服飾與地理環境教案

㈠ 急求：「中國民族服飾與地理環境的關系」1500字研究性學習論文

我國地域遼闊，地形地貌復雜，民族眾多。由於地理環境的巨大差異，生活在各自不同環境區域中的各族人民，身著各式各樣的絢麗多彩的民族服飾，無不體現著所處的地理環境特色和民族風情。總體可以概括為北邊長南邊短，北邊寬南邊窄，北邊厚南邊薄。 同時，不同民族、不同時期、不同地域文化的差異，反映在民族服飾情感語言文化方面具有各自不同的內涵和外延，但都體現著實用文化與審美文化的集中統一，體現著各自民族符號性的文化選擇。 青藏高原地區，主要人口為藏族，他們生活的地方，海拔高，氣溫低，冬季漫長，夏季短暫，因而他們一年四季都穿著長袍，冬季皮袍，夏季棉袍，袖長寬松，白天當衣，晚上當被。為了生活方便不論男女都將右膊裸露在外，袖子別在腰間。每逢節會，歡歌四起，長空舞袖。 「我家住在黃土高坡，大風從坡上刮過。」這是黃土高原的真實寫照。由於這種惡劣的地理環境和嚴酷的氣候條件，使黃土地上人們的服裝另有一番情景。冬天人們穿著老羊皮襖，頭上裹著白羊肚手巾。夏季白布的尕汗褡兒，青布的黑夾夾兒，是這一地區典型的民族服裝。 生活在新疆天山南北地區的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、俄羅斯等少數民族兄弟的服飾，則明顯的帶有西亞各國和俄羅斯的特色，這顯然是由於地理環境因素而形成的。 例如：維吾爾族傳統的民族服裝為男子穿綉花襯衣，外套斜領、無紐扣的「裕袢」，「裕袢」身長沒膝，外系腰帶。在北疆因天氣較寒冷，外套常常有紐扣，婦女則喜歡穿色彩艷麗的連衣裙，外面往往還套穿綉花背心。男女皆喜歡頭戴綉花小帽，腳穿長筒皮靴。維吾爾族在此服裝用料上喜歡選用純毛、純棉、真絲、真皮，婦女喜歡艷麗的衣物，並以耳環、戒指、手鐲、項鏈等飾物點綴。手工刺綉是維吾爾族的傳統工藝，襯衣、背心及小圓帽上所綉的花紋圖案都十分精美。 居住在雲貴高原的苗族、布依族、侗族、瑤族、水族、彝族等少數民族的服飾，也與他們生活的地理環境和傳統文化習習相關。最具特色的是侗族，他們的蠟染聞名於世，成為貴州地區亮麗的風情線。由於這一地區地質構造復雜，山大溝深，林木茂密，溶洞暗河遍布。長期以來與世隔絕，交通不便，為了生存，他們自己紡紗織布，加工洗染。這種用傳統手工藝製作的布料厚實、美觀、耐用，可穿、可佩、可戴、可提，不僅有實用價值，更有觀賞價值，近年來又成為旅遊開發項目之一。作為重要民族的傣族，他們的傳統服飾，男子多穿對襟或大襟無領短衫，肥筒長褲，也有少數人穿深色筒裙，用白、青、淺藍、淡黃色的布包頭。女子服飾因地域不同而有明顯差異。西雙版納的婦女上穿白色、緋色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長及腳面的筒裙，束銀腰帶，喜歡留長發，並挽髻於頂，插上梳子或鮮花，典雅大方；也有用大布巾包頭的。德宏和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩艷麗的筒裙，發髻位於腦後，余發散拖一綹在背後。服飾衣料過去為土布，現多為絲綢、細花布，更顯傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。 「上有天堂，下有蘇杭。」這是千百年來人們對江南地區的形容和嚮往。河流密布，湖海相連，雨量充沛，氣候濕潤，地勢平坦，植物茂盛。在這種地理環境中生活的各民族同胞，他們的服飾天人合一，環境造就，典雅別致，小巧玲瓏，以薄、短、輕、柔、艷而著稱。 彩雲之南的傣族、僳僳族、白族、哈尼族等少數民族，由於生活在祖國的西南邊疆，這里氣候宜人，山川秀麗，天藍水碧，風景如畫。他們的服飾色彩艷麗，輕柔飄逸，女人們的裙子有擺裙，有長裙，有褶裙。特別是傣家婦女穿的筒裙，五顏六色，美麗得像孔雀開屏，不僅好看而且合身適用。由於這里地處邊陲，過去封閉落後，觀念保守，所以，很少有短裙。瓦族婦女的裙子也是筒裙，但沒有傣族筒裙長，色彩以黑、紅相間為主，這與她們生活的地理環境有關。 我國廣大的平原和丘陵地區，是重要的農耕地帶和人口集中區域，生活在這里的廣大同胞以漢族為主，服飾介於高原和水鄉之間。生活在東南沿海地區的漁民，服飾與其他各地區民族的服飾相比較，則是最簡潔不過的了。漁民們長年生活在氣候溫熱濕潮的水上作業，捕魚打撈，穿著簡練、輕便、易於晾曬的服裝，這完全是由於地理環境而形成的。 貴州東南部地區的婦女，將多種圖騰崇拜的形象融合於一體，以水牛的頭和角、羊胡、蝦須、蛇身、魚尾等整合為意象中的「苗龍」形象，刺綉在自己的衣服和圍裙上，表達自己的民族信仰。 這些視覺信息傳達符號不僅對服裝起著裝飾美化的作用，使服裝呈現千姿百態、靚麗奪目的藝術效果，同時更重要的是它以形象化的創造性語言，記錄下了民族的社會意識形態和民族情感世界的演變，為研究民族服飾藝術提供了極具史料價值的佐證。同時，這些信息符號也反映了勤勞智慧的苗族超凡的藝術概括和對裝飾藝術的大膽追求。 我國北方民族喜歡在嫁妝的鞋墊、肚兜上刺綉鴛鴦戲水、喜鵲登梅、鳳穿牡丹、富貴白頭、並蒂蓮、連理枝、蝶戀花及雙魚等民俗圖案，以隱喻的形式，將相親相愛、永結同心、白頭到老的純真愛情注入到形象化的視覺語言之中，反映了樸素純潔的民俗婚姻觀，同時，賦予紋樣造型以生命的律動，表現大千世界芸芸眾生的勃勃生機。而方勝、如意紋、盤長等造型符號和紋樣，則反映廣大勞動人民對幸福美好生活的執著追求和真誠期盼，表達樸素純真的審美情趣。 從上面這些我們可以看出服飾實際上是一個民族的標志，也代表了一個地區的形象。它的功能一是遮風祛寒，二是裝飾美觀。但是，由於受到地理環境和情感的影響，千差萬別，千變萬化，無不打上這一地區的烙印。因此，從某種意義上講，是地理環境和情感造就了民族服飾。

㈡ 淺析中國服飾和地理環境之間的關系

我國地域遼闊，地形地貌復雜，民族眾多。由於地理環境的巨大差異，生活在各回自不同環境中的各族人民，身著答各式各樣的、絢麗多彩的民族服飾，無不體現著所處的地理環境特色和民族風情。總體可以概括為北邊長南邊短，北邊寬南邊窄，北邊厚南邊薄，其中我國較為典型地區為東北地區，高原地區，西南這三個地區。但都體現著實用文化與審美文化的集中統一，體現著各自民族符號性的文化選擇。

㈢ 求一篇關於「中國民族服飾與地理環境的關系」的研究性學習報告。（要有總結構—表格形式，和研究對象）

我國地域遼闊，地形地貌復雜，民族眾多。由於地理環境的巨大差異，生活在各自不同環境區域中的各族人民，身著各式各樣的絢麗多彩的民族服飾，無不體現著所處的地理環境特色和民族風情。總體可以概括為北邊長南邊短，北邊寬南邊窄，北邊厚南邊薄。

同時，不同民族、不同時期、不同地域文化的差異，反映在民族服飾情感語言文化方面具有各自不同的內涵和外延，但都體現著實用文化與審美文化的集中統一，體現著各自民族符號性的文化選擇。

青藏高原地區，主要人口為藏族，他們生活的地方，海拔高，氣溫低，冬季漫長，夏季短暫，因而他們一年四季都穿著長袍，冬季皮袍，夏季棉袍，袖長寬松，白天當衣，晚上當被。為了生活方便不論男女都將右膊裸露在外，袖子別在腰間。每逢節會，歡歌四起，長空舞袖。

「我家住在黃土高坡，大風從坡上刮過。」這是黃土高原的真實寫照。由於這種惡劣的地理環境和嚴酷的氣候條件，使黃土地上人們的服裝另有一番情景。冬天人們穿著老羊皮襖，頭上裹著白羊肚手巾。夏季白布的尕汗褡兒，青布的黑夾夾兒，是這一地區典型的民族服裝。

生活在新疆天山南北地區的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、俄羅斯等少數民族兄弟的服飾，則明顯的帶有西亞各國和俄羅斯的特色，這顯然是由於地理環境因素而形成的。

例如：維吾爾族傳統的民族服裝為男子穿綉花襯衣，外套斜領、無紐扣的「裕袢」，「裕袢」身長沒膝，外系腰帶。在北疆因天氣較寒冷，外套常常有紐扣，婦女則喜歡穿色彩艷麗的連衣裙，外面往往還套穿綉花背心。男女皆喜歡頭戴綉花小帽，腳穿長筒皮靴。維吾爾族在此服裝用料上喜歡選用純毛、純棉、真絲、真皮，婦女喜歡艷麗的衣物，並以耳環、戒指、手鐲、項鏈等飾物點綴。手工刺綉是維吾爾族的傳統工藝，襯衣、背心及小圓帽上所綉的花紋圖案都十分精美。

居住在雲貴高原的苗族、布依族、侗族、瑤族、水族、彝族等少數民族的服飾，也與他們生活的地理環境和傳統文化習習相關。最具特色的是侗族，他們的蠟染聞名於世，成為貴州地區亮麗的風情線。由於這一地區地質構造復雜，山大溝深，林木茂密，溶洞暗河遍布。長期以來與世隔絕，交通不便，為了生存，他們自己紡紗織布，加工洗染。這種用傳統手工藝製作的布料厚實、美觀、耐用，可穿、可佩、可戴、可提，不僅有實用價值，更有觀賞價值，近年來又成為旅遊開發項目之一。作為重要民族的傣族，他們的傳統服飾，男子多穿對襟或大襟無領短衫，肥筒長褲，也有少數人穿深色筒裙，用白、青、淺藍、淡黃色的布包頭。女子服飾因地域不同而有明顯差異。西雙版納的婦女上穿白色、緋色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長及腳面的筒裙，束銀腰帶，喜歡留長發，並挽髻於頂，插上梳子或鮮花，典雅大方；也有用大布巾包頭的。德宏和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩艷麗的筒裙，發髻位於腦後，余發散拖一綹在背後。服飾衣料過去為土布，現多為絲綢、細花布，更顯傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。

「上有天堂，下有蘇杭。」這是千百年來人們對江南地區的形容和嚮往。河流密布，湖海相連，雨量充沛，氣候濕潤，地勢平坦，植物茂盛。在這種地理環境中生活的各民族同胞，他們的服飾天人合一，環境造就，典雅別致，小巧玲瓏，以薄、短、輕、柔、艷而著稱。

彩雲之南的傣族、僳僳族、白族、哈尼族等少數民族，由於生活在祖國的西南邊疆，這里氣候宜人，山川秀麗，天藍水碧，風景如畫。他們的服飾色彩艷麗，輕柔飄逸，女人們的裙子有擺裙，有長裙，有褶裙。特別是傣家婦女穿的筒裙，五顏六色，美麗得像孔雀開屏，不僅好看而且合身適用。由於這里地處邊陲，過去封閉落後，觀念保守，所以，很少有短裙。瓦族婦女的裙子也是筒裙，但沒有傣族筒裙長，色彩以黑、紅相間為主，這與她們生活的地理環境有關。

我國廣大的平原和丘陵地區，是重要的農耕地帶和人口集中區域，生活在這里的廣大同胞以漢族為主，服飾介於高原和水鄉之間。生活在東南沿海地區的漁民，服飾與其他各地區民族的服飾相比較，則是最簡潔不過的了。漁民們長年生活在氣候溫熱濕潮的水上作業，捕魚打撈，穿著簡練、輕便、易於晾曬的服裝，這完全是由於地理環境而形成的。

貴州東南部地區的婦女，將多種圖騰崇拜的形象融合於一體，以水牛的頭和角、羊胡、蝦須、蛇身、魚尾等整合為意象中的「苗龍」形象，刺綉在自己的衣服和圍裙上，表達自己的民族信仰。
這些視覺信息傳達符號不僅對服裝起著裝飾美化的作用，使服裝呈現千姿百態、靚麗奪目的藝術效果，同時更重要的是它以形象化的創造性語言，記錄下了民族的社會意識形態和民族情感世界的演變，為研究民族服飾藝術提供了極具史料價值的佐證。同時，這些信息符號也反映了勤勞智慧的苗族超凡的藝術概括和對裝飾藝術的大膽追求。
我國北方民族喜歡在嫁妝的鞋墊、肚兜上刺綉鴛鴦戲水、喜鵲登梅、鳳穿牡丹、富貴白頭、並蒂蓮、連理枝、蝶戀花及雙魚等民俗圖案，以隱喻的形式，將相親相愛、永結同心、白頭到老的純真愛情注入到形象化的視覺語言之中，反映了樸素純潔的民俗婚姻觀，同時，賦予紋樣造型以生命的律動，表現大千世界芸芸眾生的勃勃生機。而方勝、如意紋、盤長等造型符號和紋樣，則反映廣大勞動人民對幸福美好生活的執著追求和真誠期盼，表達樸素純真的審美情趣。

從上面這些我們可以看出服飾實際上是一個民族的標志，也代表了一個地區的形象。它的功能一是遮風祛寒，二是裝飾美觀。但是，由於受到地理環境和情感的影響，千差萬別，千變萬化，無不打上這一地區的烙印。因此，從某種意義上講，是地理環境和情感造就了民族服飾。

㈣ 服飾與地理環境的關系

服飾與地理抄 1、人類服飾的材襲料與地理環境有密切的關系。遠古時代，人類生活在森林裡，披掛的樹葉、獸皮就成為衣服。後來，人類慢慢懂得了以植物纖維與動物皮毛為原料，紡織各種布匹，出現了原始的服裝。絲、麻、棉就是人類利用最早的纖維材料。我們的祖先早就在黃河流域與長江流域養蠶織綢了。但由於北方環境惡化、氣候變得乾燥，蠶絲的生產逐漸向南方移動。如浙江的杭嘉湖地區、廣東的珠江三角洲地區都是我國重要的蠶絲產地。

2、服飾的樣式與地域特徵有關。不同的地區，氣候條件不同，風俗習慣也不同，其服飾的式樣也各不相同。例如，在炎熱乾旱的阿拉伯地區，人們喜歡穿白色而寬松的長袍；在北方寒冷地區，尤其是冬季，人們喜歡深色的皮製品服裝；在氣溫日較差很大的雪域高原，藏族牧民往往穿一條胳膊可以露在外面的「藏袍」。

3、服飾的變化與季節更替有關。隨著春、夏、秋、冬四季的交替更換，人們的服飾也隨著之變化。特別是四季分明的地區，人們一般要准備幾套與季節相適應的服裝。夏季男士的短袖襯衫、T恤，女性的連衣裙、短裙等，春秋季節的休閑裝、羊毛衫，冬季的滑雪杉、皮夾克等。

㈤ 課題研究：中國民族服飾與地理環境之間的關系

比如藏族服飾半邊袖就與青藏高原的高山氣候有關，惠安女的服飾與討海勞動有關等等

㈥ 阿拉伯人傳統服裝與地理環境

阿拉伯人傳統服裝為白長衫、粗毛呢斗篷、黑色燈籠褲；戴白布或方格布的蓋頭或纏內頭。大部分地區的容婦女外出戴面紗。婦女喜戴戒指、項鏈和鼻環等首飾；有的還在前額、脖頸、雙唇、雙頰、胸部、腳掌黥染藍色花紋。
阿拉伯國家主要分布在西亞、北非地區，包括巴勒斯坦、約旦、敘利亞、黎巴嫩、沙烏地阿拉伯、伊拉克、葉門、科威特、阿聯酋、卡達、巴林、阿曼等12個西亞國家；阿爾及利亞、摩洛哥、突尼西亞、利比亞、蘇丹、南蘇丹、埃及等7個北非國家；非洲西部的茅利塔尼亞；非洲東部的吉布地、索馬里、葛摩。[1] 需要特別說明的是：伊朗不是阿拉伯國家（主體民族為波斯人），但與伊拉克同屬於什葉派穆斯林掌權的國家。土耳其也不是阿拉伯國家（主體民族是土耳其人）。阿拉伯國家總面積約1340萬平方公里，約佔世界總面積的9%。

㈦ 民族服飾與地理環境的關系

1、服飾的原材料源於不同的地理環境

我國亞熱帶的浙江杭嘉湖地區、廣東的珠江三角洲是我國蠶絲的生產基地，人們穿戴的各種絲稠就來源於桑蠶。我國西北內陸的太陽輻射強的新疆地區是我國長絨棉的最重要產區，人們鍾愛的羊毛衫與皮製衣物，原料主要源於我國西部牧區盛產的羊毛和各種皮革。

2、服飾樣式與地域特徵密切相關

在我國東北的鄂倫春、達翰爾、鄂溫克等到民族的服飾與西南少數民族的服飾就是因為氣溫的不同，在質地、款式等到方面出現了很大的差異；眾所周知世界屋脊、日溫差比較大的青藏高原，藏民們時常穿一個露胳顯臂的「不對稱」大袍，也就是穿皮袍僅套一袖，適應青藏高原多變的氣候。

3、服飾變化與氣候變化緊相關

在春、夏、秋、冬四季分明的地區，就有按照季節變化換穿單、夾、棉、皮的習俗，目前，人們一般都要購置幾套與季節相適應的衣服，比如夏季男士的短袖、春秋季節的休閑裝，冬季的滑雪衫、皮夾克和羊毛衫等。然而在四季如春的雲南昆明一帶，則形成了人們「四季服裝同穿戴」的另一番人文景觀。

(7)服飾與地理環境教案擴展閱讀：

地理環境對服飾的用料和形制產生直接的影響，復雜多樣的自然條件和生態環境使各民族選擇的服飾面料和款式都與所處的生態環境相適應。各地各民族傳統服飾的用料，大多就地取材。

滇西畜牧業較發達，普遍養羊，有的還飼養氂牛，能確保羊皮和羊毛、氂牛毛用於人們表裝的需求，從牲畜養殖到衣服加工，基本上都由各家自己完成。其他地區各民族以麻、棉等天然纖維布、織錦、土布來縫制衣服。民族服飾的製作，在四十多年前多數是由各家手工操作完成的。

近幾十年，由於經濟迅速發展，許多手工業逐漸讓位於機械加工業，工業棉、毛織品佔領了大部分市場．各民族制在用料來源因此發生了較大的變化。例如：

藏族、普米族和摩梭人男女都普遍穿戴的長衣(袍)裙褲靴裝；彝族、納西族、白族、部分漢族和苗族男子的披皮或披氈衣褲裝 ； 漢族、白族、彝族、傣族、阿昌族、滿族、納西族、拉祜族、壯族、瑤族、哈尼族、傈僳族、回族的上衣下褲裝；。

傣族、布朗族、景頗族、阿昌族、德昂族、佤族、哈尼族、基諾族、苗族、藏族、怒 族、傈僳族女子的上衣下裙裝等四種類型。如細致劃分估計不下幾十種。

㈧ 印度人傳統服裝與地理環境

印度人傳統服裝男性包頭巾，女性穿紗麗
印度全境炎熱，大部分屬於熱帶季風氣候，而印度西部的塔爾沙漠則是熱帶沙漠氣候。夏天時有較明顯的季風，冬天則較無明顯的季風。印度氣候分為雨季（6-10月）與旱季（3-5月）以及涼季（11-次年2月），冬天時受喜馬拉雅山脈屏障影響，較無寒流或冷高壓南下影響印度。印度礦產資源豐富，鋁土儲量和煤產量均佔世界第五位，雲母出口量佔世界出口量的60%。截至1996年底，印度主要資源可采儲量估計為：煤463.89億噸（不含焦煤），鐵礦石97.54億噸，鋁土22.53億噸，鉻鐵礦1.24億噸，錳礦石6550萬噸，鋅589萬噸，銅352萬噸，鉛136萬噸，石灰石684.77億噸，磷酸鹽8100萬噸，黃金86噸，石油8.96億噸，天然氣6970億立方米。此外，還有雲母、石膏、鑽石及鈦、釷、鈾等礦藏。森林覆蓋率為21.9%。

㈨ 從服飾看歷史教案

第二章 人類服 性特徵【教學目的】 1、掌握人類的服裝動機與人類服裝發展的一般規律。 2、熟悉影響人類服裝變化的主要因素。 3、了解服裝起源與人類勞動的關系與服裝變化的現象。 【教學重點】人類服裝發展的一般規律 【教學難點】影響人類服裝變化的主要因素 【教學內容】： 第一章 人類服裝的起源 一、服裝的概念、功能及構成 二、原始社會的服飾狀況 1、裸態生活期 2、獸皮葉草與裝飾期 3、纖維織物期 三、原始人類的服裝動機 1、生理需求論 （1）氣候適應說 （2）身體保護說 2、心理需求論 （1）護符說 （2）象徵說 （3）裝飾審美說 3、性需求論 （1）遮羞說 （2）吸引說 四、服裝起源與人類勞動的關系 在勞動的過程中，產生了人與纖維、獸皮接觸、結合的機會，促進 人類產生了服裝的動機，並在勞動中繼續發展。 第二章 人類服裝的共性特徵 一、影響人類服裝變化的主要因素 1、環境因素 （1）自然環境 （2）社會環境 （3）功能環境 二、服裝變化的現象 1、阻力與動力的矛盾 2、漸變與激變交叉 3、外因與內因的沖突 三、人類服裝發展的一般規律 1、模仿從眾與標新立異的規律 2、趨簡求便與裝飾求美的規律 3、順應環境與內因支配規律 4、融合吸收與自我傳承的規律 5、符號標示與個性自由的規律 6、發揚優秀與淘汰陳舊的規律 【作業】 1、簡述原始人類的服裝動機。 2、簡述人類服裝發展的一般規律。 第三章原始社 會服裝 奴第四 隸社會服裝— —積淀 與定型 【教學目的】了解原始社會和奴隸社會服飾的基本形制。 【教學重點】中國服裝初始時期在工具材料技術上的表現以及冕服的體 【教學難點】兩種基本服裝形制的形態特徵以及在中國服裝史的地位【教學內容】： 第三章 原始社會服裝 一、最早的縫紉工具和身體飾物 1、最早的縫紉工具；骨針 2、身體飾物 （1）裝飾品；項鏈 3、織機（織布機）4、纖維和織物 （1）纖維 第四章奴隸社會服裝 一、原始信仰及其對服裝觀念的影響 1、服裝體現了對自然和祖先的崇敬 （1）冕服形制採用玄衣纁裳。形制和色彩代表天地，體現對天地 的崇拜。 （2）天子冕冠前後各垂12 旒，代表一年12 個月的天文觀，體現 對天的崇拜。 （3）天子冕服上的 12 種紋飾（十二章），體現對自然的崇拜。十 （4）冕服配蔽膝是對祖先的崇敬和祈求2、服裝體現了陰陽五行說的宇宙觀 二、禮制與冠服制度 1、冕服 三、冕服冕服由冕冠、上衣下裳，韍(f)、舄（x）、帶等組成。 四、兩種基本服裝形制 中國古代服裝從款式分為兩種：「上衣下裳」形制和「上下連屬」 形制。 五、服飾禮儀與社會民俗 【作業】 1、名詞解釋禮制、正色、弁服、深衣、命婦服、十二章 紋、冕旒、笄、脛衣 、夾衣 衽、裳、五服。 2、為什麼說追溯服裝體現的原始信仰對認識我國服裝文化具有重要意 義？並分析其具體內容。 3、什麼是冕服?簡述其形制和種類。 4、簡述上衣下裳和上下連屬兩種基本形制及其對我國歷代服裝產生的 影響。 5、夏商西周的民俗民風是如何影響服飾禮儀的?請舉例說明。 【教學目的】掌握戰國、秦、漢、魏晉南北朝時期的服裝及服飾品特徵， 了解絲綢的發展，充分認識絲綢之路的開辟及意義。 【教學重點】楚漢文化與袍服之間的關系 【教學難點】秦、漢、魏晉南北朝時期的時尚在男女服裝上的體現 第五章封建 社會前 期服裝 【教學內容】： 第五章 封建社會前期服裝 一、絲綢與絲綢之路 染色多層織物——錦首先，絲綢之路是中國與西方世界相互了解的最早窗口之一。絲綢 之路開通後，中國的絲織品在歐洲享有盛譽，中國文化影響了東亞許多 國家和地區 ，在世界文化交往的歷史上是有非常的意義的事件 其次，絲綢之路是中國古代西域少數民族接受先進文化、了解外部世界的通道。 二、楚漢袍服 1、楚文化與楚袍、漢文化與漢袍 （1）楚文化與楚袍 楚文化在戰國時期發展到鼎盛，高超的絲織和絲綉水平，是這一時 期的重要標志之一。 公元前3 世紀—公元前4 世紀，戰國中晚期，楚文化鼎盛時期，直 裾為當時的時尚款。 楚袍紋樣南方山川迤邐、風光奇瑰的風格，國人敬鬼好巫，崇日尚 赤的地方特色。 色彩特點：黑紅為名貴色彩，明暗相襯，對比強烈。 楚國男子的曲裾深衣 穿曲裾深衣的楚國婦女 (湖南長沙子彈庫楚墓出土帛畫) （湖南長沙陳家大山楚墓出土帛畫） （2）漢文化與漢袍 源於楚文化，史官文化，特點多為寫實性，樸厚，宏偉而飛動，破 除陳舊、創建新風具有宏偉氣魄和積極樂觀的時代精神的文化。 漢袍形制：承襲了秦代禮儀，以袍服為主，受楚袍影響最大。分曲裾交 服的花紋顯得素淡。漢袍曲裾：衣襟右側連綴一塊三角形的帛，使衣襟延長，尖端繞至 身後再從左腋下繞至身前。稍短曲裾只繞至身後止。 漢袍直裾：楚袍的延續，自西漢至東漢逐漸普及，最終取代曲裾袍，成 為主流服裝款式。 三、魏晉南北朝衣衫 2、短衣、佩劍及帶鉤戰國時期南北地域分裂，各國衣冠異制，最為突出的是北方改穿胡 春秋時期青銅器鑄造業十分發達，劍的大量產生，使佩劍成為一種時尚流行。 帶鉤形制：用青銅做成，固定在革帶的一端，束腰時把帶鉤鉤住革 帶另一端的環或孔，與今天所使用的皮帶類似。 五、女子發式及時尚 1、發式：女子無冠，以發筓固定，其發式成為發髻。 （1）、商周發髻：以梳辮為主，捲曲垂於肩或盤成頂心髻，加骨筓 橫貫其間來固定。 （2）、戰國發髻：1、在背後編發中結成雙環 2、下垂做圓錐形 3、雙辨搭在胸前在辮梢上接以假發延長至膝 （3）、漢代發髻：大致分為兩種，一垂背後，一盤於頭頂 2、步搖：古代婦女的一種首飾。取其行步則動搖，故名。其製作 多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏 成鳥獸花枝等，晶瑩輝耀，與釵細相混雜，簪於發上。 【作業】 1、簡述絲綢之路的作用和影響。 2、簡述楚漢袍服所依賴的文化背景以及它們各自的特點與相互關系。 3、什麼是大袖衫，有什麼特點。 4、簡述封建社會前期男子的冠，女子的發式及其主要的時尚特點。 【教學目的】了解封建社會中期紡織印染的空前發展，掌握唐宋時期重 要的特色織物及其特點，了解唐代官服的品級特徵，掌握唐代女服女妝 的特點；掌握宋代女服的特點，了解開放唐風給服飾帶來的影響，了解 宋代服飾時代特徵的根源。 【教學重點】唐宋著名的織物繚綾和宋緙的特點，唐宋官服的特點，唐 代女服、女妝的特點；宋代褙子的特點。 【教學難點】唐代官服、唐代女妝的特點 社會中期服裝 【教學內容】： 一、紡織印染與衣料 紡織印染的空前發展。隋、唐時代的染織工藝又達到了一個新的水平。織錦由於發明了緯 線提法，使錦紋的配色和圖案更加豐富多彩。 2、唐綾宋緙新品紛呈 3、衣料上的紋飾與圖案 衣料上的紋樣與圖案最能表現時代的風尚，反映出社會文化的主流 傾向。織錦紋樣中最具代表性的聯珠紋，以及對稱格式的圖案組織—— 二、唐宋官服官服是服飾中較為重要的一項內容，在一定程度上對社會主流服裝 產生導向作用或支配作用。官服又服從於官僚體制的變化，是官服的具 體表現。 唐宋官僚體制唐宋官僚機構的改革，對服裝產生深遠的影響，這種規范化、簡約 化、明了化的官僚機制和一大套詳細而完備的官服制度，使服裝的符號 性更為鮮明突出，數百年官服的威風不減成為後來歷代封建王朝的典 唐代官服（1）、圓領長袍；領座、袖口、衣裾邊緣貼邊 （2）、前後直裁，前後襟下緣各用一整幅布，橫接成橫斕（斕衫袍）， 宋代官服官服包括祭服、朝服、公服、時服 三、唐代女服 唐代是中國服裝文化史上最為發達的階段。政治開放，思想活躍， 服裝款式也比前朝解放的多，唐朝女裝可以稱為時裝，變化迅速展示性 強。化妝美容的流行也非一般年代可比。 初唐時，女裝就不再流行深衣，而改為上衣下裙，上身著窄小的「襦」。 唐代女裝基本形制：領口很低，更有一種u 型領，把整個前胸都袒 露出來，在襦的外面，套兩襠或半臂，都是短袖外衣，領口低於內襦， 所以雖有披帛（長圍巾）半圍，前胸仍裸露著。 四、唐代女妝 3、面妝（敷面、畫眉、點唇、貼面）五、宋代女服 封建社會的衰敗，政治上保守，程朱理學的思想禁錮，加之對外的 投降退讓，使中國服飾文化日漸肅殺，款式和色彩再也沒有唐代那樣開 放和豐富多彩了。宋代女裝色彩比較素雅，小襦襖與褙子造型趨於瘦長， 另一種性感服飾文化色出現：纏足。（妓女多，色情行業興盛，青樓服 飾文化） 宋代婦女的一般服飾： （1）、襦襖：襦是一種短衣，平時一般作為褻衣（內衣）在後 期被穿在外面。 一般上衣，羅衫（3）、袍（僅宮廷樂女穿用） 背子（男做便服或穿用在禮服裡面，女作常服及常禮服穿用）長袖，長衣身，腋下開胯，腋下和背後綴有帶子，做裝 對襟式男女均用 半袖長衣 （7）、背心裲襠 男女均用 鬱金香染的黃裙最貴，紅裙歌姬樂女（10）、褲褌 有襠短褲稱為褌 （11）、足履 纏足之風盛行 穿鞋多 綉風頭 六、服飾時尚與百工百衣 風盛行胡服的便利和舒適合體受到中原人民的歡迎，胡人的其他生活、藝 術也逐漸隨著民族的融合而進入中原，被漢人所接受。唐代婦女的胡服 通常是由錦綉帽、窄袖跑、條紋褲、軟綿靴組成套服。 時世妝當時女子物衣著鮮艷，面妝也是艷如霞光的赭面妝，這是盛唐時期 流行的女子面妝。 3、百工百衣 【作業】 1、簡述唐宋衣料織物的種類及特點。 2、唐宋官僚機構體制對官服產生了怎樣的影響？具體表現在那些方 3、唐代服飾具有怎樣的歷史地位？造就唐代服飾豐富多彩的因素有哪些？結合女裝與女妝加以具體說明。 4、為什麼宋代褙子在當時的服裝中最具有時代特色？宋代服飾風格與 唐代相比有哪些異同？ 5、什麼是胡服？為什麼唐代會盛行胡服？ 第七章封建社 會後期 服裝 【教學目的】了解封建社會後期衣料與圖案的新變化，認識遼、金、元 的服飾特徵，掌握明清官服形制、明清婦女服裝特徵。 【教學重點】元代服飾的特點，明代的補服制度，明代女子服飾的特點， 清代滿族男子和女子服飾的特點，吉祥圖案及寓意。 【教學難點】遼金元時期面料紋樣的變化，補子的文化意義，清代服飾 風俗。 【教學內容】： 衣料與圖案的新變化1、棉花的推廣普及為服裝衣料帶來革命性的變化 2、絲織物的發展 3、衣料紋樣與吉祥圖案 二、遼、金、元的民族服裝 1、遼國契丹族服裝與發式 契丹族服裝一般為長袍左衽，圓領窄袖，下穿褲，褲放靴筒之內。 2、金國女真族服裝服裝主要採用獸皮製作，特別是到了冬天，不分貴賤都穿獸皮服裝， 就連褲子和襪子也都用毛皮製成，以擋風寒的侵襲。 元代蒙古族服裝蒙古族男女均以長袍為主，樣式較遼為大。 三、明代官服 朱元璋推翻元朝，建立大明帝國後，先是禁胡服、胡語、胡姓，繼 而又以明太祖的名義下詔：「衣冠悉如唐代漢制」。 明代官服胸前和背後縫綴的補子為當時服飾的一大特色。以動物為 標志區分等級，文官綉禽，武官綉獸，袍色花紋、首服、佩綬、笏板等 都有具體規定。 四、明代婦女服裝 1、貴族婦女服裝中的鳳冠與霞帔 冠服：皇後、皇妃、命婦，皆有冠服，一般為真紅色大袖衫，深青 色背子，加彩綉帔子，珠玉金鳳冠，金綉花紋履。 一般婦女服裝與褙子明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣 服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。 清代官服主要品種為長袍馬褂，袖端呈馬蹄形是歷代不曾有過的。長袍造型簡練，立領直身，偏大襟，前後衣身有接縫，下擺有兩開衩、 四開衩和無開衩幾種類型。馬褂作為外用，有單、夾、棉幾種不同形式， 一般採用較素的顏色。 皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬 褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項 掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。絲紡 綉染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。 2、剃發蓄辮與變通措施 3、清冠服制繁縟龐雜、冠帽、袍褂與補服 因其禮節輕重，其形制差別主要表現在頂部修飾上。頂珠、花翎與 補子一樣是區分官階的重要標志之一。為適應不同氣候其材料選用不 同。因此又分為冬夏兩種，冬戴暖帽，夏戴涼帽。 前後各綴有一塊補子，清朝補子比明朝略小，，是清代主要的一種官服，穿著的場所和時間也較多。凡補服都為石青色。補子是區分官職品級的 主要標志。 六、清代婦女服裝 1、滿族女服 滿族婦女為不分衣裳的長袍，常加罩一件短的或長至腰間的坎肩。 長袍，袖端及衣襟、衣裾也鑲上各色邊緣，領間常圍一條圍巾，開始較 為寬大，逐漸變為小腰身。後演變為漢族婦女的主要服飾之一，即所謂 「旗袍」。滿族的女式旗鞋，腳穿2 寸高的「花盆底」，用木製，中部鑿成馬蹄式，故又叫「馬蹄底」。 漢族女服清初漢族婦女服裝承明代樣式，後來受滿族婦女服裝影響，發生變 化，保留漢服傳統，又吸收了滿族服裝的優質因素。漢族女子上身著襖、 衫，下身束裙為主。 襖有大襖小襖之分，小襖內穿，大襖外穿。多為右衽大襟，衣長至 膝或更下，袖口初尚小，後漸大，至清末又復短小，衣領有高低變化。 並在衣襟、袖口有寬邊鑲滾。 漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙； 乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止； 到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花 在這上面。 3、女服衣襟與衣紐 七、明清服飾時尚 男子巾帽、男子衣履 【作業】 明代服飾在繼承傳統上有哪些變化？請結合官服以及貴族婦女服飾的種類、形制、配件等方面的內容給予說明。 清代是如何強制改官易服的，它反映了服飾變化中怎樣的規律？簡述變異後的清代宮服的具體形制。 請簡述清代女子服裝的種類和特點，試分析滿漢兩族婦女為什麼能夠長期保持其原有的服裝形式？ 【教學目的】了解鴉片戰爭、辛亥革命對服裝的影響，掌握民國時期男子服裝樣式，掌握新文化運動對女裝的影響，認識中國服裝產業的發展 及解放初到改革開放時期的服裝。 【教學重點】中國近代男裝和女裝的銳變與革新；民國時期旗袍的發展 變化 【教學難點】新思想新觀念在服裝上的影響。 【教學內容】： 一、晚清時期服裝 1、鴉片戰爭後傳統的服制發生動搖 中國進入了近代。帝國主義的侵略，逐步使我國淪為半封建半殖民 地的地位。同時，西方資本主義文化的影響也日趨擴大，衣冠服飾隨之 而發生變化。婦女發飾，隨著社會風氣的轉變而不斷變化。 早期，服裝式樣變異甚少，民間仍然是長袍馬褂為男子服飾；女子 2、西風東漸對晚清服飾的影響3、軍服和學生服及青年女裝的嬗變 第八章 近代社 會服裝 二、辛亥革命後的男裝 民國時期的男子中士禮服民國男子服飾主要有馬褂和長衫。用作禮服的馬褂、長衫，其款式、 質料、顏色及尺寸等都有一定的各式。如馬褂，一般都用黑色絲麻棉毛 製品為之，對襟窄袖，下長至腹，前襟釘鈕扣五粒。長衫則用藍色，其 形制為大襟右衽，長至踝上二寸，袖長與馬褂並齊。在下擺左右兩側開 衩。用作便服的馬褂、長衫，顏色可以不拘。 1911 10日，武昌起義爆發，全國各地紛紛響應。與清初 強迫漢人剃發相比較，辛亥革命也把頭發看成是個人的政治宣言，獨立 各省很自然地把標志漢人臣服於滿清朝廷的辮子作為革命目標，「剪辮 子」立刻成為「革新」的標志。一時間，剪辮子成了一股浪潮，這從當 時坊間流傳一句笑談可以窺得一二一一「不剪發不算革命。並且也不算 時髦，走不進大衙門去說話，走不進學堂去讀書。」中國人留辮子的歷 史折騰了三百多年，到此終於落下了帷幕。 2、短裝盛行、發式與冠帽 三、新文化運動後的婦女服飾 1、新文化運動對婦女的影響 2、襖裙與衫褲、女學生裝、時裝、發式、配飾與鞋 四、近代中國民族服裝的發展 1、近代中國服裝產業的發展 2、中山裝 當時的中國思想對外來服裝的改造，這種服裝好看、實用、方便、 省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領，這些東西多是進口 (當時這些東西多從外國進口)，費事費錢。1922-1924 小袋，倒山形筆架式袋蓋——尊重知識（分子），下兩大袋，琴式，衣襟5 權分立，3袖紐——三民主義 旗袍從20 世紀20 年代至四十年代末，中國旗袍風行了二十多年，款式 幾經變化，如領子的高低、袖子的短長、開衩的高低，使旗袍徹底擺脫 了老式樣，改變了中國婦女長期以來束胸駝背的舊貌，讓女性體態與曲 線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，為女性解放立了大功。 旗袍源於旗人之袍，而北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民 初，旗袍是屬於京派文化的。清代的旗人之袍包括男袍和女袍，但由於 旗袍是女裝，所以也可以說旗袍源於旗女之袍。清初較為瘦長緊窄小袖 素簡的旗女之袍，到了清末已變得寬大繁褥。辛亥革命之後，旗人多棄 袍服而著大褂與褲，故 20 世紀 10 年著旗袍者極少，20 年代才略有回 清末滿族旗女穿的旗袍，特點是寬大、平直，下長至足，材料多用綢緞，衣上綉滿花紋，領、袖、襟、裾都滾有寬闊的花邊。 二十年代，旗袍開始普及。其樣式與清末旗裝沒有多少差別。但不 久，袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬闊。至二十年代末，因受歐 美服裝的影響，旗袍的樣式也有了明顯的改變，如有的縮短長度、有的 收緊腰身等等。到了三十年代初，旗袍已經盛行。當時的樣式變化主要 集中在領、袖及長度等方面。先流行高領，領子越高越時髦，即使在盛 夏，薄如蟬翼的旗袍也必配上高聳及耳的硬領。漸而又流行低領，領子 越低越「摩登」，當低到實在無法再低的時候，乾脆就穿起沒有領子的 旗袍。袖子的變化也是如此，時兒流行長的，長過手腕 ；時兒流行短 到了20世紀30 年代，旗袍款式的變化主要集中在領、袖及長度等 方面。先是流行高領，漸而又流行低領，甚至流行起沒有領子的旗袍。 袖子的變化也是如此，時而流行長的，長過手腕；時而流行短的，短至 露肘。至於旗袍的長度，更有許多變化，在一個時期內，曾經流行長的， 走起路來無不衣邊掃地以後，又流行短的，但通常都在膝蓋以上。 現代意義的旗袍，誕生於 20 世紀初葉，盛行於三四十年代，是中 國女性服裝的代表。學界把上個世紀 20 年代看作旗袍流行的起點，三 十年代它到了頂峰狀態，很快從發源地上海風靡至全國各地。由於上海 一直崇尚海派的西式生活方式，以致後來出現了「改良旗袍」，從遮掩 身體的曲線到顯現玲瓏突兀的女性美，使旗袍徹底擺脫了舊有模式，成 為中國女性獨具民族特色的「國服」。 旗袍走向經典的過程，可說在30 年代已基本完成，40 年代是其黃 金時代在時間上的延續。 五、20 世紀下半葉服裝 1、解放初到文革前的服裝 2、文化大革命時期的服裝 3、改革開放時期的服裝 【作業】 1、晚清至辛亥革命前後男裝發生了怎樣的變化？舉例說明，並分析其 變化的原因？ 2、簡述中山裝和旗袍的特點和影響。從它們的演變過程中你怎樣理解 民族服裝的發展？ 3、新中國的服裝經歷了哪幾個階段？改革開放後又出現了哪些變化？ 其原因是什麼？ 4、從中國近現代服裝的銳變與革新中，你是怎樣理解服裝發展與社會 變化的關系？如何正確處理服裝變革中繼承傳統與創新、民族與時代的 關系？ 第九章古代服 【教學目的】了解西方古代服裝的源頭與遷徙，掌握古代西亞、北非、歐洲的服裝和飾品特徵及代表 【教學重點】古代西亞和北非的服裝特點。 【教學難點】古代西方包纏式服飾的穿法。 【教學內容】： 一、古代西亞與北非服裝 1、古西亞的地理位置和的民族宗教 2、古西亞男裝、女裝特點（蘇美爾、巴比倫、亞述、波斯） （1）蘇美爾服飾 男人——裹裙，一直到纏繞到底部邊緣，露肩，而其餘的織物從掛 在腰間、皮帶 、赤腳、長頭發，成流蘇狀。 女人——包裹服裝，不露肩，就像一整塊布，從她的肩膀上面覆蓋 下來，頭發纏裹她的頭，赤腳。 （2）、巴比倫服飾 服裝面料與圖案都有了較大的變化，以棉，亞麻為衣料，取代了原 來的羊毛衣料，服裝的造型也有了改變，衣服的垂褶更加豐富。 巴比 倫穿這種纏繞式的衣服，衣長至膝下，稱為卷衣。 （3）亞述服飾 ：種類繁多的服飾 （4）、波斯服飾 長袍袖子開始出現。衣服下擺不像以前那樣纏裹蓬鬆的那麼誇張．。 在這個階段逐漸形成不「褲」形。 北非古埃及的主要服飾由於古埃及天氣炎熱，服飾具有三個特點：寬敞、輕盈、省布。布 料決定地位，法老的衣服用細軟的亞麻布製作，還用金絲來裝飾。 古埃及男子服飾：赤膊 ，下身包纏式圍裙，通常採用亞麻布。法 老褶裙後會垂下獅尾，士兵則穿著帶有條紋的或彩色布料的褶裙。卡拉 西里斯，征戰美索不達米亞的戰利品 。筒型上衣，穿在半身圍裙外的 罩衣，長而寬松，沒有褶皺紋樣，腰上纏繞著毒蛇的圖案。 古埃及女子服飾：貼身長裙，以直筒裙為主，在一側縫合，從胸一 直垂至腳踝。緊身直筒裙上做很多固定褶皺，貴族用漂白的亞麻布做成 褶衣，上漿固定。 古埃及裝飾：宗教因素，出於愛干凈的需要，男子剃光，女子剪短， 假發，假鬍子成裝飾品。新埃及王朝時期，假發發展到極致，鑲黃金飾 代，五彩玻璃，珠寶。 二、古代歐洲的服裝 1、克里特島地區的服裝 2、古希臘的主要服裝 多里克式希頓用毛織物，衣褶厚重、粗獷，具有簡朴、莊重的男性 特徵 。愛奧尼克式希頓用亞麻織物，衣褶細膩豐富，具有柔和、優雅 的女性特徵。 希瑪純：穿在希頓外面的所有外衣，廣義上也泛指矩形布料。一般 為方形的毛織物，大體上長約3 至5.5 米，寬約1 穿著大致分：全身包裹式、肩部固定式、單肩式、雙肩披掛式 古羅馬的主要服裝古羅馬服飾特點——豪華富麗、庄嚴。古羅馬十分崇拜紫色，但與 希臘相同，以白色和乳白色為主體。 托加：它是世界上最大的衣服，同時羅馬法律規定只有羅馬男公民 才能穿。 帕拉：古羅馬女公

㈩ 中國傳統服飾差異與地理環境間的關系

與地理有關系是肯定的，可惜我不知道，不過漢服我們穿起來瀟灑飄逸是再適版合不過了，而它權也代表了，我們漢人天圓地方的宇宙思想，有禮服，華美，也有平時穿的服裝，都很方便簡潔。只是，漢族被通古斯豬屠殺，統治之後的三百年，漢人平時只能穿長袍馬褂，唯有在死的時候才能穿上自己的民族服飾——漢服，為的是讓九泉之下的祖先認出使自己族人。並且在自己頭上鋪一塊白巾，表示無臉面對祖先之意。漢服不是旗袍和偽唐裝，這兩樣都是滿族的，另外建議，了解一下冉閔，五胡亂華中，當漢族快被滅族的時候，是他讓漢人重新覺醒起尚武的意識，剿滅胡人。可惜拯救漢族的人被如今的漢族統治者生生抹去了。為了一個「民族團結」。對了，漢服沒有不舒服，你說的恐怕是禮服吧，漢族當中穿的有常服和便服，聽聽也覺得利索了。