山脈地質為什麼有五色土

『壹』 為什麼五色土有五種顏色

五色土是指 青 紅 白 黑 黃 五種顏色的土

五色土象徵著一個泱泱大中華，東邊是內海，容西邊是白色的沙，南邊是塊紅土地，北邊是黑土的故鄉，而中間，就是黃土高原。

北京社稷壇設有五色土台,它的東面是青土,南面是紅土,西面是白土,北面是黑土,中間是黃土,正中立了一根石柱,叫「社...社稷壇五色土的配置,意在代表我國遼闊多彩的土地,用此以示「普天之下,莫非王土」和江山永固

『貳』 中山公園的五色土為什麼要按5個方位選取「中華五色土」呢

五色土是指 青 紅 白 黑 黃 五種顏色的土
五色土象徵著一個泱泱大中華，東邊是海，西邊是白色的沙，南邊是塊紅土地，北邊是黑土的故鄉，而中間，就是黃土高原。
北京社稷壇設有五色土台,它的東面是青土,南面是紅土,西面是白土,北面是黑土,中間是黃土,正中立了一根石柱,叫「社稷壇五色土的配置,意在代表我國遼闊多彩的土地,用此以示「普天之下,莫非王土」和江山永固

『叄』 五色土——為什麼土會有這么多顏色

http://www.soil.csdb.cn/soilkepu/interesting/inter_1.htm

http://www.ynjtt.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=4020

『肆』 為什麼中山公園的五色土中間有一個包

哪裡的中山公園？我們家鄉這邊的中山公園就沒有五色土！

『伍』 五色土是哪五色分別產出於哪裡

中國的五色土分別是指青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤，分布情況如回下：答

1、黑土：主要分布在我國東北平原，因為這里濕潤寒冷，微生物活動較弱，土壤中有機物分解慢，積累較多，所以土色較黑。

2、黃土：主要分布在我國黃土高原，這里的土壤呈黃色，這是由於土壤中有機物含量較少的緣故。

3、紅土：主要分布於長江以南的低山丘陵區，包括江西、湖南兩省的大部分，滇南、湖北的東南部，廣東、福建北部及貴州、四川、浙江、安徽、江蘇等的一部分，以及西藏南部等地。

4、青土：主要分布在我國的東部地區，因為在排水不良或長期被淹的情況下，紅土壤中的氧化鐵常被還原成淺綠色的氧化亞鐵，土壤便成了灰綠色的，如南方某些水稻田。

5、白土：主要分布在我國的西部地區，這些地方的土壤含有較高的鎂、鈉等鹽類的鹽土和鹼土常為白色。

『陸』 有的山脈來龍很好但穴場不明顯

土色證穴：
此穴心之土為中黃土，乃龍真穴的之證，凡真龍正穴，必有太回極暈或五色答土，依脈結五行而異，中黃土是最佳之土證，真正中黃土，刨之成塊，捏之則散，不黏手不成粉，不燥不濕，此為真氣孕結之象，穴心真炁融結之地，樹根不侵，雜物不入為真龍穴。
墓穴只有在龍真穴的的情況下，才可討論土色的精奇問題。相地以找到真正的龍穴為最重要的事情，如墓穴不是真正的龍穴，即使土色精奇也沒什麼益處，所以說土色為其次的事情。

只有找到這個氣點，做為墓穴才是真龍穴- 正論
同理
如墓穴不是真正的龍穴，即使土色精奇也沒什麼益處

『柒』 在自家門前挖水井時,挖出五色土好不好

這並沒有什麼不好的現象，這是由於土壤結構所造成的，由於地質不同所導致的，並不會影響挖水井。

『捌』 江山原多形容河水山脈，為什麼要把國家稱為「江山社稷」

江山原多形容河水山脈，但是為什麼我們經常會在影視作品或者文學書籍當中看到人們會把我們的大好河山稱之為江山社稷呢？那下面就由我來為大家講講我的看法。

而這「社稷」指的則是，土神和穀神的總稱。因為中華民族從封建社會開始一直都是以農業立國。糧食和土地就是最重要的生產資料。因此他們最崇拜的便是土神跟穀神。君王每年都會在特定的時日祭祀他們，以求得人民生產的富足。
所以綜上，江山社稷其實就是指古人對自己國家的一種敬稱，也是古人的一種對生存環境最原始的信仰。

『玖』 為什麼土壤會有很多顏色

土壤顏色是土壤物質組成及其性質的反映，而土壤物質組成及其性質又由各地不內同的自然條件(即成土容因素)決定。白土和青土是由單一顏色或相同色彩礦物的岩石風化後形成的。在高溫多雨地區，由於物質循環較活躍，強烈的風化和淋溶作用使土壤中二氧化硅等物質被淋失(脫硅)，而流動性很小的氧化鐵和氧化鋁在土層發生富集(富鐵鋁化)，氧化鐵為紅色，因此土壤呈現出紅色;緯度較高的地區氣候溫和乾燥，蒸發量大於降水量，風化作用較弱，土壤處於弱淋溶狀態，鈣與植物分解產生的碳酸結合成碳酸鈣，在土壤中形成碳酸鈣聚積層，分別呈現栗色或棕色，故稱栗鈣土和棕鈣土;寒冷的氣候條件下，草原植物長時間給土壤提供的大量的有機物質被腐蝕積累，於是形成了肥沃的黑土。土壤的顏色對於識別土壤、判斷土壤肥力都有很大的幫助。

『拾』 五色土的發現

千佛洞發現五色土
在徐州市城西的大彭鎮楚王山上的千佛寺內，寺院的法師們在清理寺院內的天然溶洞千佛洞時竟然發現了古人對土地的崇拜——極具傳奇色彩的五色土。千佛洞坐落在徐州西郊楚王山南側懸崖峭壁間，由前後兩洞組成，楚王山千佛洞洞深約12米，寬3至7米，高2至4米。洞中除供奉著石刻的釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、十八羅漢外，洞內崖壁上還雕刻著千尊佛像，這些石佛排列整齊、姿態各異，或站或立或卧，雕工精細，栩栩如生。在千佛洞內西北方向左側還有一個子洞，洞口很小，僅能容一人而且還得屈身才能入內，洞深約七八米，洞內可容10餘人左右，洞內十餘平方米的基礎土層中的土，和其他地方的土不同，居然有青、紅、白、黑、黃五種顏色，其中部分五色土雖然已凝固如石塊，但仍然色彩繽紛。
據千佛寺住持道宏法師介紹：千佛洞為天然溶洞，洞內常年滴水不斷，落地啪啪有聲，寺院的法師們常用各種器皿接水，洞內的水喝起來無比甘甜。為了發掘千佛洞的歷史文化資源，兩年前，寺院開始仔細清理排查寺內的文物資料，經查在千佛洞內共有大小石佛造像近千尊。造像的具體年代還在進一步研究考證之中。道宏法師說，他和幾位法師在清理千佛洞時，發現千佛洞的子洞內，上下全是五色土,有青、紅、白、黑、黃五種顏色。他知道五色土是一種非常稀少的「寶貝」。隨後他查閱了有關資料，發現泥土中所含礦物成分不同，呈現的顏色也會不同，紅色是粘土，黃色是硝土，白色是鹼土，剩下兩色則是含腐殖質的黑土和青土。但是五色土為何會在千佛洞內，希望有關專家能做個客觀解釋。
徐州師范大學張士魁教授解釋：五色土的形成是地質現象。徐州地處中國南北交匯處，是南北文化的集合點，而楚王山是五色土的集中地。在夏商周時期，徐州每年都要在楚王山取貢土進奉，供君主封壇立社，在當時被稱「禹貢九州」。同時徐州五色土又隨著五侯的分封作為神聖的祭品帶往各地。因此，歷經數千年，楚王山當前還保留下來的五色土便顯得尤為珍貴了。