仙乃日雪峰是什麼地質
Ⅰ 請問四川的稻城亞丁是一個地方還是兩個地方
是一個地方。
稻城亞丁指的是四川省甘孜藏族自治州稻城縣香格里拉鎮亞丁村境內，地處著名的青藏高原稻城亞丁東部，橫斷山脈中段，屬國家級自然保護區，省級風景名勝區，被譽為「最後的香格里拉」、 「藍色星球上最後一片凈土」。亞丁藏語意為「向陽之地」，又名念青貢嘎日松貢布，即「聖地」之意，亞丁景區屬於高山峽谷類風景區，海拔2900米（貢嘎河口）-6032米（仙乃日峰），幅員面積1344平方公里，是中國目前保存最完整、最原始的高山自然生態系統之一，呈現出世界美麗的高山峽谷自然風光，是中國香格里拉生態旅遊區的核心。
【自然氣候】
主要有亞丁沖古彩虹，冰水瀑布、日照仙乃日雪峰、仙乃日佛光、五色海的海市蜃樓等。特別在夏天，霧在山中游，山在霧中時隱時現，真是朝聖難的感覺，有時聖山在霧中顯現幾十秒或幾分鍾，你才真正感到佛緣的重要性。
【主要景點】
稻城亞丁有三大雪山，仙乃日、央邁勇、夏諾多吉，她們被視為守護亞丁藏民的守護神山。雪山被五彩的森林映襯著，山谷的湖泊倒影。這樣的美景在稻城亞丁倒是隨處可見，這便是傳說中的香格里拉，這便是讓你猶如走進一幅油畫一般的仙境。稻城還有三個著名的海子，牛奶海，五色海，珍珠海，雪水匯成的湖泊，總是美得讓人心醉。
【自然氣候】
主要有亞丁沖古彩虹，冰水瀑布、日照仙乃日雪峰、仙乃日佛光、五色海的海市蜃樓等。特別在夏天，霧在山中游，山在霧中時隱時現，真是朝聖難的感覺，有時聖山在霧中顯現幾十秒或幾分鍾，你才真正感到佛緣的重要性。
Ⅱ 稻城亞丁大雪山海拔多少
稻城亞丁保護區內的三座雪山：仙乃日、央邁勇、夏諾多吉，南北向分布，呈品字形排列，內統稱「念青貢嘎容日松貢布」，意為：終年積雪不化的三座護法神山聖地。
北峰仙乃日，海拔6032米；南峰央邁勇和東峰夏諾多吉，海拔同為5958米。
Ⅲ 稻城亞丁景區有哪些景點
仙乃日，意為觀世音菩薩，海拔6032米，是三怙主神山之首，佛位第二，是四川第五大山峰。峰頂終年積雪不化，是三座神山裡的北峰。傳說仙乃日前面的那座山是金剛玄母，綠度母旁邊林立的冰角峰是眾多降香母和妙音仙女。
央邁勇，意為文殊菩薩，在佛教中是智慧的化身，是三座雪山的南峰，佛位第一，海拔高度為5958米。央邁勇神山形似文殊菩薩手中的智慧之劍直指蒼穹，冰清玉潔傲立於蒼穹之下。雪峰下寬闊的峽谷間，森林、草地、溪流和睦地融合在一起，一派氣勢莽莽又嫻靜溫柔的景象躍然眼前。
夏諾多吉，意為金剛手菩薩，是三座雪山的東峰，佛位第三，海拔5958米。整座雪山接近金字塔狀，山峰線條尖銳有力，聳立天地之間，在佛教中是除暴安良的神祗。他如同一名勇猛剛烈、神采奕奕的少年，跨下圍著斑斕的虎皮，腰間繞著罪惡的大蟒。
(3)仙乃日雪峰是什麼地質擴展閱讀
亞丁風景區位於甘孜州南部稻城縣日瓦鄉境內，被國際友人譽為水藍色的星球上的最後一片凈土。景區從海拔2900米至6032米攀升，以仙乃日、降邊央、夏納多吉三座雪峰為核心區，其中，人們把仙乃日比作大佛、把央邁勇比作少女，將夏諾多吉當作少年，三座神山就像三尊聖靈，這里也就成了藏民心中朝聖的聖地。
除三座神山外，景區內還有俄初山、牛奶海、五色海、貢嘎銀溝等景點。 由於特殊的地理環境和自然氣候，這里形成了獨特的地貌和自然景觀，是我國保存最完整的一處自然生態系統。亞丁的春夏交織，6月已是一片蔥蘢，從6月到9月都不斷有野花綻放在草甸之上。
到了秋季，雪山之下的森林由單一的綠色變成深綠與金黃相間。亞丁藏語意為向陽之地，又名念青貢嘎日松貢布，即聖地之意，亞丁景區屬於高山峽谷類風景區，幅員面積1344平方公里，是中國目前保存最完整、最原始的高山自然生態系統之一，呈現出世界美麗的高山峽谷自然風光，是中國香格里拉生態旅遊區的核心。
Ⅳ 求問旅遊路線
D1行程：成都——九寨溝 並住宿：九寨溝賓館或者溝內的諾日朗賓館。也可以直接住在當地藏族人家，花費也會更低些。
成都新南門旅遊汽車站，出發。建議：直接在車站購買往返車費：180元。可以節約20元。成都去九寨溝的線路安排：走成灌高速公路——經過都江堰——走九環線，經過汶川——過茂縣——到達川北重鎮：川主寺——向東走25公里就可以到達九寨溝口。建議；在去九寨溝前，可以在：九寨溝官網上實現門票的網上預定。主要是考慮到九寨溝景區在人多的情況下，為了保護景區，實行入溝限制人數的政策。可以避免在溝門口等待進入九寨溝的時間過長。
D2行程：九寨溝旅遊
在溝內，旅遊您可以選擇步行，這樣就可以省去乘坐85元環保車的費用。但是，畢竟景區內的各個景點之間的距離比較遠，建議：倒不如去坐環保車旅遊。只要您持有環保車票，可以隨時下車，在景點參觀游覽完後，再換乘其他車次的環保車，都是一票制。即；一次買票，在溝內無限制次數乘坐。
九寨溝，因溝內有九個寨子而得名。藍天、白雲、雪山、森林、盡融於瀑、河、灘、綴成一串串宛若從天而降的珍珠；篝火、烤羊、鍋庄和古老而美麗的傳說，展現出藏羌人熱情強悍的民族風情。九寨溝，一個五彩斑讕、絢麗奇絕的瑤池玉盆，一個原始古樸、神奇夢幻的人間仙境，一個不見纖塵、自然純凈的「童話世界」!她以神妙奇幻的翠海、飛瀑、彩林、雪峰等無法盡覽的自然與人文景觀，成為全國唯一擁有「世界自然遺產」和「世界生物圈保護區」兩頂桂冠的聖地。
這里藏胞的語言、服飾和習俗，與四鄰的藏胞有著明顯的差異。
據考證，他們的祖先原來生活在甘肅的瑪曲，屬阿尼卿山腳下的一個強悍的部落，隨松贊干布東征松州時留在了白水江畔。<<唐書吐蕃傳>>中記載了唐初葉蕃東征時，松贊干布以勇悍善戰的河曲部為先鋒，一舉佔領松州，後部分人馬被留在了弓杠嶺下。他們將原河曲的俄洛女神山的傳說及部落出生傳說均帶到了九寨溝內。九寨溝的色嫫山名及蛾洛色莫的傳說都源於河曲。
位於四川西北部的阿壩藏族、羌族自治州九寨溝縣境內，地處岷山山脈南段尕爾納峰北麓，是長江水系嘉陵江源頭一條支溝，海拔2000－4300米。九寨溝一年四季均可旅遊，猶以秋季為最佳，過去人們都已為九寨溝的冬季不能旅遊，但是隨著成都－九寨溝旅遊公路的開通，才發現九寨溝冬季之美是養在深閨人未識。自98年首推九寨溝冬之旅以來，一年比一年火爆，特別是春節期間，若不提前訂房，根本就不能保證旅遊團隊的住房。
九寨溝已開樹正、日則、則查窪、扎如4條旅遊風景線，長60餘公里，景觀分布在樹正、諾日朗、劍岩、長海、扎如、天海六大景區，以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑，十流數十泉等水景為主要景點，與九寨十二峰聯合組成高山河谷自然景觀。四季景色迷人。動植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍布，棲息著大熊貓等十多種稀有和珍貴野生動物。遠望雪峰林立，高聳雲天，終年白雪皚皚，加上藏家木樓、晾架經幡、棧橋、磨房、傳統習俗及神話傳說構成的人文景觀，被譽為「美麗的童話世界」。
D3行程：九寨溝——成都
D4行程：成都——峨眉山
成都到峨眉山之間，您可以選擇乘做火車，也可以選擇在新南門旅遊汽車站，乘汽車前往。汽車費：35元，就可以直接到達峨眉山市。
如果乘火車具體車次如下：
K113次 成都——昆明 成都站開車時間：13：00 到達峨眉山站時間：14：13。然後在火車站廣場有唯一的一趟公交中巴前往峨眉山景區。您可以直接到達峨眉山山下的報國寺居住，等待第二天步行登山或者在原地賓館住宿的地方等待景區內的環保車上山。費用60元。
峨眉山
素有"雄秀西南"之譽的峨眉山是中國佛教四大名山之一，位於四川盆地西南部，在峨眉山市境內，包括大峨，二峨、三峨、四峨四座大山。大峨、二峨兩山相對，遠望峨眉山，雙峰縹緲如畫眉，其陡峭險峻、橫空出世的雄偉氣勢，使唐代詩人李白有"峨眉高出西極天"、"蜀國多仙山，峨眉邈難匹"之贊。峨眉山以多霧著稱，常年雲霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的雲霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。
峨眉山植被茂盛，植被隨著地勢高度而變化，據統計，植物多達3700餘 種。在高山密林中，棲息著多種動物，其中尤以猴最為有趣，經常出沒於林間小道和寺院迴廊，向遊客乞食嬉戲，人稱"猴居士"。
峨眉山優美的自然景觀、良好的生態環境使它成為人們探奇攬勝、求仙修道的理想處所。相傳東漢時，山上已有道家宮觀。佛教是晉初傳上山的。唐宋時期，兩教並存，寺廟宮觀得到很大發展。明代之際，道教衰微，佛教日盛，僧侶一度達1700人之多，全山有大小寺院近百座。
報國寺是峨眉山的門戶，背靠雄偉的光明山，面對秀巧的鳳凰包。原名"會宗堂"，始建於明代萬曆四十三年（1615），明末毀於大火。清順治十一年（1654）聞達禪師重建，清康熙帝敕名報國寺。清嘉慶和光緒時經過兩次擴建，成為四重殿宇和亭台樓閣俱全的宏大寺廟。
伏虎寺離報國寺不遠，始建於唐，原名神龍堂，後以寺後有山雄峙，橫出寺背，蹲伏如虎，改名伏虎寺。該寺在明末毀於兵火，清初大事擴建，歷時20年，建成13重殿字的崇隆大廟，岑樓復閣，曲折深邃。
神水閣一帶，是宗教景點萃集之處。純陽殿建於明萬曆年間，殿前不遠處有 普賢石，傳為普賢登山憩息處。附近的千人洞是道教凌虛第七洞天遺跡，十字洞傳為呂純陽劍劃而成。
峨眉山海拔700－3000米，有黑龍江、白龍江穿插其中，河床落差大，構成了眾多的流泉飛瀑、峽谷懸崖。仙峰寺、洪椿坪、清音閣一帶，峰谷高差都在七八百米以上。
清音閣隱現於牛心嶺下，左黑龍江，右白龍江，兩水回抱，匯合處的峽谷有 一黑色巨石形似牛心，稱牛心石。"黑白二水洗牛心"成為峨眉山一名景。
清音閣系唐僖宗乾符四年（877）慧通禪師所創建。原名集雲閣，清康熙時重建，改名清音閣。殿宇一排，供奉釋迦、普賢、文殊像三尊。這里山環水繞，溪流有聲，岩壑林泉，清幽絕佳，被譽為峨眉山第一勝景。
清音閣西的黑龍江峽谷，兩岸對峙，險如刀削，寬約6米，最窄處僅寬3米，傾崖壁立，直落江底，形勢十分險要。
牛心寺位於牛心嶺下，杉木茂密，遮天蔽日。此寺古稱延福院，為唐代葯王孫思邈修身煉丹之所。
佛光、雲海、神燈，是峨眉金頂的三大自然奇觀。在金頂的睹光台眺望，台前白雲平鋪之時，陽光照在雲層上，可見明亮艷麗的五彩光環。僧人稱之為"佛光"，據說影入佛光可獲吉祥，故名金頂祥光。雲海是峨眉金頂的另一奇觀。每當晴空萬里，深谷霧起，彌漫於睹光岩前，越積越厚，一望無涯。峨眉頂部諸峰在茫茫雲海中猶如孤島。如空中無風，雲面似鏡，寂靜無聲，彷彿置身於蓬萊仙境。如遇風起，雲海波濤翻滾，猶如萬馬奔騰，氣勢磅礴，非常壯觀。
月黑風清的夜晚，岩下幽谷中有時可以看到一種神秘的聖燈。實際上，聖燈既非來自陰間，又非出於神靈，而是由於大自然中的磷化氫燃燒而產生的。
峨眉山以它的佛教文化和獨到迷人的風光，吸引著四方遊客，把人們帶入那雄秀幻絕的奇妙境界。
旅遊指南
峨眉山是我國最高的一座旅遊名山，主峰海拔3099米，超過泰山的一倍多。全山山勢雄偉而又樹木蔥蘢、秀色如海，所以有「雄秀」之稱。因為山體巨大，登山路線近百里，體弱者很難登頂，所幸近年來建成了登山索道，遊人已可以輕松登臨，在極頂俯瞰萬里雲海。峨眉是我國的四大佛教名山之一，山上共有在小佛寺數十處，寺內珍藏有許多精美的佛教文物。許多篤信佛教的老人不辭艱苦，一步一歇，歷經十數日始上山頂，情景十分感人，山上動植物資源極為豐富，許多野生獼猴不時出沒於路旁，攔住遊客索要食物，也為遊客增添了不少樂趣。在金頂可欣賞「日出」、「雲海」、「佛光」和「聖燈」四大絕景。
D5行程：峨眉山
D6行程：下峨眉山，在峨眉山旅遊汽車站，有直接返回成都的長途汽車。費用35元。返回成都並住在成都休息。另外，去稻城亞丁的車次很少，可以在武侯祠前的汽車站，這個汽車站有發往藏區的汽車。去亞丁的車費比較高：235元到280元。當然，也可以聯系包車前往。
D7行程：稻城亞丁
稻城亞丁
亞丁保護區面積為1344平方公里，區內眾峰繞拱，巨大的高差及大面積的高原溫泉，使該區內氣候溫濕，水清峰茂，物種豐富，形成了該區獨特的生物、水文、氣象等景觀。亞丁保護區不僅具有豐富的自然景觀，更具有神形兼備的、深邃博大的文化內涵，這種文化內涵源於人們對自然的崇敬和「香巴拉」和諧、適度的自然法則，造就了該區的獨特人文主義精神，這種精神具體反映在神秘藏傳佛教文化及國際的「香格里拉」的意境，現就亞丁文化內涵作簡單介紹。
一、仙乃日(觀世音菩薩)雪山周圍的自然景觀、宗教和民間傳說介紹
(一)仙乃日雪山的自然景觀介紹
仙乃日雪山是亞丁景區三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨偉麗，端莊祥瑞，峰名意為「觀世音菩薩」，周圍是冰蝕峰林地貌，冰川和冰川遺跡及高山湖泊，峰向北偏10度，西對北斗星，佛道兩家都把北斗星詳為吉祥之星。其次整個雪山是個環型冰斗下斜造型，所以我們從兩側觀看時，山峰始終面朝著我們。
(二)仙乃日山峰的地質科學景觀
仙乃日向斜：向斜軸線通過仙乃日雪山主峰，沿北東73度，略呈向北西突出的弧形延長12I洲，核部為下三疊系紫紅色，灰綠色板岩灰色砂板岩、灰岩、白雲岩、兩翼岡達概組，玄武岩、石灰岩，構成典型的向斜山，南北兩翼的產狀分別為33度<55度和165度<44度。
(三)仙乃日山峰的宗教和民間傳說
仙乃日：藏語意為「觀世音菩薩」，他是「三怙主」雪山的北峰，佛位排在第二位。「仙乃日」如一尊慈善安祥的大佛，端座在蓮花台上，在她前面的那座山是金剛亥母，她左邊金字塔般的山峰是白渡母，右邊飄拽著無數經幡的是綠渡母，綠渡母旁邊林立的冰蝕角峰是眾多降香母和妙音仙女，傳說：她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日背後的地獄谷中，讓地獄中的罪人聽到仙律，減輕痛苦，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。
另據傳說，轉三怙主神山一次就等於念一億嘛呢的功德，能消除屠殺八條性命的罪惡(請閱「三怙主」雪山志)
(四)卓瑪拉措
卓瑪拉措：意為「仙女、渡母」之意，「措」：湖泊、海子之意，所以卓瑪拉措又叫渡母海，是仙乃日左邊白渡母的魂湖，卓瑪拉措海拔4100米，面積0．75公頃，很久以前，仙乃曰腳下，原是一個大湖泊。後來決堤後，湖泊變小，剩下了現在的湖——卓瑪拉措。
美麗的卓瑪拉措，像一顆鑲嵌在蓮花寶座上的綠寶石，碧波盪漾，水天一色，雲影波光中，透出無限清麗，湖畔四周，參天巨樹，蒼翠如屏，春天湖邊簇簇杜鵑花，燦爛如織，湖面上飄滿繽紛的花瓣，景色宜人；秋天，層林盡染碧波倒影出斑斕五彩的世界，美景與倒影渾然天成，令人目迷神馳。
(五)沖古寺介紹
沖古寺：意為填湖造寺，海拔3900米，始建於元朝，至今有800多年，在之前的寺廟在對面的山坡上，現為黃教，歸貢嘎嶺寺管。沖古寺曾兩次火災，現在寺院只有斷垣殘牆了。
一九二八年，洛克先生來到日松貢布(三怙主)進行考察時，曾在該寺住了三天，洛克先生透過寺院的小窗戶，沿著峽谷遠眺月亮下寧靜，祥和的亞丁村，這就是希爾頓筆下香格里拉中美麗的藍月山谷的原型。
(六)沖古草坪(海拔3900米)
沖古草坪是天然的盆景，主要由草地、森林、小溪和嘛呢堆組成，站此地能一睹仙乃日和夏朗多吉的風彩，會使你真正感覺到大自然的雄壯、美麗、神奇和嫵媚。這里是大型冰川U型谷，(【J型谷口)，此地原是冰川堰塞湖，由於仙乃日腳下的冰川湖泊決堤後沖垮了這里的湖泊，才形成今天這樣的地型地貌。這里同時是到沖古寺，仙乃日腳下和到聖水門、洛絨牛場的必經之地。
(七)扎灌崩(海拔3850米)
「扎灌崩」藏語意為「大山崖的末端」，「扎灌」意為「山頂上的修行洞」，「崩」為尾巴處，意為山岩下的大壩。相傳在該處山崖上——崖洞中有高僧修行，後就依該山洞修建了寺廟(扎灌寺)。
(八)亞丁村介紹
亞丁村距香格里拉鄉政府駐地34公里，亞丁自然保護區就因為其依靠該村而得名。素有「最後的香格里拉」美譽，亞丁村海拔3900米，全村轄2個村民小組，總戶數28戶，183人，亞丁藏語意為「向陽之地」由日照長而得名。
(九)亞丁峽谷
亞丁峽谷，北起康古，途經亞丁村，南至洛絨牛場，海拔2800一~200M峽谷最大深度1500M，谷長25KM，沿途景觀數不勝數。
(十)牛朗神山
牛朗神山為「三怙主雪山」的山門(為神山北門)的守護金剛，是「三怙主雪山」四大守護金剛，牛朗神山海拔4760M，也是「仁村和葉兒紅村」的守護神山，是進入保護區的必經之路，山腳上是美麗的小山村葉兒紅村。
(十一)葉兒紅村
葉兒紅藏文意為「山凹中的小村莊」。該村有8戶人家，世代辛勤勞作，怡然安靜。
(十二)紅村腳下的藝術群雕
葉兒紅藝術群雕，屬卡斯特地貌，由於長期的差異侵蝕風化而形成的，形成了許許多多的風林地貌和溶洞，天生橋等，但溶洞沒有形成南方溶洞的內容，是由於青藏高原的抬升和水位不斷下降而形成現在的卡斯特地貌。
(十三)民間傳說
①沖古寺的傳說
傳說五世達賴喇嘛阿旺·洛桑加措得知聖地日松貢布鞋區沒有宏揚佛法的寺廟，於是就派讓降·根秋加措大師到亞丁來修建寺廟，不想因建寺動土觸怒了山神，降下災禍，當地百姓全都患上了麻風病，大師悲天憫人，曰晚頌經祈禱，後來百姓們的病全好了，大師卻因病圓寂，人們為了懷念他，將他葬在草原上，堆起了雄壯的嘛呢堆以紀念他。
(沖古：藏語意為填湖建寺，或湖上邊的寺廟)
②亞丁村一香巴拉村的傳說
據傳說亞丁村坡下有一戶人家，叫郭還家，祖祖輩輩在這里生產生活，過著日出而作，日落而息的生活，依山傍水，對面有座山叫拿母山。有一天家中有頭奶牛，在放牧時，丟失了。第二天早晨天剛剛天亮，郭還家一小女孩名叫曲珍就到對面山上去找奶牛，走到山洞前，突然發現一活佛在此修行。活佛對小女孩說：「我叫然降公糾降錯，在此靜坐修行，現在你看到了我，我就必須要吃東西。不然我就會死。你每天給我送吃的，不能告訴任何人，只要能堅持
三年，我就會修練成仙。曲珍說不行。然降公糾說：堅持三個月，曲珍說不行，那堅持三天，行，於是曲珍在給他每天送去食物，三天後一活佛到了郭還家住了下來。小孩曲珍常常放牛羊在房子後面的山坡上，每次到草壩放牛羊時，總是隱隱約約地聽見附近有豬、狗等叫聲，有時候還聽見有人的喊叫聲，但又看不見。更奇怪的事，有時在水溝邊揀到收割時的那種捆好了一小把一小把的青稞。回到家裡她把這些情況說給活佛和家人聽，然降公糾降錯活佛說：你們家需不需要別人給你們作伴，郭還家當然需要別人來作伴，我家祖祖輩輩做到這里，沒有別人往來，感到很孤單，於是活佛打坐念經了一晚上，第二天早晨，活佛把晚上念了經的青稞，叫曲珍到上面壩里去撒掉，突然煙霧四起，霧散盡後出現了村莊，這就是香巴拉亞丁村。後來然降公糾活佛修建了沖古寺，請看沖古寺傳說。
③亞丁一香巴拉溫泉的傳說
亞丁村腳下的龍同壩有一處溫泉，千百年來，為常來北往的朝山信徒，洗掉身心意的污垢，傳說中此溫泉有神奇的治病效果，但同時給時代居住這里的郭還家帶來了許多的麻煩，古代不象今天，還可以搞民居接待，收取一定的費用，由於長期的打擾，但實在是難以情面，趁沒有轉山洗澡的信徒，殺了一頭毛牛，把牛血倒進了溫泉里。溫泉具體靈性，見到了牛血的污染，就跑到山背面卡斯村河邊，2000年四川地質旅遊環保研究所工程師，吳吳和李忠東到實地考查時，認為該處從地質情況看，確實曾今出現過溫泉，但由於青藏高原的抬升，溫泉水位不斷下降，有可能比這里地勢低的卡斯村出來，同時卡斯、當卓、香格里拉、蒙白、巨龍鄉都在一條斷裂帶上，而這些地方現在都有溫泉。
二、夏朗多吉(金剛手菩薩)雪山聖地及周圍自然景觀、宗教民間傳說介紹
夏朗多吉意為「金剛手菩薩」是「三怙主」雪山的東峰，海拔5958米。夏朗多吉山峰聳立在天地之間，在佛教中是除暴安良的神祗，他勇猛剛烈，神采奕奕，跨下圍著斑斕的虎皮，腰間繞著罪惡的大蟒，洛克先生把它形容為展開巨翅蓄勢待飛的蝙蝠，將它比喻成希臘神話中的雷神，神山的左邊綠色大理石山頭為布魯財神，右下方為馬頭金剛，馬頭金剛下方「丹霞風林地貌為八百羅漢」，神山腳下洛絨牛場邊是當年洛克先生宿營處。神山背面有許多景點再這里就不一一介紹了。
(一)聖水門
聖水門：因對面懸崖上自然形成的門形狀而得名，為冰蝕而造就的冰川遺跡。
相傳，每年藏歷四月十五日從聖水門中噴出乳白色聖水，後來有人在此處隨地大小便，被卻窘赤松關了此門，傳說此門中通往「香巴拉王國」之門，如修行到一定的高度，可看見門中的景象。另據貢嶺寺僧人講：一九九八年六月，原貢嘎朗吉嶺寺僧人，丁真活佛一行到此轉山，隨行僧人從丁真活佛腋下看天門，看見門中僧人向丁真活佛致禮。同時在央邁勇神山，丁真活佛教小咱巴們看，看到了從神山冰川中走出來一行僧人。
(二)奇山、奇石和洛絨牛場的峰林
奇山、奇石主要有「石行者」，石柱，和卧佛山等，而洛絨牛場峰林，為岡達概組大理石，遭受抬升剝蝕作用而成，該處有峰林怪石，高低錯落，重巒疊嶂，鬼斧神工，奇巧天成。為極具黃山神韻的「丹霞」地貌景觀，洛絨牛場周圍是冰川堆積而成的地貌。
(三)夏朗多吉的傳說
位於稻城境內由三座山峰組成的貢嘎山，相傳是被一世達賴根敦珠和五世達賴格桑嘉措冊封過的神山。在藏族人民心目中，這三座神山分別是文殊菩薩、觀音菩薩和金剛手菩薩的化身。
不知何年，一條巨大蟒闖入了貢嘎山區。它四處吞噬入山的牲畜和朝聖的山民。攪得當地怨載道。
金剛手菩薩終於發怒了，他經過長時間的搜尋，終於發現了怪蟒。菩薩大喝三聲，伸出巨手擒住了怪蟒的頭，怪蟒一扭身，順勢纏住了金剛手菩薩的頸項，經過幾個會合，最後，金剛手菩薩終於制伏了這條巨蟒，把它點化成了岩石。迄今，人們在金風手菩薩山上仍可看見一條盤曲掐扎的巨蟒。每到藏歷7月15日，巨蟒嘴裡就會噴出一股白色的聖水，朝聖者不遠千里爭相觀看這一奇景。據說這聖水還有醫治疾病的功效。
(四)三怙主雪山的傳說
相傳三怙主雪山在蒙自鄉機能村北面的山峰中(現為機能村神山)，此山也有三座品字型山峰組成，與現在亞丁保護區內三座雪山及為相似，由於蒼海桑田，溫度上升，冰雪消融，失去了往日的風彩，佛旨意三位真神到亞丁去，但三位真神不願離開住慣了的聖地，但不能違背佛的旨意，只好到了亞丁，同時提出了什麼時候離開亞丁，佛說：只要石頭開花、馬生角、你們全身變黑、周圍成了花地，就可以離開此地了，傳說中寓示著，生態環境的破壞，全球氣溫的上升、雪山融化了，沒有冰雪的山峰不就是黑色的石頭了嗎?給我們寓言環境保護重要性，要循循漸進，不能過度開發。
三、央邁勇(文殊菩薩)雪峰聖地及周圍景觀景點介紹
央邁勇：藏語意為：「文殊菩薩」，為「三怙主」雪山的南峰，海拔高度為5958米，在佛教中排在「三怙主」雪山之首。文殊菩薩在佛教中是智慧的化身，雪峰像文殊師利手中的智慧之劍直指蒼穹，冰晶玉潔的央邁勇傲然於天地之間。一九二八年，洛克先生在雲南與稻城毗鄰的群山重嶺中，遙望見了央邁勇，被她聖潔，高貴的氣質折服，在他的日記中寫到「她(央邁勇)是我見到的世界上最美的山峰」。
站在央邁勇神峰下，轉身向後瞧去，由群山環繞著的寬闊峽谷間，森林、草地、溪流和睦地各守一方，這氣勢莽莽的自然景觀，不就是人間仙境嗎!不就是香格里拉所在嗎，真是讓人感慨萬千。
(一)卻窘扎崗的神水：
卻窘扎崗：(此處為卻窘習祗的住地)在此處用神泉洗去人們身語意也俗中的沉澱，讓心靈從此不在憂傷，讓純潔永遠伴著您。
(二)捨身崖(崖景)
捨身崖，絕壁的懸崖之上，如刀割一般，十分險要。高約百丈有餘，規模宏大，十分壯觀，旅客和轉山人們到捨身崖對面山坡上，休息時，看一看捨身崖的絕壁地形，或燒香敬拜神靈。牛奶海溢出的水，形成的小溪從懸崖腳下流過。
(三)俄絨措(牛奶海)(海拔4500米)
俄絨措：古冰川湖，狀如水滴，面積0．5公頃，四周雪山環繞，湖水清瑩碧藍，山上成瀑，以其玲瓏秀雅水色翠藍而著名，俄絨措上方有大片的冰川。傳說是能治癒聾啞怪病的聖湖。
(四)五色海(丹增措又名舍俐海——意為吉祥海)
五色海由於光的折射下，產生五種不同顏色而得名：其真名為「丹增措」。它位於仙乃日與央邁勇之間，海拔4600米，湖面呈圓形。面積0．7公頃，現代冰舌下伸至湖畔，雪山倒影湖面，呈現奇幻的色彩。它是藏區著名的聖湖(佛經中贊譽該湖與西藏羊巴雍措齊名)，據傳能能「返演歷史，預測未來」。有很多宗教傳說。
(五)勒西措(日生湖)
位於央邁勇西坡，湖面呈長條形處於兩山之間，海拔4600米，面積7公頃的古冰斗湖，是景區內面積最大的高原湖泊，湖水翠綠，煙波浩淼瀲灧，在央邁勇雪山的烘托和渲染下，顯得清遠空靈。湖畔綠草茵茵，野花綻放，牛馬信步，景色秀美。
到枯水季節，能看到湖底，錯落有序的鈣化溝壑，真是美妙之極。很像用滕條編織而成的藝術品，大藏經有雲：「如意滕條托起了曰松貢布(三座雪山)」。
湖的周圍有很多宗教傳說：其中之一是，此處為修密宗瑜珈的觀湖之地，據傳西藏大昭第一任堪布，謝巴多吉高僧在此修瑜珈觀湖。
(六)捨身岩的禪理
相傳獵人沖繞多吉在此獵鹿，山崖上的岩洞里有個高僧在修行，每當沖繞多吉在此獵鹿，總要將其中一個獵物腿供養給那位高僧，日復日，年復年，一天獵人獵到獵物後回來，看見了一堆森森的白骨，猛然間他想到了他所獵取的鹿子，他悔恨不已，為了懺悔自己深深的罪孽，於是他就背著獵槍，掖下夾著獵狗，從山岩上跳下來，半空中兩只獵狗各長出一隻翅膀，栽伏著他飛向了遠方，高僧見後，認為獵人殺了如此多的生靈，也能羽化升天，自認為自己參禪悟道
多年，早可以成佛，於是從山崖上跳下，結果摔得粉身碎骨。
四、水體景觀
1、河流景觀：東義河、康古河、水洛河，縱橫景區，域內水湍澗陡，瀑布跌水，隨處可見，形成極具高原特色的河流旅遊資源。特別是聖山腳下的水。每年5—8月時間不等，水便變成乳白色，象牛奶一樣，被當地老百姓稱為神水。據說飲此水能延年益壽，養顏治病，而裝在容器里三年不變質，是什麼原因呢?是因為碳酸岩經過冰和水的作用，形成了明礬(碳酸氫鈣)當氣溫和降水達到一定的量後，被溶解沖擊，這種礦物質對人體有益，特別對腸胃有很好的作用：
2、高山湖泊：景區大大小小的高山湖泊(又叫海子)星羅棋布，數以千計。猶如一顆顆藍寶石鑲在亞丁雪山草甸之間，將亞丁生態旅遊區裝扮得更加嫵媚動人。其中尤以「五色海」(丹增錯)最具特色，其前端為冰終磧堤，湖水清瑩碧翠，陽光普照則五色斑瀾。據傳該湖能「返演歷史，預測未來」。其他海子按其空間展布，可劃分為朗措群海、洋代出納群海、五色海(丹增錯)群海、日阿迪群海等，其成因為古冰川作用形成的堰塞湖。
3、瀑布：溪流過陡谷懸岩飛落成瀑，幾乎所有的大小溪流、溝谷之上都有規模不等的瀑布形成，其數量之眾，尚無數據可依，可以說是處處白練長垂、銀河飛落。瀑布高幾米——百米不等，有的凌空飛墜，氣勢磅礴，有的如同碎玉飛花，嫵媚多姿，其中最有名氣的有勒西措瀑布、仙乃日瀑布、帕丁村瀑布。
五、生物景觀
亞丁風景區緊靠三江(金沙江、瀾滄江、怒江)高山聳立、峽谷相間的典型橫斷山脈區內，由於地形復雜，屬大陸性季風高原氣候，加之海拔相差較大，從河谷亞熱帶到高山寒帶，橫跨五個自然氣候帶，經長期演化，形成多種植被類型，從低到高，分別為乾熱河谷灌叢——亞高山針葉林——高山灌叢草甸——高山流石灘稀疏植被等多種植被，具有高等植物1115種，有維管束植物12l科，430屬，其中蕨類植物20科，34屬，103種，種子植物101科，396屬，1012種，區內屬國家二、三級保護植物有玉龍蕨、扇蕨、扇核木。長苞冰杉、麗江鐵杉、桃兒七、八角蓮、四川牡丹、金鐵鎖等，特別是地獄谷中的情人樹(鐵杉、高山櫟同根)勘稱植物界奇觀。
亞丁風景區野生動物約200餘種，主要以高山動物，森林動物為主，由於該區為典型的橫斷山脈地帶，區內屬南方動物區系的有小熊貓、林麝、白臀鹿、牛羚等：屬北方動物系的種類有狼、猞猁、岩羊、藏鼠兔等。景區內動物屬國家一、二級保護動物的有牛羚、小熊貓、水鹿、白臀鹿、林麝、豹金貓、羚、斑羚、黑熊、短尾猴等。此處黃鼬、松鼠、灰尾兔、豬獾等分布數量較大。
景區中屬國家保護鳥類有：藏馬雞、金雞、藏雪雞、雉雞、雪雉等。屬我國特產種有：花背噪鶥、橙枝噪鶥、褐背松地雉等；魚類種類較豐富，主要種類有四川裂腹魚、短須裂腹魚、厚唇裸重唇魚、松潘裸魚秋、梭形高原鰍、斯氏高原鰍、黃石爬等。
六、氣象、氣候景觀
主要有亞丁沖古彩虹，冰水瀑布、日照仙乃日雪峰、仙乃日佛光、五色海的海市蜃樓等。特別在夏天，霧在山中游，山在霧中時隱時現，真是朝聖難的感覺，有時聖山在霧中顯現幾十秒或幾分鍾，你才真正感到佛緣的重要性。
最後，旅途平安，一路開心！
Ⅳ 西部自然風光有什麼
西部風光：
1、閬中——風水古城
閬中與麗江、平遙、安徽歙縣並稱為中國四大古城。位於四川東北部，嘉陵江中游，山圍四面，水繞三方，是著名的風水古城，亦是中國春節文化之鄉，有「閬苑仙境」美譽。
閬中還是中國春節發源地，古城閬中的建築風格體現了我國古代的居住風水觀，棋盤式的古城格局，融南北風格於一體的建築群，形成「半珠式」、「品」字型、「多」字型等風格迥異的建築群體，是中國古代建城選址「天人合一」的完備典型範例。
2、安順——西部之秀
安順被譽為「中國最美的地方」，境內高密度聚集了5個國家級重點風景名勝區，也有豐富的人文資源，如遺存完整的明代屯堡村落群雲峰屯堡。安順是貴州省下轄的地級市，位於貴州省中西部。素有「中國瀑鄉」、「屯堡文化之鄉」、「蠟染之鄉」、「西部之秀」的美譽，是中國優秀旅遊城市。全國六大黃金旅遊熱線之一和貴州西部旅遊中心。
3、九寨溝——人間仙境
九寨溝位於四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣漳扎鎮，是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨（又稱何葯九寨）而得名。九寨溝海拔在2000米以上，遍布原始森林，溝內分布著108個湖泊。九寨溝，以「童話世界」、「人間仙境」而著稱，「九寨歸來不看水」，是對九寨溝景色真實的詮釋。
泉、瀑、河、灘108個海子，構成一個個五彩斑斕的玉盆，飛動與靜謐結合，剛烈與溫柔相濟。九寨溝四季景色迷人。動植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍布，棲息著大熊貓等十多種稀有和珍貴野生動物。遠望雪峰林立，高聳雲天，終年白雪皚皚，加上藏家木樓、晾架經幡、棧橋、磨房、傳統習俗及神話傳說構成的人文景觀，被譽為「美麗的童話世界」。
4、稻城亞丁——向陽之地
稻城亞丁，藏語意為「向陽之地」。保護區內的三座雪山:仙乃日、央邁勇、夏諾多吉，南北向分布，呈品字形排列，統稱「念青貢嘎日松貢布」，意為:終年積雪不化的三座護法神山聖地。
稻城亞丁風景區位於四川省甘孜藏族自治州稻城縣香格里拉鎮亞丁村境內，它的景緻保持著在地球上近乎絕跡的純粹，因其獨特的地貌和原生態的自然風光，被譽為「中國香格里拉之魂」，被國際友人譽為「水藍色星球上的最後一片凈土」，是攝影愛好者的天堂。
5、伊寧——新疆最美
伊寧市位於新疆西北部，是國家歷史文化名城。伊寧是伊犁哈薩克自治州首府，民族風情濃郁。城區內綠樹成蔭，綠化率達40%以上，有「塞外江南」之稱。每當百花盛開和水果收獲的季節，到處飄散著誘人的芳香，被人們譽為「花城」、「白楊城」。
(5)仙乃日雪峰是什麼地質擴展閱讀：
西部地區疆域遼闊，地質復雜，人口稀少，經濟落後，交通閉塞，是我國經濟欠發達、需要加強開發的地區，但由於生態環境脆弱和開發難度較高等條件的制約，西部地區面臨開發和保護相對失衡的局面。西部地區土地面積約690萬平方公里，佔全國國土面積的71%；目前有人口約3.9億，佔全國人口總數的29%。
Ⅵ 仙乃日的仙乃日
三座神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉是守護亞丁藏民的守護神山，北峰仙乃日意為「觀世音菩薩」（6032米）、南峰央邁勇「文殊菩薩「（5958米）、東峰夏諾多吉「金剛手菩薩」（5958米），據說若藏民能夠朝拜三次神山，便能實現今生之所願。登山沿途所見景色堪稱人間仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草場，腳下的每一寸都令人驚嘆造物主的神意。
仙乃日
在她前面的山是金剛玄母，右邊金字塔般的雪峰是白度母，她右邊的綠度母飄曳著無數經幡，林立的冰角峰是眾多妙音仙女，她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日背後的地獄谷中，讓地獄中的罪人，聽到仙律，減輕痛苦，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。 渾身浸透高貴氣質的「仙乃日」，如一尊慈善安詳的大佛，端位在蓮花台上，在她前面的那座山是金剛亥母，她右邊金字塔般的雪峰是白度母，她右邊飄拽著無數經幡的是綠度母，綠度母旁邊林立的冰角峰是眾多降香母和妙音仙女，她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日背後的地獄谷中，讓地獄中的罪人，聽到仙律，減輕痛苦，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。 所見
我在希爾頓的《消失的地平線》中看見過對亞丁三座神山的描寫：「稻城境內的小貢嘎雪山，被稱作『雪域神峰』，山勢挺拔，直插藍天。其主峰為『仙乃日』，即觀音菩薩之意，海拔6032米；南峰為『央邁勇』，意為文殊菩薩，海拔5958米；東峰為『夏諾多吉』，意為金剛菩薩，海拔5978米。據稱峰名均為五世達賴阿旺洛桑嘉措所封。三座神峰冰雪皚皚，一塵不染，恬靜明闊，攝人心魄。」想到我馬上就要親眼見證這一景象，心裡的快樂和激動就難以抑制，只盼望騾子走得快些再快些。
可騾子的腳步卻始終緩慢而沉穩，只有當主人用草繩在它臀上抽一下，它才跳躍式地往前蹦達幾步，絲毫沒有超越前頭那匹騾子的志氣。並且它的主人也沒有放手讓我駕馭的膽量，更何況縱騾馳騁了，唯一學到的騎術就是上坡時匍匐在它背上，下坡時則要讓身體往後仰，與我設想的相去甚遠。原以為騾馬們或許沒吃飽，所以體力不夠，可事實正好相反：它們在上山前都被主人喂得飽飽的，以至於一路上到處可見它們的排泄物，那些徒步上山的人可夠受的了。我坐的騾子似乎消化功能特別好，半小時的行程中，後面的小蔣每次發出異樣的驚呼，我就知道，它又在排泄了！我也有一次親眼目睹前面那匹騾的這一過程，雖然有些不雅，卻也十分有趣。這一生理過程對它而言簡直跟行走一樣自然，無須迴避，甚至不需要停下來進行，屁股一撅就宣告開始了。人和動物的最大區別是否就在於羞恥心呢？
沖古寺比我想像中小得多，裡面的大殿還在大興土木，似乎沒有什麼可看的東西。正當我們進退兩難時，一位老人忽然走過來問我們要不要雪蓮。難得來一趟高原，自然是要見識一下神秘的雪蓮花！我忙催他拿出來給我們看看。於是老人回屋裡捧出一樣東西，我定睛一看，不由大吃一驚。這哪是雪蓮啊！連花都算不上，根本就是一堆已經乾枯了的植物，毫無生氣地躺在老人的手掌上，邊走還邊往下掉枯葉，這跟我腦海中雪蓮冰清玉潔的形象大不相干。後來才知道，雪蓮乾枯後成為一種珍貴葯材，雖然褪盡了顏色，可據說對一些病有很好的療效。盡管美與不美改變不了它的珍貴，但我還是有點遺憾，為沒能見到盛開的雪蓮。
從沖古寺方向看，「仙乃日」的雪峰在雲霧中若隱若現，看不真切。我們打聽到珍珠海是「仙乃日」的最佳觀賞點，可是從沖古寺去珍珠海還需半小時的腳程。滿身疲憊的我們一邊喘氣，一邊猶豫著要不要去：去吧，怕體力不支；不去呢，就此下山又不甘心。最終我倆還是決定為了傳說中美麗的珍珠海挑戰一下自己，並且在沖古寺找了兩個當地的孩子做向導。
兩個孩子都黑黑瘦瘦的，一個16歲，叫西町尚春；還有一個小兩歲，叫白瑪銀尊。我們都想不到藏人的名字起得這般雅緻！聽起來很適合名流千古。為了方便，我們一路上都叫他們「尚春」和「銀尊」，半小時的路程在愉快的相處中很快就過去了。尚春住在稻城，因為他哥哥在沖古寺當喇嘛，就趁暑假接他過來玩一陣，銀尊就住在當地。樣子酷酷的尚春其實很厚道，讓他唱藏歌給我們聽，他就老老實實地唱了一首，雖然嗓子有點啞，還是能聽出民歌的味道。銀尊則很害羞，好不容易才開了口，聲音竟清脆如女孩。為了鼓勵他們唱歌，我也少不了唱了些保留曲目，在無人的山間唱歌收放自如，走音了也沒人笑話，感覺還不錯，身體很累但精神振奮。
所感
就這樣走走唱唱地，很快接近了目的地，仙乃日的面容也越來越清晰了！當我們穿過灌木叢抵達珍珠海時，一下子被這里的美所征服：從這兒看仙乃日是如此之近，剛才還雲遮霧繞的雪山如今就晶瑩剔透地端立在我面前，怎不教人欣喜若狂！而珍珠海正似一顆翡翠落在「仙乃日」的神峰邊上，另外三面都被濃密的灌木圍繞，與外面的人煙完全隔絕開來，靜得出奇。這情景似曾相識，馬上讓我想起范仲淹的「波上寒煙翠」，我在念這首詞時腦海 中的印象就是這樣的。我們在珍珠海與尚春、銀尊合影留念，感謝他們把我們帶到這美麗的仙境，接下來就繞著珍珠海從不同角度細細觀賞仙乃日的風姿，不知疲倦。天色漸暗，我們想起了小光約定的返回時間，只能戀戀不舍地告別了這世外之地。
可能是因為跟我們都熟了，銀尊的調皮在回程時才表現出來，把翻筋斗、翻眼皮等絕技都使出來逗我們玩，而尚春卻顯得比較沉默。問他以後想干什麼，他囁嚅著說不上來，只說可能會像大人那樣去轉山。我們好不容易明白轉山是表示宗教信仰的一種形式，但這並不能賴以生存。又問他還想不想繼續讀書，他搖搖頭，有些不確定地說可能會去做馬夫。過了一會，他突然說他媽媽很早就過世了，然後就閉口不語。我心裡一緊，這迷茫的孩子將牽著馬走完漫漫人生路嗎？對於外面的世界，他也有著同齡人的好奇，能擁有一隻手機也許是他最大的夢想了。可是，人生的命運自己到底能決定多少呢？放在尚春身上我無法解答，放在我自己身上，也同樣不能。
Ⅶ 仙乃日神山的景點介紹
仙乃日雪山是亞丁景區三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨偉麗，雄劍如削，直插雲霄，峰名意為「觀世音菩薩」，佛位排在第二位。周圍是冰蝕峰林地貌，冰川和冰川遺跡及高山湖泊，峰向北偏10度，西對北斗星，佛道兩家都把北斗星為吉祥之星。其次整個雪山是個環型冰斗下斜造型，所以我們從兩側觀看時，山峰始終面朝著我們。
三座神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉是守護亞丁藏民的守護神山，北峰仙乃日意為「觀世音菩薩」（6032米）、南峰央邁勇「文殊菩薩「（5958米）、東峰夏諾多吉「金剛手菩薩」（5958米），據說若藏民能夠朝拜三次神山，便能實現今生之所願。登山沿途所見景色堪稱人間仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草場，腳下的每一寸都令人驚嘆造物主的神意。
在她前面的山是金剛玄母，右邊金字塔般的雪峰是白度母，她右邊的綠度母飄曳著無數經幡，林立的冰角峰是眾多妙音仙女，她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日背後的地獄谷中，讓地獄中的罪人，聽到仙律，減輕痛苦，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。
渾身浸透高貴氣質的「仙乃日」，如一尊慈善安祥的大佛，端位在蓮花台上，在她前面的那座山是金剛亥母，她右邊金字塔般的雪峰是白度母，她右邊飄拽著無數經幡的是綠度母，綠度母旁邊林立的冰角峰是眾多降香母和妙音仙女，她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日背後的地獄谷中，讓地獄中的罪人，聽到仙律，減輕痛苦，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。
Ⅷ 稻城三神山的主要山峰
這三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四聖地中排名第十一位。「屬眾生供奉朝神積德之聖地」。公元八世紀，蓮花生大師為三座雪峰開光，並以佛教中三怙主：觀音（仙乃日）、文殊（央邁勇）和金剛手（夏諾多吉）命名加持，因此稱為三怙主雪山。貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區。
據《三怙主雪山志》記載「法王噶瑪巴曾稱贊此地：二十四聖地兩大神聖之地，一切之主是三座怙主雪山；三座怙主雪山聖地，地神勇士們護守著，蓮花生大師也曾有詩贊曰：嶙嶙怙主雪山如壇城，無數寶物建無量宮。聖潔蓮花日月法座，空行母擴法神守。具有信佛緣分的眾生敬奉朝拜三怙主雪山，能實現今生來世之事業。轉三次三怙主雪山，能消除屠殺八條人馬的罪惡。轉一次相當於念一億嘛呢的功德，轉15次神山腳下的沖古寺相當於念一億嘛呢的功德。藏歷雞年朝拜，功德增倍」。因此，19世紀末至20世紀中期，這里被土匪盤踞，他們燒殺搶掠周邊地區，然後又不斷轉山轉寺來贖自己犯下的罪惡。
「一生當中至少來一次貢嘎日松貢布轉山朝覲是每一個藏人的夙願」。在過去的漫長歲月里，三怙主雪山浸潤了多少藏人的希冀和夢想，那是他們靈魂的歸宿之地。在一個新的世界來臨之時，在地球變得越來越擁擠，越來越不潔凈之時，那端坐雲霄的貢嘎日松貢布，越加顯得珍貴，令人嚮往。 是「三怙主」雪山的北峰，佛位排在第二位，是亞丁景區三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨偉麗，雄劍如削，直插雲霄，峰名意為「觀世音菩薩」，周圍是冰蝕峰林地貌，冰川和冰川遺跡及高山湖泊，峰向北偏10度，西對北斗星，佛道兩家都把北斗星為吉祥之星。其次整個雪山是個環型冰斗下斜造型，所以我們從兩側觀看時，山峰始終面朝著我們。
仙乃日向斜軸線同過仙乃日雪山主峰，沿北東73度，略呈向北西突出的弧形延長12KM，核部為下三疊系紫紅色，灰綠色板岩灰色砂板岩、灰岩、鐵白雲岩、兩翼的產狀分別為33度<55度和165度<44度。「仙乃日」如一尊慈善安詳的大佛，端座在蓮花台上，在她前面的那座山是金剛亥母，她左邊金字塔般的山峰是白渡母，右邊飄拽著無數經幡的是綠渡母，綠渡母旁邊林立的冰蝕角峰是眾多降香母和妙音仙女，傳說：她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日背後的地獄谷中，讓地獄中的罪人聽到仙律，減輕痛基，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。 藏語意為：「文殊菩薩」，為「三怙主」雪山的南峰，海拔高度為5958米，在佛教中排在「三怙主」雪山之首。文殊菩薩在佛教中是有智慧的化身，雪峰像文殊師利用手中的智慧之俞直指蒼穹，冰晶玉潔的央邁勇傲然於天地之間。一九二八年，洛克先生在去南與稻成毗鄰的群山重嶺中，遙望見了央邁勇，被她聖治，高貴的氣質折服，在他的日記中寫到「她（央邁勇）是我見到世界上最美的山峰。」
站在央邁勇神峰下，轉身向後瞧去，由群冊環繞著寬闊峽谷間，森林、草地、溪流和睦地各守一方，這氣勢莽莽的自然景觀，不就是人間仙境嗎！不就是香格里拉所在嗎，真是讓人感慨萬千。 意為「金剛手菩薩」，是「三怙主」雪山的東峰，海拔5958米，在「三怙主雪山」佛位第三，夏諾多吉山峰聳立在天地之間，在佛教中除暴安良的神甚，他勇猛的剛烈，神采奕奕，跨下圍斑斕的虎皮，腰間繞著罪惡的大蟒，洛克先生把它形容為展開巨翅蓄拋待飛的蝙蝠，將它比喻成西臘神話中的雷神，神山左邊綠色，大理石山頭為布魯財神，右下方為馬頭金剛，馬頭金剛下方「丹霞地貌峰林為八百羅漢」，神山腳下洛絨牛場是當年洛克先生宿營處。
Ⅸ 稻城三神山究竟是什麼樣的，為什麼稱為稻城三神山
念青貢嘎日松貢布（藏語意為「終年積雪不化的三座擴法神山聖地」）方圓千餘平方公里內，主體容部分是三座完全隔開，但相距不遠，呈「品」字形排列的雪峰。北峰仙乃日6032米，南峰央邁勇5958米，東峰夏諾多吉5958米。三座雪峰潔白，峭拔，似利劍直插雲霄。仙乃日像大佛，傲然端蓮花座；央邁勇像少女，嫻靜端莊，冰清玉潔；夏諾多吉像少年，雄健剛毅，神彩奕奕。雪峰周圍角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百態，蔚為壯觀。山峰前鑲嵌著碧藍如玉的湖泊和草甸。雪線下冰川直插碧綠的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草場、森林、溪流，給我們營造出一片靜謐、安詳的世外之境。
這三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四聖地中排名第十一位。「屬眾生供奉朝神積德之聖地」。公元八世紀，蓮花生大師為三座雪峰開光，並以佛教中三怙主：觀音（仙乃日）、文殊（央邁勇）和金剛手（夏諾多吉）命名加持，因此稱為三怙主雪山。貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區。