地理環境決定論非洲

A. 非洲的氣候和地理環境有何優勢和缺點

每一種氣候的形成都歷經千百萬年,能夠存在的都是物競天擇的結果,都是最適合本地區的內,所以談不上優勢和缺點容,我給你簡單概括一下非洲的氣候和地理環境吧.
非洲被稱為高原大陸,平均海拔僅次於南極洲,自北向南依次為撒哈拉沙漠,剛果盆地,東非大裂谷以及南非高原.
氣候呈南北對稱,是維度地帶性的代表地區,而馬達加斯加島的氣候分布符合非地帶性.
非洲大陸的古猿「夏娃」被公認為人類的始祖,但非洲又是人類活動影響較小的大洲,僅次於南極洲,該地區具備高原,盆地,山地,沙漠和叢林,地理環境極其復雜,造就了非洲大陸的物種豐富,是拍攝動物類題材的最佳場所.
非洲的礦產資源也很豐富,石油,黃金,金剛石等儲量居世界前列.

B. 非洲地理環境是什麼

非洲的沙漠面積約佔全洲面積1/3，為沙漠面積最大的洲。其中，撒哈拉沙漠是世界上最大的沙漠。非洲東部還有世界上最大的裂谷帶。當然，除了沙漠，非洲也有鬱郁蔥蔥的森林和一望無際的大草原。
非洲沿海島嶼不多，大多面積很小，島嶼的面積只佔全洲面積的2%。大陸北寬南窄，像一個不等邊的三角形，海岸平直，少海灣和半島。全境為一高原型大陸，平均海拔750 米。大致以剛果河（扎伊爾稱扎伊爾河）河口至衣索比亞高原北部邊緣為界，東南半部多海拔1000米以上的高原，稱高非洲；西北半部大多在海拔500米以下，稱低非洲。非洲較高大的山多矗立在高原的沿海地帶：西北沿海有阿特拉斯山脈，東部有肯亞山和乞力馬扎羅山，南部有德拉肯斯山脈。乞力馬扎羅山是一座活火山，海拔5895米，為非洲最高峰。非洲東部的大裂谷是世界上最長的裂谷帶，南起希雷河口，北至西亞的死海北部，長約6400 千米。裂谷中有不少狹長的湖泊，水深岸陡，衣索比亞高原東側的阿薩勒湖湖面在海平面以下153米，是非洲大陸的最低點，非洲的大河流受到地質構造和其它自然因素的影響，水系較復雜，多急流、瀑布，按長度依次為尼羅河（全長6671千米，世界最長河）、剛果河（扎伊爾稱扎伊爾河）、尼日河、贊比西河、烏班吉河、開賽河、奧蘭治河等。湖泊多分布在東非大裂谷帶。按面積大小依次為維多利亞湖、坦噶尼喀湖、馬拉維湖、查德湖等。
非洲大部分地區位於南北回歸線之間，全年高溫地區的面積廣大，有「熱帶大陸」之稱。境內降水較少，僅剛果盆地和幾內亞灣沿岸一帶年平均降水量在1500毫米以上，年平均降水量在500毫米以下的地區佔全洲面積50%。剛果盆地和幾內亞灣沿岸一帶屬熱帶雨林氣候。地中海沿岸一帶夏熱乾燥，冬暖多雨，屬亞熱帶地中海式氣候。北非撒哈拉沙漠、南非高原西部雨量極少，屬熱帶沙漠氣候。其它廣大地區夏季多雨，冬季乾旱，多屬熱帶草原氣候。馬達加斯加島東部屬熱帶雨林氣候，西部屬熱帶草原氣候。那裡很炎熱！

C. 非洲的自然地理環境特徵，詳細有條理性一點，謝謝。

非洲：

非洲的沙漠面積約佔全洲面積1/3，為沙漠面積最大的洲 ，其中，撒哈拉沙漠是世界上最大的沙漠。非洲東部還有世界上最大的裂谷帶，當然，除了沙漠，非洲也有鬱郁蔥蔥的森林和一望無際的大草原。非洲最大的島是馬達加斯加島。非洲位於亞洲的西南面。東瀕印度洋，西臨大西洋，北隔地中海與歐洲相望，東北角習慣上以蘇伊士運河為非洲和亞洲的分界。大陸東至哈豐角，南至厄加勒斯角，西至維德角，北部至吉蘭角。面積約3020萬平方千米，約佔世界陸地總面積的20.2%，次於亞洲，為世界第二大洲。

非洲主要地理信息：

1.非洲位於亞洲的西南面。東瀕印度洋，西臨大西洋，北隔地中海與歐洲相望，東北角習慣上以蘇伊士運河為非洲和亞洲的分界。有6億多人，90%以上是黑種人，所以本區被稱為「黑非洲」。
2.赤道和南北回歸線都穿過本區，非洲是世界上跨熱帶面積最大的洲。本區氣候分布特點：以熱帶雨林氣候為中心，南北熱帶草原分布，熱帶草原氣候分布最廣。熱帶雨林氣候特點：終年高溫多雨；熱帶草原氣候的特點：終年高溫，明顯分為干濕兩季。熱帶草原地區常常受到旱災影響。
3.非洲地形以高原為主，最著名的盆地剛果河盆地，有被稱為地球傷痕的東非大裂谷，有世界最長的河流尼羅河，有非洲最高山乞力馬扎羅山。
4.非洲由於殖民主義長期佔領和掠奪，使本區有許多國家成為單一商品經濟，即出口礦產、木材、畜產和熱帶經濟作物為主的初級產品，進口機械、汽車等工業製成品。這種過分依賴一種或幾種初級產品的模式不利於經濟長期發展，因此要努力發展民族工業，發展多樣化的農業，發展農產品加工業、旅遊業、水產業等其他產業。
5.非洲是人口增長率最高的大洲，本地區更是人口增長率最高的地區。這里農牧業生產落後，農產品產量很低，加之人口增長快，因此糧食供應不足是本區各國普遍遇到的問題。由於人口增長過快，對糧食和肉類的需求大，人們砍伐森林、開墾草原以擴大耕地面積，或在草原地區過度放牧，導致土地肥力下降，草原退化，加劇了土地荒漠化，使生態環境逐步惡化。

D. 如何理解人類社會發展環境決定論

自然環境是人類社會賴以存在的基礎和前提,是社會物質生活和社會發展的經常的必要的條件.自然環境或者說地理環境、自然條件、自然基礎,它包括在歷史上形成的與人類社會活動相互起作用的那些自然條件如地理位置、地形、氣候、土壤、水文、礦藏、植物、動物等及其交互作用下形成復雜的綜合體.自然環境是人類創造活動的舞台,是人類創造活動重要的對象.自然環境通過人類勞動對社會發展起重要作用.自然環境具有自然、社會雙重屬性,以人類勞動為中介,自然環境在各個不同階段對社會發展都產生重要影響.自然條件在經濟上可以分為兩大類,生活資料的自然富源和勞動資料的自然富源.馬克思指出,在文化初期,第一類自然富源具有決定性意義；在較高發展階段,第二類富源具有決定性意義.地理環境是生產力系統的重要組成部分,是社會發展的內在力量.馬克思強調一切社會生產力都可歸結為自然力.
一、自然環境對農業發展的影響
自然環境對農業的影響是不容置疑的,尤其是地形、氣候更是對農業起決定作用.非洲由於氣候干早,土地中只有很少一部分可用作耕地,牧地比重也不高.亞洲耕地在土地總面積中占很大部分.歐洲由於地勢相對低平,氣候溫暖濕潤,適合農業生產的耕地佔很大部分.
世界主要產糧大國法國、美國、加拿大、印度均得益於得天獨厚的自然條件.法國是一個以平原為主的國家,且平原土層肥厚,大部分地區屬溫帶海洋性氣候,氣候溫和,雨量適中,便於推行農業生產,總之,廣闊的平原、溫潤的氣候、稠密的水系,為農業生產創造了十分有利的條件,從而使法國成為世界重要的農產品生產國和出口國.美國中部平原面積廣大,地勢低平,土壤肥沃,大部分地區屬溫帶和亞熱帶,非常宜於農耕.因而美國是世界上主要的糧食出口國.同樣作為第二大糧食出口國的加拿大也是如此.這些主要糧食生產國除了氣候、土壤條件優厚外,平原面積遼闊也是重要因素.
廣闊的平原有利於農業專業化、機械化發展,有利於形成規模效益,小塊分散零星的土地則難以做到這一點.一些國家糧食匾乏和自然條件惡劣有關,非洲大部分地區位於南北回歸線之間,是一塊炎熱、乾旱的大陸.非洲很大部分是沙漠.其中包括世界第一大沙漠撤哈拉沙漠,沙漠周邊是十分珍貴的可耕地,上邊驕陽似火,下邊大地千裂,經常顆粒無收,極大制約了其糧食的生產.雖然還有其他諸多因素的作用,但自然環境顯然是在一定程度上對農業生產起了決定性作用.
二、破壞自然環境導致的毀滅性影響
經濟活動作用於自然環境,自然環境又對經濟活動產生影響.遵循自然規律對經濟活動發展起促進作用,否則將對經濟活動產生毀滅性的沖擊.當代日益嚴重的生態危機、資源危機給人類上了一堂又一堂地理環境決定論的課.
中國作為世界上最大的發展中國家,也品嘗著由於偏重經濟效益而環境遭到破壞所結出的苦果.中國東部發展迅速,西部內陸仍較落後,政府倡導東部支援西部,而在歷史上,東西部的關系並非如此.歷數各個朝代的東西部關系發現,一直到唐朝安史之亂前,東西部之間的差距都不大,從秦到唐前期,西部甚至是中國的政治、經濟、文化中心.那時的西部,地肥水美,草木茂盛,物產豐富,人口眾多.由於過度開發,森林減少,草場退化,土地荒漠化,地力下降,災害增多,漸漸淪為生態性貧困,喪失了經濟中心的地位.
三 、重視自然環境作用,走經濟可持續發展道路
無論是遠古時代,還是知識信息時代,人類都在自然環境的懷抱里生存,自然環境的重要作用是不容置疑的.因此,我們每走一步都要記住,我們統治自然界,決不像站在自然界之外的人似的.相反地,我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界和存在於自然之中的,我們對自然界的全部統治力量,就在於我們比其他一切生物強,能夠認識和正確運用自然規律.所以.我們必須重視地理環境的作用,走經濟可持續發展的道路,順應自然之道的發展才是人類經濟發展的大道,才能為人類發展保留充滿詩意的棲居空間.

E. 地理環境決定論

對地理環境決定論的哲學批判地理環境對於社會存在和發展的重要意義是不可忽視的回，不承認這一點答，就不是歷史唯物主義者。但不能把地理環境對社會發展的影響和作用誇大為決定作用，那就陷入了"地理環境決定論"的誤區。

"地理環境決定論"是錯誤的。地理環境不是社會發展的決定力量。它不能決定社會的性質，不能決定社會的更替，相對不變的地理環境不能說明顯著變動的社會生活。相反，地理環境的作用和影響的大小，必然受到社會生產發展的狀況和社會制度的制約。

F. 為什麼說地理環境決定論對唯心主義桎梏下的歐洲來說是一種進步

（一）「地理環境決定論」在今天被認為是資產階級社會學的地理學派的一個觀點.早在古希臘時期,地理環境決定社會現象的思想就已萌生.在中世紀,阿拉伯思想家和歷史學家伊本.哈爾頓也力圖證明地理環境對社會生活的作用.在資本主義形成和發展時期,資產階級學者進一步發展了地理環境決定社會發展的思想,以反對宗教關於社會生活規律具有神創性質的觀點,論證社會制度的世俗起源和正在鞏固中的資本主義生產關系的自然性.16世紀,法國思想家J.博丹認為地理環境決定民族性格、國家形成和社會進步.18世紀法國啟蒙思想家孟德思鳩在《論法的精神》一書中,詳盡而系統地發揮了關於地理條件、氣候影響各民族人民的生活、習慣,影響各民族經濟乃至政治制度的思想.19世紀中葉,作為一種自然主義思潮的地理環境決定論已廣泛地深入到歷史學,政治學和社會學、經濟學和人類學等學科.英國歷史學家巴克爾在兩卷本的《英國文明史》一書中認為食物、氣候、土壤和「自然界總貌「是社會發展的決定性因素,他將文明發展不平衡原因歸諸自然界,認為社會不平等是合乎自然的,德國地理學家人種志學家F.拉采爾和美國地理學家E.享廷頓都強調地理位置、氣候對人類文明形成與發展的作用.今天,有太多的人在批判「地理環境決定論」,究其原因,主要為越來越聰明的人類的能動性在逐漸增強,思想中自認為他們可以戰勝自然了（雖然他們口頭上不承認）,殊不知,他們在面對自然時是多麼的渺小,渺小的有點可悲,真的希望印尼海嘯中20多萬死者都活過來,讓他們親口告訴今天自以為是的人們,面對自然,我們真的該謙虛點了,今天的人類大多在做什麼?大多為了人類的私利在破壞自然,當然,不容否認,這是為了生存,但,然後呢,然後在做什麼?在想方設法地去適應自然.我們人類主要是在適應自然中發展的.反對「地理環境決定論」的人們說「地理環境決定論」是形而上學外因論,我想反問,何為形而上學?又是怎麼體現的?（二）考試前,偶然看到《馬哲》書中對其的評析,指出：地理環境決定論是錯誤的,必須反對和批判該觀點.給出反對和批判的原因是：地理環境不能決定社會的性質,具體發展進程和道路.對該原因給出兩個理由,即也成為否定「地理環境決定論「的兩個理由,我認為是兩個非常鏗鏘,也非常幼稚的理由.下面我將否定否定」地理環境決定論「的這兩個理由：否定「一」曰：其明顯犯了機械唯物主義的錯誤.書中說：「地理環境相同的國家,社會性質和社會制度可能完全不同,而地理環境不同的國家,社會性質和社會制度可能相同.另外,地理環境較好的國家,社會性質和社會制度可能處於較落後的低級階段;相反,地理環境較差的國家,社會性質和社會制度則可能處於較先進的高級階段.」該例的提出太過於機械化了,片面的否定一個問題,根本沒有考慮影響這些國家存在和發展的其它因素.機械唯物主義有其最明顯的事例：我們都知道經濟基礎決定上層建築,那麼有什麼樣經濟基礎就應有什麼樣的上層建築,（包括政治、思想、文化、宗教等）,我們可以看到,有同樣或極其相似的經濟基礎（生產力）可以形成極不相同的社會結構、價值體系、文化形態（如英、法、德、美、日一類和非洲的貧窮國家）.當然,書中觀點可以是正確的,但前提是得先讓大家承認馬克思的關於經濟基礎決定上層建築的觀點的分析是錯誤的.書中還說到：人類社會存在和發展具有內在根據和特殊規律.那麼,我想問一問：「這個所謂的內在根據和特殊根據是什麼?」假若至今沒有定論,則在有定論之前,我們就可以認為這個內在規定和特殊規律就有可能是：「人類社會的存在和發展是伴隨著地理環境的存在和發展的.」（即使有了一個定論,我們也可以對其進行懷疑的）.在這里提到人類社會的存在依賴於地理環境的存在還是很好理解的,但說到人類社會的發展與地理環境的關系問題時,就會使人產生許多疑問,為了解決這個疑問我將在下文提出「反問決定」和「動態地理環境」的內容.否定「二」曰：書中說到地理環境只有通過社會生產才能對人類歷史發生作用.地理環境中的各種要素,如礦藏、河流、湖泊等等,不能直接作用和影響社會發展的進程,只有進入生產過程中,成為生產資料時,才能對社會生產、生活與社會發展產生作用,超出生產過程和生產方式之外,地理環境就無法在社會發展中起作用.例如,地下礦藏和石油,遠古時代就存在著,但沒有被人們認識,沒有進入生產過程,沒有被開發利用,所以對人類社會的生產和生活與社會發展沒起任何作用,而今天,它們被人們應用到生產過程中,經過開發利用,在人類社會和生產中起著重大作用,改善著人類生活的狀況.對此,我想反問：沒有這些自然資源,我們將生產什麼?我們又是如何消費、利用的呢?就像生產決定消費一樣（前提是我們承認生產決定消費是正確的命題）.我們的消費不得以生產為前提嗎?只有生產了什麼,我們才能消費什麼.從該角度並不能說明「地理環境決定論」的正確性,需要從其它角度更深地加以論述.（三）最近讀了何新的《危機與挑戰：中國現代化的艱難之路》一文,何新說：「文化形態首先是人類適應生態的結果,而社會人的性格與行為,又是文化形態（社會結構、價值體系和社會化方式）的函項.換一句話說,生態類型決定文化形態（經濟類型—社會結構—價值體系）,文化形態又影響了社會人的性格與行為.我認為,首先何新先生是肯定了「地理環境決定論」之後,又從中國的角度加以說明：「古華夏文化的主要發源地,是黃、淮、江三大水系的中下游流域,也就是古代的中原地區.所謂中原,即是中央平原的意思（「中國」的得名與此是有關的.）如果從地圖上審視一下中原地區在整個中國與亞洲大陸上的地理形勢,我們就可以注意到如下一個事實：這塊平原處在一種近乎封閉的地理空間中,在這塊大平原的北部和西部,有燕山山脈、太行山山脈、呂梁山脈、伏牛山和秦嶺,以及武當山.在南部則有大別山、武陵山、九嶷山、天日山、南嶺和武夷山脈,綿延直到南海.這些崇山峻嶺,從北、西、南三面如同屏障和牆垣一樣包圍環繞著中部平原.在這里特別要指出山嶽的「岳」這個字的本義——「岳者,垣也」,也就是牆.古代人正是把山看作牆垣.而在東面,這塊平原為三個大海——渤海、黃海、東海所環繞.這種封閉關的地理形勢,非常有種於從事農業和畜牧業,經營一種自給自足的經濟生活,卻不利於發展一種開放的商業型經濟.在秦漢以後,古代中國的政治地理概念得到了擴大,中國已經不單純是指這塊中央平原.但盡管如此,這種封閉的環狀地理形勢卻並未從根本上改變.直到明代耗費巨資重建的長城,本身就是一個限制文明空間的政治軍事環.清代,中國的地域向東北、西北兩個方向大大地拓展了.但西伯利亞、蒙古高原、中亞細亞內陸的戈壁、沙漠和高山,仍然重重阻隔著中國的文化視野.盡管古代曾有一條時通時斷的對西貿易通道——「絲綢之路」,但是這條道路並沒有能成為將泰西的希臘羅馬文化,引入交流於古老中華文明的動脈.晚唐以後,這條道路實際上也關閉了.而從海域看,華夏文明最早發達的中原地區,面臨渤海,這實際上又是一個半封閉狀態的內海.而黃海、東海的對面,是朝鮮和日本,它們在古代都是處在華夏文化輻射之下的亞文化區,沒有形成高於華夏農業文化的異質文明.這種封閉狀的地理空間結構,所導致的結果就是華夏古代文明的封閉狀態.古代希臘文明是一個具有發達的社會分工和商業經濟的分散城邦.通過海陸交通構成了開放式的經濟網路組織,一種鬆散的聯邦式的政治文明.這種政治文明的傳統一直影響於今天的北美和西歐.而在中國,古代城市的功能與希臘城邦的功能似乎完全不同.中國的城市是宗教和政治文化的中心,卻不是商業和手工業的經濟中心.」中國的這種封閉狀的地理形式,扣殺了商業和手工業的發展,並使之成為其主體的農業和畜牧業的附屬品的經濟類型及其關系.這種經濟類型及其關系營造了一種自給自足的經濟生活,卻不利於發展一種開放的商業型經濟.同時,這種地理環境導致的這種經濟類型及其關系,形成了至今仍彌漫在中國農民思想中的惰性思想、安樂思想.從而毋庸質疑地容易受制於人,導致了中央集權的形成,而中央集權也在維護著形成它的經濟類型——農業和畜牧業.那麼,也許有很多人會問：「假若『地理環境決定論』是正確的,那麼中國的這種地理環境不將導致今天以致將來的中國的這種經濟文化、思想、政治嗎?」那也假若我們還在贊同延用這種原始的「地理環境」的概念也許我們在我們的思想意識中這種意識會是正確的.任何真理的正確性都是有歷史背景的,「概念」也得是一個「歷史的概念」.所以,我將用歷史的發展的「地理環境」概念解釋這個問題.見後文.（四）上文,我提到在《馬哲》教材中否定「地理決定」的理由中有一點沒有做到換位思考,指出「反向決定」的問題,下面我將闡述它：用日本為例,日本的地理環境不好,礦石、石油、煤等十分缺乏,但日本的經濟卻十分發達,在此正是不好的地理環境短缺的資源、能源使處在這種環境下的日本人不得不開動腦筋、解放思想,想方設法改善和提高生活質量,這就是他們的思維更為發達、敏銳,從而使這發達的思維作用於經濟發展,使自己有限的資源、能源得以充分利用,使他人的資源、能源更好的為已所用.這就是「反向決定」.反之中國的地大物博導致清朝的人夜郎自大、固步自封、思想愚昧,因此導致落後挨打的百年之辱.我們都知道,至今幾百年,最聰明的是猶太人,最強的是美國人,為什麼?有一方面的原因就是猶太人幾千年都在流離失所,到處奔波逃命,美國人是那些移民,其中有一部分就是被環境所迫,這就是反問決定的明顯例子,但另一方面移民也說明了歐洲的地理環境是多麼的開放,再回首看看中國,人口最多的就是中國.如此,就可以從這個角度解釋一下中國南方農業比北方農業富有的原因.南方人多地少,但這不好的地理環境促使他們的思想更積極,而北方的農民由於人少地多的優越條件,把他們基本上束縛在了土地上,他們認為他們富裕的資本就是把地種好,以致形成了北方農民的惰性思想、安樂思想、保守思想等消極思想,由此而導致草場的開墾,林木的濫伐、土地的沙化等惡化的生態環境,農民冬天整天的賭博、買賣婚姻等惡習.所以我們沒有必要因壞的地理環境而沮喪,更不要太樂觀於好的地理環境.我們要辯證地看待地理環境的好與壞.無論如何,我們都要注意無時無刻地去培養我們的積極思想.我們可以看到今後對中國地理環境的「反向決定」將越發明顯,即使是中國的北方.所以我們要做好准備,盡量不要讓「反向決定」的條件形成,而有「反向決定」的結果——積極的思想.在此我們要保護環境、節省資源、能源. （五） 承接上文提到的歷史的、發展的"地理環境". 今天人們接受的地理環境概念是：指人類生存和發展所依賴的各種自然條件的總和. 黑格爾曾經說過：在我看來,必須把觀念作為在它之內的過程,當作過程來把握. 然而,我們也應以歷史的發展的角度把握某一概念,我們考察的是某物的發展過程,假如我們只看某物的結果、目的或影響等等,那麼,我們就是割斷了歷史,我們就是片面地看問題了,上面所說的地理環境的概念已經不適應今天的歷史背景了. 今天我們評論"地理環境決定論"時,其實是陷入了一個矛盾當中,如果說其是正確的,它又與我們的現實和現實中的歷史不相符合,其正確性很容易被一些現象所推翻.說其錯誤,它又與馬克思的"物質決定意識""社會存在決定社會意識"相矛盾.二者中有太多的人都選擇了"地理環境決定論"是錯誤的觀點.因為它是來源於理想中的現實的,因為他們怕所謂的教條主義、本本主義.但是,這些人就沒有想過嗎,他們同樣也是犯了教條主義、本本主義,犯了對概念的教條主義、本本主義.以至於給出了兩個牽強附會的理由. 這是在迴避矛盾,真理要求我們去勇敢地面對矛盾,科學需要我們去不懈地解決矛盾. 而這個"矛盾"的根源就出在"地理環境"這個概念上.平時我們的思維對"概念"這個詞太過定式了. 我認為"地理環境是指人類生存和發展所依賴的各種自然條件的總和"這個概念只能算作是"地理環境"的一個靜態的概念,即靜態地理環境（但其是邏輯思維上的地理環境,內容上氣候還在變化,水也還在流.）故此,應有一個動態的地理環境與之相對.今天,社會發展到此種程度,交通的內容（公路、鐵路等）已成為"地理"中不可缺少的一部分,地理課本中它也是一個重點內容,那麼,我們就沒有想過它就是我們今天的"地理環境"的一部分嗎?事實上,它在冥冥中已經是了,只是我們沒有發現而已.所以,公路、鐵路等交通內容就應該是我們所要找的動態地理環境,在時間和空間上. 一定會有人指出："公路、鐵路等是人的行為所致,而不是自然條件,不能算做地理環境."但那些湖泊、礦藏等就沒有人的足跡了嗎?其實,這里的公路、鐵路等只是那些石頭、鐵等的外在形式的變化大了一點而已（但其它的由石頭、鐵等製成的東西就未必叫做地理環境了,因為它不具有地理環境該有的特徵）. 動態地理環境的提出,一是解釋一下人們對"地理環境決定"論的誤解,二是指出它的重要性. 動態地理環境對人類社會的發展,人類文明的進步產生著重大的作用,並且將與靜態地理環境同時決定著人類社會的發展.動態地理環境與靜態地理環境相反,它使人類和人類社會從點到線、由線成面,它使人類文明得以進步、融合. 所以,對中國來說,動態地理環境將不容忽視,尤其是今天的中國,經濟需要發展,而外部政治、經濟環境又不太景氣的時候,我們更需要更好的動態地理環境,需要它傳播思想,傳播統一的思想,使思想統一,使全國各族人民團結一致,眾志成城.榮幸的是,"十一五計劃"當中已經給其放到了一個相當高的地位了.通過動態地理環境概念的提出,將更有利於解釋地理環境較差的國家,社會性質和社會制度有可能處於較先進的高級階段了,靜態地理環境的「反向決定」決定這些國家的民族能有發達的思維,動態地理環境的發達也將成為這個國家發達的又一原因.（六）綜上所述：我認為「地理環境」的概念應包括兩部分,一部分為靜態地理環境,另一部分為動態地理環境.靜態地理環境和動態地理環境通過「正向決定」和「反向決定」決定著我們的生理和心理,從而決定一個民族的心理、性格以及宗教信仰等等,進一步決定社會經濟制度和政治制度的性質.所以「地理環境決定論」是正確的.（七） 在斯大林批判地理環境決定論的同時,五十年代的中國人也已經在瘋狂地對其進行批判了,批判它的反方就是在強調人的作用,更放肆一點說就是在誇大人的主觀能動性,所以毛澤東的狂放思想的主觀因素和當時對「地理環境決定論」的批判的風氣影響下,產生「大躍進」也就是一種必然了,「文革」的產生也與此有關.結果是造成了資源的浪費…….今天也是由於這種思想,對「地理環境決定論」的堅決否定和對人的主觀能動性的誇大,造成了日益嚴重的生態危機、資源危機、能源危機.這真是給驕傲又「聰明」的人類上了一堂又一堂生動的「地理環境決定論」的課啊! 今天的人類啊,尤其是今天的中國人,也該醒醒了!我們面對地理環境還在夜郎自大,固步自封,這在鼓勵著我們,鼓勵著我們浪費,浪費著我們的消費,之後呢?自廢其身,雖然我提到了「反向決定」的問題,但那種決定又是多麼的可悲啊,難道我們真的要選擇被逼無奈嗎?也許它是一種必然趨勢吧!但,我們看看吧：東南亞大海嘯與生態破壞有關吧!美國打伊拉克有點原因是被石油逼出來的,對吧?……

G. 簡述地理環境決定論的主要觀點及其錯誤

地理環境決定論：地理環境決定論者認為，地理環境、自然條件對社會發展起回決定作用，是答決定社會發展的根本因素。他們認為人同植物一樣是地理環境的產物。人的生理、心理，人口分布，種族優劣，文化高低，國家強弱，經濟與社會發展，等等，無不聽命於地理環境和自然條件的支配。

錯誤：用地理環境這種外因論來解釋人類社會的發展，用自然規律代替社會規律，不僅不能正確解釋社會現象，而且必然陷入唯心主義。這種理論的主要代表人物有法國的孟德斯鳩、美國的布克爾和森帕爾、德國的拉采爾等。

(7)地理環境決定論非洲擴展閱讀

正確地闡明地理環境對人類社會發展的作用，有助於發展地理學理論研究和指導實踐應用。毫無疑問，主宰人類社會歷史演變的是其固有的內在規律；地理環境是社會發展的客觀物質條件而不能上升為主導的或決定性的因素。

馬克思在《資本論》中說過，封建社會之解體與資本主義的產生是一個合乎邏輯的過程，「並非自然的恩賜」。但資本主義的進一步發展，也或多或少地受到地理環境的影響。當人類社會活動與地理環境發生聯系並能加以利用與改造時，才能顯示其特性並對社會發展產生加速或延緩的影響。

H. 中古時期地理環境對非洲美洲有何影響

中古時期的地理環境，先看非洲，非洲被赤道分為兩部分，赤道部分為熱帶雨版林，北方為撒哈拉沙漠，南權部為大草原，這使得整個非洲分為了三個部分，相互隔絕，北部是文明發生地，埃及文明誕生於尼羅河兩岸，但其他地區還是部落制，中部熱帶雨林，人類只能小族群生活，一直是自給自足，南部非洲則是野生動物的家園。美洲與亞歐非各大洲都隔絕了，所以美洲人類獨立發展，創造了燦爛的美洲文明，如瑪雅文明和印加文明，他們的文明與其他各大洲區別很大，極具自己的特色。

I. 什麼是地理環境決定論

地理環境決定論，簡稱「決定論」，是確認自然條件（即地理環境）是人類回社會發展的決定性因答素的一種思潮，即以自然過程的作用來解釋社會和經濟發展的進程，從而歸結於地理環境決定政治體制。
這一論點萌芽於古希臘時代，希波克拉底（Hippocrates）認為人類特性產生於氣候，曾廣泛流行於社會學、哲學、地理學、歷史學的研究中。
地理環境決定論在18、19世紀是流行的自然主義思潮的一部分。這種思潮曾在反對宗教神學、探索社會發展的客觀性方面起過一定的歷史作用。但它誇大自然環境對社會生活和社會發展的作用，以自然規律代替社會規律則是錯誤的。地理環境是社會存在和發展的經常的、必要的外部條件，對社會發展具有影響作用，但它不是社會發展、國家制度的決定因素，不能決定社會性質和社會制度的更替。而且它的作用和影響還受著社會的生產水平和社會制度的制約。

J. 地理環境對非洲飲食的影響

中國人認為「民以食為天」，如果抱著無中餐不歡的心情去非洲，肯定「無啥好食」。雖則首都城市大都會有中國餐館，但貴而無味。反之，不講究口味，抱著隨遇而安的心態去闖盪，定有意想不到的驚喜收獲。非洲地大物博，資源豐富，陽光充沛，雨水充足，本應是農耕的好地方，但土人缺乏科技、知識與資本，政府也不積極鼓勵，普遍來說農業發展是一個問題。沙漠、森林、沼澤及乾旱地區，糧食依賴進口，實在是個悲慘的現象。

木薯滋味
非洲人生性樂觀，注重短暫效益，對於稻麥等精耕作業，無能力、無耐性及無心意去辦，所以他們的糧食以經濟作物為主。米飯與麵包並非絕跡，但局限於部份地區和大城市，馬達加斯加和馬拉維便是產米的表表者。
木薯是一種適應性很強的植物，能抗旱蟲害，在貧瘠的土地也可以生長。然而，木薯含卡路里頗高，蛋白質卻不多，且含帶毒性的氫氰酸的害處在阻礙人體吸收碘質，導玫甲狀腺腫脹。
非洲是世界木薯的主要生產地，產量佔全球的一半，行走非洲，尤其是在偏僻落後的村落，鮮有人不接觸木薯者。木薯的製法除了煮、烤、炸、熷、炆多種，還可以把它曬干，然後壓成粉。非洲人不流行用磨，寧願用樁捶打。壓成的木薯粉，加水加熱，可以煮成稀糊、粉團，然後加上汁液和佐料拌食。聯合國有關部門曾教導土人以木薯粉烤制麵包和餅干。

玉米大蕉當飯吃
木薯，芭蕉甚流行，非洲人食大蕉並非當作水果，而是以此充飢，烹飪離不開、煮、燉。第三種多人食的雜糧是玉米，非洲人喜歡燒玉米，街頭巷尾小販擺賣，香噴噴的氣味引人饞口，新鮮的香甜甘美，時間一久，硬了便會梗胃。

非洲或的生果
此外，木瓜、柑、橙、芒果、菠蘿、椰子、奶油果、紅杮、西瓜、甘蔗、荔枝、大樹菠蘿等水果非常豐富。沙漠的綠洲出產椰棗，乾燥地流行一種紫紅色的果實，入口苦澀，嘴嚼一番甘涼解渴。地中海沿岸盛產無花果和橄欖，南非的開普敦有葡萄、蘋果和梨出售。一般禽畜和魚類不算缺乏，但肉類是否新鮮，要因地區和情況而家。病從口入，非洲冷藏設備不普及，購買肉類要小心謹慎。由於一些國家信奉伊斯蘭教，豬肉顯得矜貴，一般來說，牛肉和羊肉最受人歡迎。

野味品種聞所未聞
非洲的野味非常豐富，不但品種眾多，有些更是聞所未聞。穿山甲、猴子、野豬、果子狸、山龜是等閑之物，大象、長頸鹿、斑馬、河馬、獅子、駱駝、鴕鳥等肉也有出售，部份是非法的，部份領有牌照專賣。不尋常的也有，例如螞蟻、蝸牛、蟲、鱷魚、蟋蟀、蟬、蟲蛋等。西非人流行食一種石狀的礦物，入口成粉末，據說含有豐富的礦物質。東北非的伊斯蘭教徒，選用一種仿似鴉片的麻醉葉 - 堆草，以替代酒精。西北非的牧民，在沙漠的叢林里選用帶苦味的幼技，先行嘴嚼解渴，之後作牙擦用來潔齒。

有錢飲啤酒，無錢喝土炮
一般來說，非洲人嗜酒，有錢時買啤酒，無錢時光顧「土炮」，私人釀酒之風有鄉村甚流行。啤酒以外，汽水也十分暢銷。非洲的電力不足，通常汽水啤酒以暖飲為多，而以冰化解的雪水則時有出售。

非洲人的「茶道」
非洲是咖啡的重要產地，但黑人舍咖啡而飲茶，尤其是北非的阿拉伯人為然，招待客人例必要茶侍奉。他們喜歡在茶里放進三分之一的糖，差不多糖味掩蓋了茶香，一些人在茶里更放進香葉芬芳。
茹毛飲血在今時今日的非洲甚少出現，然而飲新鮮奶的情況仍然存在，最通常的是牛奶和羊奶，其次是駱駝奶。路過沙漠，遇到非洲的牧民，勿忘索取一口新鮮即榨的駱駝奶。大部份初生的黑人嬰兒，較其它先進國家的孩子幸褔，因為他們有美味而富營養的人奶撫養。

食品各具特色
非洲幅員廣大，種族繁多，不乏富地方色彩的特色食物。先由西非說起，西非的奈及利亞流行以玉米粉、木薯粉、豆粉、蔬菜和西紅杮，加水攪拌後用火燒製成糕或糊，由於每種成分的顏色不同，製成品七彩繽紛，稱為「五色飯」。
扎依爾河流域的居民選用一種用香蕉、花生、木薯粉、棕櫚油、辣椒和鹽混合製成的特點。西非的蒸糕十分別致，他們把當地的特產高粱粉末倒入一個滿布細孔葫蘆瓢內，然後把瓢架在盛水的鐵鍋上用火燒，蒸成的糕味道鮮美。
衣索比亞人也用蒸的方法，但不是蒸糕，而是蒸薄餅。土語叫做「音傑拉」的薄糕餅呈灰色，柔軟夾帶酸味。食的時候用一個蘆葦編織的大筲箕盛載「音傑拉」。人們以薄糕餅蘸上辣汁，再放進菜和肉包裹著吃。衣索比亞人又喜歡食未經煮熟的牛肉，愛吃生肉的民族之一。

牛王國的牛肉婚宴
講到牛，不能不提到於非洲南部，有「牛王國」之稱的波札那。當地人民的生活處處與牛有關連，沒有牛的青年休想有美女垂青。訂婚時，男方要給女方一定數量的牛作彩禮；出嫁時，女方要送一些牛作嫁妝。結婚那天，男方要宰牛設宴，被邀請的人也要牽一頭牛去祝賀，稱之為「牛肉婚宴」。一些盛大而隆重的慶典，政府要宰殺一百頭牛，稱之為「百牛宴」，情況之熱鬧可想而知。

不準吃豬唯有吃羊
北非多數是阿拉伯人，信奉伊斯蘭教，不吃豬肉，以羊為主要的肉類來源。其中最名貴隆重的要算烤全羊，通常用來招待貴賓或慶祝節日。
製法是先把羔羊宰殺、剝皮、去頭、除腳、掏空內臟，用水洗凈，掛在露天風干。待羊身上的水分滴干，將腌料塗在羊身，放到火上烤。燒烤完畢，整隻羊放在一個大菜盆里，眾人圍坐撕食，邊吃邊談。另外有沙律、阿拉伯大餅、橄欖等陪用，進膳的人切記用右手抓食，因為左手的功能與右手適得其反。

發達地區的中餐館
中國人深具生意頭腦，專門選擇那些有利可圖的發達地區開餐館，非洲的經濟水平一般低落，因此在非洲經營的華人餐館限於先進大城市。光顧的對象非富則貴，價錢甚不相宜，水準參差。