土楼”包括福建省永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼，南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和和贵楼、怀远楼，华安县的大地土楼群，主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中，以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。不单是最常见的圆形土楼，还包括了方形土楼、交椅形土楼等，覆盖了完整的土楼群建筑样式。

福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。

20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。

中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。

土楼的布局

永定客家土楼布局合理，与黄河流域的古代民居建筑极为相似从外部环境来看，注重选择向阳避风、临水近路的地方作为楼址，以利于生活、生产。楼址大多坐北朝南，左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵；楼址忌逆势，忌坐南朝北，忌前高后低，忌正对山坑（以免冲射）；楼址后山较高，则楼建得高一些或离山稍远一些，既可避风防潮，又能使楼、山配置和谐。既依据上述3个方面选择楼址，又善于利用斜坡、台地等特殊地段构筑形式多样的土楼，乃至发展为参差错落、层次分明、蔚为壮观、颇具山区建筑特色的土楼群，有如永定古竹、初溪土楼群。这些讲究，无疑与地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学都有密切关系，换言之，与中原传统文化有密切关系。

从土楼建筑本身来看，永定客家土楼的布局绝大多数具备以下3个特点：

（1）中轴线鲜明，殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼等尤为突出。厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格。圆楼亦相同，大门、中心大厅、后厅都置于中轴线上。

（2）以厅堂为核心。楼楼有厅堂，且有主厅。以厅堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合。即使是圆楼，主厅的位置亦十分突出。

（3）廊道贯通全楼，可谓四通八达。但类似集庆楼这样的小单元式、各户自成一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区为数极个别

[编辑本段]土楼分类

土楼若依形状分，约可分为圆楼，方楼，五凤楼。另外还有变形的凹字型，半圆型，与八卦型。其中，以圆楼与方楼最常见，也常常两形状并存。该长达数千平方米面积且聚族而居的圆楼与方楼以简单几何形建筑构筑于山岭狭谷之间，人造建物与周遭翠青自然景观形成强烈对比。1980年代中国经济开放后，以圆土楼与方土楼为主的闽南及广东土楼景观引起世界各国旅游业注目。

圆楼

圆楼为圆形的土楼，又名圆寨土楼、福建圆楼或客家围屋。其用途重于防卫，因此该名称嵌“寨”之名。虽然该形状的土楼不是最多，但是面积通常最为庞大。面积最大者甚至可达72开间以上。

通常圆楼的底层为餐室、厨房，第二层为仓库，三层楼以上的所在才为住家卧房。其中每一个小家庭或个人的房间都是独立的，而以一圈圈的公用走廊连系各个房间。这些设计，通常也是着重防御功能。

方楼

方楼是土楼中最为普及。该建物类型的特征，是先夯筑一正方形或接近正方形的高大围墙，再沿此墙扩展该楼其他建物。而扩建的制式规格通常是敞开的天井与天井周围的回廊。这些相同建造样式的楼层堆积起来，最高甚至可达六层楼。最后使用使用木制地板与木造栋梁，加上瓦片屋顶，即成为土楼中最普遍的方楼。

五凤楼

湖坑镇的“福裕楼”即是一座典型的五凤楼。五凤楼又名大夫第、府第式、宫殿式或笔架楼。其名虽同，但有些许差距。以两厢房，一门楼等细部构造组成的该土楼类型，其特色是从外观看去通常为三凹两突，彷佛中国古时笔架。五凤楼主要分布于闽西各县与漳州。其中，移民台湾的漳州客家人，也将其五凤楼建筑风格带至台湾。

其他

除了圆楼，方楼与五凤楼之外。以形状分类的土楼尚有凹字型，半圆形，与八卦型等种类土楼。凹字型土楼主要分布于闽南南靖，诏安。半圆形分布于平和与永定，而八卦型的土楼则偶见于永定、漳浦、华安、诏安、南靖和中国广东东部。其中全中国最大的八卦土楼则为道韵楼。

[编辑本段]土楼特点

土楼共有的特点是建造工期长，一般要花两三年时间才能完工，较大者甚至要积数十年、几代工匠的辛劳。所用木材须300～500立方米。因土墙下厚上窄，坚实牢固，“三防”(防风、防水、防震)性能好，有的还能防火(三环土墙便是3道封火墙)，特别是其超凡的抗震能力令人叹服，几乎所有土楼都曾经受过程度不同的地震考验，皆安然无恙。如建于公元1693年的永定湖坑乡的“环极楼”，300年来经历了数次地震，1918年农历四月初六的大震，仅在其正门右上方3楼到4楼之间裂一条50公分宽的裂缝，由于圆楼墙结构下面厚1.2米，向上延伸时略向内斜，呈梯形状，向心力强。70多年来竟神奇地自然弥合，现仅留下一道一二公分宽的裂缝。永定“资历”最深的“馥馨楼”，近年人们为免众人从一大门出入之不便，另开一小门，请来石匠费尽九牛二虎之力，用钢凿撬挖数日才开通，这种三合土墙的坚韧由此可见一斑。

土楼建筑的另一特色是结构极为规范，房间的规格大小一致。大多数土楼均只有一个大门供出入，楼内均有天井，可储半年以上粮食，犹如一座坚固的城堡，易于防盗和防匪(旧时客家人常遭匪患，故垒筑高大土墙以防不测)。由于墙壁较高较厚，既可防潮保暖，又可隔热纳凉，优点甚多。客家人建土楼时，将烟囱砌入土墙内，使厨房免受黑烟污染，十分洁净。土楼的兴建，也是旧时客家人笃信风水的表现。迷信说法，认为路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口处有“凹煞”。建方楼时，他们以为其某个角会碰上“煞气”，就在楼角基石上刻上“泰山石敢当”字样以避邪，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以“制煞”。圆楼无角，据说“煞气”能滑走，所以为避“煞”，清代以后的土楼多为圆楼。总的看来，建土楼讲求实效性是显而易见的。

土楼不仅在建筑风格上特色鲜明，大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长。永定土楼或以方位命名，如“东升楼”为坐东朝西，喻意旭日从东方升起；或以主人名字命名，如“振福楼”，乃苏振福独资兴建；或为纪念先祖定名，如永定林福成的后代所建“庆福楼”、“福裕楼”、“振成楼”、“庆成楼”总不离“福”、“成”两字；或以自然环境定名。如“望峰楼”因面朝笔架山峰而取名，“环兴楼”则因三面环水，而本身造型又是环形大圆楼而得名；或为祝愿祈祥定名，如“松竹楼”和“五十楼”，分别取“竹苍松茂”和“五风十雨皆呈瑞”之意；或为劝勉后人定名，如“经训楼”、“承启楼”；或以创业者定名，如“福侨楼”，为江氏华侨所建，意为华侨福宅，“群兴楼”因众人集资兴建，并寓群居兴旺发达之意；或以褒贬双关定名，“如升楼”，坐东朝西，喻如日之升，其后代又戏称其小如米升。

土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰宝。同时又揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影。数十户、几百人同往一楼，反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此，一部土楼史，便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，化平凡为神奇，又体现了客家人征服自然过程中匠心独运的创造。

20世纪60年代后，传统的土楼已基本歇建，如今在闽西和闽南保存有数百座形态各异的土楼，其中永定县和南靖县的数量最多，各有100多座大小土楼。在永定，土楼麇集于湖坑、古竹等少数乡镇，仅湖坑乡就有54座；在南靖则以书洋、梅林等乡为多。绝大多数土楼保留完好并依然住人。与一般民居错杂共存，使庞然土楼犹如鹤立鸡群，格外引人注目。永定县古竹乡高北村的“承启楼”频繁在影视中亮相，还载入《中国名胜辞典》，成为中国《民居》邮票组票之一。它以独特的圆楼造型标本，使“永定土楼”的名声不胫而走，成了福建客家土楼的代名词。

[编辑本段]精彩看点

南靖县最为精美的是田螺坑土楼群。站在南山区的半山腰上，可见四座圆楼依山而下拱簇着一座方楼，层层土墙与层层梯田遥相呼应，奇异秀丽。而南靖最高土楼“和贵楼”虽建于沼泽地，至今却仍巍然不动；精美的怀远楼目前墙体光滑无脱落，夯土配方与夯筑技艺极为高超，室内雕梁画栋，充满古雅书香气息。

永定县最有名的是振城楼。振城楼有“土楼王子”、“最富丽堂皇的圆楼”之称，由内外两环楼构成，完全按《易经》的“八卦图”布局建造，卦与卦之间筑青砖防火隔墙，隔墙中开设拱门，关门自成院落，互不干扰，开门则全楼相通，连成整体。而且，振城楼砖木结构并仿西洋式装修的内环楼，以别于架梁式土木结构的外环楼，这种“外土内洋”中西合璧的建筑风格，在土楼中非常罕见。

除高超的建筑技艺外，土楼的建筑者对于土楼的选址也非常考究。土楼的环境大都优雅清静，推开窗户，苍翠欲滴的林木逐一入目，而花果飘香的飘香更是不绝于鼻，可谓步步为景。

[编辑本段]申遗过程

——以“大地土楼群”为例

世界文化遗产是指人类发展历程中积累的世界公认的具有突出价值的不可替代的文化古迹。分为文物、建筑群和遗址三类。华安大地土楼群申报世界遗产，属于文化遗产类。

大地土楼群（二宜楼、南阳楼、东阳楼）是中国民居建筑的一块瑰宝，申报世界文化遗产是一件功在当代、利在千秋，事关国家民族利益、事关华安未来发展的大事；对于保护华安历史文化，提高华安的国内外知名度，促进华安经济社会发展具有极其重要的战略意义和深远的历史意义。

1991年3月，华安大地土楼群中的二宜楼被列为福建省重点文物保护单位；1996年11月，二宜楼被国务院批准为第四批全国重点文物保护单位；

1999年10月，华安县委、县政府正式启动“华安大地土楼群申报世界文化遗产”项目；

2006年5月，南阳楼被批准为第六批全国重点文物保护单位。

2007年1月，国务院正式批准福建土楼（包括华安大地土楼群）作为2008年代表中国向联合国递交世界文化遗产的项目，英文申报文本已被联合国教科文组织合格接收。2007年8月，国际古迹遗址理事会专家对华安大地土楼群进行现场评估考察。

2008年7月6日，作为福建土楼的重要组成部分——华安大地土楼群将在第32届世界遗产大会上接受表决

[编辑本段]旅游贴士

交通：客家土楼多分布在福建省漳州市南靖县、龙岩市永定县。广州有到漳州和龙岩的火车，自驾车南靖、永定两县各乡镇的道路多数是柏油路面，行车一般没什么问题。

住宿：南靖、永定两县的住宿条件都不错，有各种档次的宾馆，住进土楼也是个不错选择。

美食：客家菜口味偏重,以“咸、肥、熟”为特点，盐鸡、酿豆腐和红烧肉不可不尝。

[编辑本段]旅游攻略

从厦门到永定土楼可以坐专车或公车，坐专车费用高但是比较方便，坐公车要到湖坑镇下车，湖坑镇上有岔路去南溪土楼群，可以在岔路口包摩的来回，一个车不会超过25元。南溪的路也可以往田螺坑方向走，沿途可以去看芦溪那边的土楼。如果不去南靖书洋那边的话，可以从南溪过去看田螺坑，然后从塔下的路返回高头、洪坑、湖坑。如果还要去书洋的话建议就到观景台来回，看完洪坑、高头，再经塔下村、田螺坑去书洋更顺一些。据说观景台可以看南溪土楼的全貌，因为时间关系这次没有去，不知道风光如何，但是潺潺的南溪水犹如一条缎带，串起沿途各个村落的座座土楼、颗颗珍珠，点缀着小桥流水，风光非常优美，值得推荐。

最西边的是南江村的八角楼（东成楼），其实就是方楼，不过四个角切了个小斜角，并不是正八角形。楼内有住户，不收门票。我很喜欢东成楼旁边的一座小园楼，里边住了4兄弟7户人家。门前正好对着小桥流水，生机勃勃，情趣盎然。

接着往东5分钟车程，来到南中村的环极楼。环极楼要收5元/人卫生费，不过楼内倒确实挺干净的。环极楼最大的特点是抗震性能特强，300年来历经多次地震。一次地震过后，留下3米多长1尺多宽的裂痕，由于圆楼的向心力和架构的牵引作用，裂缝竟奇迹般地慢慢合拢，仅留下一条细长的裂痕，而整个楼体安然无恙、巍然屹立。楼内部中心环无祠堂之设，在环极楼的中心点上，用力跺脚或放声呼唤、歌唱，可以听到十分明显的回声，好像北京天坛的回音壁。

再往东5分钟即到新南村的衍香楼。衍香楼坐落在一潭碧水旁边，风光不错。潭名游皇潭，算是个微型水库，还有个小小的发电机组。这个土楼的大门布局比较特别，增加了一系列的外围附设。厅内及楼外围墙、左右小门等砖木雕刻比较精细，墙壁上书画也比较精美。门楣上书“大夫第”，属于诗书世家。这个楼也是要收5元/人的卫生费的，同样也很干净。

继续往东回来10分钟左右路程，溪边立着的是振福楼。这个楼不在大路边，大门正对着南溪，依山伴水。由于现在被人承包下来准备开发成展览馆，所以还没有开放。据说楼内用了许多石料和砖料，雕刻精细，外土内洋、中西合壁、富丽堂皇。

回到湖坑镇。镇上可以包小面、摩的，也可以住宿、补给、饮食FB。路口旁不远处有一家美廉酒店，门面设施简单。一大碗汤蒸兔子才10元钱，还有梅菜扣肉、焖豆腐、酸菜鸭血……味道都还不错。比起旁边的阿庆酒店来，真是实在的多。

如果不去初溪，可以直接从永定县城坐[永定-高头]的班车到达洪坑（土楼文化村）（9元）或者高头（高北土楼群）（11元）。高头与洪坑之间的道路正在修水泥路面，据说元旦前可以修好。往来其间基本上摩的比较多（3元/人）。

洪村土楼文化村门票40元。摩的可以直接带进去，但是没有门票进不了土楼，而且一旦发现有人没买票进了村，保安就会安排查票，被赶出来的滋味不好受。洪坑的土楼象振成楼、福裕楼、奎聚楼等还是很有代表性的，相比初溪的50元门票，还是可以进去看看。(据说早上和晚上保安下班了可以不花钱进去看）。

洪坑可以住宿，住土楼大概是30元/人，交通也还方便。

洪坑到高头大概20分钟的路程。高北土楼群就在快到高头的时候大路左手侧。最经典的当然是承启楼，号称“土楼之王”。“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”。福建民居邮票就是以承启楼为图案。门票30元，可以乘管理员回家的时候溜进去看看（现任管理员家就在土楼旁边），不用理会村民善意的吓唬。土楼游览，一个是宏观，从高处俯视；一个是微观，在楼内游荡。不进去看的话，始终会是个遗憾。从洪坑方向过去，快到承启楼的道路拐弯处，有个小牌子，指示去观景台的方向。说是观景台，其实就是个小山包的坡顶。这里可以俯视高北村的土楼群景色。承启楼旁边还有一个圆楼，叫“侨福楼”，收5元卫生费，楼内空空，不值得一去。其实高北村的其他民房外观也很有特色，可以到处转转。

高头过去一段距离就到了一个岔路口，一边往曲江方向，一边往塔下方向。两条路都可以到书洋，沿途也都有土楼。不过往塔下村的路程要短一点，而且塔下村和坂下村的裕昌楼（东倒西歪楼）是绝对不可错过的。因此推荐路线：可以先往曲江方向观看一下河坑的七星土楼群，然后回过头来走塔下。

从岔路口往曲江方向大概2-3公里左右，路爬到了一个拐弯的坡上，坡上有小路可以下到村子。这里可以看到河坑的七星土楼群的尾巴上三个楼。道路左手边一条小路往坡上走，一直要爬到高压电线塔那里才能够看到河坑土楼群的全貌。村子土楼很集中，不过单个看上去不是很特别。如果有兴趣，可以在道路还没上坡的时候过一座桥，沿着河边的道路进入村子。

有时间的话，可以继续前去石桥村，据说土楼的各种形态，和各种分布规律在这里都能找到踪迹，是《中国民居建筑》一书中土楼部分的样板。

回到岔路口继续往塔下方向。昏昏欲睡中，道路拐了个湾，一湾溪水出现在你的面前，层层叠叠铺开的流水，两边的民居乍一看有点吊脚楼的味道，溪上横架着一座样式特别的长桥。嚷嚷着让司机停车的时候，司机会告诉你：这就是塔下村了。

不同于其他村子大规模的土楼群，这里的房子更多的是依山而建层层叠叠的小户人家。在小巷里穿来穿去，不小心穿到了人家的后门，担心一条大黑狗正横眉冷对着你有人家在制茶，那份茶香萦绕半个村庄，胜过各家各户门廊窗墙摆置的各色花草。

穿过小村，村后坡上就是张家的宗祠——德远堂了。德远堂是我们这一路看过来保存最好的祠堂。屋檐上的砖雕色彩华丽，彩凤、青龙、狮子、翠鸟、各式各样的花朵…大门口和梁柱上的木雕、漆画都保存完好、制作精细、色泽如新。此堂之所以属于省级文物保护单位，还在于祠堂前伫立的23根盘龙柱（21根老柱，2根新柱）。当地有为功德之人立龙旗柱的风俗，而德远堂前的旗柱林数量众多，且保存完好。

此处无需门票，所有的风景全部FREE，强烈推荐。

塔下村再往东前行几分钟到达坂下村的裕昌楼。裕昌楼就是有名的东倒西歪楼了。收5元/人。据称当年此楼为5户人家一起修建，轮流供应修建土楼的木匠师傅饭食。但是因为彼此沟通不是很好，以至于对木匠师傅伙食供应不是很准时。这下得罪了大师傅，因此暗中动了手脚。以至于楼盖好了虽然能住，慢慢的2-3层顺时针扭斜，而4层则逆时针歪斜。可能力学结构刚好均衡，因此几百年来倒也相安无事，被今人视为一建筑奇迹。现今楼里还住有许多户居民。裕昌楼还有一个特点就是一层的每家房子里都有一口水井。井水很满福建土楼，水位很高，清冽甘甜。楼里的村民可能请你去他家喝喝用井水泡出来的有机茶。茶水品尝无妨，如果不懂茶叶，购买的时候要谨慎一点。

出裕昌楼，再往前到达田螺坑。就是有名的四菜一汤啦，因为四个圆楼围绕一个方楼而形象得名。据说从正下方看，形似5朵色泽不同的蘑菇（土楼颜色略有不同，有的淡青，有的淡红）；从侧面看，象布达拉宫（比较牵强）；从上方看，那就是四菜一汤啦。没有进村，在公路边拍过侧面的角度后，车子直接开到观景台处。观景台就在公路边，位置正好处于村子上方，而且角度封得死死的，旁边的角度哪里都看不到一丝丝。所以管理处放心大胆的收取20元/人的门票，而游客就为了那一眼风景，实在是很无奈。

过了田螺坑，一路盘山而下到达书洋镇，不到1个小时。途中有蜜柚卖，一斤5毛钱左右，小个的大概1块钱一个。

书洋小镇上车子不多，到南靖的车次每天只有4-5班而已，大概是上午7点、9点、12点多、下午1点多、4点多，车票10元/人。可以包皮卡去南靖，48公里路，大概100元左右，摩的索价50元（书洋这边的摩的要价比湖坑那边要高不少，注意砍价）。

沿途经过吕凤莲的故乡，有时间的话还可以去看看南靖县境内，梅林镇长教村的怀远楼和璞山村的和贵楼，以及船场镇下山村的福兴楼、隆兴楼，南坑镇新罗村的半月楼、翠林楼，还有最袖珍的土楼-如升楼。南靖福建土楼博物馆位于书阳镇田中村，距离南靖县50公里，离书阳镇2公里，是从南靖去往南靖各土楼点的必经之地，原为前台湾领导人吕秀莲祖籍的宗祠。

道路沿着船场溪一路蜿蜒，很多的香蕉林，也是一派山清水秀。行程大概1个小时左右，路况不错。南靖境内除了土楼外，也有温泉，还有热带雨林保护区，路况都还不错，还是值得转转。

南靖属于漳州市，去漳州可以坐的士，非常方便，10元/人，大概35-40分钟路程。

增值资料

1沙石蛋白建坚固土楼

福建土楼的历史最早可以追溯到宋元时期，现今逾千座土楼分布于福建西南山区，主要分为圆楼、方楼及五风楼等，建筑材料由土、沙石、竹木，甚至是红糖及蛋白都有，就地取材，以建造外墙厚达一米至二米的土楼，坚固得可以抵御野兽或盗贼攻击，亦有防火抗震及冬暖夏凉等功用。

2美国曾误为核弹发射井

形状独特的客家土楼，竟在六十年代的冷战时期，被美国误为核弹发射井，虽经过20年的研究，用间谍卫星拍下无数图片（土楼的俯视图），但仍无法了解1500座“核弹发射井”中的“机密”，中情局在1985年终派出一对夫妇伪装游客，到福建南部的南靖县调查，终于发现那些“发射井”，原来是历史悠久的土楼，绝不是间谍卫星所发现的“核武设施”，才令美国当局松了口气。

[编辑本段]董斌研究员讲解福建土楼风水

美国国际东西方大学国际环境景观生态管理学院资深研究员董斌先生对福建土楼作了评价：他认为福建土楼以各种各样的圆楼以无角逼走“煞气”，其实那所谓“煞气”是不符合中国文化中的中庸因素的文化气息，引领着和谐的民风家风传承，千百年来，土楼的子子孙孙繁衍昌盛，土楼各自以吉祥的命名，再现着“天、地、人”三方完美结合的文化缩影。数十户、几百人同往一楼，反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。在建造模式上，又体现了完美的国画效果，把“框景”文化容纳于中，在选址上，完全符合风水上关于明堂和案山的选择，古代的土楼的建筑者对于土楼的选址当然也非常考究。土楼的环境大都优雅清静，推开窗户，苍翠欲滴的林木逐一入目，而花果飘香的飘香更是不绝于鼻，可谓步步为景，步步吉祥，层层好运，才迎接来今天的世界文化遗产入选。

董斌先生认为，福建土楼中的“土楼王子”振城楼、这座“最富丽堂皇的圆楼”，由内外两环楼构成，完全按《易经》的“八卦图”布局建造，卦与卦之间筑青砖防火隔墙，隔墙中开设拱门，关门自成院落，互不干扰，开门则全楼相通，连成整体。这样的结构，体现了，八卦风水学的深刻丰富的宜居原理。而且，振城楼砖木结构并仿西洋式装修的内环楼，以别于架梁式土木结构的外环楼，这种“外土内洋”中西合璧的建筑风格，体现了文化的融合，这是福建文化容易接受外来优秀文化，吸纳天地万象为我精华精气神的表现，在土楼中非常罕见，也是优秀的人文传承。

董斌先生认为，在文化传承方面，福建土楼以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“三易”原则，联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“易园”，为什么叫“易”园？“简易，变易，不易”，也可以作为美学的标准，游遍苏州名苑，你感觉清爽，这就是简易，清爽中又曲径通幽变化无穷，这就叫变易，简易与变易交相辉映，这就是不易，这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,所以我说，易经之道，用之在法，其妙在人；“三易”之间，道尽中华美学最基本和最复杂的原则，还有比叫“易园”更合适的名称么？可以这么说“三易”是中国园林美学的灵魂原则！南靖县最为精美的是田螺坑土楼群。站在南山区的半山腰上，可见四座圆楼依山而下拱簇着一座方楼，层层土墙与层层梯田遥相呼应，这样层层接纳，层层呼应，不仅在外观上奇异秀丽，而且在气势上以势应天地山川。而南靖最高土楼“和贵楼”虽建于沼泽地，至今却仍巍然不动；精美的怀远楼目前墙体光滑无脱落，夯土配方与夯筑技艺极为高超，室内雕梁画栋，充满古雅书香气息，完全是风水学与人文精神的完美结合。

结实的三合土墙，结合了“三防”(防风、防水、防震)功能和防盗和防匪。董斌先生认为，在实用和美学原则上也结合的非常紧密。

福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。其存在体现了人与自然的完美和谐的结合，其因地制宜也十分符合风水的原则。福建土楼依山就势，布局合理，不仅仅吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），其适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型，董斌先生认为，这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。

F. 中国海洋大学校园内有哪些地标性建筑

1、樱花大道

在崂山校区就不能不提咱的樱花大道了。这的樱花大道那可是和武汉大学的樱花一样全国闻名的。每到四月前后整个海大可谓是“芳草鲜美，落“樱”缤纷”啊。慕名而来的游客纷纷来到学校赏樱，拍照。

2、九球广场

九球广场正如其名，有九个圆圆的石球。除了石球那就是围绕着广场的长廊和它上面的紫藤萝了。当樱花的光辉随着天气变热悄悄褪去的时候，紫藤萝便在九球广场怒放了。有很多同学在长廊里闻着花香，看着紫色的紫藤萝瀑布舒服至极啊。

3、图书馆

图书馆不是最高的建筑，也不是面积最大的建筑。但是图书馆在我眼里是最庄严最宏伟的建筑。馆藏纸质图书报刊文献约250万册、中外文电子书刊500余万册、数据库303个图书馆一贯秉承“一切为了读者”的服务理念，致力于为读者提供温馨、便捷的服务。

图书馆的发展目标是：到建校百年时，成为馆藏丰富、特色鲜明、开放文明的现代化图书馆。

4、二五广场和凯旋门

绝对是地标。从海大正门一进来，第一眼不就是这里了嘛。无论是刚到学校的小伙伴，还是来学校参观的家长们，从校门拍照以后，第二个地点必是二五广场了吧。

凯旋门也是陪伴我们很多记忆了......因为...本科的学弟学妹凯旋，研究生的学长学姐报道，凯旋门上一定早早就挂好了欢迎幅啦，嘿嘿嘿~毕竟，有朋自远方来，不亦乐乎

5、崂山校区东区田径场。

校型军训阅兵式，运动会全都是在这里举行的哦。晚上跑步的小哥哥小姐姐特别多，假期也从不耽误，闲暇时小跑十圈，格外舒爽。另外，田径场中间是足球场，两个球门，经常会有足球队的在踢球。一边是一些留学生组成的足球队，一边是学校的足球队。

海大前身是青岛私立大学，始建于1924年，在经过几个时期的变迁，发展为几天的中国海洋大学。在这所有着近百年历史的学校里，保留了众多欧陆风格的建筑。鱼山校区是海大的老校区。在这里，无论是绿荫林密的小道，还是沉谧安静的建筑，无不是岁月沉淀和痕迹。

这里的建筑主要是德国和日本占领青岛期间建造的（鱼山校区原是德国驻青岛的稗斯麦兵营），建筑风格为典型的新哥特式。后来30年代修建的科学馆、化学馆是仿哥特式的，继承了原先的风格。

G. 大学里有风水专业吗

有。

《建筑风水学》为装潢艺术设计专业课。通过学习，从历史的角度，对古代风水理论进行分类、研究，对其哲学内涵、数理法则、风水理论的局限性进行总结。

对古代风水的作用、概念进行系统的总结和剖析，在建筑环境和中国古代风水理论的关联性进行总结、分析、研究的基础上，能够在现代建筑的设计、规划中，提供科学的古代风水理论借鉴。

通过本课程的学习，初步具备运用建筑风水学理论对于建筑进行分析与阐释，进而运用建筑风水学理论对于建筑进行欣赏与评价。

同时，结合建筑学科的特点，以建筑艺术为对象，从建筑装潢艺术设计的角度，按照家庭、公司的室内摆布的风水要求，运用现代建筑平面、装饰设计的要求进行剖析与运用。

(7)中国地质大学吉祥物扩展阅读：

知识目标：了解风水概念与风水研究现状，理解古代风水理论是中国传统文化的重要组成部分，明确建筑风水学的研究对象，研究价值以及建筑风水学的研究方法。

能力目标：通过本次课程的学习，使学生能够初步确立建筑风水学的学习方法与研究思路，为今后学习做好准备工作。

素质目标：逐步形成建筑风水学的知识体系，运用本课程的相关理论从建筑风水学的视角对于建筑进行分析，分清迷信与科学、精华与糟粕是当代人的责任。

H. 古人处处追求吉祥如意，那又为什么要在门上装丑陋“椒图”呢

椒图是古代中国神话传说中龙生九子之第九子。其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

椒图”文化的兴盛于明清，最早的记录出现在汉代。椒图的立体化、精致化形象毕竟不是画鬼，凭想象乱来，要依椒图托图腾学、生命科学以及古典学、民俗学、人类学、历史学、考古学、博物学、哲学、神学、美学等多种知识储备进行塑造。

I. 为何4这个数字，很多人认为不吉利呢科学吗

不知从什么时候起，国人对4这个数字很忌讳，原因即在于4与死谐音。其实4无论是从理论上还是事实上分析，都是个吉祥数字，往往与富贵幸运连在一起，而没有任何灾祸之意。下面逐一举证。理论根据： 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书,俗话说“学会书经会说话，学会易经会算卦”...

这个数字看你怎么认为了，4字在阿拉伯数字里与“SI”谐音，但在音符里却读“FA”，主要看你的个人认为了，大多数的人一般不用4所以大家都认为4不吉利了，我个人认为其实不然。这只是一个代号！4是个吉利数字吗.4是个吉利数字吗 展开这个数字看你怎么认为了，4字在阿拉伯数字里与“SI”谐音，但在音符里却读“FA”，主要看你的个人认为了，大多数的人一般不用4所以

四有点像死的谐音嘛，所以中国人觉得不吉利。这只是中国人的迷信。所以说不科学。而且四在音谱里读成fa（发），还有事事（四四）如意什么的。当然这些也都是迷信。大家应该不要相信4不吉利什么的。

没哟什么吉利不吉利的 人家外国人还觉得13不吉利呢 呵呵 这都是个人的感觉吧 南方人说8是明发，4还是暗发呢 有的人又觉得7是上，8是下，8不好 所以说 相信这个多无聊啊很多人不喜欢这个数字，为什么啊？可我觉得数字和这个展开全部 没哟什么吉利不吉利的 人家外国人还觉得13不吉利呢 呵呵 这都是个人的感觉吧 南方人说8是明发，4还是暗发呢

J. 水晶的等级区别

水晶的等级如何区分

自然产物本身是无所谓等级的，天然水晶当然也一样，但在人类给了它一个世俗的价格之后，就必然会形成不同的等级。天然水晶不像其他高价位的钻石或宝石，目前这种等级还没有全球统一性的严格区分。但在国内，由于早期一些积极开拓国内市场的业者大家约定俗成，因而通用下列的等级分类——

所谓分类，是指在一般正常亮度的室内，以肉眼观察所见，完全不借助任何放大镜等仪器。如下详述：

（一）白水晶

[AAA级]：全美级，就是整件水晶成品里里外外都透明无暇，也没有任何人工琢磨时造成的伤痕。

[AA级]：比前者低一级，有微细的瑕疵，如天然的内含物，一小片（二、三厘米）云雾状、棉絮状，或者人为的伤痕（用指甲轻刮，无法感觉伤痕），必须注意才会发现。

[A级]：比AA级又低一级，有轻微瑕疵，可能是天然的内含物，云雾状、棉絮状物，也可能是人为撞击的表面伤痕（用指甲轻刮，可以感觉出伤痕），用肉眼很容易看得见。

能评上有含有A等级的白晶都是不错的白晶，因为白晶产量较大，所以容易得到等级品相比较好的白晶。

偶必须在此明确地说明当年所界定的标准；所谓的[AAA级全美]，就是指从里到外干干净净，没有一丁瑕疵；只要其中有一个尘埃般的小点或表面有人为撞击的一个小针点，就不能列入。所以，[AAA级全美]就代表白水晶之中的最高级品，再上去就没有[AAAA级]咯。

（二）紫水晶

[AAA级]：通体透明，完美无暇，通常用来切割琢磨成有刻面的各种宝石，以供吊坠、戒面等珠宝饰物镶嵌之用。大多数个头都不会太大，一般以一克拉至三十多克拉左右居多；当然，高达几百克拉的也有，但数量少，只能做收藏之用。有些颜色浅，但大块的原石也会被用来做装饰品，如神像之类。（我就在香港见到过一尊紫晶观音售价十五万港币）

[AA级]：虽然其中总会有多多少少暇疵，甚至有雾状部分，但如果颜色漂亮，通常会被磨制成吊坠或圆珠手链。

（三）黄水晶

[AAA级]：通体透明，完美无暇，多被切割琢磨成有刻面角度的宝石，以便镶嵌成戒指或吊坠之类的饰品。最近也有三A级全美的黄水晶手链，但价格不菲。

[AA级]：细微的天然暇疵，用来切割成珠串，不规则形状的光滑面的吊坠。

黄水晶的色调从浅黄、明黄、金黄、酒黄到褐黄都有，以明黄、金黄与酒黄色最美，太浅或太深都不讨喜。

（四）茶水晶、墨晶的等级分类和白水晶相同。

（五）粉晶半透明的AAA全美品非常少，都被用来琢磨成各种宝石饰品。而不透明有暇疵者多被用来磨制成晶柱、水晶球或雕刻品。以色调娇艳者为佳。其中以有半透明全美并有星光效应的星光粉晶最稀有，价格最高。

（六）幽灵水晶、异象水晶、骨干水晶（鳄鱼水晶）等无等级之分，以造型美观独特者为佳。

梅花碧玺是东海人自己发明的，是含有电气石的伟晶岩。根本不值钱的。可以做地砖，其他就没什么用了。不是宝石，不是半宝石，只是石头。是论吨卖的，新疆多的很，那里有来当墙砖和地砖。千万别买。实物非常难看。