宋江忠義堂的地理位置

❶ 梁山泊的地理位置好在哪

梁山在山東西南部，本名良山。因漢文帝之子梁孝王在此圍獵，死後葬於山麓，故名梁山。
梁山由四主峰七支脈組成，主峰海拔200米。歷史上與梁山為鄰的黃河 多次決潰，水匯山麓，圍成大澤，水面遼闊，形成「八百里水泊梁山」。北宋末年，宋江廣結英雄豪傑，憑借水泊天險，劫富濟貧，聲震天下。待《水滸》一書問世，梁山遂名聞天下。
和寒山寺因唐詩《楓橋夜泊》而名揚宇內一樣，梁山西臨黃河，東連京杭大運河，北瀕東平湖，南近牡丹水鄉的 荷澤，湖河相通，水源充足，山水交錯，氣勢龐大。隨著年代的變遷，歲月的流逝，滄海成桑田。如今，「水泊梁山」只能成為歷史上的名詞了。不過梁山范圍內文物古跡眾多，如水滸寨、杏花村、演武場等起義軍遺址，星羅棋布。水滸寨聳立在梁山的主峰——虎頭峰上，忠義堂是水滸寨的主體建築、單檐歇山式，左右兩側是規模較小的廳堂。這些堂內布置著大幅壁畫和宋江、盧俊義等36位天罡星以及72位地煞星的彩繪雕像。重現了當年108條好漢聚義梁山的風貌和氣概。忠義堂前高桿上的「替天行道」杏黃旗，隨風飄揚。 目前梁山根據古典小說《水滸》的故事，梁山人民正以農民起義根據地為構想，興建起新的旅遊勝地。近年來修復了斷金亭、忠義堂，開發了鳳山溶洞、石井甘泉、天書閣、雁台和宋 街等多處景點。它將成為新興的旅遊勝地，迎接天下遊客。

❷ 梁山泊的地理位置是

梁山在山東西南部，本名良山。因漢文帝之子梁孝王在此圍獵，死後葬於山麓，故名梁山。 梁山由四主峰七支脈組成，主峰海拔200米。歷史上與梁山為鄰的黃河 多次決潰，水匯山麓，圍成大澤，水面遼闊，形成「八百里水泊梁山」。北宋末年，宋江廣結英雄豪傑，憑借水泊天險，劫富濟貧，聲震天下。待《水滸》一書問世，梁山遂名聞天下。這和寒山寺因唐詩《楓橋夜泊》而名揚宇內一樣。 梁山西臨黃河，東連京杭大運河，北瀕東平湖，南近牡丹水鄉的 荷澤，湖河相通，水源充足，山水交錯，氣勢龐大。隨著年代的變遷，歲月的流逝，滄海成桑田。如今，「水泊梁山」只能成為歷史上的名詞了。不過梁山范圍內文物古跡眾多，如水滸寨、杏花村、演武場等起義軍遺址，星羅棋布。水滸寨聳立在梁山的主峰——虎頭峰上，忠義堂是水滸寨的主體建築、單檐歇山式，左右兩側是規模較小的廳堂。這些堂內布置著大幅壁畫和宋江、盧俊義等36位天罡星以及72位地煞星的彩繪雕像。重現了當年108條好漢聚義梁山的風貌和氣概。忠義堂前高桿上的「替天行道」杏黃旗，隨風飄揚。 目前梁山根據古典小說《水滸》的故事，梁山人民正以農民起義根據地為構想，興建起新的旅遊勝地。近年來修復了斷金亭、忠義堂，開發了鳳山溶洞、石井甘泉、天書閣、雁台和宋 街等多處景點。它將成為新興的旅遊勝地，迎接天下遊客。

❸ 宋江在哪一章節把聚義廳改為忠義堂

第60回 公孫勝芒碭山降魔晁天王曾頭市中箭

宋江焚香已罷，權居主位，坐了第一把內椅子。上首軍師吳用，下首容公孫勝；左
一帶林沖為頭，右一帶呼延灼居長。眾人參拜了，兩邊坐下。宋江乃言道：「小可
今日權居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，共為股肱，一同替天行道。如今山寨，
人馬數多，非比往日，可請眾兄弟分做六寨駐扎。聚義廳今改為忠義堂。

❹ 宋江和誰在忠義堂排定座次

問的有點歧義，是想問和誰一起商量好漢們的座次嗎？這個不是商量的，是天降石碣而來的。當然書中也寫了一點，和「吳用、朱武等商議」

❺ 梁山在山東哪裡，宋江的忠義堂

梁山在魯西南，從火車站或汽車站下車做2路公交直達景點。

❻ 宋江為何要把聚義廳改為忠義堂

1、新官上任三把火，一個新寨主上台，畢竟要與以前的老寨主有不同的提法，新的綱領能讓人耳目一新，有不同的感受。

2、聚義廳是個鬆散的組織，一個「義」字晁蓋強調，各弟兄之間一律平等，嚮往大碗喝酒大塊吃肉大稱分金銀的理想生活。忠義堂強調等級森嚴，一個「忠」字，強調山寨的大小事務要有領導拍板。

3、聚義廳讓人嚮往，讓人感到生活非常的民主，大家集思廣益；忠義堂戒備森嚴，讓人感到有某種壓抑的感覺，大家唯宋江馬首是瞻，不敢說出與宋江相左的話語。

4、聚義廳和忠義堂，雖然都有一個「義」字，但是兩個義字不同，前者是嘯聚山林團結綠林扶危濟困劫富濟貧的一面旗幟，此所謂江湖道義，其實當初宋江之所以有及時雨的美名也在於此；後者是忠於山寨的大小頭目、層層節制，有點像當時等級森嚴的北宋政府。

(6)宋江忠義堂的地理位置擴展閱讀：

第60回 公孫勝芒碭山降魔晁天王曾頭市中箭

公孫勝用諸葛亮擺石為陣之法，擒了項充、李兗，二將又去說服樊瑞，一起歸順宋江。金毛犬段景住劫得金國王子的寶馬，准備獻給宋江騎，被曾頭市曾家五虎奪了去。

晁蓋大怒，親自帶兵攻打曾頭市，因輕信被 誘入包圍圈，被曾頭市的教師史文恭毒箭射中面平頰，回山身亡。

眾頭領推舉宋江為山寨之主，宋江改聚義廳為忠義堂，主張替天行道，重新安排眾頭領座次，欲賺取大名府盧俊義上山。

❼ 水滸傳中在記在經受了哪一事件後宋江將忠義堂改為了具體

忠義堂是《水滸傳》中梁山好漢商議軍情、調兵遣將、排定座次的地方。現版存的忠義堂位於權山東省西南部梁山縣的水泊梁山風景區虎頭峰，是水滸寨的主體建築。
忠義堂原叫聚義廳。晁蓋在曾頭市中箭身亡後,宋江成了山寨之主,他便把聚義廳改為忠義堂,並在門前樹起了「替天行道」的主旨的大旗

❽ 忠義堂的介紹

忠義堂是《水滸抄傳》中梁山好襲漢商議軍情、調兵遣將、排定座次的地方。現存的忠義堂位於山東省西南部梁山縣的水泊梁山風景區虎頭峰，是水滸寨的主體建築。忠義堂原叫聚義廳。晁蓋在曾頭市中箭身亡後,宋江成了山寨之主,他便把聚義廳改為忠義堂,並在門前樹起了「替天行道」的主旨的大旗。

❾ 忠義堂的布局

院落
忠義堂院落中央是一根朱紅色的旗桿，上面懸掛著一面杏黃旗，上書「替天行道」四個黑色大字。忠義堂前的平台兩側，又有兩桿粉色的大旗，東面的旗幟上是「山東呼保義」（指宋江），西邊懸掛的是「河北玉麒麟」（指盧俊義），昭示著各路豪傑在此集會。忠義堂的抱楹上雕刻著一副紅底金字的對聯：「常懷貞烈常忠義，不愛資財不擾民。」這是後人對梁山好漢們的贊美之辭。 忠義堂內，正廳屏風縑帛上繪有古樸典雅的工筆重彩山水畫，描繪了水泊梁山的舊時風景。屏風前塑有宋江、盧俊義、吳用三首領雕像，神態各異、栩栩如生，兩旁陳列著英雄排座次的桌椅、酒壇、大黑碗等；最引人注目的是，東、西、北三面牆壁上的大型唐三彩陶瓷壁畫《梁山泊英雄聚義圖》，畫面博大雄偉，氣勢非凡，色彩凝重。壁畫中有景陽崗打虎英雄武松的雄姿，有執走天涯的魯智深，也有蹲在牆角探頭躬腰的鼓上蚤時遷，一百零八位英雄聚會忠義堂，他們或精靈，或粗魯，或淳樸，或風流，何堂相礙，果然識性同居；在這里，他們或筆，或刀槍，或賓士，或偷騙，各有專長，真是隨才器使。雖然他們的性格各不相同，但在飲酒這一點上，卻是如此一致。壁畫上，他們人手一個大酒碗，有的斯文慢品，有的豪放暴飲，有的難舍最後一滴，更有人借酒賦詩抒懷。
忠義堂內的一幅《梁山泊英雄聚義圖》以酒為線索，把一百零八位各具性格的梁山好漢微縮在一副畫中，而聚集在一起喝酒的地點正是這忠義堂。《水滸傳》可謂「無酒不成書」，從第一回開始，直到第七十一回「梁山泊英雄排座次，」每回都有飲酒或酒宴。不論是邂逅相遇、親人相會、骨肉離別還是借宿還鄉；不論是喜慶勝利，出行誓師、論功行賞，還是大計決策；不論是求人相助，答謝回訪，宴請賓朋，還是新婚筵宴；不論是陰謀暗算，調情成奸，還是除霸破案、打虎、偷雞、報仇殺人等，無一離開「酒」字。 酒在一些重大事件中，占據著極其重要的位置：大鬧五台山、智取生辰綱、火並王倫、打虎除霸、三打祝家莊等。作為義軍首領的宋江，雖從不像武松、李逵、魯智深那樣開懷暢飲，但他人生的轉折點，無不與酒有關：義釋晁蓋－－殺惜－－題反詩－－招安－－被御酒毒死。 忠義堂後面有雁台和天書閣，傳說雁台是梁山眾首領拜讀天書、觀視天象、察看寨情的地方，後因小李廣花榮在此射落飛雁，故名「雁台」。大型石雕小李廣花榮拉射雁的雄姿，給雁台增添了新的景觀。這「雁台」可說是水滸寨的後院。