庾信時期南北方的地理環境

㈠ 為什麼說庾信的創作體現了南北文風的融合

個人一些粗淺抄的看法（襲因為我對庾信文風的認識並不深透，他的作品讀得不多）：

庾信前期在梁，作品多為宮體性質，輕艷流盪，富於辭采之美，這與梁朝萎靡的文風是分不開的，所以前期的作品講究格律、音樂之美而實際內容不足，有些浮誇。

庾信出使北周被羈縻，不得回南後，文風就有了本質上的變化，作品有了悲涼的情緒，文風有了粗獷的特點，如《哀江南賦》。現實的成分多了，賣弄文筆的做法少了。

應該說庾信前後期的創作風格的差異主要是他生活經歷決定的，所以他的創作體現了南北文風的融合。

㈡ 庾信為什麼是融合了南北詩風、是集南北詩歌之大成的作家

庾信抄前期是一個典型的宮廷文學侍從，多奉和應制之作，形式綺麗穠艷。其詩賦的主要成就在後期。庾信被留在長安，屈仕敵國，雖有高官厚祿，但北方的環境習俗異於南方，家國之思，仕敵之辱，使其內心極端悲涼沉痛，發之於詩賦，迥異於前期。特殊的生活背景，全新的人生體驗，南北文學的交匯，鑄就了庾信後期詩賦的特色和成就。庾信是南北朝文學的集大成者，他繼往開來，在文學史上佔有重要的地位。

㈢ 庾信《枯樹賦》解讀

庾信《枯樹賦》

殷仲文風流儒雅，海內知名；
世異時移，出為東陽太守；
常忽忽不樂，顧庭槐而嘆曰：

此樹婆娑，生意盡矣。
至如白鹿貞松，青牛文梓；
根抵盤魄，山崖表裡。
桂何事而銷亡，桐何為而半死？
昔之三河徙植，九畹移根；
開花建始之殿，落實睢陽之園。
聲含嶰谷，曲抱《雲門》；
將雛集鳳，比翼巢鴛。
臨風亭而唳鶴，對月峽而吟猿。
乃有拳曲擁腫，盤坳反覆；
熊彪顧盼，魚龍起伏；
節豎山連，文橫水蹙。
匠石驚視，公輸眩目。
雕鐫始就，剞劂仍加；
平鱗鏟甲，落角摧牙；
重重碎錦，片片真花；
紛披草樹，散亂煙霞。
若夫松子古度平仲君遷，森梢百頃，搓枿千年。
秦則大夫受職，漢則將軍坐焉。
莫不苔埋菌壓，鳥剝蟲穿；
或低垂於霜露，或撼頓於風煙。
東海有白木之廟，
西河有枯桑之社，
北陸以楊葉為關，
南陵以梅根作冶。
小山則叢桂留人，扶風則長松系馬。
豈獨城臨細柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻絕，飄零離別；
拔本垂淚，傷根瀝血。
火入空心，膏流斷節。
橫洞口而敧卧，頓山腰而半折，
文斜者百圍冰碎，理正者干尋瓦裂。
載癭銜瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
況復風雲不感，羈旅無歸；
未能采葛，還成食薇；
沉淪窮巷，蕪沒荊扉，既傷搖落，彌嗟變衰。
《淮南子》雲"木葉落，長年悲"，斯之謂矣。

乃歌曰：
建章三月火，黃河萬里槎；
若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花。

桓大司馬聞而嘆曰：
昔年種柳，依依漢南；
今看搖落，凄槍江潭；
樹猶如此，人何以堪！

【題解】

作者借《續晉陽秋》和《世說新語》所記兩則晉人殷仲文、桓溫對樹興嘆故事，演繹敷衍，借闡說樹的榮枯，抒寫自己的鄉關之思。
唐張鷟《朝野僉載》記載了這樣一則軼事：「庾信從南朝初至北方，文士多輕之。信將《枯樹賦》以示之，於後無敢言者。」其實庾信入北以前，他的文名已經震動大江南北，不可能出現文中所說的被輕視的情況。所以這個故事我們只能當小說家言來看。但這也反映出北朝至隋唐的文士視《枯樹賦》為庾信代表作的看法。而《枯樹賦》在寫樹之榮枯時，奢麗宏衍，恣肆誇炫，且極力征事用典，以顯文思富贍，也使此賦在情感充沛、氣骨清健的風格中，帶有齊梁文學的華麗面貌，是庾信文風集南北大成的體現。這篇賦寫作時期不能確定，或根據上引《朝野僉載》，以為成於庾信羈滯北方的初期。但從本文看，其情調之沉痛與絕望情緒，更接近其晚年頹唐的心態。

【注釋】

1. 殷仲文：東晉人，曾任驃騎將軍、咨議參軍、征虜長史等職，才貌雙全，頗有名望。2. 世異時移：桓玄（殷仲文內弟）稱帝，以仲文為咨議參軍、侍中，領左衛將軍。後桓玄為劉裕所敗，晉安帝復位，仲文上表請罪。此句即指此。3. 東陽：郡名，在今浙江金華一帶。4. 庭：院子。5. 婆娑（音梭suo）：聯綿詞，枝葉紛披貌。《晉書·桓玄傳》：「仲文因月朔與眾至大司馬府，府中有老槐樹，顧之良久而嘆曰：『此樹婆娑，無復生意。』」6. 貞：堅。晉黃義仲《十三州記》載，甘肅敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿棲息於下。7. 青牛文梓：唐徐堅等輯《初學記》引《錄異傳》載，春秋時「秦文公伐雍州南山大梓木，有青牛出走豐水矣。」8. 根柢：草木的根。盤魄：又作「盤薄」、「盤礴」，通「磅礴」，根深牢固。9. 山崖表裡：枝葉覆蓋山崖之表裡。上句言根柢之牢固，下句說佔地之廣大。10. 桂：桂樹。銷亡：消亡。語出漢武帝《悼李夫人賦》：「秋氣潛以凄目兮，桂枝落而銷亡。」11. 半死：半死不活。語出枚乘《七發》：「龍門之桐，高百尺而無枝……其根半死半生。」12. 三河：河東、河內、河南，今山西、河南一帶。徙：遷。徙植：移植。13. 畹：音晚wan，有說十二畝為畹，有說三十畝為畹。此言大面積的移植。14. 建始：洛陽宮殿名。15. 落實：果實熟落。睢（音雖sui）陽：在今河南商丘，漢為梁國，有梁孝王所建梁園。16. 聲：指樹木在風雨中發出的聲音。嶰（音懈xie）谷：指黃帝時的音樂。相傳黃帝曾命樂官在昆侖山北的嶰谷取竹製作樂器。17. 曲：指樹聲中含有古代樂曲。抱：懷，有。《雲門》；黃帝時的舞樂。18. 將：帶領。雛：幼鳥。集：群鳥停落在樹上。此句言鳳凰攜幼鳥停落在樹上。19. 巢：作動詞用，築巢。鴛鴦在樹上築巢雙飛。20. 臨：面對。風亭：指風。唳：音厲li，鶴鳴。此句說鶴常立樹上對風鳴叫。21. 月峽：指月。此句說猿猴常立樹上對月長鳴。22. 拳曲：彎曲。擁腫：同「臃腫」。23. 盤坳：盤旋於山坳之中。反復：指纏繞交錯。24. 彪：虎。此與下句是形容樹木的曲腫盤繞之狀。25. 節：樹木枝幹交接處。此句是說樹節豎立之多，有如山山相連。《易·說卦》：「艮為山……其於木也，為堅多節。」26. 文：花紋。水蹙：水面出現波紋。蹙：音促cu，皺。此句是說樹木的花紋橫生，有如水面波紋。27. 匠石：古代有名的木匠，名石，字伯說。28. 公輸：公輸般，即魯班。眩目：眼花繚亂。29. 雕鐫（音娟juan）：雕刻。就：成。30. 剞劂：音基覺ji』jue，雕刻用的刀子。31. 鱗、甲：指樹皮。32. 角、牙：指樹幹上的疤痕、節杈。落、摧：指砍掉、鏟去。33. 重重：層層。錦：有彩色花紋的絲織品。此與下三句，均言能工巧匠在木頭上雕刻的生動圖案。34. 紛披：散亂。35. 松子：即赤松子。古度：即桹木。平仲：疑是銀杏樹。君遷：也稱君遷子。以上四樹均生南國。36. 梢：樹枝的末端。森梢：指枝葉繁盛茂密。37. 槎：音茶cha，斜砍樹木。枿：音聶nie，樹木砍後重生的枝條。此句是說這些新芽也會生長千年。38. 大夫受職：受封大夫之職。秦始皇到泰山封禪時，風雨驟至，避於松樹下，乃封其樹為「五大夫」。後便以「五大夫」為松的別名。39. 將軍坐焉：東漢將領馮異佐劉秀興漢有功。諸將並坐立功，他常獨坐樹下，軍中稱其為「大樹將軍」。上句說秦松，此句說漢樹。40. 撼頓：搖倒。41. 東海：東部臨海的地方。白木：指白皮鬆。白木之廟：相傳為黃帝葬女處的天仙宮，在今河南密縣。其地栽種白皮鬆，故稱。42. 西河：西方黃河上游地區。社：古代祭祀土地神的地方。應劭《風俗通義》載，東漢汝南南頓（今河南項城西南）人張助在乾枯的空桑中種李，有患目疾者在樹蔭下休息，其目自愈，於是在此處設廟祭祀。43. 北陸：泛指北方地區。陸，高平地區。以楊葉為關：以「楊葉」為關卡之名。44. 南陵：南方丘陵地區。一說指安徽南陵縣。梅根作冶：據說當地以梅樹根作冶煉金屬時用的燃料，日久習稱其地為「梅根冶」。45. 小山：西漢淮南王劉安。叢桂留人：淮南小山《招隱士》有「桂樹叢生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留」之句。46. 扶風：郡名。在今陝西涇陽縣。長松：高松。晉劉琨《扶風歌》：「據鞍長嘆息，淚下如流泉。系馬長松下，發鞍高岳頭。」47. 豈獨：難道只有。臨：看。細柳：細柳城。漢文帝時周亞夫屯軍處。在今陝西咸陽市西南。48. 落：停息。桃林：桃林寨。在今河南靈寶以西、潼關以東地區。《尚書·武成》：周武王滅商後，「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野。」此二句承前四句東有白水、西有桑樹、北有楊柳、南有梅樹而來，大意說，以樹木命名的地方，又豈止是史書上記載的細柳營、桃林塞？49. 若乃：至於。50. 飄零：飄泊，流落。51. 拔本：與下句之「傷根」，指拔掉樹根，損傷樹根。垂淚：與下句之「瀝血」均指大樹因受到損傷而痛哭流涕。《三國志·魏志·武帝紀》注引《曹瞞傳》：曹操命花匠移植梨樹，「掘之，根傷盡出血。」52. 入：放入。此句說把干空心的樹木投入火中。53. 膏：指樹脂。此句說樹脂常從斷節處流出。54. 橫：橫放。攲：音奇qi，傾斜。55. 頓：倒下。56. 文：樹木花紋。圍：兩臂合抱的圓周長。百圍：形容樹干粗大。冰碎：像冰一樣被敲碎。57. 理：紋理。尋：長八尺為一尋。千尋：形容樹木高大。瓦裂：像瓦一樣被擊裂。58. 癭（音嬰ying）、瘤：樹木枝幹上隆起似腫瘤的部分。59. 藏：指在樹上的蟲子。穿：咬穿。抱：環繞。指整天環繞樹木飛行的飛鳥。穴：作動詞用，作窩。60. 木魅：樹妖。睗（音是shi）睒（音陝shan）：目光閃爍的樣子。亦作「睒睗」。61. 山精：山妖。妖孽：危害，擾亂。62. 況復：何況。風雲：喻局勢。感：感奮，振奮。意謂國家再無復興之望。語出《後漢書·二十八將論》：「中興二十八將，咸能感會風雲，奮其智勇，稱為佐命。」63. 羈旅：客居。64. 采葛：完成使命。《詩經·王風·采葛》本是男女的愛情詩，漢鄭玄解作「以采葛喻臣以小事使出」，庾信是出使北朝時被迫留下的，他以此典喻自己未能完成使命。65. 食薇：薇是野豌豆。相傳商臣伯夷、叔齊在武王伐紂滅商後，隱居首陽山，恥食周粟，採薇而食。後知薇亦周之草木，不再採食，餓死山中。以上借古人故事說自身的思想與經歷。66. 沉淪：淪落。窮：阻塞不通。窮巷：為平民百姓住處。67. 蕪：叢生雜草。沒：埋沒，遮掩。荊扉：柴門。68. 搖落：喻衰老。宋玉《九辯》：「悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。」69. 彌：更加。嗟：嘆息。70.《淮南子》：西漢淮南王劉安及其門客所撰。71. 「木葉落，長年悲」句：引自《淮南子·說山訓》，原文為「桑葉落而長年悲也」。72. 斯：此。73. 乃：於是。74. 建章：西漢宮殿名，漢武帝時修建。三月火：指東漢建武二年時被焚。語用《史記·項羽本紀》：項羽引兵「燒秦宮室，火三月不滅」。75. 槎：音茶cha，木筏。晉張華《博物志》：「年年八月，有浮槎往來不失期。」此句是說，建章宮被焚燒時，灰燼在萬里黃河中漂流，有如浮槎。76. 金谷：金谷園。在今河南洛陽市東北。晉石崇所築。園中有清泉，遍植竹柏，樹木十分繁茂。77. 河陽：在今河南孟縣西。晉潘岳任河陽令時，全縣到處都種桃樹。這二句是說，黃河裡漂流的灰燼，都是昔日的綠樹紅花。78. 桓大司馬：指東晉桓溫，簡文帝時任大司馬。79. 依依：繁盛貌，又指楊柳隨風飄揚，似有眷戀之意。漢南：漢水之南。80. 凄愴（音創 chuang）：凄慘，悲傷。江潭：江水深處。此指江漢一帶。81. 堪：忍受。《晉書·桓溫傳》載，桓溫自江陵北伐，行經金城，見年輕時「所種柳皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』攀枝執條，泫然流涕。」按，又見《世說新語·言語》篇。

【今譯】

殷仲文氣度風流，學識淵博，名聲傳遍海內。因為世道變異，時代更替，他不得不離開京城改作東陽太守。因此常精神恍惚憂愁不樂，望著院子里的槐樹嘆息說：「這棵樹曾婆娑多姿，現在卻沒有一點生機了！」
至於白鹿塞耐寒的松樹，藏有樹精青牛的文梓，根系龐大，遍布山崖內外。桂樹為什麼而枯死？梧桐又為什麼半生半死？過去從河東、河南、河內這些地方移植，從廣大遙遠的田地遷徙。雖然花開在建始殿前，在睢陽園中結果。樹聲中含有嶰谷竹聲的情韻，聲調合於黃帝「雲門」樂曲的律呂之音。帶領幼雛的鳳凰曾來聚集，比翼雙飛的鴛鴦常來巢居。內心深處像陸機那樣，渴望在故鄉臨風的亭上一聽鶴鳴，現在卻只能飄落異地對著明月峽聽猿聲長嘯。
有的樹枝捲曲如拳，根部磊塊隆起肥大，曲里拐彎，形狀有的像熊虎回頭顧盼，有的像魚龍起伏游戲，隆起的樹節像群山相連，木紋橫看像水池裡泛起的波紋。靈巧的木匠驚奇地觀看，有名的魯班也驚訝得目瞪口呆。粗坯雕刻剛就緒，再用曲刀、圓鑿精雕細刻：削出魚、龍密鱗，鏟出龜、鱉硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；層層像彩紋密布的織絲，片片有如真實的花朵。而被砍削的樹林，卻草木紛披，籠罩在煙靄雲霞中，狼籍散亂。
至於松梓、古度、平仲、君遷這些樹木，也曾茂盛勁健，覆蓋百畝，斜砍後繼續發芽抽枝，千年不死。秦時有泰山松被封五大夫職銜，漢代有將軍獨坐大樹之下。它們現在也無不埋沒於青苔，覆蓋上寄生菌類，無不被飛鳥剝啄蛀蟲蠹穿；有的在霜露中枝葉低垂，有的在風雨中搖撼顛躓。東方大海邊有白松廟，西方河源處有枯桑社，北方有用「楊葉」命名的城關，南方有用「梅根」稱呼的冶煉場。淮南小山曾有詠桂的辭賦留於後人，晉代劉琨寫下「系馬長松」的佳句。又何止是見於記載的細柳營、桃林塞呢？
至於山河險阻，道路隔絕，飄零異地，離別故鄉。樹被拔出根莖淚水垂落，損傷本根就滴瀝鮮血。火燒入朽樹的空處，樹脂流淌，枝節斷裂。橫亘在山洞口的斜卧軀干，偃仰在山腰上的軀干中段折曲。紋理斜曲干粗百圍者也如堅冰破碎，紋理正直高達千尋的也如屋瓦破裂。背負樹癭如長著贅瘤，被蛀穿的樹心成了鳥的巢穴。樹怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出沒。
況且我遭遇國家衰亡，羈居異邦不歸。不能吟詠思人深切的「采葛」詩篇，又怎能如伯夷、叔齊的食薇不辱？沉淪在窮街陋巷之中，埋沒在荊木院門之內，既傷心樹木凋零，更嘆息人生易老。《淮南子》說：「樹葉飄落，老人生悲。」就是說這個意思呀！
於是有歌辭說：「建章宮三月大火之後，殘骸如筏在黃河上漂流萬里。那些灰燼，不是金谷園的樹木，就是河陽縣的花果。」大司馬桓溫聽後感嘆道：「過去在漢水之南種下的柳樹，曾經枝條飄拂依依相惜；今天卻看到它枝葉搖落凋零，江邊一片凄清傷神的景象。樹尚且如此，又何況人呢？」

【述評】

《枯樹賦》借東晉名士殷仲文起興，有兩重用意。首先，殷仲文的身世經歷與庾信有相似之處，所以雖是歷史人物，卻是以作者代言人的身份出場。其次，殷仲文對枯樹的慨嘆，沈痛而雋永，是早已載入《世說新語》的佳話。以此發端，既顯得自然平易，又為全篇奠定了悲涼的抒情基調。
接下來的「至如」一段，吃緊之處在於「桂何事而銷亡，桐何為而半死？」這一疑問。這里既有同類的反襯，更有今昔的對比，而關鍵在於後者。通過北方貞松、文梓的鬱勃生機，自然引發出對桂樹、梧桐的蕭瑟枯萎的惋惜和疑問。當桂樹、梧桐從原產地移植到帝王之鄉，皇宮苑囿時，可謂備極尊寵：「開花建始之殿，落實睢陽之園」，它們發出的聲音如上古樂曲，引來鳳凰鴛鴦等象徵吉祥的禽鳥。盡管備極榮華，在它們的意識中，始終不能忘卻故鄉，風朝月夕，不免悲吟。心靈的折磨，使嘉樹失去了生機。
後皇嘉樹如此，惡木又當如何？《莊子》曾兩次以惡木為寓言，宣明其無用無為的哲學。據說那些長在路邊的樹，就是因為「無所可用，故能若是之壽。」（《人間世》篇）惠施攻擊莊子也是比之以大木：「吾有大樹，人謂之樗。其大本擁（同「臃」）腫而不中繩墨，其小樹捲曲而不中規矩。立之途，匠者不顧。」（《逍遙游》篇）莊子的哲學這里姑且拋開不論，庾信筆下，連這樣無用的樹木也不能自我保全，難逃被鏟削劈斫的命運。它們不能為建築材料，卻被他人當作賞心悅目的玩物。為了這個目的，它們被剝去樹皮（「平鱗鏟甲」），削去旁枝（「落角摧牙」），木屑飛濺，宛如生命的剝落，雖然有了碎錦真花的面目，卻不復從前的生機。低賤的惡木也有生命，而人類的砍削又何異於屠殺！砍伐過後，只留下一地狼藉。草樹散亂，煙霞無色。
在洞悉了嘉樹與惡木都必然朽落的命運之後，庾信將眼光投向更遼遠廣闊之處，去書寫樹木的歷史與空間。
樹木蔭蔽著人類，所以人類的歷史也留下了樹的印痕。「森梢百頃，槎枿千年」，不知有多少故事：在人事上，秦始皇曾封樹為大夫，後漢馮異有「大樹將軍」之號：傳說中，有白木之廟，枯桑之社；地理圖標出了楊葉、梅根的字樣；文學領域更有淮南小山叢桂留人的深情、兩晉之交劉琨長松系馬的豪邁，又豈止是由於戰爭而著稱的細柳營、桃林塞這幾個名詞呢？但年代既遠，它們也都掩埋在歷史的角落，「或低垂於霜露，或撼頓於風煙」，冷落凄清，生意蕭索。
但世間萬般悲苦，莫過於生離和死別；死別則死者長已矣，生離卻是漫延剝蝕，一生無法痊癒的傷口。所以「山河阻絕」一段，血淚縱橫，火殛膏流，殘毀碎裂，妖孽舞蹈，是庾信筆下最驚心動魄的景象。意象詭怪可怖，寫法富於象徵性，而一韻到底的文字，也分外予人以激烈卻又無比壓抑的感受。
「況復」一段，由象徵回到自身，代言變為自言。激烈之後漸歸於平靜，但平靜並非淡泊，而是對命運的承受，或者更確切地說，是忍受。「風雲不感」以下六句，對個人經歷做了簡短的概括後，以「既傷搖落，彌嗟變衰」八字總結了自己的心境，可以看作是全賦的提要。末尾的兩闋短歌，雋永深長，至情至痛，再三誦 之，低徊不已。
全篇的「文眼」，即陸機所說的「一篇之警策」，是「生意盡矣」四字。人至暮年，死亡的陰影無時不在，而早年國破身辱，生活流離的經歷，更會加劇心靈的折磨，無材補天而只能淪為玩物的惡木，正是庾信的自我寫照。所以賦中流露出悲傷到絕望的的情調，不是偶然的。我們可以說這種情調是不理智甚至偏執的，但若設身處地，就能理解，並進而同情、欣賞這種無理而有情的文字境界。傳說，天鵝臨終時發出的鳴聲最美也最凄厲，《枯樹賦》就是庾信的天鵝之歌。

㈣ 為什麼庾信是窮南北之勝

庾信可以說是南北朝文學的集大成者。他在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到西魏，被迫留在長安 ，接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨特面貌。所以說他是窮南北之勝。

㈤ 關於庾信

庾信（513—581）字子山，南陽新野（今屬河南）人。他自幼隨父親庾肩吾出入於蕭綱的宮廷，後來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學士，成為宮體文學的代表作家；他們的文學風格，也被稱為「徐庾體」。侯景叛亂時，庾信逃往江陵，輔佐梁元帝。後奉命出使西魏，在此期間，梁為西魏所滅。北朝君臣一向傾慕南方文學，庾信又久負盛名，因而他既是被強迫，又是很受器重地留在了北方，官至車騎大將軍、開府儀同三司；北周代魏後，更遷為驃騎大將軍、開府儀同三司，封侯。時陳朝與北周通好，流寓人士，並許歸還故國，唯有庾信與王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇，與諸王結布衣之交，一方面又深切思念故國鄉土，為自己身仕敵國而羞愧，因不得自由而怨憤。如此至老，死於隋文帝開皇元年。有《庾子山集》。

大體說來，庾信的文學創作，以他四十二歲時出使西魏為界，可以分為兩個時期。前期在梁，作品多為宮體性質，輕艷流盪，富於辭采之美。羈留北朝後，詩賦大量抒發了自己懷念故國鄉土的情緒，以及對身世的感傷，風格也轉變為蒼勁、悲涼。所以杜甫說：「庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。」（《戲為六絕句》）

庾信在梁時所作大多毀於戰亂，留存很少，且基本上都是唱和之作。其中《奉和泛江》、《奉和山池》等，多寫景之句。後一首中「荷風驚浴鳥，橋影聚行魚。日落含山氣，雲歸帶雨余」，觀察、描繪都很細致，與蕭綱的詩十分相近。具有宮體氣息的六言詩《舞媚娘》大概也作於南朝：

朝來戶前照鏡，含笑盈盈自看。眉心濃黛直點，額角輕黃細安。只疑落花謾去，復道春風不還。少年唯有歡樂，飲酒那得留殘！

詩中寫愛美的少女對青春的憐惜，雖包涵著傷感的情緒，卻還是活潑而有生氣的。

庾信早期的賦，現存有《春賦》、《對燭賦》、《盪子賦》等七篇，有些已殘缺。這些賦均屬宮體文學范疇，內容不外是女子的美貌或相思別離，篇幅短小，語言華艷，注重音節之美。其中《春賦》最具體表性。此篇寫春光之美及婦女游春景象，色澤極為艷麗。賦的開頭和結尾多用七言詩句，有較強的音樂效果。如結尾一段：

三日曲水向河津，日晚河邊多解神。樹下流杯客，沙頭渡水人。鏤薄窄衫袖，穿珠帖領巾。百丈山頭日欲斜，三晡未醉莫還家。池中水影懸勝鏡，屋裡衣香不如花。

和《舞媚娘》一樣，也是歌詠對人生中短暫的歡樂時光的留戀。這種詩賦結合乃至詩賦難分的傾向也為後人所繼承，如初唐王勃、駱賓王及稍後的劉希夷等都有類似的作品。總的說來，庾信早年的詩賦，在語言技巧上已有相當的成就，但反映的生活面過於狹窄，缺乏壯闊的激情。

庾信後期的創作，雖謂「老成」，但早年那一種風格，並沒有拋棄。他同北朝顯貴唱和的詩，依然是雍容華貴，且多艷情成分。另有《題畫屏風》二十五首，也以精巧見長。題畫詩在此之前極為少見，故這一組詩在題材的開拓上有值得注意的地方。詩的特點，是善於運用山水詩的手法，把畫面的內容同想像結合，既不脫離畫面，又富於自然的生趣。這啟發了後代常在畫上配詩以擴充欣賞內涵的風氣。

不過，在庾信後期創作中，最受重視的，是與前一種風格很不相同的自抒胸懷與懷念故國之作。庾信的性格，既非果敢決毅，又不善於自我解脫，亡國之哀、羈旅之愁、道德上的自責，時刻糾繞於心，卻又不能找到任何出路，往往只是在無可慰解中強自慰解，結果卻是愈陷愈深。所謂「情糾紛而繁會，意雜集以無端」（陳祚明《采菽堂古詩選》），使得詩中的情緒顯得沉重無比。《擬詠懷》二十七首，就是這一類詩的代表。

俎豆非所習，帷幄復無謀。不言班定遠，應為萬里侯。燕客思遼水，秦人望隴頭。倡家遭強聘，質子值仍留。自憐才智盡，空傷年鬢秋。（《擬詠懷》之三）

庾信只是一位有才華的文學家，卻被命運放在了錯誤的位置上，並且必須承擔這種「錯位」帶來的痛苦。這就是此詩的內涵。

搖落秋為氣，凄涼多怨情，啼枯湖水竹，哭壞杞梁城。天亡遭憤戰，日蹙值愁兵。直虹朝映壘，長星夜落營。楚歌饒恨曲，南風多死聲。眼前一杯酒。誰論身後名？（《擬詠懷》之十一）

這一首悲悼梁的覆滅，萬分痛苦而又無可奈何，只能把一切歸諸「天意。」

尋思萬戶侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋裡，書卷滿床頭。雖言夢蝴蝶，定自非莊周。殘月如初月，新秋似舊秋。露泣連珠下，螢飄碎火流。樂天乃知命，何時能不憂？（《擬詠懷》之十八）

這一首感慨自己雖有才學，卻於國無益，想學莊子的曠達，又不能做到，所以憂愁無止。「殘月」、「新秋」二句，寫出日復一日的無聊與絕望，看似簡單，其實精警非凡。「露泣」一聯寫景抒情，也是精美異常。

《擬詠懷》二十七首，大多是感情真實而深沉，語言精煉而富有表現力的作品。南朝文學的修辭技巧，尤其是聲律、用典、駢偶等手段，在這里被廣泛使用，並得到新的提高。庾信後期詩中，還有不少五言絕句，無論數量和造詣，都明顯高於同時代詩人。

玉關道路遠，金陵信使疏。獨下千行淚，開君萬里書。（《寄王琳》）

陽關萬里道，不見一人歸。唯有河邊雁，秋來南向飛。（《重別周尚書》）

石影橫臨水，山雲半繞峰。遙想山中店，懸知春酒濃。（《山齋》）

南朝文人從民歌中化出的絕句體，主要是發展得更加精緻和蘊藉。而像上列前二首詩中蒼涼的情調、開闊而深厚的意境，以前很少有人達到。第三首也是優美而饒有情趣之作。可以說庾信對五絕的發展，有不可忽視的貢獻。

庾信後期的賦，也有很大變化。最著名的作品，是《哀江南賦》。賦前有序，是一篇能獨立成章的駢文，交代作賦的緣由，概括全篇大意，語言精麗，意緒蒼涼，本身就是一篇傑作。

日暮途遠，人間何世！將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鍾儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣台移柳，非玉關之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！

這一節抒發自己被扣留在西魏的悲憤。開頭兩句，將一生經歷，化為一聲長嘆，悲涼無比。以下迭用典故，以一連串的歷史上的人物故事，比擬自己的遭遇和心情，在抒情效果上起到積深積厚的作用。

《哀江南賦序》的文字，以四、六句為主，這是駢文中逐漸形成的一種格式。入唐以後成為定型，所以後人也有將這種駢文稱為「四六文」的。這種文體的長處，是節奏感很強，但寫得不好，容易顯得呆板。庾信的文字，善於調度變化，句式靈活，又善用虛詞勾連句與句之間的關系，表現了極強的構造能力。像「孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟荑斬伐，如草木焉！」對偶中間用散句，縱橫自如。

《哀江南賦》的正文，以自身的經歷為線索，歷敘梁朝由興盛而衰亡的經過，具有史詩性質。篇制宏大，頭緒紛繁，感情深沉，敘事、議論、抒情結合一體，在古代賦作中罕見其例。作者對梁王朝深深眷懷，但對梁代政治的荒疏混亂，對梁元帝以及宗室諸王的忌刻自私，批評也很嚴厲。敘江陵被攻破之後，百姓遭擄掠之苦，尤為慘痛感人：

水毒秦涇，山高趙陘。十里五里，長亭短亭。飢隨蟄燕，暗逐流螢。秦中水黑，關上泥青。於時瓦解冰泮，風飛電散。渾然千里，淄、澠一亂。雪暗如沙，冰橫似岸。逢赴洛之陸機，見離家之王粲。莫不聞隴水而掩泣，向關山而長嘆。況復君在交河，妾在青波，石望夫而逾遠，山望子而逾多。

《哀江南賦》正文和序，都使用了大量的典故。善於化用舊典，是庾信公認的特長。這不僅顯示了他的博學與巧思。每一個簡短的包含典故的句子，都提供了豐富的歷史聯想，因而形成十分厚重的文章風格。但由此也使文章變得艱深難懂，且難免也有生硬的地方。是謂利弊兩見，不可執一而談。《小園賦》、《枯樹賦》、《傷心賦》、《竹杖賦》等，則是庾信後期所作的抒情辭賦。其中《枯樹賦》以象徵手法，寫各種樹木由於人為的原因，不能保持其自然的生命，特別是由於受到寵愛而導致災難，著重抒發了動亂時代中貴族文人難以自全的悲哀，有相當的哲理意味，感慨殊深。但在象徵寫法中夾入大量典故，尤難讀懂。《小園賦》則偏重寫景，藉以抒寫嚮往隱逸的懷抱，故文字較為清曉，在諸篇中最為出色。像「桐間露落，柳下風來」，「鳥多閑暇，花隨四時」，「一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹」等景句，都是精巧而自然的文筆，顯示了作者的才華。

庾信可以說是南北朝文學的集大成者。他以聰穎的資質，在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到北方，以其沉痛的生活經歷豐富了創作的內容，並多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨特面貌。他的駢文、駢賦，可與鮑照並舉，代表了南北朝駢文、駢賦的最高成就；他的詩歌，則初步融合了南北詩風，對唐詩有重要影響。明代張溥《漢魏六朝百三名家集·庾子山集》題辭說：

史評庾詩「綺艷」，杜工部又稱其「清新」、「老成」。此六字者，詩家難兼，子山備之。玉台瓊樓，未易幾及。……令狐撰史，詆為「淫放」、「輕險」、「詞賦罪人」。夫唐人文章，去徐、庾最近，窮形寫態，模範是出，而敢於毀侮，殆將諱所自來，先縱尋斧歟？

「令狐撰史」雲雲，指唐令狐德棻《周書》中對庾信的貶語。唐代一些文人對整個魏晉南北朝文學都有不合情理的批評，原因很復雜，在此不論。這里張溥不以「綺艷」為文學的罪過，又指出「唐人文章，去徐、庾最近」，確實是有見地的。

㈥ 為什麼說庾信是南北朝文學的集大成者越快越好啊、謝謝各路大神啊！

大體說來，庾信的文學創作，以他四十二歲時出使西魏為界，可以分為兩個時期。前期在梁，作品多為宮體性質，輕艷流盪，富於辭采之美。羈留北朝後，詩賦大量抒發了自己懷念故國鄉土的情緒，以及對身世的感傷，風格也轉變為蒼勁、悲涼。
而他的主要成就集中於後期羈留於北朝時， 除內容上的鄉關之思的特徵外，在藝術上表現為有獨創性。正是北朝的背景，南朝的技法（文學的修辭技巧，尤其是聲律，用典、駢偶等手段 ），自我前期「流連哀思」的審美趣味，後期全新的人生體驗，真摯深沉的情感，庾信才得以開創了於綺艷之外，更清新、老成（俊逸勁健，渾成蒼涼）的詩風，南北文學才真正進入融合階段，他也因此成為南北朝文學的集大成者。

㈦ 為什麼說虞信是南北文學的集大成者

庾信後期的創作，雖謂「老成」，但早年那一種風格，並沒有拋棄。他同北朝顯貴唱和的詩，依然是雍容華貴，且多艷情成分。另有《題畫屏風》二十五首，也以精巧見長。題畫詩在此之前極為少見，故這一組詩在題材的開拓上有值得注意的地方。詩的特點，是善於運用山水詩的手法，把畫面的內容同想像結合，既不脫離畫面，又富於自然的生趣。這啟發了後代常在畫上配詩以擴充欣賞內涵的風氣。
不過，在庾信後期創作中，最受重視的，是與前一種風格很不相同的自抒胸懷與懷念故國之作。庾信的性格，既非果敢決毅，又不善於自我解脫，亡國之哀、羈旅之愁、道德上的自責，時刻糾繞於心，卻又不能找到任何出路，往往只是在無可慰解中強自慰解，結果卻是愈陷愈深。所謂「情糾紛而繁會，意雜集以無端」（陳祚明《采菽堂古詩選》），使得詩中的情緒顯得沉重無比。《擬詠懷》二十七首，就是這一類詩的代表。
俎豆非所習，帷幄復無謀。不言班定遠，應為萬里侯。燕客思遼水，秦人望隴頭。倡家遭強聘，質子值仍留。自憐才智盡，空傷年鬢秋。（《擬詠懷》之三）
庾信只是一位有才華的文學家，卻被命運放在了錯誤的位置上，並且必須承擔這種「錯位」帶來的痛苦。這就是此詩的內涵。
搖落秋為氣，凄涼多怨情，啼枯湖水竹，哭壞杞梁城。天亡遭憤戰，日蹙值愁兵。直虹朝映壘，長星夜落營。楚歌饒恨曲，南風多死聲。眼前一杯酒。誰論身後名？（《擬詠懷》之十一）
這一首悲悼梁的覆滅，萬分痛苦而又無可奈何，只能把一切歸諸「天意。」
尋思萬戶侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋裡，書卷滿床頭。雖言夢蝴蝶，定自非莊周。殘月如初月，新秋似舊秋。露泣連珠下，螢飄碎火流。樂天乃知命，何時能不憂？（《擬詠懷》之十八）
這一首感慨自己雖有才學，卻於國無益，想學莊子的曠達，又不能做到，所以憂愁無止。「殘月」、「新秋」二句，寫出日復一日的無聊與絕望，看似簡單，其實精警非凡。「露泣」一聯寫景抒情，也是精美異常。
《擬詠懷》二十七首，大多是感情真實而深沉，語言精煉而富有表現力的作品。南朝文學的修辭技巧，尤其是聲律、用典、駢偶等手段，在這里被廣泛使用，並得到新的提高。庾信後期詩中，還有不少五言絕句，無論數量和造詣，都明顯高於同時代詩人。
玉關道路遠，金陵信使疏。獨下千行淚，開君萬里書。（《寄王琳》）
陽關萬里道，不見一人歸。唯有河邊雁，秋來南向飛。（《重別周尚書》）
石影橫臨水，山雲半繞峰。遙想山中店，懸知春酒濃。（《山齋》）
南朝文人從民歌中化出的絕句體，主要是發展得更加精緻和蘊藉。而像上列前二首詩中蒼涼的情調、開闊而深厚的意境，以前很少有人達到。第三首也是優美而饒有情趣之作。可以說庾信對五絕的發展，有不可忽視的貢獻。
庾信後期的賦，也有很大變化。最著名的作品，是《哀江南賦》。賦前有序，是一篇能獨立成章的駢文，交代作賦的緣由，概括全篇大意，語言精麗，意緒蒼涼，本身就是一篇傑作。
日暮途遠，人間何世！將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鍾儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣台移柳，非玉關之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！
這一節抒發自己被扣留在西魏的悲憤。開頭兩句，將一生經歷，化為一聲長嘆，悲涼無比。以下迭用典故，以一連串的歷史上的人物故事，比擬自己的遭遇和心情，在抒情效果上起到積深積厚的作用。
《哀江南賦序》的文字，以四、六句為主，這是駢文中逐漸形成的一種格式。入唐以後成為定型，所以後人也有將這種駢文稱為「四六文」的。這種文體的長處，是節奏感很強，但寫得不好，容易顯得呆板。庾信的文字，善於調度變化，句式靈活，又善用虛詞勾連句與句之間的關系，表現了極強的構造能力。像「孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟荑斬伐，如草木焉！」對偶中間用散句，縱橫自如。
《哀江南賦》的正文，以自身的經歷為線索，歷敘梁朝由興盛而衰亡的經過，具有史詩性質。篇制宏大，頭緒紛繁，感情深沉，敘事、議論、抒情結合一體，在古代賦作中罕見其例。作者對梁王朝深深眷懷，但對梁代政治的荒疏混亂，對梁元帝以及宗室諸王的忌刻自私，批評也很嚴厲。敘江陵被攻破之後，百姓遭擄掠之苦，尤為慘痛感人：
水毒秦涇，山高趙陘。十里五里，長亭短亭。飢隨蟄燕，暗逐流螢。秦中水黑，關上泥青。於時瓦解冰泮，風飛電散。渾然千里，淄、澠一亂。雪暗如沙，冰橫似岸。逢赴洛之陸機，見離家之王粲。莫不聞隴水而掩泣，向關山而長嘆。況復君在交河，妾在青波，石望夫而逾遠，山望子而逾多。
《哀江南賦》正文和序，都使用了大量的典故。善於化用舊典，是庾信公認的特長。這不僅顯示了他的博學與巧思。每一個簡短的包含典故的句子，都提供了豐富的歷史聯想，因而形成十分厚重的文章風格。但由此也使文章變得艱深難懂，且難免也有生硬的地方。是謂利弊兩見，不可執一而談。《小園賦》、《枯樹賦》、《傷心賦》、《竹杖賦》等，則是庾信後期所作的抒情辭賦。其中《枯樹賦》以象徵手法，寫各種樹木由於人為的原因，不能保持其自然的生命，特別是由於受到寵愛而導致災難，著重抒發了動亂時代中貴族文人難以自全的悲哀，有相當的哲理意味，感慨殊深。但在象徵寫法中夾入大量典故，尤難讀懂。《小園賦》則偏重寫景，藉以抒寫嚮往隱逸的懷抱，故文字較為清曉，在諸篇中最為出色。像「桐間露落，柳下風來」，「鳥多閑暇，花隨四時」，「一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹」等景句，都是精巧而自然的文筆，顯示了作者的才華。
庾信可以說是南北朝文學的集大成者。他以聰穎的資質，在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到北方，以其沉痛的生活經歷豐富了創作的內容，並多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨特面貌。他的駢文、駢賦，可與鮑照並舉，代表了南北朝駢文、駢賦的最高成就；他的詩歌，則初步融合了南北詩風，對唐詩有重要影響。明代張溥《漢魏六朝百三名家集·庾子山集》題辭說：
史評庾詩「綺艷」，杜工部又稱其「清新」、「老成」。此六字者，詩家難兼，子山備之。玉台瓊樓，未易幾及。……令狐撰史，詆為「淫放」、「輕險」、「詞賦罪人」。夫唐人文章，去徐、庾最近，窮形寫態，模範是出，而敢於毀侮，殆將諱所自來，先縱尋斧歟？
「令狐撰史」雲雲，指唐令狐德棻《周書》中對庾信的貶語。唐代一些文人對整個魏晉南北朝文學都有不合情理的批評，原因很復雜，在此不論。這里張溥不以「綺艷」為文學的罪過，又指出「唐人文章，去徐、庾最近」，確實是有見地的。

㈧ 庾信是北周朝的嗎

南北朝時期的人物。

北周是南北朝時期 北方的政權。

庾信（513年—581年），字子山，小字蘭成，《周書》與《北史》都稱他為南陽新野（今河南新野）人，南北朝時期文學家、詩人。其家「七世舉秀才」，「五代有文集」，其父庾肩吾為梁中書令，亦是著名文學家。[1] 庾信「幼而俊邁，聰敏絕倫」，自幼隨庾肩吾出入於蕭綱的宮廷，後來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學士，成為宮體文學的代表作家；他們的文學風格，也被稱為「徐庾體」。累官右衛將軍，封武康縣侯。侯景之亂時，庾信逃往江陵，輔佐梁元帝。
後奉命出使西魏，在此期間，梁為西魏所滅。北朝君臣一向傾慕南方文學，庾信又久負盛名，因而他留在北方，官至車騎大將軍、開府儀同三司，北周代魏後，更遷為驃騎大將軍、開府儀同三司，封臨清縣子，故世稱其為「庾開府」，如杜甫即以「清新庾開府，俊逸鮑參軍」來稱譽李白。時陳朝與北周通好，流寓人士，並許歸還故國，唯有庾信與王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇，與諸王結布衣之交，一方面又深切思念故國鄉土，為自己身仕敵國而羞愧，因不得自由而怨憤。最終在隋文帝開皇元年（581年）老死北方。有《庾子山集》傳世，[2] 明人輯有《庾開府集》。
庾信是由南入北的最著名的詩人，他飽嘗分裂時代特有的人生辛酸，卻結出「窮南北之勝」[3] 的文學碩果。他的文學成就，昭示著南北文風融合的前景。[4]
中文名
庾信
別 名
庾子山、庾蘭成、世稱庾開府
國 籍
中國（南朝梁→西魏→北周→隋朝）
民 族
漢族
出生地
南陽新野（今屬河南）
出生日期
公元513年
逝世日期
公元581年
職 業
文學家、詩人、官員
主要成就
南北朝文學的集大成者
「宮體詩」的代表人物之一
代表作品
《枯樹賦》《哀江南賦》《昭君辭應詔》
籍 貫
河南南陽新野縣
官 職
驃騎大將軍、開府儀同三司
爵 位
義城侯