黃河流域文明地理位置
⑴ 黃河流域文化遺址
黃河是我們民族的母親河，經過亘古不息的流淌，孕育出世界最古老、最燦爛的文明。根據山西省芮城縣境內黃河東岸西侯度遺址發現的180萬年前遠古人類用過的石器，可以相信，早在180萬年以前，黃河流域已有人類在活動了。西侯度出土了30餘件石製品，是迄今為止中國大陸上發現的人類文化遺存中最早的代表。
西侯度文化中用動物骨角製造工具和用火的資料，不僅在黃河流域是最早的代表，在國內其他地區和在世界上也是僅見的。
——反映古猿人文化的有：
西侯度猿人文化
1961年於山西芮城西侯度發現的，距今150萬年～180萬年，為中國北方舊石器時代早期猿人文化。
藍田猿人文化
1963年～1964年在陝西藍田公王嶺與陳家窩發現，其中公王嶺猿人距今100萬年～115萬年，陳家窩猿人距今50萬年～59萬年。為舊石器時代晚期猿人文化。
大荔猿人文化
1978年於陝西大荔甜水溝發現，距近30萬年～50萬年，為晚期猿人文化。
——反映古智人文化的有：
丁村古人文化
1954年～1976年於山西省襄汾縣汾河東岸丁村發現，距今7萬年～9萬年,屬於舊石器中期文化，為早期智人。
河套新人文化
1922年及1956年～1960年在內蒙古烏審旗大溝灣發現，距今3萬年左右，為晚期智人。
——現代人是由新人直接進化而來的，分為4個階段：
細石器文化
距今10000年～7000年，黃土高原多處發現該時代文化遺址，如陝西大荔沙苑、山西沁水下川等地。
新石器文化
距今7000年～3700年，按最早發現地點及所代表的發展階段劃分為早、中、晚三期：早期稱仰韶文化，距今7000年～5000年，1921年發現於河南澠池縣仰韶村；中期稱龍山文化，距今5000年～4100年，1928年發現於山東省章丘縣龍山鎮；晚期稱二里頭文化，距今4100年～3700年，最早發現於河南偃師二里頭，為夏代文化遺址。
半坡遺址位於陝西省西安市東部滻河東岸半坡村，是黃河流域一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬仰韶文化的一種早期類型，距今約6000年。遺址總面積約5萬平方米，分為居住區、制陶區和墓葬區。1953年春，西安市在建設紡織城時發現，發掘面積1萬平方米，獲得了豐富的文化遺存。
青銅器文化
距今3700年～2700年，可劃分為三期：早期為二里崗文化，即鄭州商城文化，距今3620年，為商代早期文化；中期為殷墟文化，即河南安陽小屯村文化，大致為公元前14世紀～公元前11世紀，為商代晚期文化；晚期為岐山文化，即陝西岐山鳳雛村西周都城文化遺址。
鐵器文化
出現於公元前770年的春秋初期，如在河南新鄭倉城發現的春秋鑄鐵遺址，在河南衛輝市固圍村發現的戰國墓葬遺址，在西安周圍發現的西安隋唐都城文化遺址等。
中石器時代，是連結舊石器時代和新石器時代之間的過渡階段或中間環節。1956年，中國科學院考古研究所為配合黃河三門峽水庫的建設，在陝西大荔縣的沙苑地區發現15處遺留有打制的石片和石器的地點，共採集到3000餘件標本。根據這些石器的特點，認為它們是中石器時代到新石器時代早期的遺存，從而將其命名為我國的第一個中石器時代文化——沙苑文化。
從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠古文化發展的中心。中石器時代的特徵是：社會經濟生活以漁獵和採集為主，屬於自然經濟，還沒有出現農業。在中石器時代，細石器的普遍使用促進了狩獵和採集經濟的發展。數十年來，在黃河流域發現了大量以細石器為主的文化遺存，不僅有可能填補我國新舊兩大石器時代之間的缺環，而且還顯示出我國中石器時代細石器工藝最發達的地區就是黃河流域。有的考古學家認為，正是在華北舊石器時代晚期文化的基礎上形成了以細工藝傳統為代表的中石器時代文化，其後，才在黃河流域發展成為以農業經濟為主的新石器時代文化。因此從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠古文化發展的中心。
⑵ 黃河流域文明是具體起源於哪裡，是中原地區，還是黃土高原哪裡。。大概在如今哪個省。
現在所發現的文明遺跡最早是仰韶文化遺跡，以此為依據，現今可以推知的黃河流域文明源於陝西省東部，山西省南部，河南省西北部的交界處。戰國時代稱之為河內地區，孟子梁惠王上提到過這個地名。
⑶ 黃河在地理位置上的重要性和在中華民族歷史的重要地位。
首先，中國最早的新石器文明出現在黃河流域，比如藍田文明、半坡文明出現在黃河支流渭河；龍山文明出現在山東半島。之所以在黃河流域出現如此多的文明，是因為黃河流域的地理環境較長江流域優越。
其次，第一個統一各部落的部落首領是黃河流域的黃帝，之後建立第一個奴隸制國家的也是黃河流域的禹。
再次，中國以後歷代皇帝選國都看重的都是黃河流域富饒肥沃的土地，在那時，黃河流域並不像現在這樣需要經常修築防禦大堤。所以黃河流域在中國大部分歷史進程中都政治中心，經濟中心，文化中心。有很多經濟發明創造及思想體系都是來源於黃河流域。
黃土高原中的汾渭盆地，系地塹式構造盆地，經黃土堆積與河流沖積而成。汾渭盆地地面平坦，土地肥沃，灌溉歷史悠久，是晉陝兩省的富庶地區。
(3)黃河流域文明地理位置擴展閱讀
從公元前21世紀夏朝開始，迄今4000多年的歷史時期中，歷代王朝在黃河流域建都的時間延綿3000多年。中國歷史上的「七大古都」 ，在黃河流域和近鄰地區的有安陽、西安、洛陽、開封四座。殷都(當時屬黃河流域)遺存的大量甲骨文 ，開創了中國文字記載的先河。西安(含咸陽)，自西周、秦、漢至隋、唐，先後有13個朝代建都，歷史長達千年，是有名的「八水帝王都」。
東周遷都洛陽以後，東漢、魏、隋、唐、後梁、後周等朝代都曾在洛陽建都，歷時也有900多年，被譽為「九朝古都」。位於黃河南岸的開封，古稱汴梁，春秋時代魏惠王遷都大梁，北宋又在此建都，先後歷時約200多年。在相當長的歷史時期 ，中國的政治、經濟、文化中心一直在黃河流域。黃河中下游地區是全國科學技術和文學藝術發展最早的地區。
公元前2000年左右，流域內已出現青銅器，到商代青銅冶煉技術已達到相當高的水平，同時開始出現鐵器冶煉，標志著生產力發展到一個新的階段。在洛陽出土的經過系列處理的鐵錛、鐵斧，表明中國開發鑄鐵柔化技術的時間要比歐洲各國早2000多年。中國古代的「四大發明」——造紙、活字印刷、指南針、火葯，都產生在黃河流域。從詩經到唐詩、宋詞等大量文學經典 ，以及大量的文化典籍 ，也都產生在這里。
北宋以後，全國的經濟重心逐漸向南方轉移 ，但是在中國政治、經濟、文化發展的進程中，黃河流域及黃河下游平原地區仍處於重要地位。黃河流域悠久的歷史，為中華民族留下了十分珍貴的遺產，留下了無數名勝古跡，是我們民族的驕傲。
參考資料網路——黃河
⑷ 怎麼說明黃河流域是中華文明的發源地之一
黃河流域文化遺址
黃河是我們民族的母親河，經過亘古不息的流淌，孕育出世界最古老、最燦爛的文明。根據山西省芮城縣境內黃河東岸西侯度遺址發現的180萬年前遠古人類用過的石器，可以相信，早在180萬年以前，黃河流域已有人類在活動了。西侯度出土了30餘件石製品，是迄今為止中國大陸上發現的人類文化遺存中最早的代表。
西侯度文化中用動物骨角製造工具和用火的資料，不僅在黃河流域是最早的代表，在國內其他地區和在世界上也是僅見的。
——反映古猿人文化的有：
西侯度猿人文化
1961年於山西芮城西侯度發現的，距今150萬年～180萬年，為中國北方舊石器時代早期猿人文化。
藍田猿人文化
1963年～1964年在陝西藍田公王嶺與陳家窩發現，其中公王嶺猿人距今100萬年～115萬年，陳家窩猿人距今50萬年～59萬年。為舊石器時代晚期猿人文化。
大荔猿人文化
1978年於陝西大荔甜水溝發現，距近30萬年～50萬年，為晚期猿人文化。
——反映古智人文化的有：
丁村古人文化
1954年～1976年於山西省襄汾縣汾河東岸丁村發現，距今7萬年～9萬年,屬於舊石器中期文化，為早期智人。
河套新人文化
1922年及1956年～1960年在內蒙古烏審旗大溝灣發現，距今3萬年左右，為晚期智人。
——現代人是由新人直接進化而來的，分為4個階段：
細石器文化
距今10000年～7000年，黃土高原多處發現該時代文化遺址，如陝西大荔沙苑、山西沁水下川等地。
新石器文化
距今7000年～3700年，按最早發現地點及所代表的發展階段劃分為早、中、晚三期：早期稱仰韶文化，距今7000年～5000年，1921年發現於河南澠池縣仰韶村；中期稱龍山文化，距今5000年～4100年，1928年發現於山東省章丘縣龍山鎮；晚期稱二里頭文化，距今4100年～3700年，最早發現於河南偃師二里頭，為夏代文化遺址。
半坡遺址位於陝西省西安市東部滻河東岸半坡村，是黃河流域一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬仰韶文化的一種早期類型，距今約6000年。遺址總面積約5萬平方米，分為居住區、制陶區和墓葬區。1953年春，西安市在建設紡織城時發現，發掘面積1萬平方米，獲得了豐富的文化遺存。
青銅器文化
距今3700年～2700年，可劃分為三期：早期為二里崗文化，即鄭州商城文化，距今3620年，為商代早期文化；中期為殷墟文化，即河南安陽小屯村文化，大致為公元前14世紀～公元前11世紀，為商代晚期文化；晚期為岐山文化，即陝西岐山鳳雛村西周都城文化遺址。
鐵器文化
出現於公元前770年的春秋初期，如在河南新鄭倉城發現的春秋鑄鐵遺址，在河南衛輝市固圍村發現的戰國墓葬遺址，在西安周圍發現的西安隋唐都城文化遺址等。
中石器時代，是連結舊石器時代和新石器時代之間的過渡階段或中間環節。1956年，中國科學院考古研究所為配合黃河三門峽水庫的建設，在陝西大荔縣的沙苑地區發現15處遺留有打制的石片和石器的地點，共採集到3000餘件標本。根據這些石器的特點，認為它們是中石器時代到新石器時代早期的遺存，從而將其命名為我國的第一個中石器時代文化——沙苑文化。
從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠古文化發展的中心。中石器時代的特徵是：社會經濟生活以漁獵和採集為主，屬於自然經濟，還沒有出現農業。在中石器時代，細石器的普遍使用促進了狩獵和採集經濟的發展。數十年來，在黃河流域發現了大量以細石器為主的文化遺存，不僅有可能填補我國新舊兩大石器時代之間的缺環，而且還顯示出我國中石器時代細石器工藝最發達的地區就是黃河流域。有的考古學家認為，正是在華北舊石器時代晚期文化的基礎上形成了以細工藝傳統為代表的中石器時代文化，其後，才在黃河流域發展成為以農業經濟為主的新石器時代文化。因此從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠古文化發展的中心。
⑸ 為什麼說黃河是中國古老文明的發源地
黃河孕育了中華文明。早在石器時代，就形成了中國最早的新石器文明，比如版藍田文明、半坡文權明出現在黃河支流渭河；龍山文明出現在山東半島等等。6000多年前，流域內已開始出現農事活動。大約在4000多年前，流域內形成了一些血緣氏族部落，其中以炎帝、黃帝兩大部族最強大。後來，黃帝取得盟主地位，並融合其它部族，形成「華夏族」，因此說黃河是中國古老文化的發源地。
(5)黃河流域文明地理位置擴展閱讀
黃河的主要支流
黃河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厲河、清水河、大黑河、窟野河、無定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。
參考資料:黃河-網路
⑹ 十二世紀之前黃河流域文明對中原的影響和作用
黃河文明不僅是東亞地區，也是世界上唯一延續至今的文明。雖然史前時代曾經有過許多高度發達的區域文明，但大多都消失在歷史的長河中，即便是良渚文化、紅山文化等也都未能延續至今。我國的許多歷史記載與文化傳承都來自黃河文明，其中有真實的歷史史實，也有難以置信的古史傳說。但這些都是一代代遠古先民記憶的縮影，裡麵包含了華夏民族的形成、氏族部落的興衰、農耕技術的發展、王權社會的建立、歷法制度的濫觴、宗教禮制的出現。尤其是「萬姓同根，萬宗同源」的根親觀念，使得誕生伏羲、黃帝、炎帝等華夏先祖的黃河流域，成為海內外億萬華人心目中姓氏、宗族、家庭的根脈之地。即使將古史傳說中三皇五帝的英雄時代、略顯模糊的夏代排除在外，但裴李崗文化、大地灣文化、仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化、二里頭文化等在時間與文化序列上仍然保持了毋庸置疑的連續性與關聯性。商周以來的甲骨文、金文、城址遺存、宮殿基址、青銅鑄造等文明產生的標志性要素也無可辯駁地證明著黃河文明的真實性與先進性。因此，讓中華千年文明傳承至今的並非長江文明、珠江文明、遼河文明，而是黃河文明。黃河文明的傳承不僅是整個中華民族歷史的傳承，也是華夏民族集體記憶的延續。
黃河文明是中華民族集體記憶的核心與主體
自商周至唐宋，黃河流域在中華文明的歷史長河中一直是政治、經濟和文化的中心。在承載民族記憶的史書典籍中，黃河文明始終引領著中華文明的發展方向。在三千年文明歷程里，法、道、墨、儒、陰陽、名、雜、農、縱橫等百家爭鳴在此展開，漢賦、唐詩、宋詞的許多不朽篇章在此誕生，兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學等在此孕育，天文歷法、中醫中葯、農田水利、陶瓷、絲綢、造紙、活字印刷等古代科技由此傳向世界。漢語漢字、工筆繪畫、雕塑建築，甚至是中華文明中獨特的國家體系、宗法制度、社會習俗等都在這里形成，並根植於整個民族集體的血脈之中。因此安作璋先生曾說：「由於黃河文明本身具有經濟上的先進性、政治上的正統性、學術上的包容性及所處的特殊的地理位置,黃河文化長期居於中國古代多元文化的領導地位,成為多元文化的凝聚中心和中華古代文明當之無愧的代表,並且不斷給予周圍的多元文化以深刻影響,最終形成了以黃河文化為核心的、統一的、不可分割的『多元一體』的文化體系——中華文明。」即便是「滿天星斗」說的倡導者蘇秉琦先生也從來沒有否認過黃河流域在中華文明發展中的地位，反而指出：「六千年到四五千年間中華大地如滿天星斗的諸文明火花，這里（黃河流域）是升起最早也是最光亮的地帶，所以，它也是中國文化總根系中一個最重要的直根系。」中華民族的歷史記憶大都是源於最重要的直根系——黃河文明，黃河文明是中華民族集體記憶的核心與主體，也是整個中華民族凝聚力與向心力的根基。
望採納
⑺ 黃河流域的歷史文明 10個
1、半坡文化，中國原始社會新石器時代的一種文化，屬黃河中游地區新石器時代的仰韶文化，是北方農耕文化的典型代表。半坡文化屬黃河中游地區新石器時代的仰韶文化，位於陝西省西安半坡村。
2、老官台文化，中國黃河中游地區的早期新石器文化。因首先在陝西華縣老官台遺址發現而得名。但該遺址內涵貧乏，後來發掘了規模較大、同類遺存內涵豐富的甘肅秦安大地灣遺址，一般改稱老官台文化為大地灣文化。其年代距今8000～7000年，主要分布在陝西、甘肅省境內的渭河流域。
3、裴李崗文化，是中國河南省的新石器時期文化，是目前中原地區發現最早的新石器時代文化之一，由於最早在河南新鄭的裴李崗村發掘並認定而得名。
4、磁山文化，是中國華北地區的新石器文化，因首在河北省邯鄲市武安磁山發現而得名。將中華文明上溯到8000年前，早於仰韶文化1000年。是邯鄲十大文化脈系之首，是東方文明發祥地之一。
5、賈湖文化，是以舞陽賈湖遺址為代表的中國新石器時代早期的重要文化類型，屬於裴李崗文化的一個分支，也是裴李崗文化的主要源頭，位於河南省舞陽縣北舞渡鎮西南1.5公里的賈湖村。
6、仰韶文化，是黃河中游地區一種重要的新石器時代彩陶文化，分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。
7、龍山文化，泛指中國黃河中、下游地區約新石器時代晚期的一類文化遺存，屬銅石並用時代文化。因首次發現於山東省濟南市歷城縣龍山鎮(今屬章丘)而得名。
8、北辛文化，是黃河下游一種原始社會較早期的文化遺址，環魯中南山地周圍的兗州、曲阜、泰安、平陰、長清、濟南、章丘、鄒平、汶上、張店、青州、莒縣、臨沭、蘭陵和滕州等地，都發現了距今七八千年的新石器時代早期遺存。
9、大汶口文化是新石器時代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。分布地區東至黃海之濱，西至魯西平原東部，北達渤海北岸，南到江蘇淮北一帶，基本處於漢族先民首領少昊氏的地區，為龍山文化的源頭。
10、馬家窯文化，一九二三年首先發現於甘肅省臨洮縣的馬家窯村，故名。主要分布於黃河上游地區及甘肅，青海境內的洮河、大夏河及湟水流域一帶。
(7)黃河流域文明地理位置擴展閱讀：
黃河流域文明和其他古代文明有相當大的區別，因為黃河流域的自然條件非常惡劣，氣候變化大。冬季雪線在沿海可以到達杭州灣，和杭州灣同一緯度的世界其他地方幾乎都是亞熱帶氣候，夏季的炎熱可以使水稻在黑龍江的呼瑪生長，而在歐洲和美洲同樣緯度連玉米都無法生長。
黃河的河道變化不定，無法進行正常的灌溉，只能種植不需要灌溉的粟（小米），黃河流域的古代文化就是粟文化。
黃河文明的主要特徵之一就是農耕文明。半坡文明留下了許多器具如半坡人面網紋盆，半坡陶器，他的生產工具，一些動物骨骼。黃河流域規模最大、保存最完整的原始社會母系氏族村落遺址。
半坡遺址的發掘，首次對一個原始氏族聚落遺址進行大面積揭露，確立了一個新的文化類型，為研究中國黃河流域原始氏族社會的性質、聚落布局、經濟發展、文化生活等提供了較完整的資料。對研究中國原始社會歷史和仰韶文化的分期具有重要的科學價值。
網路-黃河流域文明
⑻ 黃河的資料 地理位置 長度等詳細資料～～～～～
黃河
黃河 中國古代也稱河，發源於中華人民共和國青海省巴顏喀拉山脈，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東9個省區，最後於山東省東營墾利縣注入渤海。幹流河道全長5464千米，僅次於長江，為中國第二長河。黃河還是世界第五長河。
黃河從源頭到內蒙古自治區托克托縣河口鎮為上游，河長3472千米；河口鎮至河南鄭州http://ke..com/view/792069.html桃花峪間為中游，河長1206千米；桃花峪以下為下游，河長786千米。（黃河上、中、下游的分界有多種說法，這里採用黃河水利委員會的劃分方案）黃河橫貫中國東西，流域東西長1900千米，南北寬1100千米，總面積達752443平方千米。
黃河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然徑流量580億立方米，流域平均年徑流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地畝均水量324立方米。
黃河中遊河段流經黃土高原地區，支流帶入大量泥沙，使黃河成為世界上含沙量最多的河流。最大年輸沙量達39.1億噸（1933年），最高含沙量920千克/立方米（1977年）。三門峽站多年平均輸沙量約16億噸，平均含沙量35千克/立方米。
長度 5464 km
源頭海拔 4800 m
平均流量 1774.5 m³/s
流域面積 752443 km²
源頭 青海省
注入 渤海
流經國家 中華人民共和國
黃河,是中華民族的母親河.作為中華文明的發祥地,維系炎黃子孫的血脈.是中華民族民族精神與民族情感的象徵。
黃河，像一頭脊背穹起，昂首欲躍的雄獅，從青藏高原越過青、甘兩省的崇山峻嶺；橫跨寧夏、內蒙古的河套平原；奔騰於晉、陝之間的高山深谷之中；破「龍門」而出，在西嶽華山腳下調頭東去，橫穿華北平原，急奔渤海之濱。它流經9個省、區，匯集了40多條主要支流和1000多條溪川，行程5464公里，流域面積達75萬多平方公里，是中國第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黃河平均年徑流總量僅574億立方米，在中國河流中居第八位。流域內，連同下游豫、魯沿河地區共有2億多畝耕地，1億左右人口。黃河水利資源豐富，流域內地下礦藏眾多，各族人民世世代代在這里辛勤勞動，創造了光輝燦爛的古代文化，成為中華民族的搖籃。
關於黃河的源頭歷史上曾有過多種說法。早在公元7世紀上半葉，就有人提出卡日曲是黃河的正源，但沒有被公認。公元1280年元朝的都實和1704年清朝的拉錫，為探求河源曾到達星宿海。因此，星宿海為河源的說法已經流傳多年。新中國成立後，1952年8月黃河水利委員會組織河源考察隊，又把約古宗列曲作為黃河正源。20多年來，雖然以錯就錯，但也有不少人提出疑問。直到1978年夏天，再次組織河源考察隊，伸入河源地區實地查勘，查清在河源地區西部，有3條河流匯入星宿海，它們是扎曲、約古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作約古宗列曲的一條支流。約古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲較約古宗列曲長近30公里，流域面積多700平方公里，水量也大2倍多。因此，確定卡日曲為黃河正源的依據較為充分。卡日曲發源於巴顏喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山腳下幾個泉眼溢出的清水，就是「咆哮萬里觸龍門」的黃河最初水流。
中華民族的搖籃
「黃河，你是中華民族的搖籃，5000年的古國文化，從你這兒發源……」這是人們熟知的歌曲《黃河頌》的歌詞。每當人們唱起這首歌的時候，就會浸沉在對黃河的無限追憶之中。
早在80萬年以前的舊石器時代，中華民族的祖先就在黃河流域過著狩獵、採集的生活。在黃河流域內已經發現了2000多處原始村落的遺址，它表明，在新石器時代，祖先們就在這遼闊的土地上定居，從事原始的農業生產。
新石器時代中期，散布在黃河中游黃土高原上的黃帝族，和當時的蚩尤族、炎帝族同為中國遠古時代的3個部族。他們過著遷徙不定的游牧生活。後來炎帝聯合黃帝攻殺了蚩尤。不久，炎帝族和黃帝族的人民逐漸融合，並定居在陝、甘、晉地區，共同開發黃河中下游地區。
3500多年前進入奴隸社會的夏、商、周王朝都是黃帝的後裔。他們自稱「華」或「夏」。華族就是漢族的前身，所以漢族人民都把黃帝奉為始祖，自稱為黃帝（也稱炎黃）的子孫。當時的華族居住在中原地區，人們認為中原居四方之中，故又稱這一帶為「中華」。後來，華族的文化向全國各地傳播，「中華」二字便成了整個中國的名稱。
商王朝的盤庚遷都殷墟（今河南省安陽縣），他的勢力范圍已達太行山與泰山之間的華北大平原，稱為殷帝國。殷朝的文化相當發達，與當時的埃及、巴比倫並稱為3個古代帝國，是世界古代三大文化中心。在殷墟，至今還保存著刻畫挺秀、文句嚴密的甲骨書和美麗細致的青銅器皿。可是，在3個古代帝國以外的世界上，大多數人類還過著原始生活。由此可見，我們的祖國是世界文化古國之一，古國的文化就在黃河的懷抱里發祥。
殷朝以後，直至北宋，近2500年，黃河流域一直是中國政治、經濟和文化中心。西安（古稱長安），從西漢至隋唐，先後有11個朝代建都於此，歷時 1100多年，不僅為中國古代經濟、文化的發展作出了重要貢獻，而且為國際間經濟、文化交流留下了不朽的篇章。洛陽，先後有9個朝代在此建都，歷時近千年，故稱「九朝古都」。史學家、科學家、文學家雲集於洛陽，為中國和世界文化寶庫留下了不朽的作品。
幾千年來，黃河流域是封建統治的中心，而廣大勞動人民反對壓迫的斗爭也接連不斷。秦末的陳勝、吳廣，兩漢的赤眉、銅馬、黃巾，隋末的瓦崗軍，唐朝的黃巢、王仙芝，明末的李自成、張獻忠等，都在黃河流域這塊土地上演出了一幕幕雄壯的史劇。抗日戰爭和解放戰爭時期，陝甘寧地區是中國人民可靠的革命根據地，直至偉大的中華人民共和國成立。
在漫長的歷史歲月里，偉大的黃河，哺育了中華民族；中華民族的兒女，創造了燦爛的古代文化。我們為黃河自豪，為黃河歌唱。
釋名「河」字在秦漢以前基本上是黃河的專稱，而河流稱為「川」或者「水」（但也有例外，如《山海經》曰：「昆侖山，縱廣萬里，高萬一千里，去蒿山五萬里，有青河、白河、赤河、黑河環其墟。」）先秦的文獻中找不到黃河一詞，成書於漢武帝征和年間的《史記》全篇也不見黃河的說法。據學者李鄂榮考證，黃河一詞最早見於東漢班固《漢書·地理志》中「常山郡·元氏縣」的釋文里。黃河的「黃」字用來描述河水的渾濁，這在古書中也早有記載：戰國時期的《左傳·襄公八年》鄭國的子駟引《逸周詩》說「俟河之清，人壽幾何！」；《爾雅·釋水》記有「河出昆侖，色白，所渠並千七百一川，色黃。」
黃河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等數量眾多的水泊和海子組成，在陽光照耀下星宿海的無數湖沼光彩奪目，如同孔雀開屏，十分美麗壯觀，因而當地的藏族居民把這一段黃河稱作「瑪曲」（rma chu），即「孔雀河」的意思。甘肅省「瑪曲」縣即以此河段命名。
水文特徵
源頭
黃河發源於青海巴顏喀拉山脈，但真正源頭所在現在依然存有爭議。歷史上人們對黃河源頭的認識有一個過程。
《尚書·禹貢》曾有「導河積石，至於龍門」的記載，「積石」在現今青海省循化撒拉族自治縣附近的阿尼瑪卿山，離黃河源頭還有距離。《山海經》、《爾雅》有河出昆侖的記載。西漢張騫出使西域後，有黃河發源於於闐，東流至鹽澤，再潛行地下，南出為河源的說法（見於《史記·大宛列傳》）。這些說法都不確切，但卻延續到隋唐。
隋唐以後人們逐漸對黃河河源建立了正確的認識。隋煬帝大業五年（609年）滅吐谷渾後置河源郡，即現今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地區，表明人們已知黃河發源於此。唐太宗貞觀九年（635年）為平定吐谷渾叛亂，將領李靖、侯君集、李道宗曾率領人馬到達星宿海一帶，《新唐書》載他們「次星宿川，達柏海上，望積石山，覽觀河源。」。唐宋以來，長期將星宿海稱為黃河源頭。
至元代人們開始對對黃河河源進行實地考察。元至元十七年（1280年）元世祖忽必烈派都實等人勘察黃河河源，對星宿海一帶作了詳細考察。 1315年潘昂霄根據都實的調查寫成《河源志》一書，明確指出黃河發源於星宿海西南百餘里處，該處有「水從地湧出如井，其井百餘」。
清康熙帝四十三年（1704年）康熙帝命拉錫、舒蘭探黃河河源。他們到達星宿海，發現星宿海上源還有三條河流，但並未追至源頭。拉錫、舒蘭歸京後繪有《河源圖》，舒蘭還寫有《河源記》。康熙帝末年組織全國性的地形測量，康熙帝五十六年（1717年）派喇嘛楚兒沁藏布、蘭木占巴及理藩院主事勝住等人前往河源地區進行測量，此行「逾河源，涉萬里」，回京後將測量結果繪入《皇輿全覽圖》。此次測繪把星宿海以上的河源也勘查和繪制出來。
清乾隆帝四十七年（1782年）乾隆帝命門侍衛阿彌達「恭祭河源」。阿彌達到達星宿海以西300里處，對星宿海上源三條河流進行了實地勘查，認定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河（即今卡日曲）為黃河上源。
19世紀末到20世紀初，西方探險者和地理學家深入青藏高原進行考察活動，他們也曾到達河源地區搜集自然、人文資料，如印度人阿喀，法國人竇脫勒、敖倫，俄國人普爾熱瓦爾斯基、士納可、科茲洛夫，德國人費士勒、台裴爾等。
中華人民共和國成立後，對黃河源頭進行了多次考察。1952年，由黃河水利委員會組織，在項立志、董在華率領下，對黃河河源進行了數月勘查。河源勘查隊認定約古宗列曲為黃河正源，雅合拉達合澤山是它的源頭，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。這一結果與前人考察結果不相吻合，在學術界引起爭論，但黃河發源於約古宗列曲的說法廣為流傳。1978年，青海省邀請中央和地方有關科研專業人員，再次對黃河源頭和扎陵、鄂陵兩湖進行實地勘查，確認卡日曲為黃河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，學者楊聯康徒步考察了黃河全程。他認為黃河最遠源流是始於巴顏喀拉山山脊的拉郎情曲，它長於約古宗列曲30.5千米，長於卡日曲11.9千米。1985年，黃河水利委員會根據歷史傳統和各家意見，確認瑪曲為黃河正源，並在約古宗列盆地西南隅的瑪曲曲果樹立了黃河源標志。
星宿海上源的三條支流分別是扎曲、約古宗列曲和卡日曲。扎曲居於最北部，發源於查哈西拉山，河長70千米，河道窄，支流少，水量有限，一年中大部分時間斷流。約古宗列曲位於星宿海西，在三條上源中居中，發源於約古列宗盆地西南隅，海拔4750米，水量甚小，為寬1.0-1.5米，深0.1-0.2米的小溪。南部支流為卡日曲，發源於巴顏喀拉山支脈各姿各雅山的北麓，海拔4800米，有5處泉水從谷中湧出，匯成寬約3米，深0.3-0.5米，流速約3米/秒的一條小河，河流終年有水。約古宗列曲與卡日曲匯合成黃河源頭最初的河道瑪曲，然後注入星宿海。根據十萬分之一航測地圖測量，卡日曲比約古列宗曲長25千米。卡日曲流域面積為3126平方千米，約古宗列曲流域面積為2372平方千米。在卡日曲的和古宗列曲匯合處附近，測得卡日曲流量為6.3立方米/秒，測得約古宗列曲流量為2.5立方米/秒。據此1978年的黃河源頭考察認定卡日曲為黃河正源。
汛期：黃河每年有兩次汛期,大汛是夏季,來水主要是上游的暴雨,汛期可能延續3-4個月。小汛是春季3-4月間,來水主要是上游冰雪融化,為期較短,因為每年都是在桃花開的時候,故又稱桃花汛。
分界
黃河上、中、下游的分界有多種說法。黃河水利委員會以河口鎮與桃花峪劃分上、中、下游；傳統的中學教科書以河口鎮與孟津劃分上、中、下游；學者楊聯康經考察後認為以青銅峽、孟津劃分更合適；學者許韶立主張以河南省焦作市武陟縣嘉應觀作為黃河中下游分界線。本文採取黃河水利委員會的劃分方案。
上游
在蘭州的「黃河第一橋」
內蒙古托克托縣河口鎮以上的黃河河段為黃河上游。上遊河段全長3472千米，流域面積38.6萬平方千米，流域面積佔全黃河總量的51.3%。上遊河段總落差3496米，平均比降為10‰；河段匯入的較大支流（流域面積1000平方千米以上）43條，徑流量佔全河的54%；上遊河段年來沙量只佔全河年來沙量的8%，水多沙少，是黃河的清水來源。上遊河道受阿尼瑪卿山、西傾山、青海南山的控制而呈S形彎曲。黃河上游根據河道特性的不同，又可分為河源段、峽谷段和沖積平原三部分。
從青海卡日曲至青海貴德龍羊峽以上部分為河源段。河源段從卡日曲始，經星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到瑪多，繞過阿尼瑪卿山和西傾山，穿過龍羊峽到達青海貴德。該段河流大部分流經於三四千米的高原上，河流曲折迂迴，兩岸多為湖泊、沼澤、草灘，水質較清，水流穩定，產水量大。河段內有扎陵湖、鄂陵湖，兩湖海拔高程都在4260米以上，蓄水量分別為47億立方米和108億立方米，為中國最大的高原淡水湖。青海瑪多至甘肅瑪曲區間，黃河流經巴顏喀拉山與阿尼瑪卿山之間的古盆地和低山丘陵，大部分河段河谷寬闊，間或有幾段峽谷。甘肅瑪曲至青海貴德龍羊峽區間，黃河流經高山峽谷，水流湍急，水力資源豐富。發源於四川岷山的支流白河、黑河在該段內匯入黃河。
從青海龍羊峽到寧夏青銅峽部分為峽谷段。該段河道流經山地丘陵，因岩石性質的不同，形成峽谷和寬谷相間的形勢：在堅硬的片麻岩、花崗岩及南山系變質岩地段形成峽谷，在疏鬆的砂頁岩、紅色岩系地段形成寬谷。該段有龍羊峽、積石峽、劉家峽、八盤峽、青銅峽等20個峽谷，峽谷兩岸均為懸崖峭壁，河床狹窄、河道比降大、水流湍急。該段貴德至蘭州間，是黃河三個支流集中區段之一，有洮河、湟水等重要支流匯入，使黃河水量大增。龍羊峽至寧夏下河沿的幹流河段是黃河水力資源的「富礦」區，也是中國重點開發建設的水電基地之一。
從寧夏青銅峽至內蒙古托克托縣河口鎮部分為沖積平原段。黃河出青銅峽後，沿鄂爾多斯高原的西北邊界向東北方向流動，然後向東直抵河口鎮。沿河所經區域大部為荒漠和荒漠草原，基本無支流注入，幹流河床平緩，水流緩慢，兩岸有大片沖積平原，即著名的銀川平原與河套平原。沿河平原不同程度地存在洪水和凌汛災害。河套平原西起寧夏下河沿，東至內蒙古河口鎮，長達900千米，寬30~50千米，是著名的引黃灌區，灌溉歷史悠久，自古有「黃河百害，唯富一套」的說法。
中游
內蒙古托克托縣河口鎮至河南鄭州桃花峪間的黃河河段為黃河中游，河長1206千米，流域面積34.4萬平方千米，佔全流域面積的45.7%；中遊河段總落差890米，平均比降0.74‰；河段內匯入較大支流30條；區間增加的水量占黃河水量的42.5%，增加沙量佔全黃河沙量的92%，為黃河泥沙的主要來源。
河口鎮至禹門口是黃河幹流上最長的一段連續峽谷—晉陝峽谷，河段內支流絕大部分流經黃土丘陵溝壑區，水土流失嚴重，是黃河粗泥沙的主要來源，全河多年年均輸沙量16億噸中有9億噸來源於此區間；該河段比降很大，水力資源豐富，是黃河第二大水電基地；峽谷下段有著名的壺口瀑布，深槽寬僅30—50米，枯水水面落差約18米，氣勢宏偉壯觀。
禹門口至三門峽區間，黃河流經汾渭平原，河谷展寬，水流緩慢。河段兩岸為渭北及晉南黃土台塬，是陝晉兩省的重要農業區。該河段接納了汾河、洛河、涇河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流，是黃河下游泥沙的主要來源之一，多年年均來沙量5.5億噸。該河段在禹門口至潼關（即黃河小北幹流）的132.5千米河道，沖淤變化劇烈，河道左右擺動很不穩定。該河段在潼關附近受山嶺約束，河谷驟然縮窄，形成寬僅1000餘米的天然卡口，潼關河床的高低與黃河小北幹流、渭河下遊河道的沖淤變化有密切關系，故此有「潼關高程」這一水文術語。
三門峽至桃花峪區間的河段由小浪底而分為兩部分：小浪底以上，河道穿行於中條山、崤山之間，為黃河幹流上的最後一段峽谷；小浪底以下，河谷漸寬，是黃河由山區進入平原的過渡地段。
下游
河南鄭州桃花峪以下的黃河河段為黃河下游，河長786千米，流域面積僅2.3萬平方千米，佔全流域面積的3%；下遊河段總落差93.6米，平均比降0.12‰；區間增加的水量占黃河水量的3.5%。由於黃河泥沙量大，下遊河段長期淤積形成舉世聞名的「地上河」，黃河約束在大堤內成為海河流域與淮河流域的分水嶺。除大汶河由東平湖匯入外，本河段無較大支流匯入。
下遊河段除南岸東平湖至濟南間為低山丘陵外，其餘全靠堤防擋水，堤防總長1400餘千米。歷史上，下遊河段決口泛濫頻繁，給中華民族來了沉重的災難。由於黃河下游由西南向東北流動，冬季北部的河段先行結冰，從而形成凌汛。凌汛易於導致冰壩堵塞，造成堤防決溢，威脅也很嚴重。
下遊河段利津以下為黃河河口段。黃河入海口因泥沙淤積，不斷延伸擺動。目前黃河的入海口位於渤海灣與萊州灣交匯處，是1976年人工改道後經清水溝淤積塑造的新河道。最近40年間，黃河輸送至河口地區的泥沙平均約為10億噸/年，每年平均凈造陸地25至30平方公里。
主要支流與湖泊
黃河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厲河、清水河、大黑河、窟野河、無定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。
黃河上的主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、烏梁素海、東平湖。
幹流峽谷
黃河幹流上的峽谷共有30處，位於上遊河段的28處，位於中游段流的2處，下遊河段流經華北平原，沒有峽谷分布。幹流峽谷段累計長1707千米，占幹流全長的31.2%。
茫尕峽—多石峽—麥多唐貢瑪峽—官倉峽—拉加峽—野狐峽—拉干峽—龍羊峽—阿什貢峽—松巴峽—李家峽—公伯峽—積石峽—寺溝峽—劉家峽—牛鼻子峽—朱喇嘛峽—鹽鍋峽—八盤峽—柴家峽—桑園峽—大峽（下峽）—烏金峽—紅山南峽—紅山北峽—黑山峽—虎峽—青銅峽—晉陝峽谷—晉豫峽谷（包括三門峽—任家堆—八里胡同—小浪底）
幹流水利樞紐
* 三門峽水利樞紐：山西平陸、河南三門峽市交界處，1960年投入使用
* 三盛公水利樞紐：內蒙古磴口，1966年 投入使用
* 青銅峽水利樞紐：寧夏青銅峽市，1968年投入使用
* 劉家峽水電站：甘肅永靖，1974年投入使用
* 鹽鍋峽水利樞紐：甘肅永靖，1975年投入使用
* 天橋水利樞紐：山西保德、陝西府谷交界處，1977年投入使用
* 八盤峽水利樞紐：甘肅蘭州，1980年投入使用
* 龍羊峽水電站：青海共和，1992年投入使用
* 大峽水利樞紐：甘肅蘭州，1998年投入使用
* 李峽水利樞紐：青海化隆，1999年投入使用
* 萬家寨水利樞紐：山西偏關、內蒙古准格爾旗交界處，1999年投入使用
* 小浪底水利樞紐：河南濟源和孟津交界處，2001年投入使用
另請參看：黃河大堤、黃河防洪、黃河防凌、汴渠、鴻溝、京杭運河、茅津渡、南水北調工程、河套灌區
橋梁
* 濟南黃河斜拉橋：山東省濟南市北側。1978年12月開工，1981年底建成。曾更換幾次鋼索。
* 濟南黃河公路橋：山東省濟南市北郊。1978年12月開工，1982年7月正式投入運營
* 濟南黃河浮橋：只在非汛期（夏汛和凌汛）使用，位於市北洛口渡口，免費使用。
* 蘭州黃河鐵橋：甘肅省蘭州市城北。始建於清光緒三十三年（公元1907年），竣工於宣統元年（公元1909年）。
* 鄭州黃河橋：河南省鄭州市以北
水土流失
黃河流域在公元前3000-2000年間（黃河流域仰韶文化時期至安陽殷墟）的地理環境適宜於植被的生長與人類生產生活活動的開展，高出約2℃的氣候環境為農作物和植被的發展創造了優良的條件。在這一時期，黃河中下游流域有雷夏澤、大野澤等大量的湖泊存在。《孟子·滕文公上》曾記載黃河流域「草木暢茂，禽獸繁殖」，關中平原直到中國戰國時期依然有著「山林川穀美，天才之力多」（《歷史時期黃河中游的森林》，史念海，1981年）。
戰國以後隨著鐵農具的廣泛使用和秦國經濟中心向關中遷移，黃河流域與黃土高原的植被開始遭到破壞。由於黃河流域在很長一段時間內一直是中國文明的中心之地（《中國歷史地理學》，藍勇，2002 年），加之以古代中國重農輕牧的現象，黃河流域植被破壞成為長期、大量的現象。隨著公元11世紀氣候轉冷的開始，伴隨著中國經濟中心的南遷，黃河流域的生態破壞開始減少，然而森林覆蓋已經難以恢復到公元前3世紀的狀況。並隨著植被的破壞，黃土高原開始受到黃河的侵蝕而被捲走大量的土壤，形成千溝萬壑的地表形態。
斷流
從1972年起黃河經常出現斷流的情況。斷流的原因有很多，概括起來主要有以下幾點：
1. 全球變暖。隨著近年來全球變暖情況的加劇，一方面使得河道的蒸發量大增，另一方面春夏季上游冰川的溶化大量吸收熱量，造成內陸局部氣溫低於往常，這就減小了內陸和海洋之間的溫差，進而造成季風減弱，缺少了季風從海面帶進內陸的水汽。雖然全球變暖使得冰川融化加大了上游水源的流量，但卻抵消不了蒸發量的提高和季風減弱的影響效應。最終造成中下游的水量逐年減少。
2. 植被破壞。黃土高原地區植被破壞嚴重，缺少了植被涵養的土地逐步沙漠化，蒸發量變得更高，土地乾燥地下水需要不停的吸收流經河道才能得以補充。
3. 灌溉方式落後。黃河中上游流經的多為經濟較不發達的老少邊窮地區，缺少節水灌溉的技術和資金，多為大水漫灌，黃河水浪費嚴重。
河道變遷
據歷史記載，在1946年前的三至四千年間，黃河受到近1593次泛濫威脅，而因泛濫令河道大改道共26次。
最近的一次黃河大改道是在1855年（清咸豐帝5年）。在那次黃河大改道之前，黃河下游流經路缐，按照現時中國行政區域劃分，大體上經過河南的滎陽、鄭州、原陽、延津、封丘、中牟、開封、蘭考、濮陽，後經山東的曹縣、單縣，再經安徽的碭山、蕭縣、最後入江蘇的豐縣、沛縣、徐州、邳縣、睢寧、宿遷、泗陽、淮安、漣水、阜寧、濱海然後入黃海。但在改道後，於銅瓦廂缺口後，黃河沖破原有的河道，改東北走向，在山東境內借大清河入渤海。
黃河被稱為中華文明的母親河。公元前2000多年華夏族在黃河領域的中原地區形成、繁衍。
2.1960年出生，陝西省富平縣人。博士、教授、十屆全國人大代表。1983年 畢業於西北政法學院，2005年2月24日政協西安市第十一屆委員會第四次會議上，西北政法大學教授、省高級人民法院副院長、農工黨省委副主任委員、農工黨西安市委主任委員黃河同志當選為政協西安市第十一屆委員會副主席。兼任中國法學會民法學經濟法學研究會常務理事、中國商業法研究會房地產與物業管理法專業委員會主任委員、中國住宅與房地產研究會房地產專業委員會主任委員。
中國黃河源頭沙化問題嚴重
黃河最近因為風化問題越來越嚴重，現在專家說，如果人類再濫砍濫伐的話，黃河的源頭很可能會被淹沒在風沙之中。
黃河是中華民族的起源，但是這條被譽為母親河的源頭今天卻被荒山大圍斬，風沙處處。
有專家指出，人類違反自然的生活方式濫砍濫伐是破壞水源的主要原因，使這個具有數千年歷史的生態系統面臨崩潰，也很可能成為人類文明破壞下的另一個遺址。
⑼ 黃河流域文明的發展
黃河流域為什麼能成為我們民族文化發達最早的地區呢?這同黃河流域古代適於人類生活和生產的優越地理環境緊密相關。尤其在古代，生產工具極為簡陋，人們同自然作斗爭的能力很低，對自然界的依賴程度更強，因此環境條件十分重要。據考古學研究，遠在3 000多年前的殷商時代，黃河中下游地區是很溫暖的。當時的安陽人種水稻，是從陽歷的三月開始，比現在大約早一個月。在一塊武丁時代的甲骨文上記載著人們曾獵獲一頭大象。因此科學家們推斷，3 000年前的黃河流域同今日的長江流域一樣溫暖濕潤。
另外，據古地理學研究，這一地區屬中緯度暖溫帶季風氣候環境，第四紀以來沒有受到大陸冰川的直接侵襲。中亞的乾燥氣候對本地影響也不深，因此保留了第三紀植物區系的許多植物，形成本區植物種屬繁多的特點。這對古人類的生活也是極為有利的。
特別是黃河中下游地區為廣大的黃土地帶。這種土壤質地均一，結構疏鬆多孔，既利於簡陋農具的耕耘，又利於作物根系的深入。土層毛細管發達，孔隙率達50%以上，持水性好，抗旱抗澇能力強。尤其是土壤中含有豐富的鈣、磷、鉀等礦物質，其中碳酸鈣含量達8～19%，含其他礦物成分不下五十種。這些對原始的農業發展都是極為有利的。
從地形上看，這一地區地勢坦盪開闊，對植物的遷移，作物的移栽和保存都是有利的。北方的植物可南移；南方的熱帶，亞熱帶植物中的某些耐寒性較強的植物可順利北遷，使得黃河中下游地區的植物和作物種類繁多。如小麥、玉米、棉花、豌豆、蠶豆、胡蘿卜、洋梨、核桃、杏、葡萄、亞麻、甜菜、茄子等早已在這里廣為栽種，而落花生、番茄、蘋果、甘薯、煙草等則是明代以後才輸入我國的，水稻是從我國南方逐步向北移栽的。這些都有力地說明了環境對人類社會的文明的重要促進作用。
同時，黃河及其支流還為我國古代人們提供了交通和灌溉之利。它一直是古代中原地區溝通東西的水運大動脈，我國最早的水利灌溉事業也是從這里發展起來的。
⑽ 黃河流域文明大約起源於何時
中華民族最早的先民發源於黃河流域約在距今七八千年，人類正處於母系氏族社會的全盛時代，這時在黃河流域有著名的裴李崗文化、磁山文化和稍後的仰紹文化，以及西安附近的半坡、臨潼的姜寨、寶雞的北首嶺、河南三門峽的廟底溝、洛陽的王灣、安陽的後崗等文化遺址，都是這一時期人類活動的重要標志。從上述古人類遺址的分布情況看，主要以黃河中游的關中平原、晉西南盆地和豫西沿河地帶為中心。東到河南東部和河北、山東等地，南達漢水中上游，北到河套地區，西至渭河上游和洮河流域。這正是我國古代華夏文明的發祥地。傳說我們中華民族的始祖黃帝，就生於河南的新鄭，主要活動於今河南、河北、陝西一帶。我國歷史從有文字記載以來，有六大古都，西安、洛陽、開封、南京、杭州和北京，其中的西安、洛陽、開封都在黃河流域。偉大的黃河確實是我們民族文化的搖籃。早在6000多年前，黃河流域內已開始出現農事活動。大約在4000多年前，流域內形成了一些血緣氏族部落，其中以炎帝、黃帝兩大部族最強大。後來，黃帝取得盟主地位，並融合其他部族，形成「華夏族」。後人把黃帝奉為中華民族的祖先，在黃帝出生地河南省新鄭市有黃帝宮，在陝西省黃陵縣有黃帝陵，世界各地的炎黃子孫，都把黃河流域認作中華民族的搖籃，稱黃河為「母親河」，為「四瀆之宗」，視黃土地為自己的 「根」。所以黃河被稱為中華民族的搖籃。
望採納，謝謝