大林寺的地理位置

㈠ 白居易《大林寺桃花》；「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」請從地理

因為氣壓低,空氣稀薄.海拔高的地區的大氣保溫較差,導致熱量大量散失
2 海拔高的地方,雲層少,晚上對地面的逆輻射作用弱,溫度低
由於海拔高,白天吸收地面輻射少,因為,隨海拔的升高溫度越低,
3 大氣的溫度主要來自地面的長波輻射.海拔高的地方,空氣稀薄,白天,對地面長波輻射的吸收就少,溫度低；晚上,大氣的保溫作用差,溫度低.因此,海拔越高,氣溫越低,在對流層內,海拔大約每升高100米,氣溫約下降0.6度.

㈡ 從地理學的角度分析白居易的<大林寺桃花>

白居復易的「人間四月芳菲制盡，山寺桃花始盛開」（《大林寺桃花》），道出了山地氣候與平原氣候的差異。
山地垂直氣候與詩歌唐代白居易的<大林寺桃花>:"人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開.長恨春歸無覓處,不知轉入此中來".形象地反映了氣溫隨海拔高度增加而遞減,在山區物候的垂直差異.通常海拔高度每升高100米氣溫下降0.6℃.廬山大林寺海拔高度在1 100～1 200米間,它比"人間"(九江市的平地,平均海拔32米)氣溫要低6℃左右,因此,桃花開放的時間要落後20～30天,所以山上的物候比山下的物候推遲了一個月左右的時間.

㈢ 廬山大林寺的桃花盛開偏晚,所呈現的地理規律是什麼

廬山大林寺的桃花盛開偏晚,所呈現的地理規律是山地垂直地域分異規律，這種地域分異規律是地勢影響形成的，從山麓到山頂隨著高度升高，氣溫降低，能夠滿足桃花開放的氣溫到來不及晚。

㈣ 大林寺桃花地理位置差異引起的物的詩句

第一句.這是氣候的垂直差異性,氣溫隨著海拔的升高而降低,海拔每升高100米氣溫降低0.6攝氏度,山上的版溫度自權然比山下要低,花期也晚.山地垂直氣候與詩歌唐代白居易的:\"人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開.形象地反映了氣溫隨海拔高度增加而遞減,在山區物候的垂直差異.通常海拔高度每升高100米氣溫下降0.6℃.廬山大林寺海拔高度在1 100～1 200米間,它比（九江市的平地,平均海拔32米)氣溫要低6℃左右,因此,桃花開放的時間要落後20～30天,所以山上的物候比山下的物候推遲了一個月左右的時間
第二句.是我國地勢西高東低的原因讓水自西向東流.「奔流到海不復回」,從表面上看是正確的,但是水循環的過程可不是這樣的,有一個海陸間循環,或者叫大循環.陸地的水到了海洋後,海洋的水蒸發,又在陸地上以降水的方式補給河流.要是沒有這過程,河流早就乾涸了.

㈤ 大林寺桃花所蘊涵的地理原理

農歷的四月，春去夏來，山外的百花都已凋謝了，而山頂上大林寺的桃花正在盛開。這是何故呢？是因為山比平地海拔高，海拔越高，氣溫越低。

㈥ 白居易的大林寺桃花所包含的地理原理是什麼

「人間四月芳菲盡復，山寺桃花始盛開制。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來」
全詩短短四句，寫出了平原與山地氣候的差異。人間四月正是大地春歸，芳菲落盡的時候了，而在高山古寺之中，山寺桃花始盛開。這主要是山地海拔高導致氣候的垂直變化造成的。對流層大氣的熱量主要來自於地面，因此離地面愈高的大氣受熱愈少，氣溫愈低；平均每上升100米溫度下降0.6度，由於平原和山地的相對高度較大，所以山頂的氣溫是山腳氣溫減去相對溫差，故山頂氣溫要遠低於山腳的氣溫。

㈦ 大林寺桃花後兩句蘊含了什麼自然知識

24.地理位置的差異,對花開的先後具有一定的影響.
25.運用了擬人的修辭手法.（1分）通過「歸」「覓」「轉」三個動詞,賦予了春天具體可感的形象.（2分）

㈧ 用地理知識解釋大林寺桃花

地勢越高,氣溫越低,所以山上的桃花開得比山下晚

㈨ 形容一個地方地理位置優越的詩詞有哪些

一、《望天門山》

作者：唐代李白

1、原文

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

2、翻譯

天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。

兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。

二、《蜀道難》

作者：唐代李白

1、原文

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

2、翻譯

離天不滿一尺的險峻高峰，枯松倒掛的懸崖峭壁，飛流瀑布撞擊著巨石在山谷中滾動，發出雷鳴般的轟響。這樣危險的地方，你這位遠道之人為什麼還非要來這里不可呀？

更不消說那崢嶸而崔嵬的劍閣了，在這里一夫當關，萬夫莫開。

(9)大林寺的地理位置擴展閱讀：

創作背景及鑒賞：

1、《望天門山》

《望天門山》是唐玄宗開元十三年（725年）春夏之交，二十五歲的李白初出巴蜀，乘船赴江東經當塗（今屬安徽）途中初次經過天門山所作。

詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠望天門山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩盪奔流的氣勢；後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，顯示了一種動態美。

全詩通過對天門山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風貌。

作品意境開闊，氣象雄偉，動靜虛實，相映成趣，並能化靜為動，化動為靜，表現出一種新鮮的意趣。

2、《蜀道難》

有學者認為這首詩可能是天寶元年至三年（742至744年）李白在長安時為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長安，避免遭到嫉妒小人不測之手；也有學者認為此詩是開元年間李白初入長安無成而歸時，送友人寄意之作。

此詩襲用樂府舊題，以浪漫主義的手法，展開豐富的想像，藝術地再現了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，藉以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩人的浪漫氣質和熱愛自然的感情。

㈩ 《大林寺桃花》地理知識怎樣說明

詩的開首「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景── 一片始盛的桃花。我們從緊跟後面的「常恨春歸無覓處」一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多麼的驚異和欣喜！詩中第一句的「芳菲盡」，與第二句的「始盛開」，是在對比中遙相呼應的。

字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍──由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了「人間」二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即彷彿從人間的現實世界，突然步入到一個什麼仙境，置身於非人間的另一世界。

正是在這一感受的觸發下，詩人想像的翅膀飛騰起來了。「常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」他想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春並未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。
這首詩前兩句講四月春末在山寺見到桃花，後兩句再表達詩人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩人對寧靜、和諧、清新的大自然的熱愛之情。

大林寺所在地，地勢較高、氣候寒冷，一般地方桃花在早春二月開放，四月凋謝，這里卻到四月才盛開。詩人說「春歸無覓處」、「轉入此中來」，多麼風趣！春天哪有腳步？怎會轉移呀？這是詩人豐富的想像，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露。
【簡評】：
這首詩把春光描寫得生動具體，天真可愛，活靈活現。立意新穎，構思靈巧，意境深邃，富於情趣，啟人神思，惹人喜愛，是唐人絕句中又一珍品。全詩短短四句，從內容到語言都似乎沒有什麼深奧、奇警的地方，只不過是把「山高地深，時節絕晚」、「與平地聚落不同」的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富於情趣。

這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得彷彿真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈只是有腳而已？你看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢！在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。
這首詩前兩句講四月春末在山寺見到桃花，後兩句再表達詩人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩人對寧靜、和諧、清新的大自然的熱愛之情。
大林寺所在地，地勢較高、氣候寒冷，一般地方桃花在早春二月開放，四月凋謝，這里卻到四月才盛開。詩人說「春歸無覓處」、「轉入此中來」，多麼風趣！春天哪有腳步？怎會轉移呀？這是詩人豐富的想像，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露。

詩的開首「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」兩句，寫的是詩人在山外春已歸去的時節，在山中卻遇上了意想不到的春色。這種自然界的強烈反差，令詩人產生了「長恨春歸無覓處，不知轉入此中來」的復雜感慨。從字面上，詩人在登山之前，曾為春光逝去而怨恨或失望，當一片春景映眼簾時，又感到一些由衷的驚喜與無奈的寬慰。或許這種感慨，表面上是由自然景色變化而發，實際上是曲折地反映出他悲涼而惆悵的情懷。
詩人寫這首小詩時，是在江州司馬的任上。唐貞元年間進士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風得意。誰知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩中，曾面對琵琶女產生「同是天涯淪落人」的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩的意境，使《大林寺桃花》紀游詩，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
正是這種感慨，詩人不用「山外」四月芳菲盡，而用「人間」。這種遣詞頗令人品茗其中的深邃意味。「人間」一詞，決不僅僅為「山寺」的對仗工整而用，「山寺」也許就是詩人忘憂、寬慰的「人間」的仙境。「人間」天涯淪落的長恨，也許在桃花盛開的仙境會得到解脫；人生擺脫悲歡離合煩憂的辦法，也許就在遠離喧囂的美麗和寧靜中向你走來。

詩人用對比和擬人的手法，把自然界的春光描寫得如此生動具體、天真可愛。如果沒有對春的留戀與熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧；而戲語雅趣，又啟人神思。可謂唐人絕句中不可多得的珍品。