渡寨地理環境

『壹』 漢壽（包括目平湖的洲灘）的自然地理與人文地理環境

漢壽縣位於湖南省北部的洞庭湖西濱，現為常德市轄縣，被國家命名為「中國甲魚之鄉」、「中國黑楊之鄉」、「中華詩詞之鄉」「中國珍珠之鄉」、「中國薴麻之鄉」。漢壽縣東臨益陽市，西靠常德城，南銜桃花源，北瀕洞庭湖，距省會長沙僅百餘公里。境內沅水、澧水通江達海，石長鐵路、長常高速公路穿境而過，319國道橫貫東西，省道S205線縱穿南北，常德桃花源機場近在咫尺。林業是漢壽的支柱產業。
亞熱帶季風氣候

漢壽縣屬中亞熱帶向北亞熱帶過渡的季風濕潤氣候區，氣候特徵獨具。降水量豐沛，年均降水量1342.2mm，年平均氣壓1012.1帕，年均氣溫16.7℃，月平均氣溫有9個月在10℃以上，≥10℃的活動積溫5286.4℃，全年無霜期274天，年均日照1688.4小時，年均太陽輻射總量106.87千卡/cm2，年平均風速2.4米/秒。年平均相對濕度82%。以上氣候因子為各種農作物生長提供了良好的生態環境。
地層
縣境地層由老至新，有冷家溪群、板溪群、震旦系、寒武系、白堊系、第三系、第四系。
構造
褶皺和斷裂。
礦產
縣境大部分為第四系地層所覆蓋，基岩出露甚少，加之地質研究程度和勘探工作不夠，迄今發現的礦點，礦化點僅28處。其中包括：金、銻、鉛、銅、鐵、粘土礦、草炭、天然氣等。
地貌
縣境地處雪峰山脈向洞湖平原過渡地帶。南部丘陵屬雪峰山余脈，由西至東，連綿起伏，成為資、沅二水在境內的分水嶺。海拔200米以上的山峰10座。北部低平開闊，海拔一般在40米以下，最低點白芷障湖底，高程24.4米。全縣地勢，由南向北，呈階遞狀下降，平均比降16.78%。丘陵佔6.55%，崗地佔15.89%，平原佔49.07%，其餘為水面，佔28.49%。境內地貌隨洞庭湖演變歷有變遷。
水文
全縣年降水總量27.3億立米。
湖泊
境內湖泊眾多，著名的有：太白湖、圍堤湖、目平湖。
土壤
縣境土壤共分四個土類，包括水稻土、潮土、紅壤和紫色土。全縣土壤總面積305.1萬畝。可分為農業用地、林業用地、宜牧地、宜其他地、不宜地五大類。
自然災害
洪澇、乾旱為縣境主要災害。
編輯本段物產資源
漢壽縣位於湖南省西北部，地處洞庭湖濱、沅澧兩水尾閭，總面積2034平方公里，耕地面積92.5萬畝，其中水田81.7萬畝，總人口78萬，其中農業人口60.12萬。近年來，漢壽縣大力發展特色農業，推進農業產業化進程，先後成功贏得了國家授予的「中國甲魚之鄉」、「中國黑楊之鄉」、「中國薴麻之鄉」、「中國珍珠之鄉」四塊牌匾。2007年，全縣農業總產值達36億元，比上年增長6.2%；農民人均純收入達3899元，增加399元。全縣農業產業化經營對農民增收的貢獻率在30%以上。 全縣糧食種植面積149.24萬畝，總產62.8萬噸；棉花面積12.9萬畝，總產1.1萬噸；油菜面積45.6萬畝，總產3.19萬噸；薴麻面積13萬畝，總產2.3萬噸。 楊樹面積60萬畝，活立木蓄積量180萬立方米；楊樹苗圃面積0.25萬畝，年提供優質楊樹苗木400多萬株。花卉苗木面積3.7萬畝，年提供優質花卉苗木500多萬株。 年出欄肉豬75萬頭、肉牛0.67萬頭、肉羊4萬頭，出籠家禽800萬羽，生產禽蛋25000噸。 全縣有水域90萬畝，其中養殖水面30.5萬畝，年產水產品7萬噸。吊養珍珠蚌8100萬個，年產珍珠300噸，珍珠仔蚌近2億只；存塘親鱉250噸，親龜200噸，年產稚鱉1000萬只，產稚龜600萬只，產商品龜鱉600噸。 該縣立足「四鄉」特色，突出「六大產業」，發展「一鄉一品」，全縣建成各類特色基地120萬畝，其中高效農業示範基地80多個，基地面積1萬多畝;建立「千元山丘」、「萬元田土」的特色農業園區3萬多畝。通過引導基地向優勢產區集中，形成了湖洲黑楊林帶、沅南垸和西湖垸兩大珍珠養殖板塊、軍蔣公路沿線和西湖垸薴麻生產「一條走廊、兩大板塊」、城郊無公害蔬菜板塊、沿319國道花卉苗木「走廊」，環西洞庭湖濱湖水牛養殖帶和聶家橋鄉奶牛養殖場等一批具有漢壽特色的產業板塊。 目前，全縣擁有農產品加工企業538家，其中規模企業33家，國家級龍頭企業1家、省級龍頭企業3家、市級龍頭企業12家。 組建各類農民專業協會101家，入會會員14154人，帶動農戶5萬多戶，連接基地30多萬畝，年銷售農產品20多萬噸。從事流通領域的中介組織1100多個，營銷經紀人隊伍3萬餘人，年營銷總量突破40萬噸，營銷額達10億元。 全縣各類農業品牌82個，其中湖南省著名商標1個，無公害農產品15個，綠色食品8個，省高新技術企業7家，全縣80萬畝耕地整體完成了無公害農產品產地認證，80%以上規模農產品加工企業獲得質量體系認證， 薴麻
有10多個農產品榮獲省農博會金、銀獎。 甲魚

編輯本段旅遊資源
概述
漢壽縣黃福村「詩牆」
[2]隨著國內外旅遊業的迅速發展，在世界自然基金會（WWF）的推動下，縣政府把發展旅遊業提到了議事日程，於2002年3月成立了漢壽縣旅遊局，掛靠在漢壽縣文化局。作為漢壽旅遊業的指導協調部門，經過幾年卓有成效的工作，啟動了漢壽旅遊業，基本構建「兩點一線」旅遊格局。截止到2006年底，縣內旅遊企業已發展到了22家。目前，對遊客開放的景區主要有西洞庭湖青山湖國家城市濕地公園、鹿溪旅遊度假區、清水湖旅遊度假區、農業旅遊觀光走廊。濕地公園主推游洞庭湖，鹿溪主推森林觀光、度假，清水湖主打高爾夫之旅，農業旅遊則以農家樂、漁家樂為主，力推珍珠養殖、加工、銷售、農產品採摘、垂釣、水鄉舟楫競技游樂等觀賞和參與性項目來吸引遊客。
第一節 核心景區
西洞庭湖國家城市濕地公園 位於湖南省漢壽縣境內東部的西洞庭湖濕地，總面積3.568萬公頃，1998年，經省人民政府批准，建立了省級自然保護區；2002年，西洞庭湖濕地被列入國際重要濕地名錄；2005年，被國家建設部命名為「西洞庭湖國家城市濕地公園」。 西洞庭湖濕地由沅、澧水匯聚而成，有「水浸皆湖，水落為洲」的沼澤地貌特徵，銜遠山，吞長江，碧波萬頃，浩無涯際，氣象萬千，素以美麗富饒聞名天下。這一帶港汊迂迴 西洞庭湖濕地風景區
，洲灘突兀，湖外有湖，湖中有島，漁帆點點，蘆葉青青，魚躍水底，鷗鷺翔飛。一年四季景色不同，一日之中千姿百態。 廣闊的湖面上星羅棋布地散布著140個人際罕至的湖洲和湖島。土地肥沃，氣候溫暖濕潤，四季分明。生長著濕地植物865種、鳥類207種、魚類114種。其中國家一級保護動物有中華鱘、白鶴、白頭鶴、中華秋沙鴨等10多種，是世界上最大的葦荻群落之一。這里湖面寬廣，水草繁茂，自古盛產鯉、鰱、鱖、鯖、鯿、鯽、銀魚、草魚和龜、鱉等各種淡水魚，稱得上天然特種水產基地。湖洲上野生的綠色食品野芹菜、野藜蒿、蘆筍和蓼米被譽為「洞庭四珍」倍受人們珍愛。 西洞庭湖濕地風景區是一個大自然迷宮。浩渺無垠的水域勝景，風情萬種的湖汊島嶼內蘆荻連天魚米香。楊幺水寨、龍王廟、洞庭古堤、萬畝青紗帳、濕地鳥語林等眾多景觀，演繹著一個個神奇故事和美麗傳說。 八百里洞庭美如畫，坐遊船，觀飛鳥游魚，穿葦叢楊林；賞荷花，看珍珠出殼，嘗野蒿水魚……這是漢壽人捧出的一幅水鄉旅遊圖。渴望親近自然的人們，誰又能擋得住這巨大的誘惑呢！來這里，您可以一覽煙波浩渺的洞庭湖美景，也可以品嘗洞庭湖野魚、野菜等美味佳餚，更可以拍攝獨特的濕地風光。來濕地，讓您換得一身輕松愉快。 濕地公園由漢壽縣西洞庭湖濕地生態旅遊有限公司投資興建並經營，現已開發的主要景點有： 1、蘆盪探幽。開辟了500米長的蘆葦盪水泥游道，設置了萬畝蘆盪觀景台。 2、綠島仙景。辟有四季長青的綠草觀賞點，讓遊客體驗過草地的樂趣。設置了觀鳥台。 3、濕地鳥語林。在萬畝黑楊林中，開辟了林蔭道、觀鳥園、吊床、鞦韆等項目。 4、楊幺點將台。設置了水上飛機打靶參觀點。 5、楊幺水寨。建有楊幺塑像、楊幺紀念館、洞庭湖漁民風情陳列室、水上浮動碼頭、水上餐廳及岸上餐飲、住宿設施。 6、龍王廟。供遊客朝拜龍王。設置了遊客活魚放生、搬罾等項目。 7、西洞庭湖濕地保護區宣教中心。位於蔣家嘴鎮青山湖垸旁保 西洞庭湖濕地風景區
護區管理處內，包括宣教中心和觀鳥台兩大部分。由WWF資助30多萬元分別於1999年和2002年建成，宣教中心面積5000平方米，包括保護區辦公室、接待中心、展示中心、百米濕地畫廊、多功能廳等，主要宣傳展示濕地的重要性和全球的濕地知識，主要濕地鳥類標本以及生態旅遊資源分布及旅遊開發成果。觀景台高26米，水塔形，是觀鳥與蓄水雙功能塔形建築物，中空，圓形，直徑2.5米，內部建有可登頂的扶梯，頂部為正方形，面積約25平方米，四邊開有觀光的窗口，可眺望遠方，是觀鳥和望遠的制高點。 8、洞庭湖游牧場。設置了遊客參與性項目有：遊客參與放牛、放羊、騎牛、劃小船比賽、野炊等項目。 濕地公園一日游線路： 岩汪湖遊船碼頭乘遊船—蘆盪探幽—綠島仙景—濕地鳥語林—楊幺點將台—楊幺水寨（就中餐）—龍王廟—宣教中心—洞庭湖游牧場—岩汪湖遊船碼頭（返程）。
第二節 重點景區
鹿溪旅遊度假區 鹿溪旅遊度假區地處縣境豐家鋪鄉，位於漢壽、鼎城、桃江三縣交界地帶，面積近20平方公里，由次生林、人工林組成，包括楠竹、紅豆杉林、針闊混交林等。森林覆蓋率高，溪谷幽深，竹海茫茫，幽靜、險峻、神氣、迷人，擁有豐富的自然景觀資源，是避暑休閑的好地方。林間 鹿溪旅遊度假區
野生動物豐富，有野豬、麂、兔、竹雞、錦雞等。森林景觀保存完好，民風淳樸，山上有天寶庵等人文景點。成為旅遊者體驗「農家樂」和登山踏青的好去處。現已基本建成以度假和觀光旅遊為主要功能的旅遊區。 鹿溪旅遊度假區由湖南鹿溪山水佳緣旅遊發展有限公司投資建設並經營。計劃總投資3000萬元。 鹿溪屬雪峰山余脈，東臨桃花江，西靠五寶山，南望花岩溪，北眺西洞庭湖濕地公園。說起鹿溪最為神秘之處也許就是建於唐玄宗天寶年間的「天寶庵」，相傳當年唐玄宗曾把楊貴妃暗送到此，削發為尼，特建造此庵。以皇帝年號命名「天寶庵」成了一大千古之謎。宋代鍾相、楊幺起義後，在此建太子寨、先鋒寨。一條馬蹄斑斑的古官道至今尚存。鹿溪還是縣內外著名的「百寶山」，國家林科專家、湖師大教授等在這里發現了國家一級保護植物：植物界的活化石—南方紅豆杉。此外，鷹嘴龜、錦雞、麋鹿、麂子等珍禽異獸常出沒山澗。 清代詩人李少白在這里留下「十里崎嶇一里平，一峰才送一峰迎，青山作繭將人裹，不信前途有路程」。 主要景點有： 1、雲峰山竹海 與天寶庵遙遙相對，這里號稱「十里竹廊」，沿幽谷而行，綿延數里的楠竹林形成了壯觀的竹海風光。雲峰山腳是竹雞寨，寨中古樹參天，峽谷幽深，因多竹雞而出名。 2、敞口堂屋古民居 鹿溪一帶有種風格獨特的民居，一般為並排三間或五間，中間的一間為敞口，主要供主人休息、聊天以及接待客人的地方，通常是一層磚瓦結構，科考價值較高。相傳此種民居為三國時期曹操的一支部隊戰敗後流落於此而建。敞口堂屋的文化品位較高，一般雕梁畫棟，古香古色，堂屋的挑檐上有麒鹿麟納瑞的浮雕，廊柱上、木板上依次都是神話傳說、歷史故事 鹿溪飛瀑
[3]的浮雕，且雕工精細，層次分明。堂屋的神龕上有「天地國親師位」，並蘊有深意：「天」不頂頭，「地」不分家，「國」不開口，「親」不閉目，「師」有帶刀，「位」不離人。 鹿溪一日游旅遊線路： 千年古楓樹—敞口堂屋古民居—雲峰山竹海—天寶庵—鐵甲村「四道茶」（農家樂就中餐）—千年古官道—一樹冠三邑—南方紅豆杉觀賞基地（返程）。
第三節 新型景區
清水湖旅遊度假區 清水湖旅遊度假區位於太子廟工業園北側，與湖南涉外經濟學院清水湖校區聯為一體，由獵鷹集團公司獨資開發建設並為主經營。總投資1.3億元，佔地6000畝。度假區已開辟的旅遊項目主要有：釣魚基地（推出了美國、澳大利亞、日本、台灣名貴魚垂釣、國內淡水優質魚垂釣）、天然游泳池、水上步行球、遊船、遊艇、龍舟競渡、水上卡拉OK廳、吊腳樓餐飲、住宿。陸地推出了波音737飛機參觀點、空中索道（坐纜車）、遛馬場、叢林演習場、12公里電瓶車環湖游、高爾夫練習場、高爾夫球場、國際會議中心。
第四節 鄉村旅遊景區
西洞庭湖濕地農業旅遊觀光走廊 近幾年，該縣在軍山鋪、蔣家嘴、洋淘湖、岩汪湖、周文廟、龍陽鎮、株木山開辟了一條農業旅遊觀光走廊，該走廊於2007年2月榮獲湖南省農業旅遊示範點。主要參觀點和休閑度假村有： 1、青山湖有機魚養殖觀光區。青山湖優質淡水魚於2006年通過了國家有機魚品牌質量認證，是洞庭湖區至今為止唯一獲此殊榮的養殖基地。 2、洋淘湖珍珠養殖觀光區。在向八佬珍珠養殖基地開辟了供遊客觀光並參與剖蚌、取珠及珍珠加工等遊客參與性項目。 3、岩汪湖農產品採摘區。供遊客親自參與農事活動，採摘湘蓮、菱藕、桃李、甘蔗及時令蔬菜。 4、縣特科所龜鱉養殖觀光區。供遊客觀光並親自參與捉龜、鱉、魚，參觀中華鱘標本，學習、了解漢壽甲魚、龜、優質淡水魚、蝦、泥鰍、鱔魚等特種水產品的相關知識。 5、紫天農庄、天月湖度假村、富士度假村、萬利達農庄投資額均在500萬元以上，先後被評為常德市四星級農家樂。
第五節 其他旅遊景區（點）
1、帥孟奇紀念館。位於縣城縣委會大院內，是我縣紅色旅遊主要參觀點，是愛國主義教育基地。 2、漢壽縣烈士公園。位於縣城北郊楊旗嘴社區，是我縣紅色旅遊主要參觀點，是愛國主義教育基地。 3、西竺山凈照寺。位於縣城龍陽大道西側中段，屬我縣宗教界及社會人士捐資仿建。 4、五寶山。位於朱家鋪鎮，由當地村民自發投資興建。 5、金牛山。位於三和鄉與東岳廟鄉交界處，是踏青、登山的好去處。
第六節 旅遊飯店
1、福星樓賓館。始建於1994年5月，是縣糧食局的下屬單位，有固定資產784萬元，現有員工120人。賓館位於縣城繁華的西正街，經營項目主要有餐飲、娛樂、茶樓、客房等。擁有客房58間套、床位137個，大型會議室可容納100人，多媒體小會議室可容納50人。餐飲部有2個大型宴席廳，一個內餐廳，包房9個，共52個檯面，可同時接待500人就餐。茶樓有大小KTV包房7間，是品茶休閑的理想場所。賓館內設有中央空調和環控音樂系統。2004年12月23日，榮獲國家二星級旅遊飯店，填補了漢壽星級賓館的空白。 2、龍陽國際大酒店。由中外合資企業常德凱宏實業有限公司傾心打造，酒店由大型超市、凱宏花園、酒店主樓3大部分組成。總投資9800多萬元，面積43000平方米。酒店主樓11層，投資5800萬元，建築面積為17000平方米。有各種客房180間，可同時容納280人住宿；餐飲包房28個，大宴會廳3個，可同時容納1200人就餐；大小會議室5個，可同時容納800人開會。中西餐廳、食街、茶樓一應俱全，政務、商務、旅遊、娛樂、休閑、健身、購物設施應有盡有、綠化面積近15000平方米，停車位120多個；整個酒店設計充分體現人文理念和人性關懷，造型美觀，設施先進，入住舒適。龍陽國際大酒店已於2006年底正式營業。2007年被評為國家三星級旅遊飯店。 3、凱帝大酒店。由中美合資企業投資構建的全歐式風格的花園式旅遊涉外酒店，地處太子廟鎮。酒店佔地22畝，建築面積約12000平方米，酒店環境優美，店前廣場花園綠草噴泉交相輝映，清新怡人。 酒店設計新穎，服務設施完備，可容納近千人。內設各式中高檔客房、宴會廳、中西式餐廳、咖啡廳、豪華會議室、影院、歌舞演藝廳、游泳池、男女桑拿洗浴中心、健身房、網球場等，是一家集旅遊度假、交流聚會、商務培訓等為一體的綜合性大酒店。 4、海天大酒店。由中外合資企業投資興建。2006年開業。位於縣城建設西路。總投資780萬元，總面積3200平方米，主樓高10層，擁有客房48間，床位88個，推出了客房、餐飲、娛樂、休閑等項目。 5、旅行樂賓館。位於長張高速公路太子廟高速公路服務區，2005年開業。是我縣重要的遊客接待點和中轉站。
第七節 旅行社
1、洞庭旅行社。2007年上半年成立，是漢壽至今為止唯一的一傢具有獨立法人資格的國內旅行社，位於縣城文藝路文化休閑廣場旁。 2、常德中國旅行社漢壽門市部。位於縣城縣委會大門右側。 3、常德風光旅行社漢壽門市部。位於縣城汽車總站。 4、常德新世紀旅行社漢壽門市部。位置縣城龍陽大道水利會門面。 5、常德康輝旅行社漢壽門市部。位於縣城龍陽大道汽車總站對面。 6、常德運通旅行社漢壽門市部。位於縣城南嶽路西段。
第八節 旅遊購物市場
樂滿地珍珠市場。位於縣城南嶽路與龍陽大道交界處。該市場吸引了數十家縣內外珍珠開發、經銷商進場經營， 2006年成為了我縣旅遊商品專業購物市場。 第九節 旅遊商品加工廠 漢壽縣湖洲天然野菜食品廠。位於滄港鎮。該廠充分利用本地豐富的天然野菜及野生水產資源，開發了湖洲天然系列食品，注冊了「洞野」牌商標，現已批量生產。野菜乾製品有鳳尾菜、馬齒莧、蘆筍；魚蝦干製品有銀魚、干魚、干蝦、湘蓮；風味臘製品有熏魚、中華鱉、臘制蘆鱔等，產品行銷省內外，榮獲了省農博會金獎。
編輯本段文化遺產
民間傳統文藝：地花鼓、蚌殼舞、彩蓮船、打花船、漁鼓、三棒鼓、說鼓、喪鼓、打土地、儺願、蓮花鬧等。

『貳』 佤族的地理位置和風景的介紹！

主要分布在雲南省西南部的滄源、西盟、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮康等縣的山區與半山區。即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的「阿佤山區」。
1.佤族房內的陳設簡單，無桌椅，竹席木板當床，沒有被褥，只用棉毯或麻布單做被蓋，枕木頭，和衣而睡。
2.佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。
3.佤族經濟以農業為主。喜歡吃紅米，飲濃茶，食辣椒，嚼檳榔，喝水酒。
4.佤族以大米為主食。西盟地區的佤族都喜歡把菜、鹽、米一鍋煮成較稠的爛飯。
5.「拉木鼓」在佤族極為隆重，是盛大的宗教祭祀活動。 所謂「拉木鼓」，就是從寨子外森林中砍伐樹木，拉入寨中，製作新鼓，更換舊鼓的活動。多於農歷十一月(佤歷一月)進行。
6.滄源崖畫主要分布在雲南省滄源縣糯良山、班考大山與拱弄山之間的勐董河流域的河谷地帶。滄源崖畫的內容主要有人物像、動物像、村落圖、狩獵圖、祭祀圖、舞蹈圖等。每個畫面都有一個中心內容，真實地描繪了一幅原始生活的百態圖，古樸、形象、生動。反映了佤族先民的智慧和豐富的想像力。
7.木鼓是佤寨的標志，佤語稱「克羅克」，是佤族的傳統祭祀工具、樂器和報警器具。一般以紅毛樹、花桃樹或麻栗樹樹段為原料，將其腹部按一定形狀掏空製成。

『叄』 誰知道滿族的地理位置啊

滿洲史基礎（滿洲神堂專用讀本）
第一章 滿洲族的先世及其在歷史上的足跡
通古斯--滿語族是發源於貝加爾湖附近的一個古老的民族共同體,現在屬於這個語族的包括滿洲族（錫伯族）、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族及生活在俄羅斯境內的奧羅奇人、那乃人（都是赫哲人，即原女真人的一支）、烏底蓋人、烏爾奇人、雅庫特人（都是原女真人）等。主要分布在亞洲東北部，南起北緯40度，北至北冰洋，西至葉尼塞河，東迄太平洋。人口大約在一千萬左右，其中的主幹為現在的居住在中國境內的滿洲族（約一千多萬）。

「通古斯」這個詞出現於近代，其含義現存在不同的解釋，有「蓄豬之民」和「東方的人」之說。現國內外將其作為對具有親緣關系的一些民族的統稱。

通古斯--滿語族的祖先在數萬年以前居住在貝加爾湖南部的地區，他們在那裡循序漸進地完成了從舊石器時代到新石器時代的最初的所有的發展階段。在「新石器時代末期」，原始通古斯人的一部分離了原地來到了東部地區（即黑龍江上中游和牡丹江、烏蘇里江流域），後發展成為女真和滿洲族。留在當地的原始通古斯人繼續發展，後來被操突厥語族的外來人所融和。

通古斯--滿語族緣於同一族群（祖先），故其在人類體質學上有極為相似的特徵。後因一些外界的因素的影響而分化為南北兩支，即北通古斯族群和南通古斯族群。通古斯人中的滿洲族（包括錫伯人）被劃分為南通古斯人，赫哲族是後來從女真人中分化出來的一支，其的體質特徵介於南北通古斯人之間，之外的通古斯人皆屬於北通古斯人。南北通古斯人雖然出自同一原始族群，但在外表上還是有一定區別的，如南通古斯人（滿-錫伯）的外表具有長面、直鼻、眼距較近、眼裂較小和上眼瞼無褶皺或不明顯褶皺等特點，北通古斯人具有臉型較寬和皮膚的顏色發藍等特徵。當然這些特徵都不是絕對的，因為南北通古斯人畢竟都屬於一個原始的族群並且他們之間一直都存在通婚的現象，所以各方的特徵都存在於雙方的族群中。

二.通古斯--滿語族的先世在歷史上的足跡

古老、勇敢勤勞的通古斯--滿語族早在有文字記載以前就曾幾度活躍在歷史的舞台上。她在不同的歷史時期有不同的名稱，如數千年前的肅慎（相當於中國周王朝時期）、挹婁（相當於中國戰國時期）、勿吉（相當於中國南北朝時期）、、渤海（相當於中國的隋唐時期）、女真（從中國北宋至十六世紀）以至最後的滿洲族都是通古斯--滿語族在歷史上的稱謂（註：以下簡稱「滿洲族」）。

滿洲族的先世在有歷史記載時起就已經居住在白山黑水間的廣袤的土地上，其祖先數次建立的國家曾一度稱雄於人類歷史的舞台上，曾經象雄師一樣地在亞洲的舞台上怒吼。其所創造的豐功偉績曾令世人所矚目。

1、滿洲族的先世建立的第一個強大的國家--渤海國

公元七世紀末，滿洲族的先世在亞洲大陸的滿洲地區建立了第一個獨立的國家，其疆域包括今天滿洲的大部、朝鮮半島的北部及俄羅斯的南濱海地區。境內設五京、十五府、六十二州。首都為上京龍泉府（今中國黑龍江東寧縣東京城鎮）。渤海建國二百多年，生產力很是發達，曾被鄰國（中國）敬畏地稱作「海東盛國」。是當時世界上的強國之一。雖然現在有些人為了不可告人的目的篡改歷史，說什麼「滿洲族先世建立的渤海國不是獨立的國家」等等，我們只要看一下歷史就會知道，渤海國並非一個地方政權，他擁有自己的官屬、軍隊、司法、賦稅和獨立的外交，享有一個獨立主權國家所應具有的一些權利，是一個獨立的國家。如在當時中國的政府入侵的時候，渤海國的領導人當即派人交涉，據理力爭，最後在無奈之下還訴諸武力，以？衛國家的安全和民族的權益。後契丹人興起，渤海國亡。
2、滿洲族的先世建立的第二個國家--大金國

公元十一世紀末，滿洲族的先世--女真人中的一位歷史上偉大的人物-完顏阿骨達的領導下，擊敗了遼國，在阿什河畔稱帝，建立了大金國。大金國的建立，是滿洲族先人建立的第二個國家。 後由於當時中國政府的無理挑釁，導致了大金國和中國的戰爭，不過有意思的是，中國雖然野心很大，可是軍隊實在是不堪一擊，不到一年的時間，中國就被大金國打敗了，1126年滅北宋，佔領了淮河以北的地區。原中國的政府領導南遷到臨安（即今天中國的杭州）。而大金國的首都則遷到了燕京（即今北京市）。

有關於這段歷史，今人仍然將其大加歪曲，說什麼「大金國是什麼地方政權，宋金戰爭是一家內部的兄弟間的戰爭」雲雲。稍有一點歷史常識的人都會清楚，這絕不是什麼「內戰」而是一場國與國之間的戰爭。首先，我們知道，所謂「地方」是相對於「中央」而言的，如果沒有「中央」則「地方」就無從談起。那麼我們讓先來看一下當時的記載吧，在中國被大金國打敗之後，中國每年向大金國進貢一批數額巨大的物資，並稱大金國為「親邦」而自稱為「子邦」，這樣看來的話大金國到成了「中央」了（不過大金國並為將自己視為中央，他僅僅是把中國視為自己的一個附屬國而已）。另外，南遷的中國政府中的領導人仍念念不忘地要「收復國土」，還有，那個被稱作「民族英雄」的岳飛，口口聲聲地要「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，這樣一個極度仇恨滿洲族人，恨得都要吃滿洲族的肉喝滿洲族的血的人，能說他將滿洲族人視為了自己的「兄弟」嗎？能說這是「兄弟間的一場戰爭」嗎？此外，就是到了今天，中國人仍然將岳飛稱作為「愛國將領」，如果說是一個國家的內戰的話，又怎麼是「愛國的」呢？還有人說其是「統一」祖國的「正義」的戰爭，那麼既然都是「一國內部的」了，大金國不也是「統一」的正義的戰爭了嗎！事實是，以前的中國人從未將滿洲族人視為自己的同胞，我們無法從任何一部歷史文獻中找出「中國人稱滿洲族人就是中國人」的一個字，相反，所有的資料都顯示出來的是「中國人將滿洲族人視為外國人，中國將滿洲族建立的國家--大金國視為外國」這一事實的記載。

3、滿洲族的先世建立的第三個強大的國家--大清國（即大滿洲國）

大金國被蒙古人打敗後滅亡，滿洲族的社會經過了一段時期的內亂之後的十五世紀，出現了一位滿洲族歷史上的又一偉大的人物--愛新覺羅努爾哈齊。

由於受到了中國的挑唆（中國認為一個不統一的滿洲國更適合它的需要，因此利用一切的手段對滿洲國的內部進行挑撥），滿洲國的很多部落因此連續地發生內戰，導致了滿洲族內部的分裂。當時的滿洲國主要分為三大部分，即滿洲國、海西女真和東海女真。

努爾哈齊即出自滿洲國，由於其在少年時期就看清楚了中國的真實面目（即言爾無信、極端虛偽、目光短淺、外表強大實則虛弱），所以努爾哈齊在以後與中國作戰的時期內才作出了一系列正確的戰略部署。努爾哈齊從1583年起兵，經過了幾十年的努力，終於在1616年的時候又建立起了一個滿洲族人自己的國家--大金國（別稱是滿洲國，為了與滿洲族先前所建立的大金國相區別故稱「後金」），在建國期間，滿洲族在努爾哈齊的領導下數次擊敗了中國軍隊作出的干擾滿洲族統一活動的軍事舉動。建國後，中國賊心不死地想把滿洲國這個再次新生的國家扼殺在搖籃里，其不僅在很多方面對滿洲國進行滲透和挑撥，並且在其在以上方法沒有取得效果的時候竟然訴諸武力，對滿洲國這樣一個獨立主權的國家進行侵略。所幸的是，滿洲族在努爾哈齊的領導下，萬眾一心地齊心對外（象在1619年的薩爾滸戰役中滿洲族打敗了數倍於己的入侵的中國軍隊就體現出了滿洲族的團結），終於使中國的陰謀沒有得逞。1626年努爾哈齊去世，同年其第八子皇太極即位。1636年皇太極改國號為「大清」（別稱仍然是滿洲國），在這前一年（即1635年）農歷十月十三日，他正式告諭天下，定「滿洲國」為女真諸部的統一稱謂。
第二章 滿洲族的起源與初步發展
在長白山東北部有座布庫里山，山下有一個清澈透明的水池，此湖叫布爾瑚里湖。湖水碧藍清涼。盛夏，起伏疊嶂的群山環抱著碧水清潭，藍天白雲倒映在水中，湖邊野花爛漫，彩蝶飛舞，鸞鳳合鳴，百鳥交唱。大有"穿花蝴蝶深深見，點水蜻蜓款款飛"的奇觀妙境。這美麗的圖畫引來了三位仙女白天而降，她們是三個姐妹，大姐叫恩古倫，二姐叫正古倫，三妹叫佛庫倫。
三姐妹走近湖邊，只見水中有天，彩雲飄飄，鳥飛蝶舞，這比清靜的天宮美極了。三位仙女的身影倒映在湖中，嬌滴的臉蛋，婀娜多姿的身影，在綠樹紅花的襯托下，顯得格外靚麗。三姐妹興奮地脫掉衣服跳人碧水之中，盡情地享受大自然呈獻給她們的一切。三姐妹同在湖中嬉戲打鬧，頓時那平靜如鏡的湖水水花四濺，碧波盪漾，湖中不斷傳出她們的歡聲笑語。
三姐妹嬉戲多時，已感覺疲勞，先後上岸更衣。這時，一隻神鷹飛來，嘴裡銜著一顆鮮紅鮮紅的果子放在三妹佛庫倫的衣裙上，騰空而飛。佛庫倫拾起色彩鮮艷的紅果愛不釋手，這散發著特殊香氣的果子放在地上怕弄臟了，不放手一直捧著又無法穿衣。於是她靈機一動，便把紅果含到口中，不料，果子竟順勢滑進她的腹內，佛庫倫又是咳，又是吐，竟絲毫不起作用。頓時，她感覺到下身無比沉重，猶如千斤墜體，不論怎樣念動咒語，她都不能起飛。大姐和二姐仔細給三妹檢查一番後說："這是天授妊娠於你，等你生產以後，身子輕了再回去罷。"說完便告別三妹，飄然升天。
兩個姐姐走了，佛庫倫留在湖邊，不知過了多久，佛庫倫生下一個男孩，孩子出生後，佛庫倫感到很吃驚，孩子落地就能說話，幾天功夫就長成一個身強體壯、面目清秀的少年郎。佛庫倫給自己的兒子取名布庫里雍順，姓愛新覺羅。

有一天，佛庫倫做了一隻木船，讓兒子坐在上邊，然後拉起兒子的手，語重心長地說："兒呀!你是神鷹的後裔，天意讓我生你，實際上是要你去平息暴亂，安邦定國。孩子，你一定要完成上天交給你的重任。"說完松開兒子的手，把船推向水中，小船載著布庫里雍順順流而下，佛庫倫凌空而起，返回天庭。
布庫里雍順按照母親佛庫倫的指示，乘船隨波逐流，往下游沖去，水借風威，在激流的推動下，小船如離弦之箭，一瞬千里。
一天，小船漂至牡丹江和松花江的交匯處，長白山東南的鄂多理城，城內住有三個姓氏，他們互爭雄長，終日廝殺，死傷慘重。當時有一個人到河邊取水，他突然見到一個舉止奇異、相貌異常的男孩，端端正正獨坐船上，便急忙返回村裡告訴爭斗的人們。大家聽到這個消息停止了爭斗，紛紛跑到河邊觀看。大家一見，果然是非凡之人。
一個叫百里的首領問道："你叫什麼名字?"男孩對眾人說："我是天女佛庫倫所生，姓愛新覺羅，名叫布庫里雍順。我奉天命是來平定大亂的，今後你們再也不要互相殘殺了。"
男孩的話聲剛落，河邊的人們高呼起來，救難的大英雄來了!布庫里雍順來了!
原來有一天，一個遊方術士來到鄂多理城。百里曾問他，三姓地方何時才能安寧?游士說："快了，一位生在天池邊的英雄，叫布庫里雍順，很快會乘船來到此地，他到達之時，正是三姓安寧之日。"
之後，英雄布庫里雍順的名字迅速傳開了。人們天天盼望著他早日乘船來解救他們。當百姓埋葬戰死的人時總是嘆惜，你為什麼不能等到布庫里雍順到來呢!人們見面問候時，都互相鼓勵著，好好活著，布庫里雍順就要到了。我們很快就會過上平安的生活了。
今天布庫里雍順真的來了，大家聽其所言，都很敬佩他。人們異口同聲地說，這是天生的聖人，無論如何不能讓他走了，說著幾個年輕人相互交插握手，做成轎形將他抬回城裡。共同推舉他為貝勒，並將百里的女兒勃利格格嫁給他為妻。
從此，三姓地方戰亂平息，社會安定。布庫里雍順成為這個民族的首領，滿洲族的先人稱他為始祖。
第三章 成化犁庭、董山被殺與明國的壓迫
明國歷來對女真各國實行分而治之的政策，挑撥女真各國戰亂，嚴重阻礙了女真的發展。明正統年間，蒙古剌部興起，對明國北方邊防構成全面威脅，而地處遼東的滿洲也直接受到瓦剌蒙古的威脅。當時的滿洲雖然有了較大的發展，但若與強大的瓦剌蒙古相比，仍然是弱小的，抵擋不住瓦剌也先的進攻。為了保存自己的利益，滿洲李滿住、董山等人都依附了也先。女真、蒙古東西呼應，大肆抄掠遼東，使遼邊數年不得安寧。明正統十四年（1449年）七月，也先調動瓦剌四路大軍南犯，大同告警。明英宗朱祁鎮壓親征。當明軍行至土堡（今河北省懷來縣西南）時，受到瓦剌軍的襲擊，明英模宗被俘，50餘萬明軍全軍覆沒，這就是史稱的「土木之變」，朝廷威望一落千丈。
這一年，居住在蘇子河畔的滿洲乘機向明邊進襲。李滿住率1萬余總眾，包圍了撫順城，與明兵展開激烈戰斗。當時守城明軍1000餘人，並把妻子兒女還到城牆上，表示決一死戰。當女真軍接近城池時，明兵投下松明火把，弓、銃（火器）齊發，女真人不敢接近，只得退去。明廷因魯全守城有功，晉升為指揮使。
盡管滿洲多次配合瓦剌蒙古侵擾明邊，便在也先之亂被明國平息後滿洲首領不願與明國關系進一步惡化，因此，董山等滿洲各首領又開始向明國進貢。由於明王朝統治日益衰敗，對滿洲各衛的朝貢要求得十分苛刻。而由於戰亂，滿洲等女真各部首領喪生，各部的敕書失落，入貢無憑證，許多女真首領不得不以舍人的身份前往，明國給的封賞減少，待遇大不如從前，致使各部首領對明國邊官司懷怨甚深。明天順八年（1464年），由於滿洲各衛女真，入貢人數過多，耗費過大，朝廷下令女真各衛每3年入貢一次，每次人數為100人或50人。明成化二年（1466年），明廷又要求入貢的女真各部必須攜帶驃壯的馬1匹，純黑的貂皮30張入貢，否則不得放其入境，引起女真各部的不滿。
在滿洲中，董山是一位有智謀，有才乾的大首領明天順二年（1458年），明廷又晉升董山為左衛都督，從此，他聲震女真各部，地位在各衛首領之上。後來由於李滿住已經年邁體衰，董山「起而兼管三衛，頗有統一滿洲之勢」，勢力大振。董山多次呈請明廷對滿洲各部首領晉級，但明廷不允，使其很不高興。為此，滿洲與明廷關系十分緊張。於是董山就糾集滿洲、毛憐和海西等部統兵達15000餘人，幾乎月月興兵，一年之內竟搶掠明邊境97次，殺掠邊民多達10餘萬。明成化二年（1466年）十二月女真入犯，明國總兵鄭宏戰敗。明成化三年（1467年）正月，海西、滿洲復入鴉鶻關（今新賓葦子峪鎮三道關）。明都指揮史鄧佐在雙嶺中女真人的埋伏，兵改戰死。三月復入連山關，掠開原、撫順，窺鐵嶺、寧遠、廣寧。由此可以看到，滿洲與明國進行了公開的戰爭，並多次取得勝利，同時也反映出滿洲已經是比較強大的國家。當時，董山、李滿住與明國之間，是時附時叛。明國實行的政策比較寬松時，則附明，而明國實行的政策嚴酷或壓迫的程度較深時，則叛。明廷不斷地派人向他們索取被掠人物，結果李滿住、董山等不敢入朝進貢了。
明成化三年（1467年）四月，明廷派遣都督僉事武忠作為使臣，招撫滿洲諸衛首領入朝進貢。董山等人聽撫入京，貢獻馬匹和貂皮。成化帝特令大臣召集滿洲大小首領集會，申訴了他們「背恩負義」，要求「改過自新，嚴戒部下，尊事朝廷」。董山等大小首領紛紛給朝廷叩頭，表示謝罪。
然而，董山卻因明國皇帝不詳察邊吏魚肉邊民的過失和女真犯邊的原因，心中有些不服氣，故舉止傲慢，有抵觸情緒。明廷太保孫繼宗、禮部尚書兼翰林院大學士陳文等，看見董山遇到高官司也不為禮，認為他們不肯悔改，於是，不顧董山等人服罪孽來朝，竟決定只將董山所帶來的家屬十多人放回，而將董山等115人拘留，並押解到廣寧（今遼寧北寧）。同時，積極備戰，准備大舉討伐滿洲。
七月二十七日，董山等由京師解至廣寧府後，明總兵官趙輔命令通事向董山等宣布明國皇帝敕諭，以示告誡。董山等人不服，雙方發生爭執並動武。趙輔下令鎮壓，早有準備的甲士殺出，當場殺死滿洲大小26人，其餘的人均被囚禁起來九月二十四，明廷分三路對滿洲的住地進行了殘酷的剿殺，並要求朝鮮派兵配合明廷行動。
明軍由左都御史李秉、總兵官趙輔、都督王英統兵，太臨界黃順、少臨界張林監督軍務。兵分左中右三路共五哨兵馬向新賓進發。左路軍出渾河，越石門，經土木河到分水嶺。右路軍由鴉鶻關經喜昌口，過鳳凰城、黑松林、摩天嶺到婆豬江。中路軍經薄刀山鯰魚嶺，過五嶺、渡蘇子河至佛阿拉滿洲首都。朝鮮王國派遣中樞府知事康純、魚有沼、南怡等，統兵萬人，從東路堵截。朝鮮分兩路軍，南怡率右路從朝鮮滿浦入攻婆豬江，魚有沼率左路由朝鮮高沙里入兀彌府。明中路軍入今新賓境後，連破佛阿拉、張打必納、戴咬納、朗家、嘹哈等諸寨，「焚燒其廬舍，殺掠其人民」，許多滿洲人逃入深山藏匿。滿洲沒有防備，突遭襲擊，各部分散。由於董山被拘，李滿住年邁體弱，面對強大的明國和朝鮮聯軍，沒有進行有效的抵抗，使滿洲遭受到前所未有的重大損失。李滿住和長子李古納哈等為朝鮮軍殺害。鮮血染紅蘇子河、婆豬江，滿洲人屍橫遍野。據統計，此次軍事行動共擒斬女真人1700餘口。明和朝鮮軍歷經一個月的圍剿，共契寨四五百座，女真人家的牛、馬、家畜茫然一空，並釋放女真人阿哈（奴隸）千餘人。戰後，明廷又將董山等殺死，其弟秦羊等幾百名女真壯勇，被謫戍福建等省份，使他們永遠身處異鄉。
董山是入京請罪被殺，明廷失信於女真人，因此各部女真人深懷怨恨。李滿住的幼子甫乙加大，為了報父兄之仇，聯絡滿洲、毛憐、烏拉等部女真人數千人，對明國邊境進行殺掠。明國為了防備女真人侵襲，又大修邊牆，將遼陽以東之地向滿洲內地推進360多里，迄至鳳凰山。我們現在所看到的遼東邊牆殘址，就是這個時候修築的。遼東邊牆在今撫順境內長約100餘公里。從鐵嶺黃泥窪入境，經張木溝、山城堡、龔家、邊牆溝李其、關嶺、腰堡、蘭山、西崴子、西古、上馬古、後安；從王家店附近蜿蜒折向東南，抵新賓三道關（即鴉鶻關），然後向南經葦子峪進入今本溪樺皮峪。修建遼東邊牆的目的是企圖把女真人拒之牆外，這是一條軍事分界線，邊牆以西即明管轄區，邊牆以東，俗稱東邊外，即女真族生活區，而作為遼東邊牆，撫順段則為最重要的一段。不僅在鴉鶻關附近設有重兵把守的頭道關、二道關、三道關，還在邊牆內設4個邊堡，其中有會安堡（今會元）、東洲堡（今小東）、馬郡堡（今馬郡）、散羊峪堡（今散羊嶺）。
明國曾對滿洲進行過多次打擊，被稱為「犁庭掃穴」，滿洲元氣大傷。僅從明宣德八年至明成化十五年（1433——1479年）短短的46年間，滿洲即遭受明軍入討5次。其中明宣德八年（1433年）、明正統二年（1437年）、明成化三年（1467年）、明成化十四年（1478年）、明成化十五年（1479年），各年度進行一次大規模的殘暴討伐，每次均以「可屠者屠之......盡滅乃已」，滿洲「流離四散，其餘存者無幾」，致使滿洲數十年後才得以復甦。
滿洲屢遭重創後，努力大衰，長期一蹶不振。在明景泰元年（1450年）時，因凡察被明廷處死後，明廷以凡察長孫納郎哈包庇董山為由，將其拘留，不久又處死。為此，滿洲人人膽顫心寒，滿洲大首領兩年無人敢襲職，形成一片散沙的局面。後來明廷脫羅為滿洲左衛都指揮同知。李滿住孫子完者禿為滿洲右衛都指揮同知。
脫羅、卜花禿、完者禿降襲父祖職以後，滿洲十分殘破，對外已無能力進行掠奪和戰爭，對內也必須團結互助，才能共渡難關。滿洲三衛的首領論輩分是卜花禿最高，其次是脫羅，完者禿輩分最小。但三衛自動調解，三衛掌印全由完者禿負責，對外處理事務和對內處理糾紛，皆由完者禿出面，實際上他成為三衛部落聯盟的大首領但有事關三衛大事，左右二衛，與中衛（滿洲衛）共同協商，作出決定，由掌印者指揮執行，一般無所爭執。
明成化三年（1467年）後，完者禿、脫羅、卜花禿和滿洲右衛的另一名指揮同知羅下，及三衛部眾都居住在佛阿拉城及周圍一帶。佛阿拉城，今稱舊老城，在新賓二道河子南山上。明廷稱之為「滿洲老營」或「虎攔哈達城」，簡稱「虎城」。完者禿等分別率領本衛的塔坦重建家園。塔坦，即「一堆火」一個鍋吃飯之意，原來是指狩獵民族野外打獵的宿營單位，但此時由於氏族組織漸被破壞，由狩獵單位演變成了軍事和行政組織，每衛都分成幾族和幾十個塔坦，有些像今天村下面的小組。他們努力從事狩獵、采捕生產，然後，由衛主率領部眾從漢人區易換農具、耕牛，積極恢復農業生產。滿洲各部每年從三月至五月和七月至十月，各塔坦分別編隊或十人一夥兒，二三十人一幫，結隊進入山林。游獵的人或騎或步，住地連布結幕。一幕三四人，或率領妻子單遍及民用工業而居。季節一到，是女真人「布在山谷之時」，紅圍小獵，「漁梁幕宇馬跡，遍滿山野」。滿洲人狩獵時規模有大有小，規模大時有80餘戶「空落而出」，或60餘人「載綱出獵」，規模小時，甚至是一家單獨「結幕，挈妻子往來」。他們經常是「農事半年收獲畢，且從漁獵作生涯」，有的男子「田獵資生，未嘗在家」，呈現一派漁獵繁忙的景象。
滿洲自從董山被殺以後，復仇之聲不斷，加上明國在關市上的各種刁難，犯邊的事情屢見不鮮。由於明國皇帝昏庸，太監當權，在如何對待擾邊的女真首領之事，朝廷爭論不休。以兵部侍郎馬文升和兵門路尚書餘子俊為代表的官員認為：邊防重地，不易動兵。出現邊關多事，與邊吏行為不端為關。應該嚴懲邊吏，寬待「諸夷」。餘子俊生疑以守為上策，對女真不宜「深治」，如興兵征伐，決非祖宗治夷的初衷。因此，明成化十四年（1478年），明廷派遣馬文升，都指揮詹升等前來招撫滿洲、海西各部。滿洲三衛指揮脫羅、卜花禿、完者禿等，都聽撫入貢。然而，當朝太監汪直求功心切，與副都御史陳鉞合謀，謊報邊警。一邊誣告馬文長，一邊請求皇帝，同意出師征剿。
明成化十五年（1479年），明國再次決定討伐滿洲。太監汪直任監軍，朱永為總兵官，分兵五路，直搗新賓滿洲首都。滿洲各部，青壯年逃匿深山，老弱被屠殺多達690餘人。明軍獲女真人480餘人，攻破450餘寨，掠奪牛、馬千餘匹。大軍所過之處，房屋皆被焚燒。明官兵不惜掘死人骷髏回師報工。當朱永等出師途中，遇到滿洲的貢使哈速、郎禿等70多人前去廣寧。汪直誣陷他們「窺伺」邊境，不由分說，便將哈速等5人殺害，其他人捕送京師邀功。後來又無量地把郎禿等74人遠戍兩廣安置。在明廷軍事壓力下，曾擾邊的滿洲都指揮伏當加等也被近叩關朝貢。
因太監汪直等奸臣的誣陷，馬文升被撤職。滿洲部分人為了報舊仇新怨，聯兵結勢，深入遼東地區，騷擾清河、叆陽等地，竟長驅200餘公里。凡是掠到俘虜都將四肢分解、碓脊、火蒸以泄其忿，劫奪牛馬，焚燒廬舍。這樣由明國奸臣所挑起的民族矜持更加尖銳了。
明國的邊吏日趨腐敗，女真人怨聲載道。明初，明廷奉行厚往薄來的政策，對於女真各部交易，按貨給值，邊吏守法，不稍侵吞。各個馬市、關市變成貨物「流通之府」，女真地區各得實惠，漢族與女真族之間關系十分融洽。成化以後，朝貢、互市的傳統及規定逐漸廢棄。女真各部互市、朝貢必須經過邊官驗放。而邊吏廉勤者少，貪污者多，虧少馬價，偷竊貨物，時有發生。他們還以失物為由，詐取財物。邊官千方百計索取財物或隨意謾罵。有的還為私利所驅使和京官勾結，盜賣庫中廢棄的敕書，非法交易。過去，凡女真人首領入京朝貢，必宴賞在會同館，而且酒宴豐盛，人人心情舒暢。明中葉以後，光祿寺徇私作弊，貪圖賄賂，不肯用心盡職。女真貢使入京，往往酒飯菲薄，盤肉數兩，骨多肉少，飯食生冷，酒中摻水，淡而無味，又不近期頒賞，一拖再拖。即使賞賜也都是些殘次品，貢使心懷不滿。
此外，明廷實行所謂的「夷狄相攻」的政策，故意製造矛盾。他們利用懂女真語言的「通事」，深入女真各寨進行偵察，或對前來朝貢、互市的女真人實行監視，常以酒、肉等誘惑，挑撥是非，使各寨之間彼此猜忌，互生讎隙，以致邊事漸壞。
完者禿、卜花禿時期，由於滿洲勢力薄弱，民族關系又十分緊張，在這個多事之秋，他們委曲求全，晝恢復生產，並保持向明廷朝貢，以盡屬國職責。
第四章 太祖武皇帝與後金國的建立
布庫里雍順數傳之後，即滿洲人所謂肇祖原皇帝，名都督孟特穆。其孫錫寶齊篇古，生子一，即興祖直皇帝，名都督滿福。興祖第四子，為景祖翼皇帝，名覺昌安。景祖兄弟六人，各築城分居，稱為寧古塔貝勒，是為六祖。景祖時開始兼並周圍部族，已盡收五嶺以東、蘇克蘇滸河以西二百里內諸部，勢力漸盛。景祖第四子，為顯祖宣皇帝，名塔克世。顯祖生五子，長子即清太祖高皇帝，名努爾哈齊。滿洲人稱之為聰睿汗，生於明嘉靖三十八年。
明萬曆十一年，努爾哈齊的祖父、父親（即景祖、顯祖），為明寧遠伯李成梁和滿洲的蘇克蘇滸部圖倫城主尼堪外蘭所害。明為安撫努爾哈齊，歸還景、顯二祖屍體，又封努爾哈齊為龍虎將軍，授為都指揮使封號。明國欲以尼堪外蘭為滿洲國主，而努爾哈齊同族寧古塔諸祖子孫，也想加害努爾哈齊。努爾哈齊此時年25歲，為報祖、父之仇，且爭滿洲之權，遂以祖、父遺甲十三副，攻打尼堪外蘭的圖倫城，尼堪外蘭敗而棄城走。努爾哈齊由此開始統一女真各部。

在統一過程中，努爾哈齊創制了滿文。當時只有女真語而無文字，書翰之類用蒙古文字以代言者，佔十之六七，用漢字以代言者，十之三四。萬曆二十七年（1599），命額爾德尼和噶蓋兩人，以蒙古文字母與女真語言音拼成滿文。
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『肆』 永定區的地理環境

沅水水系
沅水又稱沅江，是湖南的第二大河流，分南北兩源，南源龍頭江回，源自貴州省都勻答的雲霧山，北源重安江，源於貴州省麻江縣平月間的大山，兩源匯合後稱清水江，至鑾山入湖南省芷江縣，東流至黔城與舞水匯合處稱沅江，流經會同、洪江、中方、漵浦、辰溪、瀘溪、沅陵、桃源和常德等縣市，至常德德山注入洞庭湖。幹流全長1033公里（湖南568公里），流域面積89163平方公里，其中位於湖南省51066平方千米，多年平均徑流量393.3億立方米。
澧水水系
澧水是湖南省四大河流之一，位於湖南省西北部，流域跨湘鄂兩省。澧水幹流分北、中、南三源，以北源為主，北源源於湖南省桑植縣杉木界，中源源於桑植縣八大公山東麓，南源源於湖南永順縣龍家寨，三源於桑植縣南岔匯合後東流。沿途接納溇水、渫水、道水和涔水等支流，至澧縣小渡囗注入洞庭湖。幹流全長388公里，流域面積18496平方公里（湖南15505平方公里），多年平均徑流量131.2億立方米。

『伍』 清遠連南地理環境

基本概況
連南瑤族自治縣，這塊充滿神奇色彩的瑤族聚居區，位於廣東省西北部。地處北回歸線以北的北緯24°17′16〃--24°56′2〃，東經112°2′2〃--112°29′1〃之間。東北與連州市交界，東南與陽山縣相連，南接懷集縣，西鄰連山壯族瑤族自治縣，西北與湖南省江華瑤族自治縣接壤。
連南縣境東西最寬47.5公里，南北長73.5公里，全縣土地總面積為1305.929平方公里(其中瑤區面積1153.929平方公里,佔88%;漢區土地面積152平方公里,佔12%),摺合1958893.5萬畝.其中林業用地147.9187萬畝,佔78.02%;農業用地10.2493萬畝,佔5.4%;牧地17.9424萬畝,佔9.46%;塘庫水面1.5166萬畝,佔0.8%;城鎮、村莊、道路、廠礦用地4.0480萬畝,佔2.14%;裸露石頭山7.9250萬畝,佔4.18%。海拔1000米以上的山峰有161座，最高峰為金坑鎮的大霧山，海拔1659米。
連南氣候屬中亞熱帶季風濕潤氣候，年平均氣溫19.5°C,氣候溫和怡人,總降水量1660.5毫米，雨量充沛且雨熱同季。夏季盛行偏南風，冬季盛行東北風，因位於南嶺山脈南麓，山區立體氣候明顯，高山與平地之間溫差達4--5°C。連南縣的氣候四季分明，夏長冬短，春秋過渡快，春季陰冷濕潤，夏季炎熱多雨，秋季涼爽風清，冬季寒冷乾燥。
[編輯本段]行政區劃
連南縣瑤族自治縣轄6個鄉鎮，人口15萬多，其中有8萬多是瑤族，有7萬余是漢族客家人，還有少量的壯、回、滿等少數民族。瑤族居住的地方佔全縣80%的面積。在連綿百里的高山峻嶺上，到處是瑤家村寨，故連南有"百里瑤山"之稱。

千年瑤寨
連山海拔800多米的高山上，被譽為「中國瑤族第一寨」的連南瑤族自治縣南崗千年瑤寨，是中國規模最大、最古老、最具特色的瑤寨。周圍山勢險要、溪水奔流、群峰迭嶂。向上望去，一排排整齊劃一的古典建築民居遍布山崗，古屋一律青磚砌牆，黑瓦蓋頂，造型獨特，極為壯觀。
1、建築
透過獨具風情的建築，瑤民的智慧和勇氣躍然在眼前。他們一代接一代地開山不止，在險峻的高山上建寨，聚族而居，而且供水設施完善，讓人驚嘆。同時，他們開墾耕地，種植旱糧；在高山陡坡種上竹木，營造出一片又一片的森林；有水源的地方，他們依山開墾梯田，種植水稻。他們在明代修建的寨門、寨牆、石拱橋、石板道、石棺墓以及明清時期建的青磚瓦房等，雖歷經數百年風雨，至今風貌猶存，在崇山峻嶺中構築了一幅自給自足的原始生活圖景。
千年瑤寨其實就是一處大「碉堡」。山寨建在易守難攻的半山腰，四處設防，壁壘森嚴，據說歷史上曾多次抵擋住敵方的進攻。我們見到的重新修復的寨門口高約7米，寬約2米，門兩邊和頂上全是用堅硬的大石頭壘成，寨門左右兩邊，也全是用石頭砌起的圍牆，足有一米厚，足以感受到它的堅固。
2、歌舞
瑤寨不大，可以慢慢地在寨子里逛，看「先生公」念經，看莎腰妹（未婚女子）綉花，看阿貴（未婚男子）釀酒，到梯田裡看牛，看瑤家人跳長鼓舞……真的，來到瑤寨，不能不聽這里的歌，不能不看這里的舞。
瑤寨是歌舞之鄉，每逢十月十六盤王節、耍歌堂，或七月七開唱節、新春遊坡節等盛大節日，瑤家男女老少一齊出動，打起山歌擂台，或對歌，或盤歌，或斗歌，唱到三更半夜，聲嘶力竭才罷休。其中，「耍歌堂」已成為連南瑤族自治縣傳統的民間盛會，被列入國家首批非物質文化遺產名錄。
瑤寨的歌舞是很有「儀式感」的。首先是鳴禮（銃）炮，九響銃炮一放，人們就興致勃勃地「出歌堂」了。浩浩盪盪的歌堂隊伍由祭儀的主持者——「先生公」帶領，羅傘和竹幡隊跟在後面，繼而是長鼓隊、牛角隊、銅鑼隊、嗩吶隊、歌舞隊等等，鼓角喧天，載歌載舞。
出歌堂的眾人到達「歌堂坪」後，便進行「過州舞」表演，相傳排瑤的祖先遷徙到連南時，一共過了九州十府，歷經千辛萬苦，「過州舞」因而得名。
過接下來的長鼓舞表演，富有傳奇色彩，這是連南排瑤世代相傳的民間傳統舞蹈。相傳，很久很久以前，有個勤勞英俊的青年叫唐冬比搭救了一位天上下凡的仙女名叫房沙十三妹，兩人傾心相愛結為良緣。可是玉皇知道後，令雷公下凡迫仙女回宮。仙女囑咐唐冬比去砍琴樹造長鼓，舞之蹈之擊之七十二遍，即可上天相會。唐冬比照辦不誤，果然如願團聚。從此瑤胞們跳起長鼓舞，表達對忠貞愛情的祝福。
3、特產
糍粑、竹筒飯、火煙肉、豬肉炒油毛菜等都是地道的瑤家特產，青菜都是房前屋後種的。瑤家的米酒入口軟軟甜甜的，後勁不小。瑤寨里還有個「公社大食堂」，招待外客。
瑤寨里沒有旅店，最好住在瑤民家裡，與他們同吃同住，走的時候，留下一些錢就行了。還可以到連南縣城住。
瑤家還有三月三的開耕節、六月六的嘗新節、七月七的開唱節、十月十六的盤王節以及耍歌堂等節日。

http://www.liannan.gov.cn/main.asp

『陸』 鹿寨鎮的地理環境

鹿寨鎮位於鹿寨縣中部，中心位置位於東經°44′、北緯24°29′，南北相距36.5公里長、東西相距28.5公里寬，總面積438.8平方公里。東毗寨沙鎮、四排鄉、拉溝鄉，西南接魚峰區雒容鎮，西連柳城縣東泉鎮，南通江口鄉、導江鄉，北鄰黃冕鄉、中渡鎮。
鹿寨鎮鎮境地處低緯，屬南亞熱帶向中亞熱帶過渡帶，受季風環流影響較明顯。其氣候特點是：氣候溫和、熱量豐富。夏長冬短、夏熱冬涼。光照充足，太陽輻射量多，光、熱、水基本同季。冬季易乾燥，多為北風，晴朗的清晨常有霜凍發生。早春時有「倒春寒」，秋季多有「寒露風」。
氣溫
據多年氣象資料統計，鹿寨鎮年平均氣溫20—21℃，最熱為7月，平均氣溫在28℃以上；最冷為1月，平均氣溫為9—10℃。全年大於0℃積溫在7000—7600℃，穩定≥10℃的活動積溫在6230—7000℃。若以氣候平均溫度大於22℃為夏季，小於10℃為冬季，10—22℃為秋季；則鎮境春季從2月18日至5月6日共有77天，夏季5月7日至10月16日共有163天，秋季從10月17日至12月16日共有61天，冬季從12月17日至次年2月17日共有64天。據50年代後期以來氣象資料，歷年極端最高溫度出現在1971年7月22日，高達39.9℃；歷年極端最低溫度出現在1963年1月14日至15日，低達－4℃。
霜期
據多年氣象資料統計，鹿寨鎮初霜平均在12月下旬，終霜平均在2月上旬，平均年無霜期334天左右。水稻安全育期為215天左右，期間大於或等於12℃有效積溫2656℃。
降水
據多年氣象資料統計，鹿寨鎮年降水量約為1340-1680毫米，雨量相對集中，4-8月平均降水量974-1300毫米，佔全年降水總量的71-78%；冬季雨量最少，平均每月在50毫米以下。

『柒』 寨河鎮的自然環境

寨河鎮地勢大體由西南向東北呈傾斜狀，淮河支流寨河自西南向東北順貫鎮境。寨河是平原向丘陵過渡地帶，境內多為淺丘，是國家無自然地質災害地區 。
寨河鎮地處江淮地區西部，位於氣候亞熱帶向暖溫帶過渡地帶，兼有亞熱帶和暖溫帶的氣候特點。四季分明，雨量充沛，氣候溫和，屬濕潤和半濕潤的季風型氣候，年均氣溫在15.4℃，年均降雨量1028.5毫米。全鎮境內地勢平坦，河流縱橫，現在耕地8.5萬畝，林地3萬畝，水域面積1.2萬畝。主要糧食作物是水稻，盛產小麥、薯類等。經濟作物有棉花、油菜、花生、芝麻、板栗、銀杏等。

『捌』 嘉山縣的地理環境

嘉山縣居江淮之間，處皖東，東與江蘇省盱眙縣境接壤，南界滁縣、來安、定遠，西鄰鳳陽，北隔淮河與五河及江蘇省泗洪縣相望。南北長87.6公里，東西寬68.1公里。全縣總面積2335平方公里，有耕地86.29萬畝，總人口58萬人。人均耕地1.54畝，人口密度為每平方公里242人。
設縣之初，析四縣耕地14萬余畝，人口11萬。至1949年統計，耕地88.3萬畝，人口增至20萬。經過40多年的發展，休養生息，1985年統計全縣耕地面積86.7079萬畝，人口增加到45萬。1990年全縣有耕地26.29萬畝，總人口58萬人。這因為行政區域的擴大及不斷開墾，以及人口增長和外來人口的流入，縣情隨之發生了新的變化。
嘉山縣因境內有嘉山而命名。「嘉」者，美善、吉瑞之義。《安徽通志稿·輿地考》記述嘉山舊貌：「山有嘉澤井、龍潭。雙峰挺峙，有巨石橫亘如橋，其下廣數丈，內有石床石磴，可以坐卧。每逢大雨，石樑上瀑布奔瀉如簾。又有錦綉谷、清涼源、白雲洞、過溪橋、鉤魚台諸勝。」縣境內多山，南部為甚，知其名者近三百，以嘉山、橫山、團山、寨山、岱山、魯山為著。山之高度從海拔幾十米至一、二百米不等，最高332米為老嘉山。山勢由東南向西北傾斜而下，崗巒起伏，山嶺連綿。水屬淮河流域，池河水系。池河發源於肥東縣的青龍場，從橫山腳下流入縣境，流長85公里，經女山湖、七里湖，至江蘇盱眙縣洪山頭入淮。池河在縣境有南沙河與澗溪河兩支流。縣境南部還有盈福、嚴福、百道、張浦諸河，屬於江系支流。湖泊有女山湖、七里湖、花園湖、貓耳湖等，均通淮河。女山湖系省內較大湖泊，是本縣水產養殖業的重要。
嘉山縣境的名勝古跡，見諸記載者：明光地名的由來，相傳在朱元璋出生時，當地見有「五色雲氣」之光，故而得名。明光鎮北六里趙府村旁躍龍崗為明太祖朱元璋出生地。朱元璋二姊、李文忠之母，即葬在明光東南二里，當地俗稱「曹國墳」。墓地附近的李氏後裔，繁衍日眾，習稱南李成為明光的望族大姓。女山湖北岸的紫陽山，一名九芤山，古有凈明寺，景物優勝；山陰多赤土，有鐵礦，相傳古人曾在此冶鐵鑄劍，留有遺跡「劍池」。七里湖濱的舊縣集，原為南朝劉宋的僑置睢陵縣治，唐代改為招義縣，地處濠泗要通，明清盱眙縣在此設舊縣巡檢司。縣境北部有浮山，濱臨淮水，故又名臨淮山，其上舊有寺，下有洞。蘇東坡雲：「洞在淮上，夏潦不能及，而冬不加高，故人疑其浮也。」宋元祐七年(1092)，蘇東坡由潁州改知揚州，在赴任途中所作《濠州七絕》，其一為《浮山洞》：人言洞府是鰲宮，升降隨波與海通；共坐船中那得見，乾坤浮水水浮空。
嘉山縣境的地勢南高北低，南部為多山的丘陵地帶，北部是緩丘零星，崗坳錯落的波狀平原。氣候屬我國東部季風氣候區，為北亞熱帶與暖溫帶漸變的過渡地帶，是半濕潤的溫和氣候。年平均氣溫15℃，無霜期219天。四季分明，雨量適中，年平均降雨量939.9毫米，適宜於農作物的生長。山區廣大，水面遼闊，土地資源較豐富。土地總面積351萬畝，其中耕地面積86.29萬畝，草場面積27.96萬畝，林地面積33.27萬畝。

『玖』 雲南地理環境對民族風俗的影響，分布於雲南的各個民族都要有一點，謝謝。

雲南除漢族外，人口在4000人以上的還聚居著25個民族，這些民族分別是：彝、白、哈尼、 壯、傣、苗、僳僳、回、拉祜、佤、納西、瑤、藏、景頗、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基諾、水、蒙古、布朗、獨龍、滿。全省少數民族人口占總人 口的近1/3。早在氏族社會時期，雲南就生活著「羌、濮、越」三大族群，他們是雲南最早的先民，秦漢時期總稱為「西南夷」。後經歷代的不斷遷徙、 分化、演變、融合，到了明、清中期的分布和特點才趨於穩定。彝族主要分布在滇東北、苗族主要分布在滇東和滇東南地區；僳僳、怒、獨龍、哈尼、 傣、拉祜、佤、景頗、布朗、納西、藏、阿昌和德昂等族主要分布在滇西，滇南、滇西北的廣大地區。另外，各民族居住的立體分布也較明顯。白、壯、 回、納西等族多居於平壩；傣、阿昌居於低熱河谷；彝、哈尼、拉祜、佤、景頗、布朗、瑤、德昂多居於半山區或邊遠山區；苗族多居於高寒山區；藏 和普米居於滇西北高原；僳僳、怒和獨龍族則分布在怒江、獨龍江兩側的山區。

雲南是一個多民族的邊疆省份，自古以來就是眾多民族聲息繁衍之地，也是各民族沿橫斷山脈南北遷徙的走廊，少數民族成份居全國前列。因此，雲南民族眾多，人口在 5000 人以上的世居民族有：彝族 白族 哈尼族 壯族 傣族 苗族 僳僳族回族 拉祜族 佤族 納西族 瑤族 藏族 景頗族 布朗族 普米族 怒族 阿昌族德昂族 基諾族 蒙古族 布依族 獨龍族 水族 滿族等 25 個，其中獨有少數民族 15 個。少數民族人口 1415.3 萬，佔全省人口的 33.41 ％。

一 由於歷史 自然和地理的原因，各民族從聚居分布 居住地域經濟社會發展 生產生活等方面呈現出多樣性的特點

（一）全省沒有一個單一的民族縣（市），各民族分布具有「大雜居小聚居」的特點。

雲南特有的立體地形和氣候條件，形成了各民族的居住特點。從垂直分布看，各民族居住地以山區為主；從平面分布看，又主要集中在農村山區邊境及邊遠地區。全省沒有民族成份單一的縣（市），每個縣（市）一般有 5 － 10 個世局少數民族，每個民族一般聚居在 5 － 10 個縣。因此，全省共有 8 個自治州， 29 個自治縣， 79 個民族自治地方縣和 197 個民族鄉，是全國民族自治地方最多的省份。長期以來，雲南各民族大雜居與小聚居交錯，以村寨或村寨連片聚居，保持本民族語言服飾和風俗習慣，相互之間不易被同化融合，但又相互影響。

（二）新中國成立前，雲南各民族還分別處於原始社會末期 奴隸社會封建領主制封建地主制等不同社會發展階段，被稱為「一部活的社會發展史」，具有經濟社會發展多樣性的特點。

由於歷史、自然地理等方面的原因，各民族之間乃至一個民族內部發展極不平衡，半個世紀以來，在黨的民族政策的關心和扶持下，經過雲南各族人們的拼搏奮斗，曾經是原始社會、奴隸社會、封建領主制、封建地主制多種經濟形態並存，生產力水平極為薄弱的雲南各民族，實現了歷史性的跨越。特別是改革開放以來，我省全面貫徹落實黨的民族政策，採取特殊措施，促進了少數民族和民族地區政治、經濟、社會全面發展。

（三）雲南有 4061 千米 的國境線，與東南亞國家山同脈、水同源， 16 種少數民族在雲南和東南亞國家跨境而居，具有同源文化和親緣民族的特點。

雲南有 5 個民族自治州、 3 個地區的 26 個縣與越南、寮國、緬甸接壤。有 16 個少數民族與居住在境外的居民同屬一個民族，盡管稱謂不同，由於共同的歷史淵源、語言和文化習俗，以及通婚、互市、過耕等關系，自古以來，這種同源文化和親緣民族關系，緊密地聯系著雲南與東盟國家的友好往來。

（四）在悠久的歷史歲月中，雲南各民族相互間淡泊自然、友善寬容，建立了密切的經濟文化關系，具有和睦相處，共生共融的特點。

以迪慶藏族自治州為例，這里生活有藏、僳僳、納西、普米、獨龍等 25 個民族。他們性情溫和，禮貌謙恭，開朗豁達，千百年來，主體民族藏族與各世居少數民族和睦相處，文化相互交融，共同創造了融民族性、獨特性、神秘性、真實性、體驗性等審美特徵為一體的豐富深邃的「香格里拉文化」內涵。

二、雲南主要和特有少數民族簡介

彝族：是雲南少數民族中人口最多的一個民族，佔全國彝族人口的 60 ％左右，佔全省少數民族人口的 27.8 ％。多數相對集中在楚雄自治州、紅河哈尼彝族自治州的哀牢山區、烏蒙山區和滇西北大小涼山一帶。彝族歷史悠久，有自己的語言文字，創造了燦爛的太陽歷文化，曾用彝文寫下了歷史、文學、天文、和醫學書籍、宗教經典等。

白族： 雲南特有的少數民族， 75 ％左右聚居在大理白族自治州，其他散居在麗江等地。白族歷史悠久、文化發達，自唐南詔以後，特別是大理國濕氣便形成一個具有共同語言和文化，經濟水平相近居住比較固定的古代民族，元代時的大理已經形成一個比較繁華的都市。白族的建築文化源遠流長。

哈尼族：雲南特有的少數民族，主要聚居在紅河和瀾滄江中間地帶的哀牢山區。哈尼族歷史悠久，與彝族、拉祜族同源於古代羌族居住的山區，氣候溫和，土地肥沃，主要從事農業，以善制梯田著稱。

傣族：雲南省特有的少數民族，世代生活在熱帶、亞熱帶的四雙版納、德宏一帶。建國前，傣族正處於封建領主制向封建地方經濟過渡發展過程。傣族歷史悠久，文字源於梵文的拼音文字，貝葉文化飲譽中外，傣族人民用它記載了豐富的歷史傳說、宗教經典和文學詩歌。傣族基本上全民信仰小乘佛教，佛塔和佛寺建築、雕刻、繪畫精美。

僳僳族：雲南特有的少數民族，聚居在怒江州和迪慶藏族自治州。主要從事農業，建國前，封建地主制、家長奴隸制和原始公社制多種社會制度並存。僳僳族有口傳山歌和長詩，還有許多神話傳說。

拉祜族：雲南特有的少數民族，主要聚居在我省同緬甸接壤的山區。拉祜族民間文學藝術極為豐富，歌曲和五區的調子很多，傳統樂器有蘆笙、三弦，舞蹈有「蘆笙舞」。

佤族：雲南特有的少數民族，是一個古老的民族。建國前，局部地區才進入封建領主經濟階段。以物傳情是他們原始文化的反映。

納西族：雲南特有的少數民族，主要居住在麗江。納西族歷史悠久，有自己的語言文字，用象形文字書寫的約 500 多卷《東巴經》，是聞名於世的活著的古文字資料；詩歌、傳說、語言、故事都很豐富，民族風格濃郁的建築群和石牌坊具有珍貴的藝術價值。

藏族：主要聚居在迪慶藏族自治州。藏族原為我國古代游牧民族羌人。建國前，雲南藏族地區基本上保持著封建農奴制，實行僧侶和土司聯合的政教合一專政。在長期的歷史發展過程中，藏族人民創造和積累了豐富的文學藝術遺產，建築藝術、藏文文獻浩瀚，其中保存了許多歷史、天文、醫學文學等珍貴資料。

景頗族：雲南特有的少數民族，主要居住在思茅、臨滄同緬甸、寮國交界海拔 1500 米似的高山地帶。建國前，一部分仍處於原始社會末期，一部分已經進入封建地方經濟的發展階段。

普米族：雲南特有的少數民族， 90% 居住在滇西平均海拔 2500 米以上的高寒山區。建國前，以處於封建地主經濟發展階段。普米族有自己的語言，無文字，通用漢文和藏文。文學藝術豐富多彩，內容廣泛，詩歌、傳說、故事、寓言、雕刻、繪畫都有鮮明的民族特色。

怒族：主要居住在瀘水縣、貢山獨龍族怒族自治縣、是當地最早的土著居民。建國前，怒族社會還保留有原始公社制的一些特徵。怒族人民製作的怒毯、怒碗、轉扇等手工藝品，譽滿怒江和瀾滄江流域。

阿昌族：雲南特有的少數民族， 90% 分布在隴川、梁河一帶。歷史上，阿昌族比較早的接受了漢族的先進文化，隨著漢族封建勢力和傣族封建勢力進入，阿昌族的農村公社經濟也迅速向封建社會轉化，而統治政權仍由土司掌握。手工業較發達，門類很多，其中以打鐵最為著名。

德昂族：雲南特有的少數民族，主要聚居在同緬甸交界地區，「德昂」舊稱「崩龍」， 1985 年 9 月經國務院批准改稱「德昂族」。德昂族的竹樓大部分建築在密林環繞、翠竹成蔭的山樑或山腳，並在院內栽種各種鮮花和亞熱帶瓜果，構成舒適優美的居住環境。

基諾族：雲南特有的少數民族。主要聚居在景洪基諾山，建國前，處於原始社會末期。建國後，基諾族經過直接過渡，跨越了幾個歷史階段，在 1957 年建立了第一個農業生產合作社，進入了社會主義社會。

獨龍族：雲南特有少數民族中人口最少的民族，主要聚居在與緬甸接壤的滇西北貢山縣獨龍江河谷地帶，使用獨龍語，沒有本民族文字。建國前以刀耕火種農業為主，尚處在原始的父系氏族公社解體階段。獨龍族喜吃酸筍、酸菜、酸肉之類食物。音樂文化受傣族文化影響。

雲南各族人民在長期的歷史發展過程中，為自己的生存和發展付出了艱辛的勞動，形成了勤勞、勇敢、朴實的優良品格。這些優良品格，將對增進雲南民族團結和邊疆穩定，促進地區與全省經濟社會協調發展，逐步縮小發展差距，起到巨大的推動作用。

『拾』 苗族因地理環境不同而分為土山型和石山型地區嗎

苗族是我國西南地區人數較多的少數民族之一。苗族50%以上，生活在貴州，其餘分布在湖南、雲南、廣西、四川、廣東、湖北等地。

苗族一般是一夫一妻制的小家庭，一般幾家或十幾家形成村寨，但主要是和其他民族雜居。苗族居住地區氣候溫和、雨量充沛，其地理環境可分土山型和石山型。

苗族語言使用苗語，但多通用漢語。苗族主要從事農業，婦女長於刺綉、蠟染、剪紙。土山型地區的苗族人民以大米為主食，而石山型地區以玉米為主食。老少愛飲酒，每當勞累歸來，要喝上幾口，以恢復疲勞，感到快慰。待客無酒，以為失禮。苗族人民飲食一般沒什麼禁忌和限制，講究實惠。

苗族女裝極為絢麗多樣，用料、顏色、綉花、款式千姿百態，多達130餘種。他們能歌善舞，蘆笙舞流傳於苗家地區，苗歌通俗易懂，常講述苗族的歷史。苗族信仰多神，崇拜祖先，有使用西部方言的、有信仰基督教的。

苗族地區大約在東漢末年（公元3世紀）正處於原始社會時期，從魏晉到隋唐，和漢族接觸後，已開始階級分化，並向封建制度過渡。宋元時期，大部分苗族地區已形成封建領土經濟，從明朝起開始向封建地主經濟過渡，大約在清朝乾嘉年間，才基本消滅了領主制。解放後，同其他民族聯合建立了自治州、縣。

［我還想知道］

苗族人民相傳蚩尤是自己的祖先，遠古就在黃河邊生息。

據研究，屈原為苗族人，現代多產作家沈從文也是苗族人。

湘西苗族婦女纏的頭帕最長達3丈余，包裹方式如圓桶形、人字形、粽子形、層台形等。