當地崇拜森林的地域文化與地理環境的關系

㈠ 舉例說明地理環境與地域文化的關系

所謂地來域文化,其實是人自們在不同活動體系下的自我調節表現,地域和自然環境當然有一定影響,不過,一旦人們接受了另一種文化樣式,那地域環境立馬就失去了作用.我的意思是說,人類文化所表現的地域性,實質上非常脆弱的,可以說,人類文化其實是一條單一的發展線路,任何地域文化都將匯進這條發展線路上去的,只不過時間問題.這條發展線路就是從野蠻進化到文明並且不斷進化的線路.

㈡ 中國南北地域文化差異與地理環境的關系

不同的地域造就不同的文化，中國的南北文化
差異很大。主要是受到了氣候地形的影響，人們的生活方式有了顯著的差異，還受到歷史的影響~！

㈢ 山西民俗的成因與當地的地理環境,文化環境的關系

民俗節慶生旺火
時間：春節
介紹：大同地區煤炭資源比較豐富，它與當地人的衣食住行必然要發生各種聯系。因此，煤的作用遠在古代就已滲透到風俗民情之中，其中生旺火就是當地的一種風俗習慣。每逢春節除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。等到午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃後，火苗從無數小孔中噴出，狀若浮圖，既禦寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖「旺氣沖天」。通常誰家的火堆大，著的旺，誰家的旺氣也大。
游八仙
時間：正月初八
介紹：游八仙是大同特有的一項民俗活動，始於明朝，每年的正月初八當地百姓家都會扶老攜幼，聚集在寺廟和道觀里，祈求來年的健康和平安。有著「游八仙，去百病「的說法。在大同市街頭，滾滾人流遍布大街小巷，市民走出家門感受春節期間的歡樂。市區內的華嚴寺和圓通寺內，上香拜佛祈求一年平安的市民絡繹不絕地出出進進，將寺院擠得水泄不通。

㈣ 文化與地理環境的關系

一方水土養來一方人，比源如我國北方和南方的文化不同。詳細請參考http://blog.sina.com.cn/s/blog_49af87f30100wj79.html

㈤ 文化與當地的氣候和地理環境有什麼關系

因為氣候是自然科學，文化是社會科學，經濟建設、衣食住行和健康都受氣內候影響
地理氣候容環境所提供的生存條件和發展基礎中孕育、產生和發展自己的文化和其他事業，
這也就是在一個較大的國家裡也會有較大差異的地方文化的原因。
因此，地理氣候對文化影響的部分則是相對恆定的。只要這種條件繼續存在，其影響就不會消失（當然可以發展）。

㈥ 地域的地理條件與地域文化的形成有著怎樣的關系

地理環境為地域文化的形成提供基礎條件。文化的形成都是發生在一定的回地域中，這個地域的答自然條件在一定程度上影著該地區內文化的形成；環境條件對文化發展的影響——加速或減緩作用。在一定條件下，自然條件的優越與否影響著文化的發展。環境的差異性，使地理環境賦予不同地區以不同的自然條件和自然資源，因此生產方向也將不同。
地域文化形成的首要條件就是自然環境。它決定著一個地區的人們的生存質量和心理狀態。人在自然中尋討生計得以生存，越是人類生活的早期，作用越大。地理條件的特殊或得天獨厚。適合長遠居住的環境。不同的地理條件所產生的風俗也必然不同。長久的發展，會形成獨特的生活文化飲食作業的習慣。特定區域的人群將有明確的區域意識，並與其他區域的人群形成競爭關系。在這樣情況下產生的區域文化最具歷史的深度、廣度和高度。

㈦ 分析我國地域文化特徵與地理環境的關系

地理環境來不同，也就說組成源地理環境的諸多地理要素不同，如地區的氣候不同該區所處的溫度帶，熱量和降水都會不同，如在溫帶
和熱帶兩個地區的人們的穿著特點就不一樣；再著如氣候乾旱地區和降水豐富的地區，人們的著裝特點也會不一樣，這樣就形成了不同的文化。又如降水熱量不同，地區所發展的農業類型也會不一樣，如我國北方以麵食為主，南方以米飯為主。在長江中下游地區可以大面積種植水稻，而在內蒙古高原上發展的是畜牧業。

㈧ 文化與地理環境的關系論文

字數要精簡，思路要清晰。 先提出論文的主要觀點，100字。 分兩三個方面闡述主要觀點，縱向或橫向皆可。400-600字。 最後再總結並再度強調論文觀點。100-200字。 800字沒問題。 字數要求少，思路也就要求簡單明了。廢話少說。

㈨ 中國的地域文化與地理位置和環境有什麼關系

關系來密很切，就比如說雲南的高源腳樓就是一種建築文化，它就由西雙版納地區的熱帶亞熱帶雨林季雨林氣候決定的，為了防止地面的水氣浸泡傢具和防止
有毒的動物入侵就發明了這種高腳樓，後來私有制出現私有財產出現了就把高腳樓下面用來喂牲畜了嘛，其它比如像黃土高原的窯冬也是一個道理