中国天干和地质
A. 天干和地支分别是什么
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
B. 天干和地质是什么啊
这两个网站有非常详细地解释和专计算方属法
http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm
http://www.njstar.com/calendar/tgdz.htm
C. 巳亥年，天干，和地质是相生还是相克
相克的，土克氷，，如果水旺的话，土反遭水欺。
D. 天干地质的天干有哪些
天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地回支：子、丑、寅、卯、答辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
E. 天干和地支分别是什么
十天干的含义
天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：
甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
十二地支的含义
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
以天干和地支按顺序相配，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合，以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支），十天干与十二地支最小公倍数六十，即得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
，从"甲子"起，到"癸亥"止，满六十为一周，称为"六十甲子"。亦称"六十花甲子"。
又因起头是“甲”字的有六组，所以也叫“六甲”。
六十甲子表
01
甲子
11
甲戌
21
甲申
31
甲午
41
甲辰
51
甲寅
02
乙丑
12
乙亥
22
乙酉
32
乙未
42
乙巳
52
乙卯
03
丙寅
13
丙子
23
丙戌
33
丙申
43
丙午
53
丙辰
04
丁卯
14
丁丑
24
丁亥
34
丁酉
44
丁未
54
丁巳
05
戊辰
15
戊寅
25
戊子
35
戊戌
45
戊申
55
戊午
06
己巳
16
己卯
26
己丑
36
己亥
46
己酉
56
己未
07
庚午
17
庚辰
27
庚寅
37
庚子
47
庚戌
57
庚申
08
辛未
18
辛巳
28
辛卯
38
辛丑
48
辛亥
58
辛酉
09
壬申
19
壬午
29
壬辰
39
壬寅
49
壬子
59
壬戌
10
癸酉
20
癸未
30
癸巳
40
癸卯
50
癸丑
60
癸亥
F. 中国古代的天干地支 具体是什么
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
G. 中国的天干与地支分别是什么
天干
甲：阏逢,
乙：旃蒙,
丙：柔兆,
丁：强圉,
戊：著雍,
己：屠维,
庚：上章,
辛：重光,
壬：玄黓,
癸：昭回阳。
地支
子：困敦答,
丑：赤奋若,
寅：摄提格,
卯：单阏,
辰：执徐,
巳：大荒落,
午：敦牂,
未：协洽,
申：涒滩,
酉：作噩,
戌：阉茂,
亥：大渊献。
H. 古代记年.月.日.时.都是用天干.地质。请问天干是多少地质又是多少
纪日法与纪年法一样，都是规定某一天的干支，然后60天一循环。
纪月法：闰月没有干支，下面的说法不指闰月。
地支：一月为寅，二月为卯，三月为辰，。。。。。。，十二月为丑。
天干：看年的天干。
如果年的天干为甲或己（甲+5），则当年1月天干为丙，2月天干为丁。。
如果年的天干为乙或庚（乙+5），则当年1月天干为戊，2月天干为己。。
如果年的天干为丙或辛（丙+5），则当年1月天干为庚，2月天干为辛。。
如果年的天干为丁或壬（丁+5），则当年1月天干为壬，2月天干为癸。。
如果年的天干为戊或癸（戊+5），则当年1月天干为子，2月天干为丑。。
以上是简便的方法，事实上，如果规定了某甲*年（甲子年，甲丙年，甲戊年。。。）的一月为丙寅月，那么这年的二月为丁卯月，。。。，十二月为丁丑月。继续，第二年为乙*年，一月为戊寅月，。。。。。。十二月为己丑月。第三年为丙*年，一月为庚寅月。。。。。。与上边五句话所说的一致。也就是说，纪月法也是先规定了某月的干支，然后60个月（五年）一循环的。
纪时：地支：23点到1点是子时，1点到三点是丑时，。。。。。。
天干：看日的天干。
如果日的天干为甲或己（甲+5），则当日子时为甲子时，丑时为乙丑时。。
如果日的天干为乙或庚（乙+5），则当日子时为丙子时，丑时为丁丑时。。
如果日的天干为丙或辛（丙+5），则当日子时为戊子时，丑时为己丑时。。
如果日的天干为丁或壬（丁+5），则当日子时为庚子时，丑时为辛丑时。。
如果日的天干为戊或癸（戊+5），则当日子时为壬子时，丑时为癸丑时。。
与纪月相同，上面五句话是简便的说法。如果规定甲*日的子时为甲子时，那么60个时辰（五天）一循环，每个时辰的名称与上面五句话都相符。也就是说，干支纪时也是先规定某一时辰的干支，然后推出来的。
总之，干支纪年（纪月、纪日、纪时），是通过独立地规定某年（月、日、时）的干支；然后把天干地支都+1，作为第二年（月、日、时）的干支。。。。。。