中国地质大学张睿
① 2016荆州选调生审核名单
省内
260
颜瑞
男
华中师范大学
D01
354
黄轶明
男
华中师范大学
D01
359
鲁昊
男
华中师范大学
D01
436
李莹臣
男
华中师范大学
D01
528
熊承星
男
华中科技大学
D01
584
董长青
男
华中科技大学
D01
750
朱旭东
男
华中农业大学
D01
772
李林军
男
华中农业大学
D01
790
陈盛虎
男
华中农业大学
D01
801
祝贵林
男
华中农业大学
D01
960
李懿俊
男
华中农业大学
D01
973
张宁
男
华中农业大学
D01
1017
赵宁宁
男
中南财经政法大学
D01
1095
齐明昊
男
中南财经政法大学
D01
1160
李沫儒
男
中南财经政法大学
D01
1246
刘鸿洲
男
中国地质大学（武汉）
D01
1247
傅鹏
男
中国地质大学（武汉）
D01
1308
储召杰
男
中国地质大学（武汉）
D01
1411
李传猛
男
中南民族大学
D01
1643
邬光敏
男
武汉科技大学
D01
1651
魏权
男
武汉科技大学
D01
1715
黄邹毅
男
武汉科技大学
D01
1730
刘松
男
武汉科技大学
D01
1762
谢峰
男
武汉科技大学
D01
1764
邹海松
男
武汉科技大学
D01
1889
李少奇
男
湖北大学
D01
1921
王勤耕
男
湖北大学
D01
1969
梅凯龙
男
湖北大学
D01
2007
牟青
男
武汉音乐学院
D01
2038
岳檄文
男
湖北美术学院
D01
2057
张宏宾
男
武汉体育学院
D01
2061
刘冠辰
男
武汉体育学院
D01
2081
裴明杨
男
武汉体育学院
D01
2084
李友
男
武汉体育学院
D01
2088
乔子禹
男
武汉体育学院
D01
2097
周蕾
男
湖北经济学院
D01
2102
熊易飞
男
湖北经济学院
D01
2108
叶鹏
男
湖北经济学院
D01
2120
严圣杰
男
湖北经济学院
D01
2158
杨昌洪
男
湖北经济学院
D01
2169
张诗豪
男
湖北经济学院
D01
2205
费恺
男
湖北工业大学
D01
2214
夏鑫
男
湖北工业大学
D01
2246
汤吕桥
男
湖北工业大学
D01
2301
肖治兵
男
湖北工业大学
D01
2313
范新煜
男
湖北工业大学
D01
2315
郝健
男
湖北工业大学
D01
2321
杨明声
男
湖北工业大学
D01
2333
覃虎川
男
湖北工业大学
D01
2336
蒋明峰
男
湖北工业大学
D01
2339
李杰
男
湖北工业大学
D01
2343
刘健平
男
湖北工业大学
D01
2344
王仪政
男
湖北工业大学
D01
2345
刘州
男
湖北工业大学
D01
2402
李俊呈
男
江汉大学
D01
2424
段董念
男
江汉大学
D01
2447
杨业
男
湖北中医药大学
D01
2484
郭勇
男
湖北中医药大学
D01
2553
雷正华
男
武汉纺织大学
D01
2556
刘洋
男
武汉纺织大学
D01
2563
栗少成
男
武汉纺织大学
D01
2572
张少奇
男
武汉纺织大学
D01
2576
昌康琪
男
武汉纺织大学
D01
2656
刘永丰
男
湖北警官学院
D01
2716
鲁冰川
男
湖北警官学院
D01
2733
邹念
男
湖北警官学院
D01
2740
龙程
男
湖北警官学院
D01
2760
郭健龙
男
湖北警官学院
D01
2777
张睿
男
湖北警官学院
D01
2796
江全
男
湖北警官学院
D01
2798
郭承新
男
湖北警官学院
D01
2806
瞿联豪
男
湖北警官学院
D01
2813
许争明
男
武汉轻工大学
D01
2825
于文函
男
武汉轻工
大学
D01
2828
赵辉
男
武汉轻工大学
D01
2829
彭博
男
武汉轻工大学
D01
2830
彭孝坤
男
武汉轻工大学
D01
2884
刘虎
男
湖北工程学院
D01
2909
邓友根
男
湖北工程学院
D01
2945
谭正平
男
湖北工程学院
D01
2950
庞秋虎
男
湖北工程学院
D01
2979
覃畅
男
湖北工程学院
D01
3022
吴雨韩
男
湖北第二师范学院
D01
3036
王以轩
男
湖北第二师范学院
D01
3066
刘绍云
男
湖北第二师范学院
D01
3083
周荆
男
湖北第二师范学院
D01
3204
杨艾熹
男
湖北民族学院
D01
3225
廖伟杰
男
湖北民族学院
D01
3231
陈永江
男
湖北民族学院
D01
3232
安罗
男
湖北民族学院
D01
3260
吴海洋
男
湖北民族学院
D01
3354
谭胜
男
荆楚理工学院电信学院
D01
3356
徐诗杰
男
荆楚理工学院电信学院
D01
② 什么是风水
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
个人认为，真正的中国古代风水学应该
是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，
是一种研究大自然对人类作用的精深学问，
是一种中国传统的优秀文化，
是一种趋吉避凶的术数，
是一种流传了几千年的民俗活动，
是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，
是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，
是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，
是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，
是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。
③ 风水是什么意思
风水是一种玄学术语。
关于“风水”是一个有争议的话题。《百家讲坛》以来，各内种讲坛还容没有这样讲过“风水”，前两年，南京大学讲“风水”有争议，武汉有一个大学分校讲“风水”也有争议，但是“风水”确实是值得讲的一个文化问题，特别是“风水”中有些问题是需要拨乱反正，以正视听。
很多人认为风水就是算命，占卜、测字、看相、看八卦等，这些说法跟学术界或者学院派的理解是不太一样的。我写的《古代风水术注评》书中，把风水当作一种文化。
我们不要轻易说风水是科学、也不要轻易说风水是迷信，就像我们看电影一样，不要轻易说这是好人、这是坏人，这种思维方式太简单了。风水就是一种文化，它是古代沿袭至今的一种文化现象。
(3)中国地质大学张睿扩展阅读：
科学性——
古代中国人民搞风水，最初的原因有两个方面：一是有利于农业生产，二是有利于居住。在衣食富足以后，古代中国人民搞风水的根本目的就出现了，由以上两个方面转变为为了富贵或长寿，可富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子，住得踏实。
因此说风水的科学性就体现在好风水有利于农业生产，有利于人类居住。风水的标准主要有六项：山环、水抱、朝案有情、水质甘甜、土地红黄细腻有光泽、得地还应得时得向。
④ 酒泉中学2011年高考一本上线具体人数有多少
酒泉中学年高考光荣榜
本科第一批
姓 名
录 取 院 校
党炘
北京大学
张睿
中国人民大学
杨亚群
中国人民大学
王雅楠
南开大学
范雅婷
同济大学
张勇
同济大学
李海鹏
同济大学
马婷
对外经济贸易大学
李娟
中央财经大学
何欢祺
北京科技大学
贾耀武
北京理工大学
贾文馨
北京林业大学
王安民
北京邮电大学
张磊
山东大学
谢永鹏
山东大学
王思雅
北京师范大学
黄格格
武汉大学
周贞宇
四川大学
辛晨
四川大学
刘芳
四川大学
赵雪薇
四川大学
邓城晖
厦门大学
谭瞳
中国地质大学
李海亮
中国地质大学
邓怡
中国海洋大学
唐甜
中国计量学院
程一峰
中国计量学院
茹鸿菲
中国计量学院
乔治鹏
中国民航大学
葛坤
中国石油大学
李维涛
中国石油大学
范楠
中国石油大学
武江琪
中国石油大学
孙未
中国石油大学
顾江旻
北京体育大学
王清霞
华北电力大学
盛璐
华北电力大学
华强
华北电力大学
马越
华东理工大学
柳宇驰
华东理工大学
李佳镁
华东理工大学
许艺强
华东理工大学
李潇怡
西南财经大学
仇馨
西南财经大学
柴旭
西南交通大学
王思宇
西南交通大学
张英巧
西南交通大学
陈砚砚
青岛大学
史娟
中国药科大学
李旭
东北大学
何鸿儒
东北大学
张頔
上海大学
胥正浩
中南大学
张琦
中南大学
陈兴超
中南大学
辛郁楠
中南大学
王金鑫
重庆邮电大学
张晶
北京工商大学
田万龙
北京化工大学
杨斯洁
北京化工大学
詹笑晗
北京化工大学
闫丹
大连交通大学
胡斌
大连理工大学
贺贽
大连理工大学
薛苗
大连理工大学
万春元
电子科技大学
徐元斌
电子科技大学
赵芃
东北财经大学
崔雅洁
东北财经大学
马寿晖
东北农业大学
葛瑶
东华大学
赖斯哲
东华大学
景丹
东南大学
薛颖
广州大学
孟启明
海南大学
孙亮
合肥工业大学
唐雪燕
河南大学
梁明昊
西南政法大学
袁帅
华东政法大学
李雪瑶
苏州大学
王添
吉林大学
陈龙
吉林大学
白忠明
西安电子科技大学
韩钰
江西财经大学
陈兴钰
武汉理工大学
彭艳蓉
武汉理工大学
单一见
西安理工大学
李星
兰州大学
杨立江
兰州大学
马祥
兰州大学
张宁
兰州大学
王丽媛
兰州大学
马婷
兰州大学
王睿
辽宁大学
张学超
辽宁工程技术大学
刘雪斌
辽宁工程技术大学
王丽君
南昌大学
刘丹
南昌大学
王鹏
南京理工大学
何德慈
南京审计学院
魏斌
南京审计学院
蔺琪伟
南京师范大学
王兴元
南京师范大学
李枫
南京信息工程大学
赵兴明
南京信息工程大学
杨蓉
南京邮电大学
刘波
南京邮电大学
张悦
长江大学
茹昭华
成都理工大学
靳晓鹏
青岛科技大学
陈睿智
上海对外贸易学院
范京
上海理工大学
赵杰
温州医学院
王飞
武汉科技大学
马晓娟
武汉科技大学
马骁
西北大学
张海伟
西北农林科技大学
于永鹏
西北农林科技大学
何娟
西北农林科技大学
齐丽君
西北农林科技大学
赵鑫
西北农林科技大学
翟淑斐
浙江工商大学
李婷
浙江工商大学
王卉
浙江工商大学
王继元
浙江工业大学
岳杨
首都经济贸易大学
宋玉
西北师范大学
王露颖
西北师范大学
杨付才
西北师范大学
马小泉
西北师范大学
白莉
西北师范大学
王菲
西北师范大学
谢巧荣
西北师范大学
王婷
西北师范大学
李晓红
西北师范大学
沈杰
江苏科技大学
张杰
兰州交通大学
朱亚飞
兰州交通大学
李娜
兰州交通大学
赵刚
兰州交通大学
陈飞
兰州交通大学
白学文
兰州交通大学
张兴飞
兰州理工大学
卢博
兰州理工大学
白旭
兰州理工大学
龚玉巧
兰州商学院
杨韬
华东政法大学
金子欣
温州医学院
冯德强
兰州理工大学
张志杰
兰州理工大学
⑤ 什么是风水学
中国风水学定义
中国风水学是文化？是科学？是技术？是迷信？
中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。
中国风水学是中国传统建筑的灵魂。
中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。
目前，对于中国风水学持有两种截然相反的观点：一种是全盘否定，鄙视洁难，使
风水的科学内涵得不到合理的发掘。这种观点割裂人类文明的传承性，必然走上"民族
虚无主义"，由此引发两种社会现象：漠视，逆反盲从和迷信；一种是基本肯定，积极
进行发掘、整理和研究，使其系统化、科学化、规范化，去粗存精，去伪存真，为保护
传统城镇风貌、街区景观和古建筑特色等做出了贡献。
中国风水是科学？是技术？是文化？还是迷信？不明其理者会简单地认为是迷信。
在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热。国外的学术界给中国风
水以很高的评价。为了给中国风水正名，称中国风水学。
中国风水也的确是一门大学问。中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国
人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和
"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独
有的风水操作工具--罗盘；在中华大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留
着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特
色的老人。难道这不值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多
与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。
那么，中国风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前
为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。但是，按中国
风水学应用的范围来说，则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则
和实用操作技术。
中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量
的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、
美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。应值得注意的是在中国风
水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展中国风水学理论
研究的重要课题之一。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑
的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰
是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破
坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，
才创造了中国东、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制
宜，美不胜收。
对于中国风水的研究，由于研究者的侧重点不同，所以对中国风水的评价各有差异。
现摘录国内外有关中国风水研究的评述如下：
国外学者对风水的评价
国外学者根据自己所从事的研究领域，对中国风水做出了许多中肯的论述，现摘人
比较有影响的一些评述，供大家参考。
中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科
学（摘自郭中端等旧）著《中国人街》（l），日本相横书房昭和1955 年出版。）。
中国风水是：使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和合的艺术（查理
Chatley 语，摘自《中国的科学与文明》。）。
中国风水是关于"理"、"数"、"气"、"形"的理论体系，这一体系遵行如下法则：
①自然的法则（ThelawsofNatu。）
②自然的数值比（）
③自然的气息（TheBreathofNature）
④自然的外形（TheFormsandOutlinesofNature）
l ）万物都处在一个天地相应的整体关系中。古代中国人很早就发现了太阳，太阴
（月亮）、二十八星宿及金、木、水、火、土五大行星的运行规律，发现了它们同地球
昼夜节令变化和灾情间的关系，在把天象当作世界的真实的观念下，试图通过它来打开
认识自然之门。这在宋代，被朱熹发展成为一套完整的哲学体系，制约万物的是"理"，
它以一定的规律，不以人的意志为转移地运动着，由最初的混沌，产生了阴阳，进而演
化出天地及一切自然事物。
2 ）宇宙天体的存在和显现，时空交替、类型各异，它们能够和谐地共存，是由于
处在适当的位置，有着一定的量和轨迹，使各种相互作用达到平衡，它被归结为"数"。
地球上的自然事物也反映着数的平衡，考虑到阴阳不停的运动，这种数的平衡也是动态
的。
3 ）遵循着"理"，在一定"数"的平衡中，推动世界形成并作为一切存在物生命过程
的能量，而且释放出来相互影响的，被称作"气"。
4 ）"理"、"数"、"气"都不是可以直接看到的。而大地上的一切事物，则以其外在形
象，潜在地反应着理、数和气。通过地和天的对应比较，可以发现其"形"，从中把握一
定的理和数之下的气的作用。对自然平衡的破坏将受到气的报复（摘自（英）伊特尔
EmestJ．Eitel 《风水是古代中国神圣的景观科学》，1883 年出版。）。
所谓"堪舆" （注，即风水）者，实为吾国上古质朴之科学研究，托迹与生死小道之
际，穷究其地质之妙，与道家吾岳真形图之旨，皆为别具肺肠，揭示地球物理之心得也
（摘自台湾南怀谨著忡国文化泛言），复旦大学出版社，1995 年12 月出版。）。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定
场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉
祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水木乃古
建筑理论之精华（摘自新加坡伊长林·李普著，吴吴等编译《风水术》）。
风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺
术。这种独特的选择地点的中国系统，具有科学的成分，也有迷信的成分（摘自尹弘基
著《韩国风水研究--文化与自然》）。
此外，英国著名科学史权威李约瑟（JosephNeedHam ），也曾高度评价中国古代的
风水，称之为准科学，中国古代的景观建筑学。他指出，风水理论"总是包含着一种美
学的成份"。"遍中国的田园，房屋、村镇之美，不可胜收，都可借此得到说明"。英国学
者帕特里克·阿伯隆比谓："在乡村问题上，中国的风水名义处理上，已较欧洲任何国
家前进甚多"，"在风水下所展现的中国风景，在曾经存在过的任何美妙风景中，可能是
构造最为精美的"。美国城市规划权威开文·林奇在其代表作《都市意象》一书中，高
度评价了中国传统的环境哲学，称风水理论是一门"前途无量的学问"，"教授们组织起来，
予以研究推论"，"专家们正在向这方面谋求发展'等等。
石家庄风水师
⑥ 关于民族团结自己的事例的作文500字
现在,我们的生活十分美好。可你，是否想过，现在的幸福生活来的？这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了！今天，让我们来顾过去的点点滴滴吧！
在抗日战争史文章中，我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪；雁翎队、敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前接受长官的指示。接着，“一、二八”的战火首先在闸北燃烧。一个个19路军沉着应战。我还看到抗战1月27日午后，日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难。最后，蔡延锴军长临前线指挥……
“淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章，“血战台儿庄”的杀敌大刀，“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品……抗战初期，国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦。
“抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职！”“平津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”“坚持抗战，坚持持久战，坚持统一战线，最后胜利必然是中国的。”
中国共产党，率先吹响抗战的号角。1937年“七七事变”爆发。在中国共产党的积极努力和推动下，国共两党抛弃恩怨再次走到一起，中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。
这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往110年前的甲午战争。从1840年开始到抗日战争胜利的105年间，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，而我们惟一赢得的，就是60年前的那场胜利。那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利，这场胜利改变了中华民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。
历史学家陈寅恪曾说:“国可亡，史不可灭”，因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。在2005年
抗日战争胜利60周年之际，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。
同学们，战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴中华！
革命战士永垂不朽！
我非常喜欢和平鸽，因为我看到了它们就像是看到了和平。它们把和平的希望带到了每一个孩子的心中，使我的心顿时亮了起来，同时在那片美好的心田上打开了一扇心灵的窗口。
通过那扇窗口，我看到了广阔的蓝天，天上飞满了传情的和平鸽，把关心与思念带向全国各地，使对方心中像点了暖炉一样温暖、惬意。到处都开着象征着和平的鲜花，世界上的一切都呼唤着和平的美好。
忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和平呀！
可是，子弹与大炮是无情的，它们还是不停地夺去无辜人的生命。“为什么要开战，让世界恢复和平吧！
”所有的人乞求着。可是，那些国家的领导人还是在为私利战斗着。当战斗暂时停止时，我看到了这样一幅悲惨的画面：昔日美丽的城市变得惨不忍睹。有些人抱着自己死去的亲人大哭，有些人则祈祷战争快点儿结束。就这样，一个美好的地方，变成了一座充满杀气的地狱。
和平鸽飞走了，我的心中也有了一道无法痊愈的伤口。世界人民需要和平，停止战争，让和平永驻人间吧！
抗日战争胜利昭示民族振兴
抗日战争，是100多年来中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。毛泽东曾以气吞山河之势向世人宣称：中国的抗日战争是“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”。抗日战争是中华民族从衰败走向振兴的一个重大历史转折。
抗日战争的胜利，使中国以其应有的作用和地位走向世界，这是中华民族振兴的良好开端。
一个民族要走向振兴，就必须挣脱枷锁走向世界，争取国际荣誉，争取国际地位。抗日战争的胜利，大大提高了中国在世界上的声誉。中国人民的浴血抗战不仅受到世界人民的崇敬，更重要的是自身地位空前提高，具体表现在：首先，废除了不平等条约。1942年10月9日，英美政府分别通知中国政府，声明愿意放弃在华治外法权及其他有关权益。之后，经过谈判，于1943年1月11日完成了中美、中英新约，并于是日分别在华盛顿和重庆签字。英美两国取消不平等条约，促使在中国享有特权的国家仿效。其次，收回了大部分失地。由于战争的胜利，不但收回了抗战以来被日本侵占的大片领土，而且光复了已被日本割占半个世纪的台湾、澎湖列岛，除了香港、澳门外，一切由帝国主义租借或占领的领土均被收回。外国列强攫自中国的殖民地，终又回到祖国怀抱。再次，中国在国际事务中的作用得到加强。1942年1月1日，中国以重要成员国的身份签署了《联合国家宣言》。1942年11月22日，中国政府作为战争中的三个大国之一与英美共同参加了开罗会议，这次会议是第二次世界大战期间盟国研究与确定对日作战，处理战后日本问题的重要会议。1945年4月25日至6月26日，由中、苏、美、英4国发起，邀请《联合国家宣言》的签字国和参加国的代表，在美国旧金山举行了联合国制宪会议。从此，中国作为联合国的发起国之一而载入史册，中国还成为这个最广泛的国际组织的安全理事会5个常任理事国之一。
抗日战争期间，中华民族实现了自民国以来一直未能实现的统一与团结，这是民族振兴的重要前提。
一个民族要走向振兴离不开一个重要的前提，即民族的大团结。抗战前的中国政治舞台上活跃着各种政治势力。除了国共之间的对立和战争外，还有国民党各派系之间，中央政府和各地方实力派之间的斗争，地方实力派相互之间也是你争我夺，混战不已。在山河破碎，大敌当前的情况下，中华民族各种政治力量、各个阶级终于摒弃成见，共同团结在抗日救国的旗帜下，结成广泛的统一战线，共同抗击民族敌人，实现了中华民族的自我振兴。
国共两大党的合作是全民族团结的关键。国共两党原先处于你死我活的斗争之中，但在民族责任感的驱使下，中国共产党主动改变策略，一再提出团结抗日的主张，并为抗日民族统一战线的实现不惜作出重大让步。国民党开始则顽固坚持“攘外必先安内”的反共政策，但在国内外各种力量的作用下，终于接受建立抗日民族统一战线的主张，同共产党一起战斗，形成中国军队一致团结在抗日大旗下共同对敌的新局面。
中国共产党在抗日战争中得到锻炼，更加成熟，更加坚强，政治威望空前提高，成为中华民族走向振兴的主要领导力量。
抗日战争中，中国共产党制定了一系列符合中国实际的路线、方针、政策。卢沟桥的炮声一响，中国共产党立即号召全体党员和全国人民一致奋起，开展神圣的民族自卫战争。不久，中国共产党制订并发表了《抗日救国十大纲领》，提出必须发动全民族参加抗战的完全正确的全面抗战路线。同时，中国共产党还从斗争的实际出发，提出反对教条主义、反对关门主义，坚持把马克思主义普遍原理应用于抗日战争的具体实践。在民族矛盾与阶级矛盾交织作用的情况下，中国共产党坚持抗日民族统一战线中独立自立的原则，表现了一个成熟政党的睿智。
抗日战争造就了我国一代科技人才，他们是中华民族振兴的宝贵财富。
大批科技人员聚集战时大后方，埋头苦干，潜心科研，蕴藏在他们身上的巨大的爱国与献身热情，成为推动中华民族科技进步的直接动力。抗日战争造就了整整一代科学人才。李四光、茅以升、竺可桢、周培源、吴大猷、严济慈、卢嘉锡、苏步青、华罗庚等业务骨干逐步成为学科带头人。他们不仅自己潜心钻研，而且重视培养青年科技人才。中央研究院地质研究所所长李四光带领科研人员对广西、湖南西部、湖北西部及江西、福建等地区地质矿产进行实地考察，并采集标本，还绘制出广西二十万分之一的地质图。西南联大物理系教授吴大猷在“研究工作毫不正常”的情况下，写出专著《多原分子之结构及其振动光谱》及19篇论文，进行了光谱学实验。浙江大学校长、著名科学家竺可桢在抗战期间发表了近40篇文章，地理学、气象学、物理学等学科研究都取得较大进展。
抗日战争胜利的历史昭示我们：中国人民既然能以艰苦卓绝的努力，赢得民族解放战争的胜利，也一定能够在中国共产党的领导下，实现中华民族新的振兴。
⑦ 中国风水学内容有哪些 三大原则是什么
中国风水学知识有一定的道理，大家对于这样的知识应该懂得，那么下面我们来了解下中国风水学内容有哪些？
中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、?西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
上述内容介绍了中国风水学知识，大家可以多加了解些，但是三大原则是什么呢？来看看吧！
原则一：五行相生相克
五行是中国古代的一种物质观，五行具体是指：金、木、水、火、土。中国古人认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
原则二：因地制宜
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。
原则三：天地人合一
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关，本来天地混，盘古手持巨斧，将天地分为两半，两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。
中国风水学内容都是非常博大精深的，并且也得到的一定的认可，这些知识并不是没有一定的道理，所以就需要了解，希望朋友们对这样的文化有所提升。
⑧ 作文《愿望》 《团结》《爱是_____》
《愿望》 我从小就有一个美好的愿望，就是能亲身地看到、摸到真正的雪。
那雪真是太美了。雪白雪白的衣裳里有一个个形状不一的身子：圆圆的，长长的，短短的，扁扁的、、、、、、雪落到哪一处地方，哪一处地方就充满欢喜。虽然雪是冰冷冰冷的，但这也压不住我对雪的渴求那颗炽热的心。
当我在电视里看到一些大人带着他的小孩在雪地里玩耍、滑雪、、、、、、的情景，就非常羡慕他们。我那美好的愿望也不由自主地加深了，像用刀在心里用力地刻出了一个个字来——“我一定要亲身地看到、摸到真正的雪，一定要！”可我当时怎么也控制不了自己对雪的欲望，看到电视中的小孩子玩雪那开心的情景，我情不自禁地关上了电视机，和几个好伙伴外出找来了几块‘泡沫’。我们分工合作，两个伙伴一起拿着一个大大的塑料袋，我拿着‘泡沫’在砖墙上用力地磨、、、、、、磨了大半天，我的手泡也‘磨’了出来，但是泡沫碎才磨了一小半袋。可是这失落也抵御不住我那强烈的愿望，我依然坚持地磨、磨、磨、、、、、、正所谓‘只要有恒心，铁柱也能磨成针’，奇迹终于出现了，我才磨了15分钟就磨出了一大袋泡沫碎出来。我和伙伴们一起拿着那袋‘雪’，蹦蹦跳跳地来到了我家的阳台上。我们迫不及待地打开袋子，用手小心翼翼地捧着泡沫碎一捧一捧地往上扔。一阵凉风迎面吹来，那雪随风飘舞，立刻展现出一道美景。“哗！好漂亮啊！简直就像‘雪’一样！、、、、、、”我被这美景深深地吸引住了，顿时，一个信念在我心中油然而生：努力学习，长大后去外国看雪。
我期待着实现我那美好愿望的那一天的到来。
团结 团结就是力量，在各方面都需要团结。我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，团结中不免有合作。
炫丽多彩的生活中，各行各业中的合作数不胜数。所以，我们应对合作的重要性有正确的认识，让团结合作充实我们的生活，合作在各行各业是必不可少的。
在各个生产部门，都是通过分工合作，其至几个大企业合作。这也是司空见惯，不足为奇。比如生产一辆小汽车，一个工人能独自完成吗？不能，但不是绝对否定。因为更多的人是通过合作完成的，你生产外壳、我生产零件、他组装，经过许多人的合作，才能更好更快地生产出一辆小轿车。
中国的载人宇宙飞船的发射，使中国成为寥寥可数的可以发射载人飞船的国家，杨利伟的成功。背后有多少人团结合作，成功的背后覆盖着多少失败。也许，伴随中国航天事业的失败很多很多。但我们还是坚持不懈地博斗下去，通过合作，终于成功了。如果在发射中有一点差错，恐怕我们迎来的又是失败。可见，合作是不可少的。
现在的世界，少不了合作，合作成了成功的跳板。生活中有了合作才会有成功，成功是合作的体现。国家的管理，需要人民的合作，一个工厂的正常运行也需要工人们合作。
这个炫丽多彩，五彩宾纷的世界里，到处可见合作，一次手术的成功，需要医生与护士的合作。第二次世界大战中，中国、英国、美国、俄国等国家共同对付日本、德国体现了合作对战争的重要性。
现实生活中，一些不足为奇的事，一些不足挂齿的事，生活中需要的一切，不可能自己生产。所以，人类是生活在团结合作的生活中，人类无疑是幸福的，但人类的合作有虚伪的合作。
不仅人类学会合作，就连小小的蚂蚁，在发现食物后，都会共同合作。把食物搬“回家”它们小小的体形，居然能把超过自己的许多倍的东西搬运。体现了团结合作的精神。
生活中，我们要学会合作，了解合作的重要性。让合作伴随我们。今天的中国需要合作明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国。 爱是---------- 随着时间的飞逝，转眼我就成长为一个充满活力，桀骜不驯的小伙子。成长的过程中，使我不禁想问：“爱是什么？”
一次，在餐桌上，我问了妈妈这个问题。妈妈沉默了片刻，什么都不说，只给我讲了一个真实的故事。
有一个八岁的小男孩，他有一个五岁的妹妹，妹妹身体一直不是很好，小男孩十分疼爱他的妹妹，什么事都让着她。可是小女孩突然生了一场大病，被专家确诊为地中海贫血，一种十分罕见的疾病，治愈机率几乎为零。病魔死死地缠绕在她的身上，无法挣脱，并随时放出死亡的讯号。一个脆小的生命即将面临死亡，可她的童年才刚刚揭幕啊！
无助的父母只得带着孩子四处拜访名医，但专家都不约而同地判了女孩子的“死刑”。残酷的现实使父母痛苦不堪。每次面对女孩子那双疑惑的眼睛，他们只能含着泪，笑着说：“没事的，别担心。”
小男孩知道后，流下了痛苦的泪水。弱小的他根本没有丝毫的力量去挽救妹妹的生命，这他比谁都明白。但他没有因此放弃，他决定去捡易拉罐赚钱，因为在他眼里只有这种方式赚钱最快。他起早摸黑，除了写作业之外，其余一切时间都是与易拉罐渡过，仅管同学们都嘲笑他，路人们都讥讽他，他从没有停止过，为了妹妹，他什么苦都能吃。而赚来的钱，却全部给妹妹买了她最爱吃的香蕉、最爱玩的玩具。由于家里所有的钱都给了妹妹治病，小男孩辍学了。
一次偶然的机会，小男孩无意间听到了大人们的谈话。
“你们不要再这么执着下去，你们女儿的病是治不好的。想想你们的儿子，这么懂事的孩子，不能让他辍学啊！”一位知情人对小男孩的父母劝道。
那人的话结束后，一片寂静，小男孩再也没听到一句话，只有父母的抽泣声，他突然从角落中走了出来，来到了父母面前。
“把我卖掉吧，拿钱给妹妹治病。”小男孩近乎乞求的说道。
简单而深刻的话语，深深地刺痛着小男孩父母的心。这句男孩反复思索过的话语，这突如其来的话语，是爱的乐音。小男孩的父母抱着小男孩痛哭，无声无泪地痛哭。
而就在这不久之后，小女孩随着父母去异地看病。在火车上，喧闹声中，小女孩拉住父母，严肃地看着他们。
“你们把我从火车上扔下去吧！我的病治不好了，拿钱给哥哥去读书吧！”又是一句如此简单的话语，父母心中又是一阵莫名的痛。
我听完后，心中的那份惆怅，那份伤感，那么感动，那份钦佩，无法言语。是的，无法言语，任何的修饰就是在亵读这份伟大的爱。
突然间，我才发现，妈妈早是生活中无数次地向我诠释着爱的真谛，只是我缺少对爱的发现，对爱的感悟，对爱的摸索。
爱其实就像空气，它是一种气体，扩散地世界的任何一个角落。虽然它是无形的，但它却时刻伴随着我们。
那么，就让我们尽情地呼吸，贪婪的呼吸，让爱溶入体内所有的细胞，成为我们机体不可缺少的一部分。