地球上的生命史包括哪些地質年代

『壹』 地球幾億歲時有的生命 那時的地質年代是什麼

你自己也能算出來

『貳』 地球幾億歲時有的生命那時的地質年代是什麼

地球形成於46億年前，30億年前的太古宙的新太古代原核生物開始出現。
在太古宙專-太古代-新太古代之屬前生命現象已經開始出現，但是下界不是很明確，這里有兩個原因：1是那個時代的地質研究程度低；2是對於「生命」的定義現在仍有爭論。
也沒有明確的說明冥古宙沒有生命出現，因為冥古宙認為是地殼變動、大陸形成的時期，某些學說認為冥古宙是原始生命出現的時期。

『叄』 地球的歷史可劃分為幾個地質時代

地質年代（geologic time）就是指地球上各種地質事件發生的時代。它包含兩方面含義：其一是指各地質事件發生的先後順序，稱為相對地質年代；其二是指各地質事件發生的距今年齡，由於主要是運用同位素技術，稱為同位素地質年齡。這兩方面結合，才構成對地質事件及地球、地殼演變時代的完整認識，地質年代表正是在此基礎上建立起來的。 地質年代的劃分和研究，是通過岩石和化石的歷史來確定的。 【地層系統】dìcéngxìtǒng 地殼是由一層一層的岩石構成的。這種在地殼發展過程中所形成的各種成層岩石（包括鬆散沉積層）及其間的非成層岩石的系統總稱，叫做地層系統。「宇」、「界」、「系」、「統」分指地層系統分類的第一級、第二級、第三級、第四級。地層系統分類的第一級是「宇」，分為隱生宇（現已該稱太古宇和元古宇）和顯生宇。 【地質年代】dìzhìniándài 地質，即地殼的成分和結構。根據生物的發展和地層形成的順序，按地殼的發展歷史劃分的若干自然階段，叫做地質年代。「宙」、「代」、「紀」、「世」分指地質年代分期的第一級、第二級、第三級、第四級。地質年代分期的第一級是宙，分為隱生宙（現已該稱太古宙和元古宙）和顯生宙。 【太古宇】tàigǔyǔ 地層系統分類的第一個宇。太古宙時期所形成的地層系統。舊稱太古界，原屬隱生宇（隱生宇現已不使用，改稱太古宇和元古宇）。 【太古宙】tàigǔzhòu 地質年代分期的第一個宙。約開始於40億年前，結束於25億年前。在這個時期里，地球表面很不穩定，地殼變化很劇烈，形成最古的陸地基礎，岩石主要是片麻岩，成分很復雜，沉積岩中沒有生物化石。晚期有菌類和低等藻類存在，但因經過多次地殼變動和岩漿活動，可靠的化石記錄不多。舊稱太古代，原屬隱生宙（隱生宙現已不使用，改稱太古宙和元古宙）。 【元古宇】yuángǔyǔ 地層系統分類的第二個宇。元古宙時期所形成的地層系統。舊稱元古界，原屬隱生宇（隱生宇現已不使用，改稱太古宇和元古宇）。 【元古宙】yuángǔzhòu 地質年代分期的第二個宙。約開始於25億年前，結束於5.7億年前。在這個時期里，地殼繼續發生強烈變化，某些部分比較穩定已有大量含碳的岩石出現。藻類和菌類開始繁盛，晚期無脊椎動物偶有出現。地層中有低等生物的化石存在。舊稱元古代，原屬隱生宙（隱生宙現已不使用，改稱太古宙和元古宙）。 【顯生宇】xiǎnshēngyǔ 地層系統分類的第三個宇。顯生宙時期所形成的地層系統。顯生宇可分為古生界、中生界和新生界。 【顯生宙】xiǎnshēngzhòu 地質年代分期的第三個宙。顯生宙可分為古生代、中生代和新生代。 【古生界】gǔshēngjiè 顯生宇的第一個界。古生代時期形成的地層系統。分為寒武系、奧陶系、志留系、泥盆系、石炭系和二疊系。 【古生代】gǔshēngdài 顯生宙的第一個代。約開始於5.7億年前，結束於2.5億年前。分為寒武紀、奧陶紀、志留紀、泥盆紀、石炭紀和二疊紀。在這個時期里生物界開始繁盛。動物以海生的無脊椎動物為主，脊椎動物有魚和兩棲動物出現。植物有蕨類和石松等，松柏也在這個時期出現。因此時的動物群顯示古老的面貌而得名。 【寒武系】hánwǔxì 古生界的第一個系。寒武紀時期形成的地層系統。 【寒武紀】hánwǔjì 古生代的第一個紀，約開始於5.7億年前，結束於5.1億年前。在這個時期里，陸地下沉，北半球大部被海水淹沒。生物群以無脊椎動物尤其是三葉蟲、低等腕足類為主，植物中紅藻、綠藻等開始繁盛。寒武是英國威爾士的拉丁語名稱，這個紀的地層首先在那裡發現。 【奧陶系】àotáoxì 古生界的第二個系。奧陶紀時期形成的地層系統。 【奧陶紀】àotáojì 古生代的第二個紀，約開始於5.1億年前，結束於4.38億年前。在這個時期里，岩石由石灰岩和頁岩構成。生物群以三葉蟲、筆石、腕足類為主，出現板足鯗類，也有珊瑚。藻類繁盛。奧陶紀由英國威爾士北部古代的奧陶族而得名。 【志留系】zhìliúxì 古生界的第一個系。志留紀時期形成的地層系統。 【志留紀】zhìliújì 古生代的第三個紀，約開始於4.38億年前，結束於4.1億年前。在這個時期里，地殼相當穩定，但末期有強烈的造山運動。生物群中腕足類和珊瑚繁榮，三葉蟲和筆石仍繁盛，無頜類發育，到晚期出現原始魚類，末期出現原始陸生植物裸蕨。志留紀由古代住在英國威爾士西南部的志留人得名。 【泥盆系】nípénxì 古生界的第四個系。泥盆紀時期形成的地層系統。 【泥盆紀】nípénjì 古生代的第四個紀，約開始於4.1億年前，結束於3.55億年前。這個時期的初期各處海水退去，積聚後層沉積物。後期海水又淹沒陸地並形成含大量有機物質的沉積物，因此岩石多為砂岩、頁岩等。生物群中腕足類和珊瑚發育，除原始菊蟲外，昆蟲和原始兩棲類也有發現，魚類發展，蕨類和原始裸子植物出現。泥盆紀由英國的泥盆郡而得名。 【石炭系】shítànxì 古生界的第五個系。石炭紀時期形成的地層系統。 【石炭紀】shítànjì 古生代的第五個紀，約開始於3.55億年前，結束於2.9億年前。在這個時期里，氣候溫暖而濕潤，高大茂密的植物被埋藏在地下經炭化和變質而形成煤層，故名。岩石多為石灰岩、頁岩、砂岩等。動物中出現了兩棲類，植物中出現了羊齒植物和松柏。 【二疊系】èrdiéxì 古生界的第六個系。二疊紀時期形成的地層系統。 【二疊紀】èrdiéjì 古生代的第六個紀，即最後一個紀。約開始於2.9億年前，結束於2.5億年前。在這個時期里，地殼發生強烈的構造運動。在德國，本紀地層二分性明顯，故名。動物中的菊石類、原始爬蟲動物，植物中的松柏、蘇鐵等在這個時期發展起來。 【中生界】zhōngshēngjiè 顯生宇的第二個界。中生代時期形成的地層系統。分為三疊系、侏羅系和白堊系。 【中生代】zhōngshēngdài 顯生宙的第二個代。分為三疊紀、侏羅紀和白堊紀。約開始於2.5億年前，結束於6 500萬年前。這時期的主要動物是爬行動物，恐龍繁盛，哺乳類和鳥類開始出現。無脊椎動物主要是菊石類和箭石類。植物主要是銀杏、蘇鐵和松柏。 【三疊系】sāndiéxì 中生界的第一個系。三疊紀時期形成的地層系統。 【三疊紀】sāndiéjì 中生代的第一個紀，約開始於2.5億年前，結束於2.05億年前。在這個時期里，地質構造變化比較小，岩石多為砂岩、石灰岩等。因本紀的地層最初在德國劃分時分上、中、下三部分，故名。動物多為頭足類、甲殼類、魚類、兩棲類、爬行動物。植物主要是蘇鐵、松柏、銀杏、木賊和蕨類。 【侏羅系】zhūluóxì 中生界的第二個系。侏羅紀時期形成的地層系統。 【侏羅紀】zhūluójì 中生代的第二個紀，約開始於2.05億年前，結束於1.35億年前。在這個時期里，有造山運動和劇烈的火山活動。由法國、瑞士邊境的侏羅山而得名。爬行動物非常發達，出現了巨大的恐龍、空中飛龍和始祖鳥，植物中蘇鐵、銀杏最繁盛。 【白堊系】bái』èxì 中生界的第三個系。白堊紀時期形成的地層系統。 【白堊紀】bái』èjì 中生代的第三個紀，約開始於1.35億年前，結束於6 500萬年前。因歐洲西部本紀的地層主要為白堊岩而得名。這個時期里，造山運動非常劇烈，我國許多山脈都在這時形成。動物中以恐龍為最盛，但在末期逐漸滅絕。魚類和鳥類很發達，哺乳動物開始出現。被子植物出現。植物中顯花植物很繁盛，也出現了熱帶植物和闊葉樹。 【新生界】xīnshēngjiè 顯生宇的第三個界。新生代時期形成的地層系統。分為古近系（下第三系）、新近系（上第三系）和第四系。 【新生代】xīnshēngdài 顯生宙的第三個代。分為古近紀（老第三紀）、新近紀（新第三紀）和第四紀。約從6 500萬年前至今。在這個時期地殼有強烈的造山運動，中生代的爬行動物絕跡，哺乳動物繁盛，生物達到高度發展階段，和現代接近。後期有人類出現。 【古近系】gǔjìnxì 新生界的第一個系。古近紀時期形成的地層系統。可分為古新統、始新統和漸新統。 【古近紀】gǔjìnjì 新生代的第一個紀(舊稱老第三紀、早第三紀)。約開始於6 500萬年前，結束於2 300萬年前。在這個時期，哺乳動物除陸地生活的以外，還有空中飛的蝙蝠、水裡游的鯨類等。被子植物繁盛。古近紀可分為古新世、始新世和漸新世，對應的地層稱為古新統、始新統和漸新統。 【新近系】xīnjìnxì 新生界的第二個系。新近紀時期形成的地層系統。可分為中新統和上新統。 【新近紀】xīnjìnjì 新生代的第二個紀(舊稱新第三紀、晚第三紀)。約開始於2 300萬年前，結束於160萬年前。在這個時期，哺乳動物繼續發展，形體漸趨變大，一些古老類型滅絕，高等植物與現代區別不大，低等植物硅藻較多見。新近紀可分為中新世和上新世，對應的地層稱為中新統和上新統。 【第四系】dìsìxì 新生界的第三個系。第四紀時期形成的地層系統。它是新生代的最後一個系，也是地層系統的最後一個系。可分為更新統（下更新統、中更新統、上更新統）和全新統。 【第四紀】dìsìjì 新生代的第三個紀，即新生代的最後一個紀，也是地質年代分期的最後一個紀。約開始於160萬年前，直到今天。在這個時期里，曾發生多次冰川作用，地殼與動植物等已經具有現代的樣子，初期開始出現人類的祖先（如北京猿人、尼安德特人）。第四紀可分為更新世（早更新世、中更新世、晚更新世）和全新世，對應的地層稱為更新統（下更新統、中更新統、上更新統）和全新統。 附：第四紀名稱來歷。最初人們把地殼發展的歷史分為第一紀（大致相當前寒武紀，即太古宙 元古宙）、第二紀（大致相當古生代和中生代）和第三紀3個大階段。相對應的地層分別稱為第一系、第二系和第三系。1829年，法國學者德努瓦耶在研究巴黎盆地的地層時，把第三繫上部的鬆散沉積物劃分出來命名為第四系，其時代為第四紀。隨著地質科學的發展，第一紀和第二紀因細分成若干個紀被廢棄了，僅保留下第三紀和第四紀的名稱，這兩個時代合稱為新生代。現第三紀已分為古近紀和新近紀，故僅留有第四紀的名稱

『肆』 地球的地質年代有哪些

1765年約翰來•萊曼Johann • Lehmann提出將地層分類的建議源，這是為了研究地質的需要，把沉積在地殼上的柱狀剖面所表示的岩石所經歷的時段，人為地賦予名稱，提出了年代地層和地質年代兩個概念，建立了年代地層表和地質年代表。年代地層表和地質年代表是兩個不同的概念，年代地層表是由岩石的不同特徵或屬性將岩層層序劃分為各類單位(宇、界、系、統、階、時間帶)組成的地層表。而地質年代表則是以地質時間單位(宙、代、紀、世、期、時)組成時間表；但它們之間具有嚴格的對應關系。由於地殼的差異升降以及風化作用的影響，任何一個地區的地層都不可能是完整的，因而我們把全世界的年代地層與地質年代結合起來，形成一個表，稱為地質年代表，實際上，它是年代地層表和地質年代表的結合體。
這個表隨便搜都能搜到

『伍』 地球幾億歲時有的生命 那時的地質年代是什麼

人類的起源
人是從哪兒來的？

說法如下：

盤古開天闢地，女媧摶土造人。

普羅米修斯用泥土捏人，盜天火給人。

鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑人，與女神赫脫給人賦予生命。

上帝按照自己的模樣用泥土造人。

天仙下凡。

外星人復制。

從單細胞生物緩慢進化而來。

......

目前影響最大的是進化論和《聖經》中有關上帝造人的記載。

1、進化論的尷尬
進化論認為人是從猿猴進化來的，猿猴有可能是兔子變來的，兔子有可能是從蟲子進化來的，蟲子有可能是微生物變來的，微生物有可能是單細胞生物進化來的，單細胞生物有可能是在海洋這個「有機營養湯」中偶然誕生的。

生物的進化是遺傳、變異和自然選擇的結果。

進化是緩慢的、漸進的。

進化是按照「物競天擇，適者生存，弱肉強食，優勝劣汰」的規律進行的。

事實果真是如此嗎！

一種生物要進化成另一種生物，其過程必然是漫長的，兔子不可能一夜之間就能進化成猴子。一粒種子從發芽、生長、開花、結果、到衰亡，必然有一個過程，不可能超越某一個階段，我們若對此天天攝影拍照，就能看出其緩慢發展變化的漸進過程。進化論堅定地認為人是從猿進化來的，那麼，從猿到人，必然有一個緩慢發展變化的漸進過程，有許多過度的中間環節，也就是說，從猿到人，起碼有幾個過度的過程，不可能從猿一下子過度到人，那麼，這個中間的過程在哪？環節是什麼？

從1924年「科學家」們在南非盛產金剛石的小城金伯利附近發現的命名為「非洲南猿」化石起，又陸續發現了「鮑氏南猿」，（又稱「東非人」，）「阿法南猿」，「始祖地棲猿」，「驚奇南猿」，「湖濱南猿」等，尤其把爪哇猿人認定為是從猿到人過程中缺失的中間環節。到此為止，進化論者們自欺欺人地宣稱「取得了輝煌的成果。」

請不要高興的過早，自淫自娛不能給他人帶來快樂。

經分子生物學方法推算，人和猿分離的時間為距今400——500萬年之間，從400萬年前到有人類史書記載的時間為止，這期間的人又是如何進化的？期間再有沒有進化的過程和中間環節？若沒有，那麼，進化停頓了嗎？若有，請找出證據來。

再問進化論者，那猿又是從哪一種動物進化來的？能給我們有個說法或交代嗎？

你們又有什麼證據證明你們發現的400萬年前的那幾片破化石就是人類的祖先呢？就因為它的形狀象人嗎？找到幾個雞骨頭，就能證明它是天鵝的祖先嗎？

「二十世紀末，在中國雲南省澄江縣發現的大量古生物化石以及對它們的研究證明，當今世界多樣化的動物是以突然的方式出現的。」這就證明了距今5.3億年前的寒武紀生命大爆發理論的正確。

寒武紀生命大爆發理論證明，地球上百分之九十以上的動物門類是在不到地球生命發展史百分之一的「瞬間」突然出現的，就象一場細雨後草灘或水渠邊一夜之間生長出的遍地蘑菇一樣，根本不存在緩慢地、漸進的發展過程，難道進化論者們對此還有什麼牽強附會的支吾之詞嗎？

我再問，蜂巢底部三個全等的菱形的鈍角是109度28分，銳角為70度32分，這是最經濟合理的營造結構，難道蜜蜂的這個「智慧」是進化來的嗎？公雞打鳴、小雞破殼而出、候鳥遷徙、蜘蛛結網、鰻魚放電、變色龍變色、紡織鳥營巢、春蠶作繭、蝸牛做殼、獵犬追蹤、信鴿歸巢等等的動物和昆蟲的「智慧」是進化來的嗎？

我們還是用進化論鼻祖達爾文的智慧給進化論下個結論：達爾文說：「如果可以證明任何復雜的器官不能通過無數的、持續的、微小的改變形成的話，我的理論將絕對失敗。」

《生命禪院》的誕生標志著進化論已經「絕對失敗」了。

進化論不能證明人類的起源。

人類絕對不是進化來的。

那麼，《聖經》對人類起源的說法正確嗎？

2、《聖經》的尷尬
《聖經》中對人類的起源是這樣記載的，上帝說：「我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」上帝說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。上帝看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（《創世記》1章26-31節）。

在《創世記》2章7節中說：「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」

在《創世記》2章18節、21節、22節中說：「耶和華上帝說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」「耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」

《創世記》3章20節中說：「亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。」

這就是人類的起源嗎？

我們還是用《聖經》中的記載來分析：

有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地里的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」

該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」耶和華說：「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地里向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄盪在地上。」該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄盪在地上，凡遇見我的必殺我。」耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。（《創世記》4章1節至16節。）

從以上《聖經》的記載中，我們要問：亞當和夏娃是人類的始祖，該隱和亞伯是亞當和夏娃的頭生兒子，當時地球上除了他們，不應該有其他的人，為什麼該隱殺了他弟弟後還要顧慮「凡遇見我的必殺我」呢？他會「遇見」誰呢？

若《聖經》記載的是事實，那麼，當時除了亞當一家人之外，必定還有其他人存在，且早已存在，不然的話，該隱就不會說：「凡遇見我的必殺我。」既然已經有人存在，且不是來自亞當夏娃（因為亞當夫婦當時只有該隱和亞伯兩個兒子，且亞伯被他的哥哥該隱殺了），那麼，亞當夏娃就不是全人類的祖先，既然亞當夏娃不是全人類的祖先，那麼，《聖經》記載的只是以色列民族的起源和事實。

《聖經》記載的只是中東地區人類的起源，而絕對不是整個人類的起源。

那麼，人類是如何起源的？

3、人類起源的前奏
我們已經了解了宇宙起源的過程，知道了上帝是如何誕生的，我在《生命禪院》「上帝」篇中用40個自然界中的現象和8個邏輯推理已證明了上帝的存在，那麼，上帝誕生後幹了些什麼事呢？

「無極」生「太極」，「太極」生「兩儀」。「兩儀」是對立統一的，就是說，「太極」這個上帝誕生後，首先是「無極」中能量的分化，能量低的地方能量成形，宇宙中的天體開始不斷出現，空間開始無限擴張；能量高的地方能量以無形狀態存在，就象宇宙中的「黑洞」，隱而不顯。

宇宙天體出現之初，天體的運動是混亂無序的，既沒有太陽系、銀河系，也沒有旋河系和法旋系，要讓一切有序運行，上帝需要有「人」負責照料，就象一個人從銀行中貸了一大筆資金，要籌建一個大企業，需要招聘人負責照料，僱傭一些人分工負責采購、加工生產、內部管理、銷售等一樣，上帝也需要「人」協助自己完成創造宇宙這個工程。

上帝如何運作宇宙呢？他就開始造神。什麼是神呢？神就是上帝的助手。上帝是如何造神的呢？

我們已經知道，上帝是宇宙總能量的核心，是宇宙的神經中樞，他用他強大的意識能量擠壓區域能量，這些區域能量變成了一個個相對獨立的能量團，這一個個能量團的核心產生了一種特殊結構，這些結構由於有能量的護持，產生了意識，這些意識體就是神。

這個造神的過程有點象磚窯造磚，松軟的泥土加點適宜的化學原料，放入磚窯中，進行煅燒，增加能量，出來後，松軟的泥土就變成了堅硬的磚。假如，我們把一個磚的泥土和化學原料放置在一個任任何能量也不能摧毀的容器中，然後對其用一種非常高的能量進行煅燒，這些混有化學原料的泥土就會形成一種特殊的結構，進而會產生意識，一個新生命就會誕生。

上帝造了多少神呢？難以記數。

神有各自獨立的意識，但神的能量遠遠低於上帝的能量，所以，所有的神只能服從上帝的旨意。

神有多大能量呢？神的能量取決於製造他的能量團的大小，有的神能量很大，有的神能量很小，但最小的神的能量也大於任何一個可見天體的能量，太陽的能量很大，但能量最小的神的能量也超過太陽的全部能量，遍布宇宙中的一個個黑洞就是一個個神。

上帝造出神之後，就指令他們一個個，或幾個形成體系，比如地球所在的小宇宙就是由許多神（黑洞）來負責組織運行的，其中最大的兩個神就是耶酥和撒旦，也可以說，地球宇宙（包括三千個旋河系、九百萬個銀河系、二百七十億個太陽系）是由耶酥和撒旦共同掌管的。

耶酥和撒旦這兩個神是對立統一的，耶酥代表真善美，撒旦代表假惡丑；耶酥代表光明，撒旦代表黑暗；耶酥代表平凡，撒旦代表卓異；耶酥代表柔弱，撒旦代表剛強。

管理宇宙的神造出來以後，宇宙並沒有充滿生機，宇宙仍顯得冰冷寂寥，神也覺得無聊和寂寞，因此，神要求上帝造一些生命，以使宇宙熱鬧沸騰起來，上帝就以比造神更小的能量團造了許許多多新的生命，這些生命就是猶太教、基督教、天主教、伊斯蘭教中所說的天使。

天使是能量比神低一級的生命，受神的支配和管理，所以是神的使者、神的助手，他們協助神管理各自體系中的萬物。同時，天使又有各自獨立的性狀，可自由往來於各個時空中。

天使的出現使宇宙充滿了生機和朝氣，宇宙處處可以說是「鶯歌燕舞，熱鬧非凡」，但隨之出現的問題是，由於耶酥和撒旦是對立的，二者勢均力敵、旗鼓相當，且代表宇宙的兩極，其觀點截然不同，就導致了天使的分化，天使形成了兩派，一派以撒旦為主，另一派以耶酥為主，以撒旦為主的就是佛教所說的佛，以耶酥為主的就是中國道教所認識到的天仙。

所謂佛，實際上就是天使，佛者，即弗人，是不是人的「人」，他們有出神入化的法力，有神通變化的能力，能創造生命、能移山倒海、能化有形於無形，化無形於有形，能在真空中生存，能在許多空間中自由往來，不受時間的束縛。佛的大本營就是西方極樂世界，也就是36維空間中的「極樂界」。

所謂天仙，也是天使，天仙者，天山人也，是喜歡遊山玩水、逍遙自在、追求享受的「人」，他們同樣具有象佛一樣的法力和能力，與佛的不同之處在於：佛從表面上看與世無爭，而實際上爭強好勝、惟我獨尊；而天仙表裡如一、文質彬彬、冰清玉潔、唯樂是求。

4、天仙造人
為了顯示神各自的能力和法力，在上帝的默許下，45億年前耶酥率領上億天仙開始創造太陽系，先造出了地球，然後設置了太陽及其它太陽系星球，對太陽、地球的大小、位置、運轉速度等進行了嚴密精確的計算和設計，此後，耶酥派遣近億天仙以智慧人的身份來到地球，對地球進行了大規模的改造，地球上的水、大氣、絕大部分綠色植物和食草動物等就是當時天仙們創造的，微生物是由於有水加光合作用而自行繁殖起來的，這個創造的過程前後斷斷續續持續了將近23億年的時光。(請看「生命篇」)

在動物未造出之前，月球尚不存在，前期的一批動物被創造出來後，天仙們發現，若一旦他們撤離地球，因為沒有潮起潮落、風雲雨雪，動物們就無法有效生存，所以，他們在離現在的埃及開羅不遠的地方和大西洲（大西洲在大西洋底部）建造了兩個大型的冶煉廠，用冶煉出來的特製金屬製造了許多飛船（飛碟），一方面把創造出來的動物們運送到地球各處，另一方面，用這些飛船把冶煉出來的金屬運送到「太空站」，在「太空站」製造了一個巨大的外表凸凹不平，且銀白色能反光的中空的大球，這個大球就是我們現在的月球。10億年前，地球上的夜晚是非常明亮的，後來由於宇宙塵埃不斷落到月球表面上，所以，月球不再如當初那麼明亮了。

我們現在偶爾看到的飛碟不是來自外太空，而是來自月球中心，月球的中心是個巨大的倉庫，裡面有許多當時天仙們使用過的「工具」，飛碟就是「工具」之一，月球有一扇門，可隨時開啟，神秘的百慕大三角區下面有一個巨大的「宮殿」，是天仙們在地球上的臨時「旅館」，根據需要，天仙們可以隨時「遙控」月球內部的「飛碟」對地球進行探察訪問。

兩億年前的地球可以說是美麗富饒，繁華似錦，現在的撒哈拉大沙漠當時是翠巒疊嶂、奇峰林立、綠樹成蔭、鳥語花香，是綠色植物和動物們集中的最美麗的地方。天仙們就在地球上歌呀、舞呀、鬧呀、樂呀，有點「樂不思蜀」。

但好景不長，地球上天仙的快樂享受引起了撒旦的不快，為了顯示自己法高一籌，大約在2.5億年前，他就派遣另一批天仙（佛）來到了地球，在已有的基礎上開始了大規模地蒼蠅、蚊子、臭蟲、老鼠、蠍子、蜈蚣、蛇、食肉動物等生命的創造。專門對付耶酥派創造的生命，為了平熄他們「心頭」的嫉妒之火，他們還以恐龍的形態在全球范圍內對耶酥派創造的植物和動物進行了破壞。

這種不和諧的局面導致了上帝的不悅，大約在一億三千萬年前上帝用一種瘟疫將恐龍盡數消滅，把他們的靈體全數關押在了「陰極黑洞體」中，遺憾的是，有一對聰明的恐龍藏到了中國東海深淵一洞中逃過了此劫，在水下休眠了大約一億多年的時光。

大約在160萬年前，為了不使充滿生機的地球閑置無用，上帝親自設計了一種生命結構，這個生命結構就是現在人類的雛形，並把這個生命的「圖紙」交給耶酥實施，耶酥的使者們（天仙）依據上帝的「圖紙」來地球進行對人的製造，為了接受上帝從宇宙中發來的能量，也為了積聚創造這個特殊生命所需的能量，以便加速人這個生命的創造過程，他們在現在的埃及地，也就是撒哈拉這個當時最有利於生命存活的地方建造了許多實驗室，這些實驗室就是現在的埃及金字塔，由於第一次製造時缺乏經驗，少了幾個步驟，所以生產出來的生命全是猴子，改進後生產出來的全是猿人，這當然不能使上帝滿意，所以繼續加工製造，造出了第一批人，他們就是非洲的黑人，第二批生產出的是美洲的印第安人，第三批是歐洲白種人、埃及人和北非白種人。這三批人造好後，他們就撤離了地球，為了不使撒旦從中作梗，他們在撤離前對金字塔周圍進行了滅跡處理，撒哈拉大沙漠就是當時滅跡的結果。

那麼，除埃及外、中東地區的絕大多數人是從哪兒來的呢？

他們就是《聖經》中講的亞當夏娃的後裔，是由另一個神創造的。另一個神知道了他的「夥伴對手」開始在地球上造人後，大約在七千年前在耶路撒冷地區創造了一個神秘的院落「伊甸園」，創造了亞當和夏娃，亞當和夏娃創造出來後，為了不讓「夥伴對手」察覺，就毀掉了「伊甸園」。

這就是為什麼亞當夏娃的頭生兒子該隱殺了弟弟亞伯後害怕「凡遇見我的必殺我」的原因，他害怕誰呢？害怕另一個神早已創造的人們殺他。

這也就是為什麼盡管該隱殺了弟弟，他的神不僅不嚴厲懲罰他，還要保護他（凡殺該隱的，必遭七倍報應）的原因。

今日以色列人和巴勒斯坦人之間的沖突，根本就是弟兄之間的結怨仇殺，是家務事。

再說東亞和東南亞人，根本不是哪一個神創造的，而是深藏在東海中的恐龍的化身。約在七千五百年前，當這對龍獲悉神在地球上創造人後，就偷偷地出海，化成人的形狀，沿著黃河流域開始繁衍，逐漸遍布亞洲地區。其中有一支溯流而上，最後翻越帕米爾高原，來到印度，其目的是想與亞當夏娃的後裔混合，以免再受到上帝的懲罰。

這就是為什麼中國人說：「中國是龍的故鄉，中國人是龍的傳人」的原因。

為什麼佛教起源於印度，而發展於東亞和東南亞地區？為什麼佛教能在東亞和東南亞一帶生根開花，卻在發源地印度不結果？

釋迦牟尼的祖先是從黃河流域去印度的，這一支流到達印度後，發現在意識形態領域無法與亞當夏娃的後裔相合，不得不另覓道路。在他們的潛意識中，有一個根深蒂固的意識，那就是「回家」，回哪個家？回他們來地球之前的極樂界這個家。

釋迦牟尼經過徹悟後發現，他們來自於佛國，盡管對佛國的印象有點模糊，但大概的輪廓還是有點記憶，一旦沉睡的潛意識被喚醒，就毅然決然地投身於對後代的教化之中，又由於潛意識的導引，將教化的重心向祖先所在的東方轉移，達摩千里迢迢到中國來傳教，原因於此。

當地印度人由於不屬於同一個造物主創造，所以很難接受釋迦牟尼佛的理論，他們的潛意識中對佛國沒有遺傳記憶，所以，盡管佛教費了很大的努力，最終還是失敗了。但在東亞和東南亞地區，由於人們的潛意識中對人間之外的空間有似有非有的本能感覺，所以對佛教的理論有一種潛意識共振，很容易接受，一旦接受，就在心中生根發芽，揮之不去。

道家追求的那種「虛無縹緲」的境界和佛教追求的西方極樂世界都是黃種人深層潛意識中固有的模糊圖象，說又說不清，道又道不明，但在感覺上認定存在的空間。實際上，這些嚮往的空間，就是恐龍來地球前已經在「萬年界」和「極樂界」生活過的地方，這種遺傳信息經過了千萬年的時光，仍然頑固地鑲嵌在基因結構中。

東亞和東南亞人對仙佛的追求純粹是一種心靈的驅使，有些人雖然接受了《聖經》學說，但這不是心靈上的接受，而純粹是一種理智上的行為。其他種族信仰神容易，但信仰道佛教義很難，若有人相信，也只是對神秘現象的一種盲目追求罷了，不可能達到一種心靈感應、心領神會的地步。

那麼，挪亞時代的大洪水是怎麼回事呢？

首先我要說明，在大洪水之前，人類已經遭受過一次滅絕，1600萬年前創造的人體形高大，力大無窮，殘忍善斗，肆虐動物，貪淫無度，不要說敬畏神佛，連上帝也不放在眼裡，當時的瑪雅城、古埃及城、大西城等就是他們活動的中心，這些人擁有神佛仙的思維卻沒有神佛仙的品質，經常到萬年界和極樂界尋凶鬧事，恣意妄為，對宇宙秩序構成極大威脅，無奈，上帝下令神在一夜之間毀掉了瑪雅、埃及、大西等城，只留下了一些體形弱小，智力低下的人種繼續在地球上繁衍。

為了安慰剩下的這些人種，上帝在離地球960光年的地方創造了一個比地球更美麗漂亮的星球，即千年界。上帝通過神告知他們，若他們守法不鬧事，死後可以獲允去千年界享受更美好的生活，但是，隨著他們人口數量的蓬勃發展和文明程度的提高，他們開始忘乎所以了，開始不把上帝當回事了，認為上帝也沒有什麼了不起。

四千七百多年前，地球上的這些人自以為他們可以有效地管理地球，不需要上帝和神插手，對上帝和神的教誨置若罔聞，一意孤行，肉體慾望和對物質的追求遠遠超過了對精神和心靈方面的追求，導致了他們人性的失落，獸行的發展，破壞了地球生物的和諧統一，特別是管理人類的兩位神，針鋒相對，善惡對立，上帝一怒之下，轉動了地球的傾角，漂泊大雨從天而降，大雨整整下了四十多個日日夜夜，淹死了地球上絕大部分人類和動物，人類的邪惡由此得到了抑制。

但大洪水後，地球上並不是僅僅剩下了挪亞一家人，各地都有倖存者，這可以在中華民族的歷史記錄中找到答案，大禹治水就是鐵的事實。在美國北達科他州的一個印第安部落曼丹人的口頭傳說中也有詳細的記敘。

以上就是人類起源的梗概。

『陸』 地球的發展歷史劃分為哪五個地質年代地球的生命史又分為哪四個時期

地球的發展歷史劃分為五個地質年代：太古代、元古代、古生代、中生代、新生代． 地球的專生命史分為四個時期屬：前寒武紀時期、古生代、中生代、新生代． 故答案為：五個地質年代：太古代、元古代、古生代、中生代、新生代； 地球的生命史分為：前寒武紀時期、古生代、中生代、新生代．

『柒』 地球上的生命史有幾個時期每個時期有怎樣的變化

依照人類歷史劃分朝代的辦法，地球自形成以來也可以劃分為5個"代"，從古到今是：太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。有些代還進一步劃分為若干"紀"，如古生代從遠到近劃分為寒武紀、奧陶紀、志留紀、泥盆紀、石炭紀和二疊紀；中生代劃分為三疊紀、侏羅紀和白堊紀；新生代劃分為第三紀和第四紀。這就是地球歷史時期的最粗略的劃分，我們稱之為"地質年代"，不同的地質年代人有不同的特徵。
距今24億年以前的太古代，地球表面已經形成了原始的岩石圈、水圈和大氣圈。但那時地殼很不穩定，火山活動頻繁，岩漿四處橫溢，海洋面積廣大，陸地上盡是些禿山。這時是鐵礦形成的重要時代，最低等的原始生命開始產生。
距今24億年－6億年的元古代。這時地球上大部分仍然被海洋掩蓋著。到了晚期，地球上出現了大片陸地。"元古代"的意思，就是原始生物的時代，這時出現了海生藻類和海洋無脊椎動物。
距今6億年－2.5億年是古生代。"古生代"是意思是古老生命的時代。這時，海洋中出現了幾千種動物，海洋無脊椎動物空前繁盛。以後出現了魚形動物，魚類大批繁殖起來。一種用鰭爬行的魚出現了，並登上陸地，成為陸上脊椎動物的祖先。兩棲類也出現了。北半球陸地上出現了蕨類植物，有的高達30多米。這些高大茂密的森林，後來變成大片的煤田。
距今2.5億年－0.7億年的中生代，歷時約1.8億年。這是爬行動物的時代，恐龍曾經稱霸一時，這時也出現了原始的哺乳動物和鳥類。蕨類植物日趨衰落，而被裸子植物所取代。中生代繁茂的植物和巨大的動物，後來就變成了許多巨大的煤田和油田。中生代還形成了許多金屬礦藏。
新生代是地球歷史上最新的一個階段，時間最短，距今只有7000萬年左右。這時，地球的面貌已同今天的狀況基本相似了。新生代被子植物大發展，各種食草、食肉的哺乳動物空前繁盛。自然界生物的大發展，最終導致人類的出現，古猿逐漸演化成現代人，一般認為，人類是第四紀出現的，距今約有240萬年的歷史。
人類居住的地球就是這樣一步一步地一直演化到現在，逐漸形成了今天的面貌。

『捌』 在生命出現之前的地球地質年代叫什麼

冥古宙。
一般認為太古宙為生命出現的時期，太古宙太古代中新太古代為原核生物出現版時期，權古太古代已有生命跡象。
但是，生命出現的下限似乎不是很明確，因為那個時代的地質資料很難識別了，現在對那個年代（3800Ma）的研究也不夠。