地理環境對中醫特徵的影響

Ⅰ 地理環境對不同人種的體態特徵有什麼影響

人類在數萬年的發展過程中會集群生活在地球上不同的區域中.各地不同的地理環境,包括陽版光、氣溫、權濕度和事物等,不可能不對他們的體質、外貌產生一定的影響.人類在長期的生存競爭中,為了增強自身的優勢,也必然會對外界環境作出積極的適應性反應,由此決定了人類的許多種族特徵都是富有遺傳性的生物特徵,且隨著地理環境的改變而改變.不同的人種帶有不同的地理環境的印痕.如尼格羅人種由於長期生活在熱帶地區形成了一系列適應性心理特徵,黑色的皮膚可保護皮膚免受日光的灼傷,濃密的卷發可防止頭被日光曬昏,寬厚的鼻、唇擴大了黏膜面積,可促進蒸發、散熱.北歐地域人種長期生活在較寒冷地區,鼻子高而狹窄,使冷空氣經過預熱後再進入氣管和肺部；膚色淺白,可使皮膚少受凍傷；身材高壯,耐寒能力比較強.

Ⅱ 地理環境對各人種的身體特徵有怎樣的影響

白種：起源於高緯較為寒冷地區，該地區陽光斜射，溫度低，紫外線弱，居民體內黑色素含量低，皮膚白，便於吸收陽光。身體粗壯高大，以減少熱量散失。鼻子高窄，鼻孔通道較長，以預熱吸進的冷空氣；體表毛發密稠，便於防寒.

黑種：起源於低緯熱帶地區，該地區太陽直射時間長，氣溫高，紫外線強。長期生活在這里的人群逐漸形成了一系列的適應性特徵：皮膚內黑色素含量高，以吸收陽光中的紫外線，保護皮膚內部結構免遭損害；體表汗腺密度特別大，以便在極度炎熱時能維持或迅速恢復正常體溫；鼻低寬，鼻孔通道短，嘴唇厚、嘴裂大、體毛少，便於散熱；頭發捲曲，便於隔熱和擋住陽光，保護頭腦不受傷害等

黃種：起源於中緯度溫帶地區，其膚色和身體特徵的適應性具有黑白兩色人種的過渡性特徵：皮膚顏色中等，黃皮膚，體毛不發達，面骨寬而平，顴骨靠近眼睛；鼻骨不高不低，鼻骨短，鼻根高（鼻子下端遠離下巴），鼻翼中等寬度；牙齒呈拋物線排列，門齒呈鏟型，牙齒較小；眼睛細長，眼裂小，有明顯內眥褶（又叫蒙古褶，即內眼角處上眼皮覆蓋下眼皮），外眼褶發達，眼珠為深褐色，部分人眼睛呈內低外高傾斜；頭發黑色，直發，濃密，男性頭發極粗，呈圓形，硬度大；頭指數（即頭骨左右寬比前後長）大；B型血比例最高；肱骨（上臂骨）粗，長；軀干粗，男性上身呈倒三角型；幼兒生奶蘚（胎跡，學名蒙古斑）。

棕種：分布在低緯度的太平洋中部和西部的島嶼上，土居居民的祖先來源比較復雜，他們長期生活在高溫、濕潤的環境中，個子矮，皮膚黃褐色和暗棕色，毛發黑而捲曲，眉脊發達，頭部圓型、中等狹細，鼻闊、鼻尖呈鉤形，口大唇厚，吻部前突，肩胛窄。這些身體特徵是與生活環境相適應的.

Ⅲ 地理環境對人類的影響

人們常說「一方水土養一方人」，這背後隱藏著人文地理學的原因。近日，北京交通大學旅遊管理系主任王衍用的一次演講，為我們揭示了地理環境對人的影響。地理環境影響人類服飾先說帽子、頭飾與地理環境的關系。陝北地區，男人用一條羊肚子毛巾包頭，打結在前額頭；山西、河北南部，男人把羊肚子毛巾包在頭上，在後面系結；到了山東沿海，女同志把一塊方巾對折，內套一截鐵扎片或封存箱帶，使頭巾在額前挺括，伸出一段距離，系結在嘴巴下面。陝北地表缺乏植被，冬春風速很大，人們用羊肚子毛巾包頭，是為了防止塵土弄臟了頭發和禦寒。山西中南 部，人們用毛巾包頭系結在腦後，是因為晉中南多盆地，風沙小一些，氣溫稍高的緣故。冀中南、魯西北位於太行山脈與魯中南山地丘陵西北角之間的狹窄地區，是 冬夏季風的通道，「狹管效應」使這里風速較大，塵土較多，故這里的人們也用毛巾包頭且系結在腦後。山東沿海女人頭巾的功能是防曬、防風、防沙。還有一個典型的案例是大理。大理的氣候四季如春，按理說人們不用戴帽子或頭巾禦寒，但因風大，男子多用白布包頭，而女子的頭圍則護住了最易受冷的額頭，更是適應了這里的環境特徵。身穿長袍，足蹬靴子是草原民族的服飾特色。高寒大風地區的人穿上袍子，再繫上腰帶，上下空氣不易對流，十分保暖。最有意思的是藏族人穿袍子露出一隻胳膊，這是因為高原晝夜溫差太大所致。穿靴子不僅是禦寒和上下馬利索，更重要的是靴子適應穿行在戈壁、沙漠上，有利於保護腿腳。木屐是為多雨地濕而備，在日本和中國的南方尤其多見。歐洲多海洋性氣候，地面常年濕漉漉的，貴婦人的長褲腳經常被打濕，因而有人發明了高跟鞋。地理環境影響人類食物為什麼山西人愛吃醋？原因是黃土高原土壤含鈣太多，食入過量的鈣，易得膽結石等疾病，因而人們就選擇了醋來中和。另外能吃醋的地方是雲貴高原。那裡多石灰岩地貌，水和食品中含有較多的鈣，所以要用酸來中和。顯而易見，是地理環境導致了黃土高原和雲貴高原的人特別愛吃醋。中國有個順口溜，講「江西人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣」，可見四川人是最能吃辣的。其實辣是 潮濕氣候的產物。過度的潮濕，毛孔閉合，人體內需要排泄的物質難以排出，也使得人的情緒低落。吃上一次麻辣火鍋，冒一身大汗，身體和情緒都得到排解，十分 舒服。江西和湖南吃辣，也是氣候過度潮濕的原因。南甜北咸是因為南方的主食大米糖分較少，人們需要補充糖分；北方的氣候導致蔬菜較少，要多放些鹽來彌補蔬菜的匱乏。地理環境影響人類心理地理環境對人類的心理和行為的影響十分廣泛。農村的推碾、拉磨，城市的打撲克、搓麻將，還有傳統游戲擊 鼓傳花都是逆時針轉圈。體育運動如跑步、賽車、賽馬也是逆時針運動。我們用右手夾食物往嘴裡送同樣是逆針向運動，甚至攀援植物都是按逆針向向上生長，老柏 樹的扭曲也是逆針向等等。其實，人類的逆針向行為是地球的自轉方向造成的，北半球地球的自轉方向是逆針向的，那麼地球上的生物從低級到高級，從簡單到復雜，是在地球這個搖籃中逐步被「搖」大的，人類的神經系統、血液系統吻合了逆時針向的運動。人類的逆針向行為是有應用價值的。最典型的案例是曲阜的孔廟，為了滿足遊人購物的需求，孔廟在前半部東 西對應的兩個小房間內開設了商店。有意思的是，東面的商店每月的收入是西面商店的幾百倍。原因在於，遊人在進入孔廟後按照逆針向運動，先到達了東面商店。 依此原理，如果商店（背靠商店）左面的入口對著車站、影劇院、體育場就會產生良好的經濟效益。另外，古代的陣法、迷宮，都是利用人類的逆針向行為，它們的 共同特徵是，一會兒順針向轉，一會兒逆針向轉，干擾你的神經系統，使你暈頭轉向

Ⅳ 地理環境對中國文化多樣性有什麼樣的影響

一，地理環境對生活方式的影響
地理環境不同，人們的生活方式當然也不同。就比如北方人愛吃麵食，而南方人愛吃米食此類等等。我國的氣候從南到北,既有熱帶,又有寒溫帶,氣溫差異影響農作物的生長期,對農民的墾植發生吸引,所以形成人口南移、文化南進的趨勢。以年降水量400毫米為界,中國約略分為溫潤的東南和干寒的西北兩大區域,自然條件的差異,使前者被人們開辟為農耕區,養育出一種以定居農業為基石的農耕文化;後者則成為游牧區,繁衍出以游牧為生,善騎戰的游牧文化。農耕與游牧文明構成了中國古代文明的主體。一般來說 ,農耕民族依戀土地 ,重農輕商,居安思穩 ,保守平和;游牧民族遷徙不定 ,重牧輕農 ,勇猛好鬥。在中國歷史上,農耕民族與游牧民族有過長期的對壘 ,如軍事上有長城的建築、戰爭的對立,文化觀念上如中原與周邊 ,內地與邊疆 ,蠻荒之地與禮儀之邦等的對立。但是,農耕民族與游牧民族通過遷徙、聚合、戰爭，和親、互市等等途徑 ,達到彼此交流 ,互相融合。如北魏孝文帝遷都洛陽之後 ,便積極推展大規模的漢化運動「禁胡服」,「通婚姻」······由於這些政策的推行 ,胡人的生活型態有了很大的轉變 ,胡，漢的血統徹底混合,彼此之間的隔閡逐漸消弭。中國有五十六個民族，但每個民族都有自己的特點。各民族的文化也存在差異。中國文化雖然存在多樣性和差異性，但又具有統一性。形成了中國文化的大統一。各種文化共存形成了中國文化的顯著特點。 地理環境對中國農耕文化的影響。古往今來，中國依然是一個農業大國。農業是中國經濟的基礎，地理環境影響了中國農耕業的分布。南北農耕存在顯著差異。由於南北天氣.降水的影響。影響了中國農耕業的分布。南北農耕存在顯著差異。由於南北天氣.降水的影響。北方乾旱降水少。主要種植小麥.玉米；南方天氣濕潤降水量多，以種植水稻為主。所以農耕作物的種植主要由地理環境決定。因此飲食上北方人多吃麵食而南方則多食米食；而穿衣風格上東西南北各不同，如氣候影響北方人多穿靴子而南方則相對少有此類等等。
二，地理環境對思想觀念的影響
不同的地理環境與物質條件，是人們形成了不同的思想觀念。如果以長江為界簡單地把中國劃分為南北兩大塊的話 ,南北文化存在著差異。有學者曾經說「: 大抵北方之地,土厚水深,民生其間,多尚實際。南方之地,水勢浩洋,民生其間,多尚虛無。」北方遼闊的黃土地和黑土地,景色壯麗,氣候乾燥寒冷,天空高曠凄涼,植被貧乏,在這種環境下,人物的性情多厚重，強悍、豪爽、嚴謹。而南方水流縱橫,山色清華,植物華麗,氣候溫暖濕潤,雲霞低垂清靈,在這種環境下,人物的性情多柔婉、細膩，靈捷、浪漫、精明。

Ⅳ 論述人類對地理環境的影響

這個問題太大了，不管從地質地貌，還是水源等問題都會有影響啊

Ⅵ 地理環境對中華文明的影響。

地理環境對中國文化的影響何在？ 地理環境因素對人類文明的演進具有重要的影響，{一}首先我們的華夏文明屬於大河文明,這種文明區別與希臘的海洋文明（以對外貿易為主講究民主與公平）.而大河文明以農耕（農耕的實用也使得中國古代科學帶有明顯的實用性）見長，出於防範自然災害（我國獨特季風氣候導致旱澇災害頻繁，地形的復雜多樣又導致地質災害頻繁）的需要加強中央集權，集中全全國的物力抵抗災害（這種明顯的集體主義也區別與西方濃厚的個人英雄主義）.{二}農，牧文明的長期對抗也是推動中華文明前進的重要力量，農耕文明需不斷強化小農經濟應對北方游牧民族的沖擊。{三}面對世界上最大的大洋，背靠最大的大陸。面對著對海權和陸權的選擇，在古代以陸路交通見長的時期加之長期無海患（相對2000多年封建社會來說）。然而現今的現實是除了渤海我國所有的領海都與外國有糾紛。我國對外能源的依賴不斷加深，對外貿易的不斷發展需要一個強有力的海軍。美國妄圖以島嶼鏈實現對中國崛起的壓制。這種種表明我國的海防嚴峻，傳統的陸權思想亟待改變。 中國是一個素稱"以農業立國"的國家,從新時代起,一直到夏,商,周三代,統治者都是高度重視農業的發展.究其原因，地理，氣候環境是一個極為重要的因素。這在很大成度上決定了了中國古代文化是一個典型的農業社會文化，並由此帶來了中國文化的一系列有別於游牧文化和商業文化的基本特徵。 從整體地理環境說，按其地理環境的差異，人類可以粗略區分為大陸民族和海洋民族。典型的海洋民族國家，人們生活的空間相對狹小，利用海洋漕運之便，往往商業比較發達，人員交往和流動方便。又因為內地活動空間有限，迴旋餘地不大，造成向外拓展的動機。而中國整體地理環境的格局恰與海洋民族所處的地理環境相反。 中國有極為廣袤的疆土，其內部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障可以析劃，因此在政治，經濟，文化以及軍事上都較海洋諸島易於統一，所以歷史上強悍的游牧民族南侵，中國縱使喪失了首當其沖的的黃河流域，仍有廣大的退路可供周旋。其他古文明地區淪亡於外族的入侵，即一蹶不振，獨中國能對邊族潛移默化，始終保持著自己文化的獨特風格和完整系統，並使之綿延不絕。 中國有較易於隔離的地理環境。東面臨海，西北橫亘漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原，平均海拔高達四，五千公尺。這些都是地理上的阻絕地帶，給予農業民族無法突破的限制。這種一面臨海，其它三面陸路交通極不便利，而內部迴旋餘地又相當開闊的環境，形成一種與外部世界半隔絕的狀態，使中國沒有向外部拓展的野心，養成了獨自經營，和平溫順的國民性格。所以，中國文化大體上是在本土獨自醞釀成長，雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入，皆能雍容消納，使中國文化的發展穩定而富於自信。 中國的氣候，也影響文明拓展的方向。古代巴比倫，埃及，羅馬，印度等文明，都發源於暖溫帶逐漸向寒冷地帶發展，中國則相反，由於季風氣候的影響，我國雨量由東南至西北遞減，而地勢由由東南至西北逐漸增高，多數河流由西向東或由北向南注入大海，這種自然條件，往往決定收獲的豐欠，再加上南暖北寒的氣溫，造成南長北短的農作物生長季節，這些條件對農民的墾殖發生吸引，所以形成人口南移，文化南進的趨勢。 中國是世界上人口最多的國家，早在秦漢時期，就擁有六千萬人口，而耕地面積卻遠遠不足。再加上封建地主階級的土地兼並，這樣不得不使農民在所分得的狹小的土地上精耕細作，對土地作最精濟的利用。在生產力十分落後的的條件下，雖然忙碌辛苦，也僅能糊口，這便養成了安土重遷，樂知天命，安分守己的民族性格。對他們來說，土地就是生命，離開或失去土地，就意味著貧窮與死亡。 這種經濟上對土地的依賴，反映到民族心理上則表現為對鄉土的無限眷戀和對故國的深厚情懷。這種文化特色，形成中華民族最大的凝聚力。

Ⅶ 西方地理環境特徵，對其文化的形成有什麼影響

一種文化的形成, 原因是復雜的.它與一定的地理環境、氣候及生態環境等自然條件相聯系, 同時也與一個民族的風俗、習慣、生產方式, 以及政治、經濟等多方面的因素有關.約在公元前四千年及三千年初, 西歐廣大地域首次由農耕者居住.在幾千年的時間里, 歐洲最發達的地區是最早被農耕者移居的東南部, 這就是愛琴海地區, 希臘的克里特島是愛琴海南端最大的島嶼, 地理、氣候、交通條件具佳, 是歐洲第一個高度文明興起的地方.
地中海從古代開始海上貿易就很繁盛,成為了古代古埃及文明、古希臘文明、羅馬帝國等的搖籃.腓尼基人、克里特人、希臘人,以及後來的葡萄牙人和西班牙人都是航海業發達的民族.著名的航海家如哥倫布、達·伽馬、麥哲倫等,都出自地中海沿岸的國家. 地中海的沿岸夏天炎熱乾燥,冬天溫暖濕潤,被稱作地中海性氣候.因為這個氣候,橄欖樹等種類的樹木多生長在沿岸.地中海沿岸的植被,以常綠灌木為主,葉質堅硬,葉面有蠟質,根系深,有適應夏季乾熱氣候的耐旱特徵.這里是歐洲主要的亞熱帶水果產區,盛產柑橘、無花果和葡萄等,還有木本油料作物油橄欖.
古羅馬國家建立在義大利半島上.半島上多河流, 地理、氣候等自然條件比希臘優越.古羅馬城就建在第伯河南岸.義大利氣候良好, 雨水充足.公元前8 世紀, 其農業和手工業已相當發達.城邦制是希臘歷史的關鍵.城邦的出現是希臘的特殊的地理環境決定的, 希臘半島上的一塊塊小平原, 形成了天然的政權單位.它的特點之一, 就是小國寡民的規模.整個希臘半島包括數以百計的城邦.每個城邦都以城市為中心, 周圍有鄉鎮, 城邦是城市和周圍農村構成的整體.雅典和斯巴達是最大的城邦.希臘各城邦對外開放, 各城邦之間以及各城邦與東方各國之間的商業和貿易往來十分頻繁.他們互相學習, 並從東方學到了煉鐵和鑄銅技術, 使手工業, 如冶金、造船和制陶業, 以及工商業都得到了發展.希臘的殖民擴張從公元前8 世紀起, 歷時兩百年之久.這個劃時代的運動, 使各城邦產生了由於一種共同的血統、語言、文化和宗教信仰而聯系起來的覺醒意識.它改變了整個地中海地區的大貌, 把希臘文明傳播到更遠更廣的地方去.
西方文化的特點與特徵
（一）天主教和新教 西方的基督教,先是天主教,爾後是天主教和新教,從歷史上說是西方文明唯一最重要的特徵.正是為了上帝和黃金,西方人在16世紀向外征服世界.宗教改革與反改革和西方基督教世界之分裂為北方的新教和南方的天主教.
（二）法治 法治是一個文明社會的核心觀念,是從羅馬繼承來的.中世紀的思想家曾詳細闡述過自然法的思想,君主應當根據自然法來行使他們的權利,而普通法的傳統則在英國得到了發展.法治的傳統為憲政和人權保護奠定了基礎,包括保護財產權不受專制權力的侵犯.在大多數其他文明中,法治在影響思想和行為方面是一個較不重要的因素.
（三）個人主義 個人主義構成西方文化模式的基本特徵和主要內容.個人主義是西方文化的一個主要信條.西方人強調突出自己, 從其姓名就可以看出, 西方人的姓名是先名後姓, 而不像中國人那樣先姓後名.

Ⅷ 分析地理環境對種族特徵形成的影響

人類在數萬年的發展過程中會集群生活在地球上不同的區域中.各地不同的地理環境,包括回陽光、氣答溫、濕度和事物等,不可能不對他們的體質、外貌產生一定的影響.人類在長期的生存競爭中,為了增強自身的優勢,也必然會對外界環境作出積極的適應性反應,由此決定了人類的許多種族特徵都是富有遺傳性的生物特徵,且隨著地理環境的改變而改變.不同的人種帶有不同的地理環境的印痕.如尼格羅人種由於長期生活在熱帶地區形成了一系列適應性心理特徵,黑色的皮膚可保護皮膚免受日光的灼傷,濃密的卷發可防止頭被日光曬昏,寬厚的鼻、唇擴大了黏膜面積,可促進蒸發、散熱.北歐地域人種長期生活在較寒冷地區,鼻子高而狹窄,使冷空氣經過預熱後再進入氣管和肺部；膚色淺白,可使皮膚少受凍傷；身材高壯,耐寒能力比較強.

Ⅸ 中國地形特徵對地理環境的影響

1、我國的來地勢西高東低、呈階梯狀源分布的特點，面向海洋的地形大勢，利於夏季風深入內陸，使季風區面積廣闊，形成豐沛的降水，為農林牧漁的生產提供了良好條件。
2、西高東低的地勢特點，使同一溫度帶內形成了不同特點的多種氣候，使各溫度帶內的農林牧經濟部門，形成了不同的特點。
3、西高東低的地勢特點，使我國大河多西源東流，為發展內河航運、溝通東西交通，提供了物質環境條件，如長江、珠江等。我國呈階梯狀分布的地勢特點，使大河流經階梯過渡地帶時，產生了巨大的水能。
4、青藏高原的海拔高度，使青藏高原上形成了獨特的高寒氣候，產生了高寒草原，出現了高寒畜牧業。高大的青藏高原，使印度洋上南來的暖濕氣流難以北進，使得我國西北部氣候更加乾燥，影響了那裡農林牧業生產條件。
5、我國地形多種多樣，山區廣大的特點，進一步影響了我國氣候的復雜性，為多種經濟的發展，提供了環境基礎。

Ⅹ 地域環境對人體的影響求解

除時令氣候外，地域環境和生活習慣的不同，也在一定程度上影響著人體的生命活動。我國幅員遼闊，北方多乾燥寒冷，南方多濕潤溫暖。如地域環境突然改變，則一般人在開始時多感到不太舒適，以後才會慢慢調節適應。這就是人們常說的「水土不服」的現象。
地域環境的不同，對疾病的發生也有一定影響，有些地方病或「水土病」的發生，就與地域環境密切相關。由於中醫強調「人與自然」休戚相關的整體觀念，故對病證的辨識也常結合人體的外在環境，諸如地勢高下、五方域區、氣象寒溫等因素加以綜合分析。如《素問?異法方宜論》中，就總結了我國東西南北中五個地域的人民的一般生理、病證特點和治療法則，提出了東方之域，魚鹽之地，其民皆黑色疏理，其病為癱瘍，其治宜砭石；西方砂石之地，其民華實而脂肥，其病生於內，其治宜毒葯（為作用強烈的葯物，非真正有毒的葯）；北方為閉藏之域，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸熨（一種溫熱的治療方法）；南方陽光充足，其民多皮膚緻密而色紅，病證多痙攣麻痹，其治宜針刺；中央地平多濕，其民食物較雜，其病多痿弱發寒熱，其治宜多用按摩氣功。這些根據地域環境習慣影響人體素質而鑒識病證的經驗總結，對某一具體病人來說，雖難免例外，但其所體現的唯物論和辨證法思想卻是非常重要且富於醫學實踐指導意義的。
現代醫學對某些疾病的診斷，也常重視地理環境等因素。如某些缺碘地區，居民易患甲狀腺腫（大脖子病）；某些湖沼地帶因適於釘螺繁殖而易使人得血吸蟲病；其它如我國北方的「大骨節病」，冰封地帶的「雪盲」，山林多蚊區的「血絲蟲病」、「瘧疾」，熱帶的嗜酸性粒細胞增多症等，多富有明顯的地方病特徵並受特定環境的影響。
以上事例說明，疾病的發生是由多方面的因素決定的，與四時氣候、地域環境和個人體質（包括生活習慣）都有關系。所以，中醫在診治疾病時，常考慮不同季節、不同地區和不同病人體質等特點分別對待，並制定相應的治療方法，這就是因人、因地、因時制宜。也就是說，治病不僅要看到病人的整體，還要看到人與自然環境不可分割的整體關系。故中醫認為，診治疾病如不依據天時氣候，不掌握地理環境等特點，則常導致失誤而加重病情。《素問?陰陽應象大論》就指出：「治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣」。如治外感發熱，在氣候溫熱時就宜用辛涼葯來解除體表之熱；而在陰雨太過時，則宜用芳香葯以驅化濕濁的病氣。如一九五五年大陸石家莊的B型腦炎流行時，因病證偏於暑溫，故當時用清熱生津的白虎湯收到滿意的冶療效果；而當一九五六年北京氣候多雨正流行此病時，因病證偏於濕熱，故再用白虎湯無效而改用清熱化濕的三仁湯加減，又收到療效。這說明人體的生理和疾病現象，與自然環境密切相關。中醫的這種通過長期醫學實踐的理論概括是值得重視的。
當然，在開展疾病的防冶工作中，人們不僅要適應自然，更要具有改造自然的能力。相對而言，中醫在這方面的經驗累積是缺乏的，從而反映在理論闡述上也不足夠。人所共知，人們只有適應自然、利用自然並進而改造自然，才能最終戰勝疾病，相反，如果不掌握自然規律而破壞自然，則將受到大自然的無情懲罰。