西周墓葬的地理位置

① 周朝的皇陵都在什麼地方

周陵位於咸陽市北郊的渭城區周陵鎮,鎮因陵得名。 據陵內碑文可考，周陵是文武成康四王之陵及周公太公墓，是陝西省人民政府1956年8月公布的陝西省等一批重點文物保護單位。歷經風雨侵襲，周陵現遺存有文王坊、獻殿、東配殿、西配殿、周文王陵、周武王陵，保存完好的四十餘通歷代帝王祭祀周陵的碑石。陵園以東有周公墓、姜太公墓、周畢公墓、魯公伯禽墓，形成西周墓葬群。
東周建都洛陽，歷24王，共515年。周王陵分周山、王城、金村三個陵區，其中金村陵區即位於孟津縣平樂鎮境內金村、翟泉一帶。 金村位於漢魏故城北端，南臨伊洛平原，北有邙山屏障，《水經注》記：「翟泉在洛陽東北，周之墓地，悼王葬景王於翟泉，今洛陽太包中大冢是也。」太包位於漢魏故城東北角，1962年，考古工作者鑽探一座長19米，寬14米，深12米的大墓，墓道長達60米，大墓周圍又有20餘座大小墓葬、車馬坑等，這座大墓可能是周景王墓。《水經注.洛水》有記：「洛水有東北經三王陵東北出。」清王先謙《合校水經注》載：「三王或言周景王、悼王、敬王也......，悼、敬二王與景王俱葬於此，故世以三王名陵。」史書有記周威烈王陵也在金村一帶。1928年，金村發現周代大墓8座，被盜掘出數以千計的金銀器、青銅器、玉器等珍貴文物。加拿大懷履光、日本梅原末治分別將所盜文物編入《洛陽金村古墓聚英》二書。 金村周王陵出土文物之豐，大多精美富麗，形制特殊，堪稱絕無僅有，具有很高的歷史、藝術、科學價值。

② 西周墓葬隨葬品位置

身上的飾品在身上，大件的東西一般都在二層台上！也就是墓室上方頭部上面約五六十公分高的土台上面！

③ 大河口西周墓地的地理位置

大河口西周墓地位於翼城縣城以東約6公里處，處於一片兩河交匯形成的三角洲版高地上。墓地四周除了西權北部與西側台地相接外，皆為溝壑地貌，澮河幹流和支流分別縈繞墓地西南兩側流過，地勢為北高南低的向陽緩坡。其北部為太岳山余脈和尚公德山（又名二峰山），東南為太行山余脈翔山，西部為凸起的丘陵山地，西南為沖積平原。在墓地的周圍發現了幾處不同時期的遺址，其中新石器時代遺址位於墓地西南方的澮河東岸台地上，西周遺址位於墓地西南約0.5公里處，東周和漢代遺址分布於墓地東北、東側和西南方台地上，墓地范圍內也包含有數十座東周窖穴遺存。

④ 陝西省商洛市山陽縣商周西周墓葬遺址

西周墓葬

西周墓葬，公元前11世紀周滅商起，至前770年平王東遷止，習稱西周。現今發掘的西周墓葬總數已近2000座，主要分布在陝西省西安、扶風、岐山、寶雞，河南省洛陽、浚縣，北京市昌平、房山以及長江下游地區。這些墓葬集中反映了西周時期不同地區、不同年代、不同階級和階層在埋葬制度上的特點。

西周墓葬的大量發現和發掘是從20世紀50年代開始的，在此以前，只在河南浚縣辛村（見辛村衛國墓地）和陝西寶雞斗雞台墓地做過發掘。後者是最早發現的一處包含有滅商以前周人墓葬的墓地。50年代以來發現的重要西周墓地有西安附近豐鎬遺址中的張家坡西周墓地，周原遺址中的西周墓，寶雞茹家莊西周墓，北京的琉璃河燕國墓地和白浮西周墓，以及安徽屯溪西周墓和江蘇句容、溧水、金壇等地的西周墓等。與上述重要發現同時，對西周墓葬的研究也有很大的進展。在墓葬分期方面已建立起相當可靠的年代序列。在喪葬禮制方面也開始了深入的探討，關於用鼎制度的研究就是最顯著的實例之一。

分區和特徵 西周墓葬可大體劃分為2個區域:即中原地區和長江下游地區。兩者在墓葬形制和隨葬品上都有很大的差別，前者為土坑豎穴墓，隨葬陶器、青銅禮器等；後者為土墩墓，隨葬有大量的原始瓷器（見商周原始瓷器）。但中原地區的西周墓也有種種差異。在墓葬形制方面，有的是因墓主人地位較高而採用一條或兩條墓道的大墓；有的則採用獨特的殉葬禮俗，如寶雞茹家莊？伯墓一槨二室的埋葬方式。在隨葬品方面，有些墓葬也各有自己的特色，如昌平白浮西周墓隨葬有鷹首劍等北方式兵器，而洛陽龐家溝西周墓則隨葬有各種原始瓷器。

⑤ 西周墓葬的青銅器在墓葬哪個位置

有很多啊，有名點的有大河口西周墓。以下是相關資料
大河口西周墓地位內於山西翼城，占容地面積約4萬余平方米，有墓葬千餘座。考古工作者在對墓地進行的發掘中，不僅首次發現了漆木俑、原始瓷器等國寶，而且首次發現西周時期三足銅盂、三足鼎式簋等珍稀青銅器，個別墓葬甚至發現有金器。大河口西周墓地的發現為研究西周時期的分封制度、器用制度和族群融合等歷史和考古問題等具有重要意義。2011年，山西翼城「大河口西周墓地」入圍中國十大考古新發現。
希望對你有幫助

⑥ 橫水西周墓地的簡介：

性質：歷史遺跡
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地理位置：橫水西周墓地位於山西運城市絳縣橫水鎮北。 墓主人頭向西，仰身直肢，雙手交疊置於小腹上，隨葬有大量玉飾，頭兩側是耳飾玦和束發的玉箍及帶圓堵頭的飾發小玉串飾，嘴裡有大量玉口?，項上有玉蠶料管項飾1組，左右肩及胸兩側有5組骨牌聯珠串飾組佩，胸正中是3組玉璜瑪瑙管組佩，胸到小腹上是2組柄形器。手中有握玉。外棺東端的棺槨之間有3個殉人，以葦席裹包。 隨葬車馬器放置在二層台及槨蓋板上，有車軎、車轄、鑾鈴、馬鑣、當盧、節約等。陶器、漆木器、青銅禮器，放置在外棺與槨之間，在槨室內外棺南側西段，放在一個東西向的架子上，架子有6—7層，30餘件陶器在最上面，有鬲、高圈足簋、大口尊、三足瓮、圈足瓮、淺盤豆等；其次是漆器；下部的4層是銅禮器，有鼎5、簋5、?、鬲、盂、盤2、盉2、提梁壺、貫耳壺、觶、甬鍾5，共25件，其中8件有銘文；另有漆木器豆、壺、盒、幾案俎等。
M2方向與M1一致。墓口（含墓道）東西長22．3、西寬3．74、東寬2．84米。斜坡形墓道長16．8米，除西端外，越往東越外擴，墓道入墓室處，北側外擴0．4、南側0．52、深距現存墓口6．7、距墓底7．7、總深14．4米，填土經過夯打。
墓室口小底大，在與墓道底平時，長5．74米；墓底長6．16、寬3．8米。四壁靠近槨室處，塗抹一層青灰泥，高1．8米。葬具為一槨兩棺。槨室呈「Ⅱ」字形，長4．1、寬3．14、高2．27米。槨蓋上西部有一車，車輪及車廂放在槨與西壁之間的1．33米的二層台上，車轅和衡在已倒塌的槨室內。外棺在槨室內偏東南，外棺內正中靠西置內棺。
墓主人頭向西，俯身直肢葬。頭下為玉覆面，頸戴玉五聯璜串飾及腹下部，口含玉塊，玉璧隨葬於頭頂下，玉柄形器隨葬腹下、盆骨下，右腹部有玉管，腹兩側各有銅環，另有骨牌飾、貝串飾等。棺槨間有4個殉人，東北角2個，西南角和西北角各一。 棺槨間還放置著大量的隨葬品，西側除一件陶鬲外，主要為銅禮、樂器，自南向北分別為：銅盤、銅鼎2、銅盉、銅鏟、玉圭、銅簋、銅爵、銅觚、銅尊、銅片飾、蚌泡、漆器、銅甬鍾5、銅車軎、蚌泡16、銅?、銅卣等。西南角清理出一大薄片狀銅飾，估計是掛在棺前的「?」一類的東西。
北側自東部2具殉人下及以西部分主要是銅車馬器，分別為：馬頭飾、當盧、馬鑣、車轄、車軎、鑾鈴、環、鈴、斧、節約、飾件、車軛及銅戈、骨鑣、骨束腰形飾、木飾件、銅鼎等。
這2座墓葬出土器物與西周中期的晉侯墓地M91、M92一組，組合與形制接近，時代也不會有很大的距離。M2墓主人為男性，銅器上有「?伯」為自己做器的銘文；M1是女性，在4件銅器上有「?伯乍畢姬寶旅鼎（盤、簋、）」，是?伯為其夫人做器。但M1較M2墓道長，墓壙大而深，槨室用材講究，槨內布置華麗，隨葬品豐厚，隨葬品等級高。M2墓主人為附身葬及兩座均有殉人的葬俗，為同期墓葬中所少見。
這組墓葬之南不遠處為M3，是一座大型長方形土壙豎穴墓，屢遭盜掘。
《禮記》記載的「荒帷」，在M1中被成功地清理出，為本次發掘的最重要的收獲，也是我國考古發現的時代最早、保存最好、面積最大的墓內裝飾圖案實物，對西周時期晉南方國和埋葬制度研究，意義重大。

⑦ 古墓的地理位置有什麼要求

古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想，「入土為安」、「天人合一」是這一思想在喪葬上的反映。 「葬」字，形象地說明了這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動後人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，「葬」這一古老的傳統習俗仍然延續。

當代人越來越重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該為故去的人選擇什麼樣的「居住環境」呢？尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心願能實現多少呢？

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是「山主人丁水主財」，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，「山主人丁水主財」是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：「風水之法，得水為上，藏風次之」（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

前朝後靠左右抱的原則

「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的「穴」就在這個盆地里，四面的山風水上叫做「砂」。這個地形在前面說到的「 葬」字上也有體現，就是葬字下面的「廾」（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。

屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張「直則沖」、「曲則順」，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築.

明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要「登山看水口」，還要「入穴看明堂」，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。

回歸自然的原則

現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

上風上水的原則

墓地也講究「上風上水」，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。

綜上所述，風水的意義在於幫助人們擇吉避凶，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾 ·蓋茨在選擇建築設計和住宅的時候都會參考風水的因素。

中國很多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，所以要了解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵.

概括地講：山川有靈無主，屍骨有主無靈。若把有主無靈的屍骨葬到相當好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的屍骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在「風水」學上叫「理氣」。理氣好對後人會有極大的福蔭，財、丁、貴、壽均可於此而出。
《易經？系辭》雲：「古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。」遠古時代殯葬極為簡易，隨著人類社會的發展，對死者的埋葬問題，逐漸發展成為一件大事。今日保存下來的許多重要文物古跡，不少就是墳墓的遺跡遺物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中國至春秋時代時，孔子大力提倡「孝道」，厚葬之風日盛，歷代不衰，並逐漸形成一套隆重復雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度，以及種種講究。於是，墳墓被認為是安葬祖宗及父母之首邱，上可盡送終之孝，下以為啟後之謀。所以上至皇帝，下至百姓，對墳墓的安置均格外重視。而作為為人擇地卜葬的堪輿家（風水師），更以陰宅為先務之急。

風水理論認為，祖墓的風水，會影響後人的命運；而一國之君陵墓的風水，則會影響整個國家的命運。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴，以圖皇權永固。皇陵一般都位於京師附近，如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中於長安附近；而元、明、清三代均以北京為京師，所以這三代的皇陵皆位於北京附近。

⑧ 周朝皇帝的陵墓在哪裡

據《周易》、《漢書》記載，周朝王陵不封不樹，即：地面上沒有明顯痕跡，也沒有栽種樹木，這給考古工作者帶來了諸多困難。
清乾隆年間，時任陝西巡撫的畢沅經過考證，曾對周原境內(今陝西寶雞扶風縣與歧山縣交界處的北部)相傳的周文王姬昌、武王姬發、成王姬誦、康王姬釗和附近的穆王姬滿、宣王姬靜及周公姬旦、太公望、魯公伯禽等人的墓葬逐一樹碑立記，但經後人考證多有異議。
解放後，考古部門經過多次勘探試掘，在周原境內發現大批西周墓葬，但大多是中小型長方形豎穴墓。作為周王朝重要的政治中心和宗廟所在地，周原應有王陵，但多年考古沒有重大發現。
2004年2月，有關部門對周原遺址進行普查時，在周公廟風景區發現一處兩周時期最高等級的大型墓葬群。經國家文物局批准，陝西省考古研究所和北京大學考古文博學院聯合組成考古隊，對周公廟地區進行了大規模調查、鑽探，共發現9座4條墓道大墓，4座3條墓道大墓，還發現車馬坑13處。許多專家判定9座4條墓道大墓和4座3條墓道大墓應是周代王陵。因為只有周王，才能享受到這么多條墓道。甚至認為這里要麼是西周13個王，要麼是周公旦及其子孫。也有專家認為這些帶4條墓道的墓葬規模普遍偏小，不大可能是王陵。盡管意見不統一，但這畢竟為尋找西周王陵提供了極為重要的資料。

⑨ 中原西周墓陪葬品排放位置

西周墓葬，公元前11世紀周滅商起，至前770年平王東遷止，習稱西周。現今發掘的西周墓葬總數已近2000座，主要分布在陝西省西安、扶風、岐山、寶雞，河南省洛陽、浚縣，北京市昌平、房山以及長江下游地區。這些墓葬集中反映了西周時期不同地區、不同年代、不同階級和階層在埋葬制度上的特點。

發現和研究 西周墓葬的大量發現和發掘是從20世紀50年代開始的，在此以前，只在河南浚縣辛村（見辛村衛國墓地）和陝西寶雞斗雞台墓地做過發掘。後者是最早發現的一處包含有滅商以前周人墓葬的墓地。50年代以來發現的重要西周墓地有西安附近豐鎬遺址中的張家坡西周墓地，周原遺址中的西周墓，寶雞茹家莊西周墓，北京的琉璃河燕國墓地和白浮西周墓，以及安徽屯溪西周墓和江蘇句容、溧水、金壇等地的西周墓等。與上述重要發現同時，對西周墓葬的研究也有很大的進展。在墓葬分期方面已建立起相當可靠的年代序列。在喪葬禮制方面也開始了深入的探討，關於用鼎制度的研究就是最顯著的實例之一。

分區和特徵 西周墓葬可大體劃分為2個區域:即中原地區和長江下游地區。兩者在墓葬形制和隨葬品上都有很大的差別，前者為土坑豎穴墓，隨葬陶器、青銅禮器等；後者為土墩墓，隨葬有大量的原始瓷器（見商周原始瓷器）。但中原地區的西周墓也有種種差異。在墓葬形制方面，有的是因墓主人地位較高而採用一條或兩條墓道的大墓；有的則採用獨特的殉葬禮俗，如寶雞茹家莊?伯墓一槨二室的埋葬方式。在隨葬品方面，有些墓葬也各有自己的特色，如昌平白浮西周墓隨葬有鷹首劍等北方式兵器，而洛陽龐家溝西周墓則隨葬有各種原始瓷器。

墓葬形制 中原地區的西周墓盛行土坑豎穴墓。小型墓有墓室而無墓道。大型墓都有1條或2條墓道，但尚未發現商代王陵那樣的有4條墓道的陵墓。 在浚縣辛村和北京琉璃河都曾發現過有 2條墓道的大型土坑豎穴墓。這類墓都有寬大的墓室，墓室的南北兩端各有1條墓道，南墓道較長，都是斜坡狀的，北墓道略短，也有築成台階的。辛村1號墓墓室長10.6米，寬9米，連墓道通長56.9 米。墓主大概是諸侯一類的人物。大型墓中級別略低的只有1條墓道，洛陽東郊和寶雞茹家莊都有發現。洛陽東郊發現的大型墓，墓道作曲尺形，在西周墓中是很少見的，寶雞茹家莊的兩座單墓道的大型墓，根據出土青銅禮器上的銘文，可以確認墓主人是?伯和他的夫人井姬。中小型墓則以墓室的大小以及隨葬器物的多寡來區分。不少西周墓在墓底中央都挖1個「腰坑」，坑內埋1條狗。葬具大都為木質棺槨。木槨一般都在墓底架兩根枕木，再在枕木上縱鋪方木構成槨底，槨室四壁用榫卯結構的方木壘成，其上橫鋪方木為槨蓋，棺木置於槨室之中。大型墓往往有數重棺槨，中型墓多為1棺1槨，小型墓多為有棺無槨，也有少數小型墓不見棺木痕跡。

長江下游地區的土墩墓不挖墓穴，只在平地堆土起墳埋葬。屯溪的土墩墓，系先在平地上用河卵石鋪出與墓室相當的范圍，其上放置各式隨葬器物，然後堆築封土。句容、金壇、溧水發現的土墩墓，多數不用卵石鋪墊，因而也沒有明確的墓室范圍。有的一墩一墓，有的一墩多墓，墓內都沒有發現葬具和屍骨的痕跡。

葬俗 葬式一般為仰身直肢，也有俯身葬，極個別的為屈肢葬。頭向不固定。除寶雞茹家莊的?伯墓外，絕大多數是單人葬。

西周墓葬往往以人殉葬，少者1人，多至7人。殉葬人大都放在二層台上，有的還有葬具。北京琉璃河的大型墓中沒有發現殉葬人，而在多座中型墓中則發現有殉葬人。可見是否用人殉葬並不完全取決於墓的大小或墓主人社會地位的高低。在張家坡已發掘的三、四百座中、小型墓葬中，發現有殉葬人的約佔7％，都是西周早期墓葬，而這里的西周晚期墓中卻不見有用人殉葬的現象，這是一個比較明顯的變化。

隨葬品 西周墓葬的隨葬品主要有陶器、青銅禮器、兵器、車馬器、玉石裝飾品、原始瓷器和漆器等。大型墓和一部分中型墓的隨葬品很豐富，有製作精緻的成套青銅禮器，器形有鼎、鬲、甗、?、?、觚、爵、觶、尊、卣、壺、鎣、盤、匜等。其組合以鼎、?為核心，用鼎的多寡標志著墓主人社會地位的高下。早期的銅禮器在器形和紋飾上同商代晚期沒有多大差別，西周晚期酒器類大大減少，食器類數量增加，鼎、?的器形和紋飾也有較大的變化。長安普渡村發現的穆王時期的墓葬中還發現有3枚一套的編鍾。小型墓則多隨葬陶器，器形有鬲、罐、簋、尊、壺、豆、盂等。西周早晚期墓葬在隨葬陶器的組合與器形上都有較明顯的區別。

南方土墩墓中的青銅禮器，往往富有地方特徵，如鼎的三足外撇呈尖錐狀，器物也往往兩兩成對。此外，還有一些用途不明的器形，如江蘇丹徒煙墩山出土的一對角形器和屯溪出土的一對五柱形器。這一地區的墓中通常隨葬較多的原始瓷器，器類、器形變化也較多。中原地區的西周墓中雖也有隨葬原始瓷器的，但數量很少，器形也較單一，多為豆形器。出土的玉石裝飾品有壁、琮、圭、璋、柄形飾以及魚、龍、鳥、獸等動物雕像，還有瑪瑙、琉璃串珠等飾物。在琉璃河等地還出土有西周時代的漆器，但大都朽沒，僅存痕跡，可以復原器形的有豆、觚、俎、罍等。（見彩圖）

車馬坑 大型墓和一部分中型墓往往附有車馬坑、一般是在主墓的附近另行挖坑埋葬車馬，少者1車2馬，多者可達十多輛車和數十匹馬。埋葬的方式有兩種：一種是整車埋葬，馭馬卧於車轅兩側，另一種是將車子拆卸成零部件散放在坑內，馬的排列也不整齊。也有將車拆散放在主墓內，而另行挖坑葬入馬匹的。車馬坑內多有車馬飾物，有的車馬坑保存較好，痕跡清楚。因此，可以根據這些資料復原西周時期車馬的形制和轡飾。

分期和年代 西周墓葬，包括滅商以前的周人墓葬，大體上可劃分為3個時期：第一期是滅商前的周墓，即所謂先周墓葬。現已發掘的這種墓葬都是小型墓，大都隨葬1件陶鬲，或1鬲1罐，極少有青銅禮器。鬲多作高領袋足，這種鬲被認為是先周時期的典型器物。第二期為西周早期，所出的青銅禮器器形和商代晚期的相似。隨葬陶器的組合主要為鬲、簋、罐。年代上起自西周初年，下限約在穆王時期。第三期為西周晚期，所出青銅禮器如鼎、?在器形、花紋上有顯著的變化，觚、爵、尊、卣等酒器幾乎絕跡，出現?、壺、盤、匜等新的器形。隨葬陶器組合為鬲、豆、盂、罐。盂是典型的晚期器物，其他如鬲、罐、豆在器形上也有所變化。年代約自穆王以後到西周末年。