地質人家什麼意思

『壹』 為什麼有些人對地質學有偏見

多次回答這個問題了，從一個地質工作者的角度來說，因為地質學的人版大多就業在地勘單權位，可能會長期出差在外地，或者荒山野嶺荒無人煙，或者大漠隔壁危險艱難，經常顧不上家，而且工作服也也不能及時清洗，有些洗澡也不很方便，原來交通不便，地質工作人長期不能回家，有好女不嫁地質郎一說，現在交通條件好了還有所改善。地質學是一門很有意思的自然科學，如果喜歡，大可不必在意別人的偏見。

『貳』 天時地利人和分別是什麼意思

有兩種理解：

1、《荀子·王霸篇》：「農夫朴力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。」

1）讓農民質朴地盡力耕作，不要太疲於奔命，則不會錯過農時，也不會失去肥沃的土壤。所有做事的人都這樣專心的盡職盡責，那麼所有的事情都不會荒廢。

2）荀子子所指的「天時」指農時， 「地利」指土壤肥沃，「人和」是指人的分工。

2、《孟子·公孫丑下》:「天時不如地利，地利不如人和。」《孫臏兵法·月戰》:「天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。」

1）意思是作戰中，有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不如得人心。

2）孟子所指的「天時」是作戰時的自然氣候條件，地利」是指有利的地理環境和地形條件，「人和」指的是人心的向背。

拓展資料：

1、荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱「荀卿」。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。

『叄』 地質隊破人風水地的目的與手段

地質隊並非有意破人風水，只是勘察工程和地質罷了，只是在做一種工作。其實他們懂得地質，上升到風水，他們不見得就懂。

『肆』 如何用一個成語形容地質人在野外經常

風餐露宿 [fēng cān lù sù]

餐：吃飯；露：露天；宿：住宿；過夜。在野內外的風雨中容吃飯；在露天的環境中睡覺。亦作「餐風露宿」。

風餐露宿，在大風里吃飯，露天睡覺。形容旅途或野外工作的辛苦。

中文名

風餐露宿

解釋

形容旅途或野外工作的辛苦

出處

宋·陸游《宿野人家》

拼音

fēng cān lù sù

『伍』 學地質的人該如何進行職業規劃

個人認為，這個問題簡單來說，家庭條件較好，不急於工作掙錢的，可以繼續讀研究生或者博士，畢竟這樣向更高的學歷進修，可以跨入更好的單位門檻，不管是今後搞科研，還是大學當老師，都是比較有優勢的。要是家庭條件不太好，建議本科出來就趕快工作吧，畢竟這樣算起來可以早點掙錢，為家裡減輕一點負擔，雖然現在地質行業蕭條，但是工作還是能找到的，只過不地質行業就是如此，工作環境比較艱苦，而且現在的待遇偏低。
如果家庭條件允許的話，還是准備搞地質行業的話，盡量還是繼續向更高的學歷努力吧，這樣讀研究生一方面可以避免現在的行業低谷期就業，也許三年研究生生活下來，地質行業可能會回暖，另一方面，無論如何研究生相對於本科生還是有優勢的，並且高學歷畢竟才有好的單位的敲門磚，達到條件才能進去人家的招聘門檻，而且還有你的導師，都是你的資源，畢竟導師帶你做項目什麼的，最後畢業也會推薦你進入一些合作單位，一般情況都能夠順利進去，而這些單位可真不是一般人能夠進去的，所以這樣的話也可以說三年研究生或者博士都是磨刀不誤砍柴工的，而且進去的工作也相對輕松一些，畢竟不像本科那樣天天蹲野外吧。
再給大家說一下本科畢業的地質學生的生活，一般來說都是進入地質隊，少數進入礦山乾地質，地質隊大家都知道，俗話說「遠看像逃難的，近看像要飯的。原來是搞勘探的」，這裡面也確實或多或少反應了地質隊員的生活與工作情況，畢竟野外的環境大家都清楚，幾個月回不了家，吃的，穿的，住的都很簡陋。而且野外也存在許多未知的危險，所以說野外工作還是很辛苦的。
當然，實際情況就是這樣，具體情況還得大家結合自身的情況來選擇，希望大家也能選個好的規劃，擁有好的未來！

『陸』 地質舊三件和新五件的區別是什麼

舊三件指：地質羅盤，地質錘，放大鏡。
個人認為新三件應該有GPS，數碼相機和筆記本。

一直以來，地質錘、羅盤和放大鏡，這三件不起眼的小工具就被地質工作者親切地叫做「三大件」，它們的確是野外從事地質勘查工作不可缺少的裝備。在渺無人煙的野外，指引方向、看圖、量產狀、采樣和觀察標本可少不得它們。如果哪個伙計得到把趁手的地質錘、一個指針靈活的羅盤或者一個倍數高視域好的放大鏡准會讓他樂上半天，像士兵得了把好槍似的開心。
剛參加工作那會，便聽說單位有個盧勞模，出了名的吃苦耐勞。那時，他已經接近退休年齡，卻仍然活躍在深山老林踏勘找礦，爬起山來如豹子，連年輕人都自愧弗如，和他的敬業精神一樣被人津津樂道的還有他的地質錘。嚴格說來那已經不能算地質錘，因為地質錘為了便於攜帶，一般做得輕巧而堅固，而他的地質錘是特製的，份量比常用的重許多，把子也特別長，這哪是地質錘呵，簡直就是個八磅錘啊 ，但是在野外敲標本可好使了，就像黃宏演的小品里說的，按錘計量，一錘下去抵人家敲好幾錘呢。開始我以為這老頭一定身材魁梧，遒勁有力，後來一見，卻原來如「李元霸」般瘦削，但腰桿挺得筆直，非常精神，也不由得被他那份地質情結而深深地感動。
在野外，我們如果看到細直的茶籽樹干，總會把它採回來，因為茶籽樹干堅韌而有彈性，是上好的鐵錘把的材料，晾幹了留著備用。我曾從老表的柴火堆里揀得一根檀木做鐵錘把子，非常結實好用，一直用了好多年。
羅盤，就是指南針，我國古代四大發明之一，地質用的羅盤是特製的，除了具指向作用外，還可以量俯仰角，打水平，是野外測量產狀和地質數據的專用工具，功能多且攜帶方便。看一個地質隊員野外工作時間的長短，只要看他的羅盤破損程度就知道了，羅盤是屬於相對貴重的裝備，不允許輕易更換，所以一般損壞了都是自己修理，用的年限一長，經多了摔打磨蹭，漆皮斑駁，轉軸不靈便是很正常的事了。但是我們經常會把頂針拿出來細磨，保證指南針的運轉靈活，照樣好用，地質人講究的就是經久耐用和艱苦樸素，常有老地質隊員拿著羅盤自豪地跟小輩說他的羅盤跟了他多少多少年了，愛撫的神情讓人想起老將對待小兵的親切。地質包里放大鏡也是必備的，是地質隊員野外觀察岩性礦物的「眼睛」，特別是粒度細小的岩石全靠它來辨別。放大鏡的好壞差別很大，同樣標二十倍，我們用的國產的普通雙鏡片視域非常小，由於焦距小到要鏡片快帖近岩石標本，光線非常暗，很難看清楚，而有人從國外帶回來的放大鏡，視域大，焦距長，看得又亮又清楚，製作還非常精巧，實在讓人喜愛。可那是稀罕物，不是人人都能配發的，有時想從老總那來個「順手牽羊」，可人家也是愛不釋手的，寶貝著呢。
除了這「三大件」，地質隊員還會隨身攜帶幾樣小物件，那就是鉛筆、針管筆和繪圖板。鉛筆是野外記錄和描圖必需的，幾十年來地質隊員一直用鉛筆作記錄是有道理的，它不會像水筆那樣出現沒有墨水或出故障而寫不出來的情況，記錄的筆跡更不會因野外天氣環境的影響而遭到破壞，有時翻看幾十年前的原始資料，鉛筆的痕跡依然，而水筆的卻很難保存良好。我們上山前都會預先削好幾只鉛筆放在鉛筆盒裡，還得帶上刀片以便隨身削筆。打開地質隊員的鉛筆盒，齊刷刷的一排筆尖削得那麼整齊勻稱，真像是一盒工藝品。你會為此奇怪：那麼粗糙的手，怎麼會削得出這么漂亮的鉛筆。針管筆是圖文著墨的專用筆，它的筆尖是根細細的針管，根據所需線條的粗細，有0.13-2.0mm各種不同的規格，我們常用的是0.3-0.5mm的，地質手圖、清圖或記錄文字著墨都合適，用著方便。它所用的墨水也有講究，是不容易沉澱結塊的專用繪圖墨水，但你仍然得勤洗筆頭，不然會出水不暢。繪圖板是野外小組必帶的一件東西，因為野外工作遠離都市，條件較差，住在老百姓家裡，不可能有那麼平整的桌面可供畫圖，因此帶上一塊繪圖板，才好把地質勘查的數據和要素繪到地質圖上去。收隊回來，我們也習慣把繪圖板鋪在辦公桌上，無論畫圖寫字都很平整。
九十年代末，數碼產品和電腦逐漸在中國普及，地質行業也興起了一股數碼電子化熱潮，三大件依然必不可少，但是悄然出現了「新三件」: GPS定位儀、數碼相機和筆記本電腦。
GPS是全球衛星定位系統，可以通過小小的GPS信號終端即GPS定位儀可在全球任何位置立刻得到你的經緯度海拔等方位。它在海灣戰爭中美國大兵身上起到了巨大的作用。這些年逐漸擴展到民用，在野外地質勘查時可謂大顯身手，它的運用大大減小了野外對圖和定位的難度，小小的收音機似的盒子和天上的定位衛星之間的信號傳輸，可以方便快捷而且精確地把你所在地點的經緯度分秒不差地顯示出來，猶如天上有支無形的手在指引著你，告訴你此時身處何方，再也不用只靠羅盤地圖來定位那麼費腦筋了。無論你身處廣袤的戈壁沙漠還是茫茫的熱帶雨林，手拿GPS定位儀就再也沒有迷路之虞了。
數碼相機最近幾年已經非常普及，野外地質現象基本上可以不用現場素描了，回到駐地就著現場拍攝的圖片輕松繪制素描圖，真的是很方便。更重要的是節省了大量野外筆錄逗留時間，現在每個項目組都配備了一個高像素的數碼相機。假如沒有電腦，那GPS或數碼相機的作用也會減小很多。
大量的數據和圖片都需要在電腦上處理，所以，這些年電腦越來越普及，現在基本上人手一台筆記本電腦了，地質圖件的編繪在專用地質繪圖軟體MAPGIS的幫助下，效率提高了許多倍，巨量的數據都在筆記本電腦里運算處理，非常快捷准確，攜帶也很方便。當年我們畫一條剖面時，產狀、真厚度以及方位，用多功能計算器輸入公式要算好半天，而且容易算錯，現在只需把它輸入軟體，點幾下滑鼠就能輕松搞定了。原來收隊回到駐地，整理野外資料有時需要比野外更長的工作時間，很難想像這么多資料，我們當年要帶上多少個箱子來裝它，要多少個人協同來完成。而現在有了電腦和高效率的軟體，很多資料在野外就已經整理好，一個原來要整理大半年的礦區資料可能幾天功夫就可以圖文並茂地呈現在你面前，讓你不得不感慨科技發展帶來的高效率。還有讓人覺得更玄乎的，原來採集到的地質樣品，運回實驗室通過化學分析，前後至少一個禮拜時間才能得出樣品的元素分布和品位等信息，現在一個手執的攜帶型礦物元素分析儀，半分鍾就可以把標本的元素含量測試出來，及時指導野外地質勘查。這樣的巨大的變化在我們的地質工作中可謂隨處可見。
改革開放三十年來，國家對地質找礦的投入源源不斷地增加，勘查方法和手段不斷地革新。隨著時代的發展，科技水平的提高，地質勘查事業有了巨大的進步，從老的「三大件」和現在新出現的「三大件」，還有未來將不斷涌現的更多的新手段、新方法、新設備無不顯示著我們地質行業的欣欣向榮，作為一名地質工作者，我為此感到了無比的欣慰和自豪。(王駿)

『柒』 「人」是什麼

人，或人類，這個名詞可以從生物、精神與文化各個層面來定義，或者是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為真核總界 動物界 後生動物亞界 後口動物總門 脊索動物門 脊椎動物亞門 羊膜總綱 哺乳綱 真獸亞綱 靈長目 類人猿亞目 狹鼻猴次目 人猿超科 人科 人亞科 人屬 智人種（拉丁文為Homo sapiens），擁有高度發展的頭腦。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關；而在神話學中，人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。

生物學上人的學名為Homo sapiens（拉丁文的意思為「knowing man」），與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物[1]。人類與其它靈長目動物的不同在於人類直立的身體、高度發展的大腦，以及由高度發展的大腦而來的推理與語言能力。

行為學上來看人類的特徵有：懂得使用語言，具有多種復雜的互助性社會組織，喜歡發展復雜的科技。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰, 傳說, 儀式, 價值觀, 社會規范。

人，在哲學的意義上來討論，也許是更適合的。因為哲學給出了人的本質，人之為人的各種說法。

暫取幾個說法如下：

勞動創造了人，對於這句話的解釋不是說勞動使猿猴變成了人，而是說人的獨立性，人的地位，人的主動性，人的文化創造力，人的在外物的直觀都在勞動中體現。

我思故我在：即肯定人的存在是基於會思考，能夠思考。

此外海德格爾 黑格爾 等等都對此有所論述。

人,都是指社會的人,自然界創造了人類,而勞動創造了人類社會.沒有所謂人的本質的抽象的總和,而只有個別的,具體的人.人總是帶有社會性,階級性和個性的共同體.人的本性是善或是惡就是由這個多重性的共同體決定的,正是人在社會中的階段地位不同,於是才有了各種不同的善惡的觀點.

靈長類動物,人科.人和動物的根本區別是會使用大多數工具,但是本質是不變的!

人 永遠有著不勁動力的能源庫

人 一個有著美麗奇妙世界的天體

人 一份有著最美好花語的鮮花

人 一種可以精神常存於世的動物

人 一個永遠沒有止境的話提

人 一種可以體現時間的遁環的象徵

人 一個由無數的原子組成的一個大團體

人 一種能毀掉一切的神

人 一種文化沒有止境的小數

人 一種能體現不同顏色的開花筒

人 不同形式的地圖

人 有著無限關愛的群體

人 可以感動宇宙的音樂

......

對不起你這個問題對我來說是無止境的

人很美也很醜陋

人很局限而又是個無限的生物必境人的智慧是無限的

人是個體的而又是整體因為人必須在團結中才可以生存下去

人可以製造美麗而又在毀滅美好的事物

人啊！￣可贊

也很可惡的！￣

人可愛，也有些可悲

人永遠是在人在想人過程中活著的……

人-一撇一捺寫做人，這就是說作為一個人要有其他人的支持那才能稱作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在這個地球上只有人才有那麼多繁復的人際關系，也只有有那麼多人際關系的動物才能稱作人，所以說人就是要與其他人相處，搞好人際關系，這就是人這個字的含義了

行為最殘暴的動物 ,不知有多少物種從人手下消失……

但是，人也是最聰明的動物，世界上那麼多高科技的東西都是人造出來的。

★人，在網路用語中，與硬體(hardware)或軟體(software)相對，又稱為wet ware。

『捌』 石頭象徵什麼樣的人

代表這個人復很執著，也可以解釋制為很堅強，經歷風吹雨打，仍然屹立在那裡。

石頭本義指形狀不定的礦物質凝結物，不同石頭在民間代表不同的寓意。

相關寓意：

1、鵝卵石：代表我喜歡你。

2、石榴石：紅色的石榴石代表對愛情的忠誠，同時還含有真實的意思。適合在訂婚或結婚的紀念日作為禮物。

3、紫水晶：這是一種飽含了神秘氣質的礦石，它能給佩帶的人增添運氣與健康，撫平焦躁的情緒。

4、祖母綠：代表了源源的生機與活力。它會給它的主人帶來活潑的生命力和好運氣。

5、橄欖石：代表了感情的美滿與夫妻生活的和諧。適合在結婚日里作為禮物。

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石頭用途：

石頭可以用來打火、可以美容、做食品、玉石養顏等，石頭有磨腳石、飲用麥飯石水可調節人體新陳代謝，增加食慾，促進循環，有助於排除因環境污染而蓄積於人體內的有害物質，

使細胞凈化，長期飲用可收到延年益壽之效，石頭可以建房子 ，工藝品，可以做建築材料。

『玖』 風水是什麼意思

風水是一種玄學術語。

關於「風水」是一個有爭議的話題。《百家講壇》以來，各內種講壇還容沒有這樣講過「風水」，前兩年，南京大學講「風水」有爭議，武漢有一個大學分校講「風水」也有爭議，但是「風水」確實是值得講的一個文化問題，特別是「風水」中有些問題是需要撥亂反正，以正視聽。

很多人認為風水就是算命，占卜、測字、看相、看八卦等，這些說法跟學術界或者學院派的理解是不太一樣的。我寫的《古代風水術注評》書中，把風水當作一種文化。

我們不要輕易說風水是科學、也不要輕易說風水是迷信，就像我們看電影一樣，不要輕易說這是好人、這是壞人，這種思維方式太簡單了。風水就是一種文化，它是古代沿襲至今的一種文化現象。

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科學性——

古代中國人民搞風水，最初的原因有兩個方面：一是有利於農業生產，二是有利於居住。在衣食富足以後，古代中國人民搞風水的根本目的就出現了，由以上兩個方面轉變為為了富貴或長壽，可富貴或長壽的前提條件是吃飽肚子，住得踏實。

因此說風水的科學性就體現在好風水有利於農業生產，有利於人類居住。風水的標准主要有六項：山環、水抱、朝案有情、水質甘甜、土地紅黃細膩有光澤、得地還應得時得向。

『拾』 人是什麼