美國地理環境對文化的影響

『壹』 地理環境對文化有哪些影響

有啊，非洲那邊熱一些，亞洲這邊涼一點，你看現在非洲人和亞洲人差別多大~這內是說的生理方面

蒙古容是內陸國家，所以游牧文化就很繁榮，你能想像英國游牧文化成勢力么~？

我們的文化，歸根結底是以我們的生活為根基的，生活又是以生存為目標的，生存，就要適應環境，所以，不同的環境必然造就不同的文化。

『貳』 西方地理環境特徵，對其文化的形成有什麼影響

一種文化的形成, 原因是復雜的.它與一定的地理環境、氣候及生態環境等自然條件相聯系, 同時也與一個民族的風俗、習慣、生產方式, 以及政治、經濟等多方面的因素有關.約在公元前四千年及三千年初, 西歐廣大地域首次由農耕者居住.在幾千年的時間里, 歐洲最發達的地區是最早被農耕者移居的東南部, 這就是愛琴海地區, 希臘的克里特島是愛琴海南端最大的島嶼, 地理、氣候、交通條件具佳, 是歐洲第一個高度文明興起的地方.
地中海從古代開始海上貿易就很繁盛,成為了古代古埃及文明、古希臘文明、羅馬帝國等的搖籃.腓尼基人、克里特人、希臘人,以及後來的葡萄牙人和西班牙人都是航海業發達的民族.著名的航海家如哥倫布、達·伽馬、麥哲倫等,都出自地中海沿岸的國家. 地中海的沿岸夏天炎熱乾燥,冬天溫暖濕潤,被稱作地中海性氣候.因為這個氣候,橄欖樹等種類的樹木多生長在沿岸.地中海沿岸的植被,以常綠灌木為主,葉質堅硬,葉面有蠟質,根系深,有適應夏季乾熱氣候的耐旱特徵.這里是歐洲主要的亞熱帶水果產區,盛產柑橘、無花果和葡萄等,還有木本油料作物油橄欖.
古羅馬國家建立在義大利半島上.半島上多河流, 地理、氣候等自然條件比希臘優越.古羅馬城就建在第伯河南岸.義大利氣候良好, 雨水充足.公元前8 世紀, 其農業和手工業已相當發達.城邦制是希臘歷史的關鍵.城邦的出現是希臘的特殊的地理環境決定的, 希臘半島上的一塊塊小平原, 形成了天然的政權單位.它的特點之一, 就是小國寡民的規模.整個希臘半島包括數以百計的城邦.每個城邦都以城市為中心, 周圍有鄉鎮, 城邦是城市和周圍農村構成的整體.雅典和斯巴達是最大的城邦.希臘各城邦對外開放, 各城邦之間以及各城邦與東方各國之間的商業和貿易往來十分頻繁.他們互相學習, 並從東方學到了煉鐵和鑄銅技術, 使手工業, 如冶金、造船和制陶業, 以及工商業都得到了發展.希臘的殖民擴張從公元前8 世紀起, 歷時兩百年之久.這個劃時代的運動, 使各城邦產生了由於一種共同的血統、語言、文化和宗教信仰而聯系起來的覺醒意識.它改變了整個地中海地區的大貌, 把希臘文明傳播到更遠更廣的地方去.
西方文化的特點與特徵
（一）天主教和新教 西方的基督教,先是天主教,爾後是天主教和新教,從歷史上說是西方文明唯一最重要的特徵.正是為了上帝和黃金,西方人在16世紀向外征服世界.宗教改革與反改革和西方基督教世界之分裂為北方的新教和南方的天主教.
（二）法治 法治是一個文明社會的核心觀念,是從羅馬繼承來的.中世紀的思想家曾詳細闡述過自然法的思想,君主應當根據自然法來行使他們的權利,而普通法的傳統則在英國得到了發展.法治的傳統為憲政和人權保護奠定了基礎,包括保護財產權不受專制權力的侵犯.在大多數其他文明中,法治在影響思想和行為方面是一個較不重要的因素.
（三）個人主義 個人主義構成西方文化模式的基本特徵和主要內容.個人主義是西方文化的一個主要信條.西方人強調突出自己, 從其姓名就可以看出, 西方人的姓名是先名後姓, 而不像中國人那樣先姓後名.

『叄』 美國的地理環境民情對美國的影響歷史題

美國的民族特點。最大特徵就是所謂盎格魯——薩克遜的，白人的，清教的文化基礎。關於此點滋引用傑出的英國歷史學家政治家柏克的一段概括，甚為精妙：北方諸省所盛行的，大多是這一宗教（清教），他們支派各異，其共同之處，唯在於對自由的追求。。。殖民者離開英國之際，正是這精神高熾之時，而見之於移民者身上的，又最為高熾；外國移民之流，固然不停地匯入這些殖民地里，但其中的大部分，卻是持異見於各自國家之權威的人；他們隨身而來的氣質，性格與他們融合在一起的人民的氣質和性格，幾無不同。
其實美國和歐洲古代希臘世界的那些殖民地有些類似。大量本國流民來到新大陸。由於新大陸的艱苦環境，導致所有人必須尋求一種非常「中道」的體制，否則這些拓荒者根本無法生存下來。因為生存的最大法則就是「團結」，而達到團結最關鍵因素則在於創造一種符合最大多數群體的制度，使的人們自發履行自身的義務。發揮最大的力量。而另一方面，由於來到新大陸的移民大部分都是本國受迫害者，所以使的他們必須吸取古代希臘社會民主制度的經驗，從一個社會來說，保護弱者的權益，防止雅典多數人暴政或暴民制的情況出現。從一個國家架構上說，保護地方的權益，避免希波戰爭後提洛同盟的暴政悲劇。
如果我們回顧美國的歷史，可以發現其實總統制的確定是比較早，而後來的政治爭議和修正主要是圍繞三權的另外兩部分立法和司法以及聯邦政府和州政府的關系展開的。關於總統制本身，並不存在很大爭議。
而美國國家聯邦制的土壤又在哪裡呢，實際上仍然是鬆散的殖民統治和移民文化。
因為美國歷史背景導致了各邦和中央之間原本就處在一個干弱枝強的基礎上，所以如同德國和法國採取那種要有效扭轉歷史傳統文化帶來的政治消極影響而採取的制度改革。美國要求的平衡，必須在憲法上給以中央更多的權威。而憲法最終的通過，也不得不讓人贊賞當時憲法編定者的智慧和地方政治家的胸懷。

『肆』 美國地理位置對民族精神有什麼影響

美國素有"民族熔爐"之美稱，不同民族、不同信仰的居民各自保留自己的傳統，又完全按照典型的美國方式生活著，使美國的人文景觀呈現豐富多彩的特徵。
在美國的一些地區的城市角落，經常可以看到"國中之國"的現象，比如，在洛杉磯有完全像墨西哥城市的地方，數十萬墨西哥人聚居在這里，說的是墨西哥話，著的是墨西哥服飾，人們按墨西哥的方式生活著。同樣，也有波蘭人、德國人、義大利人的聚居區等等。最值得一提的是遍布美國各地的"唐人街"。華人居住的唐人街始終保留著濃郁的中華文化風格，並沒有因為種族的融合，使其華人特徵消失。在這里，人們彷彿忘記是置身於美國，滿眼看到的是中國文字，聽到的是中國話，街上賣的是中國的南北特產。在舊金山、紐約等地的中國城最為著名，規模最大，聚居的華人也最多。唐人街不但是當地華人的中心，而且還是有名的瀏覽地，以其特有的東方魅力吸引著千千萬萬的遊人。
美國全國通用英語，美國英語在發音、拼寫、單詞和語法等各方面和英國英語有明顯的差別，美國英語具有獨創性，且詞意豐富富有幽默感。在南部有許多人講西班牙語，來自各國移民及其後裔則多操自己祖先的語言。
美國人大都開朗大方，易於接近，喜交談，不善隱瞞觀點。經常看到幾個美國人在一起侃侃而談，其實，他們很多是才剛剛認識的。當你走在路上，對陌生人無意多看一眼，對方會微笑地點頭致意。當你在街上迷了路，會有人熱心的為你指點；汽車壞在路邊，也會有人過來幫忙修理。
獨立進取是美國人性格的一個特點，他們珍視自己的獨立性，不依賴別人，也不喜歡別人依賴他們。經常在街頭看到有小孩子在做送報紙、牛奶的工作，雖然年紀小但每天風雨無阻。在美國，無論什麼家庭，在美國都鼓勵孩子從小學會掙錢、獨立自主。
美國人擁有不同於英國的紳士風度，也不同於法國人的浪漫情懷的氣質-實際。這一特點從美國人的穿著上就可以看出來。美國人穿的很隨便，他們認為舒適是最重要的，沒有必要去搞那些華而無實的名堂。美國人不拘小節，不怎麼注重修邊幅，但是工作起來卻非常認真，絕不馬虎，喜歡自己動手做，欽佩精明強乾的人。
美國人常常搬家，原因很多，但總的說來與美國人不安於現狀，追求新奇，渴望看到新的地方，積極尋找新的就業機會的心理有很大關系。他們殷切地盼望假期，一到假期，成群的美國人就收拾行裝，舉家出遊，每年美國人用於游泳的費用在他們的開支中佔了不小的比重。
美國人的法制觀念普遍較強，在街頭，看不到美國人亂穿馬路，隨地吐痰。一進入公共場所，吸煙的人立即就熄滅香？。他們認為法律是必須遵守的，所以，如果當他們的權益受到侵害的時候，他們立即會用法律討回他們應得的東西。
美國人的特點
不相信命運的力量。認為相信命運的人是落後、不開化和幼稚的。宿命論是迷信、懶惰和不願採取主動的表現。人人都應該而且能夠都應該控制他的環境。人生中的厄運不應視為命運所致，而應該看成是他追求更美好生活中因懶惰和不情願而沒有盡到責任所致。
個人主義、獨立不群。反對將自己劃入任何一個群體。即使加入一個群體，也認為自己很特別。個人主義會產生隱私，看來這合乎美國人的需要。
自立、自動。只把自己作為個人所完成的事情看成自己的功勞，而不認為出生顯貴就應該得到好評。對那些完全依靠自己而成功的人極為欽佩，不管他們達到了什麼程度。他們看中靠自己努力而成功的人。
真誠、坦盪。反感任何「」不忠實」、「不坦盪」的方式，認為任何通過中間人傳話的方式都是「受人操縱」、「不可信賴」的。
避免感情用事。根據事實真相來對每一事情進行評價。
我覺得每一個人都應該對自己的行為負責，而且也只對自己的行為負責，不越俎代庖，去對別人負責，應該也是美國文化的特點之一
每個民族都有其獨特的性格，人們常常談及英國人的矜持、法國人的浪漫，日本女子的柔順等等，同樣，美國人的性格也有其明顯特點。
凡同美國入有過接觸的，大都會認為美國人待入熱情、開朗大方、易於接近。當你初次結交一位美國人，他會對你侃侃而談，甚至滔滔不絕，使你毫無拘束之感；當你走在街上，對陌生人無意．多看了幾眼，他也許會向你微笑著點頭致意，或者招呼一聲「哈羅」；如果你的車子在路上拋了錨，會有熱心人過來幫你修理；如果你在大街上迷了路，也會有人熱心地為你指點。旅遊勝地夏威夷島上的居民尤以好客著稱。貴客一踏上夏威夷島，就會有美麗的夏威夷姑娘為他獻上花環。這種花環系用新採摘的蘭花紮成，幽香馥郁。夏威夷州又被稱為「阿洛哈州」，「阿洛哈」一詞有「您好」、「歡迎」、「再見」等獨*裁意思，在夏威夷群島上，「阿洛哈」 之聲處處可聞。夏威夷人正是用芬芳的花環和親切的「阿洛哈」呼聲來歡迎千千萬萬的客人。
許多遊客看到美國人做事的快節奏感到困惑不解。初到美國的人，第一印象大概就是美國人個個都匆匆忙忙。城市裡的人似乎總是趕著到什麼地方去，即使被阻片刻，就變得很不耐煩。起初，你也許認為這是對你的不友好表示。公共汽車司機催促你；商店的售貨員急急忙忙地對待你；你在街上走，後面的人一推就走到你的前面。你買東西或到外面吃飯，沒有人跟你說笑寒暄。別以為美國人這樣匆忙是對你表示不友好。通常，大城市以外的生活步伐就慢多了，其實，別的國家也有這種現象。如果你需要幫忙或想問什麼問題，可以找一個面容和善的人，對他說：「我是外地來的，你能幫我一下嗎？」此時，大多數人會停下來，微笑地給你指點途徑或答復你的問題。但你必須讓他們知道你需要人幫忙，否則他們多半會從你身旁走過，根本不會注意到你是外地人，也不知道你需要幫忙。你偶爾會遇到一個本身太忙或趕著辦事沒法幫你的人。遇到這種情形，你也不必氣餒，只要另找別人。大多數美國人都樂於幫助外來客。
美國人非常看重別人對自己的印象。他們一致推崇那種受大家喜歡、具有吸引力的人。因此他們總是希望能同別人無拘無束地接觸，並結識更多的朋友。美國人互相交往時，不喜歡服從於別人，也不喜歡別人過分客氣地恭維自己。美國人所擔心的是被別人視為不易親近的入而受到孤立，這對平民百姓來說，意味著寂寞；對政客們來說，則意味著競選的失敗。因此。美國人交朋友的特點是交情泛泛他們同大家的關系都十分融洽，希望給別人一個好印象，但是卻往往缺乏那種可以推心置腹的知交。有位美國人對此曾作過十分中肯的評價，他說：「美國人能夠與人一見如故，迅速博得對方好感。但是一周之後，他們會把你忘得乾乾凈凈。他們喜歡新東西。如同對待自己的舊車一樣，他們也廢棄自己的朋友。在結識人方面，沒有人比我們更迅速，但在建立一種真正的友誼方面，卻沒有人比我們感到更為困難。」
美國人性格的第二個特點是獨立進取。他們不喜歡依賴別人，也不喜歡別人依賴他們；美國人從小便養成獨立奮斗、不依賴父母的習慣。在街上，每天清晨都可以看到十一二歲的男孩挨家挨戶送報紙，不論風雷雨雪從不貽誤。有些女孩很小便到鄰居家去幫助照看小孩。他們的父母都認為讓子女從小自強自立，對他們將來到社會上去生活大有禆益。在這種教育下長大的孩子，一生都以獨立進取作為為人的宗旨。他們求學時，靠自己的成績獲得獎學金，靠半工半讀掙取學費；成年後，他們紛紛離開父母，自立門戶；一旦結婚成家，他們更是獨往獨來，要靠自己的本事在美國社會的生死場中爭得一席之地；年青夫婦生兒育女，也完全靠自己撫育，不指望祖母或外祖母照顧孫兒孫女；當孩子們長大後，家庭就有所分工，一般說，做飯、洗衣、打掃房間是媽媽的事，修理用具、修剪草坪、擦洗汽車是爸爸的事，擺桌、洗碗是女孩子的事，收拾娛樂室及管理小動物等是男孩子的事。
美國人性格的第三個特點是講求實際。他們不象法國人那樣喜歡漫無邊際的幻想，也不象英國人那樣講派頭、要面子。美國早期歷史造就了他們善於在逆境中不氣餒、看準目標、孜孜以求的性格。他們認為，死要面子意味著一事無成，只是幻想則意味著一無所有。他們欽佩的是那種精明強於的人。他們喜歡一切都自己動手，大小事情都能自己解決。多數美國人都懂得怎樣使用機器、修理電氣設備、油漆傢具和粉刷牆壁。他們認為，做這些生活中的粗活理所當然，絕對無損體面。相反，那些書獃子、假紳士，健談短行才會被人取笑。
美國人在金錢上也非常務實。付出勞動便要取得報酬，求助他人便當以惠相報，在美國人看來是天經地義的。所以他們在勞動與報酬方面計算得清清楚楚。搭乘別人的汽車要分擔汽油費；使用親友的電話要交電話費；朋友們一起去吃飯，通常是各付各的錢；甚至小孩子在家幫媽媽洗碗也要索取報酬；父母到兒女家小住還需交飯錢。
美國人性格的第四個特點是格外看重成功的價值。人們常說，美國人的性格是在激烈競爭的環境中形成的。生活在這樣一個充滿角逐的社會中，只有強者方能出頭，只有打敗所有的對手，才是成功者。在美國人眼裡。重要的不是一個人的家庭背景，而是他本人的才華和能力。哪怕是個小孩子也要竭力在學校中出類拔萃，才可討得父母的歡心。他們似乎也明白，受父母之愛並不是天生的權利，而是經過自己努力所獲致的戰利品。
如果拿美國和英國作比較，就會發現一個十分有趣的現象。在英國，如果你詢問某人的身份時，得到的回答是一長串的祖宗姓名和頭銜。在那裡，一個人的出身往往決定了他的命運。在美國，別人向你詳細介紹某人時，只會說：「這位是暢銷書的作者」，或「這位是某某學校的網球冠軍」之類，絕對不會大擺其家譜。這與美國的歷史有關。北美殖民地時期，不存在固定的地位和傳統等級，一個人只有靠成功才能出人頭地。美國總統林肯曾經十分幽默地說過：「我不知道我的祖父是何許人。我更為關心的是他的孫子將成為一個怎樣的人。」這實在是美國人特點的真實寫照。美國人還有—個特點，便是好動不好靜。他們總是追求新奇的事物，不斷地改變環境，在冒險中尋求刺激。他們從來不滿足於穩定的生活和安寧的環境；喜歡運動、旅行。變換職業和四處遷居，有的甚至喜歡拿生命去冒險。在美國，大學教授可以去當公司經理，銀行家也可能、夜之間改行當農場主。美國前總統杜魯門在躋身政界以前就先後當過農民、雜貨店老闆、軍官和律師。里根總統也曾從事過救生員、播音員和電影演員等多種工作。
你也許注意到美國人很好動。住在美國中部平原和中西部地區的人，往往只為同朋友吃頓晚飯，駕車到120公里甚至160公里外的鄰城。他們為了看一場戲或聽一次音樂會不惜跑到另一個城鎮。許多青年就讀的大學，距離自己的家和親友的住處都很遠；他們挑選遠的地方，只是想「看看本國的另一個地方」。美國人喜歡在自己的國家裡旅行，也喜歡到世界各地旅行。他們總想知道附近山頭或鄰市以外的地方到底是什麼樣。
美國人遷居的現象更為常見。據統計：美國每年約有4000萬人搬家，平均每五戶中就有一家三年遷居一次。這種頻繁的遷居，在某種程度上反映了他們不習慣於平淡無奇的生活，渴望看到新地方、尋找新的就業機會、獲得新成功的性格。每逢星期六和星期日，到處都可見到要搬家的美國入貼出臨時廣告，出售家中的大小物品。
有些美國人為了打破生活上的沉寂，甚至採取一鳴驚人的辦法，拿生命當兒戲，紐約聳入雲霄的摩天大樓，有人敢於從外面攀援而上；奔騰呼嘯的尼亞加拉大瀑布，也有人敢於躺在鐵筒中順流而下；浩渺無際的大西洋，更有人敢於乘著氣球飛越而過。美國人性格中的求新與冒險精神，確實是較之其他民族更為突出。
美國人談判的特點！
(；一)； 自信心強，自我感覺良好美國是世界上經濟技術最發達的國家之一。國民經濟實力也最為雄厚，不論是美國人所講的語言，還是美國人所使用的貨幣，都在世界經濟中佔有重要的地位。英語幾乎是國際談判的通用語言，世界貿易有50%；以上用美元結算。所有這些，都使美國人對自己的國家深感自豪，對自己的民族具有強烈的自尊感與榮譽感。這種心理在他們的貿易活動中充分表現出來。他們在談判中，自信心和自尊感都比較強，加之他們所信奉的自我奮頭的信條，常使與他們打交道的外國談判者感到美國人有自我優越感。美國人的自信還表現在他們堅持公平合理的原則上。他們認為兩方進行交易，雙方都要有利可圖。在這一原則下，他們會提出一個「合理」方案，並認為是十分公平合理的。他們的談判方式是喜歡在雙方接觸的初始就闡明自己的立場、觀點，推出自己的方案，以爭取主動。在雙方的洽商中充滿自信，語言明確肯定，計算也科學准確。如果雙方出現分歧，他們只會懷疑對方的分析、計算，而堅持自己的看法。美國人的自信，還表現在對本國產品的品質優越、技術先進性毫不掩飾的稱贊上。他們認為，如果你有十分能力，就要表現出十分來，千萬不要遮掩、謙虛，否則很可能被看作是無能。如果你的產品質量過硬，性能優越，就要讓購買你產品的人認識到，那種到實踐中才檢驗的想法，美國人讓為是不妥的。美國人的自信與傲慢還表現在他們喜歡批評別人，指責別人。當談判不能按照他們的意願進展時，他們常常直率地批評或抱怨。這是因為，他們往往認為自己做的一切都是合理的，缺少對別人的寬容與理解。美國人的談判方式往往讓人覺得美國人傲慢、自信。他們說話聲音大、頻率快，辦事講究效率，而且很少講對不起。他們喜歡別人按他們的意願行事，喜歡以自我為中心。「想讓美國人顯得謙卑、暴露自己的不足，承認自己的無知實在太困難了。」總之，美國人的自信讓他們贏得了許多生意，但是也讓東方人感到他們咄咄逼人、傲慢、自大或粗魯。(；二)； 講究實際，注重利益美國人做交易，往往以獲取經濟利益作為最終目標。所以，他們有時對日本人、中國人在談判中要考慮其他方面的因素，如由政治關系所形成的利益共同體等表示不可理解。盡管他們注重實際利益，但他們一般不漫天要價，也不喜歡別人漫天要價。他們認為，做買賣要雙方都獲利，不管哪一方提出的方案都要公平合理。所以，美國人對於日本人、中國人習慣的注重友情和看在老朋友的面子上，可以隨意通融的作法很不適應。美國人做生意時更多考慮的是做生意所能帶來的實際利益，而不是生意人之間的私人交情。所以亞州國家和拉美國家的人都有這種感覺：美國人談生意就是直接談生意。不注意在洽商中培養雙方的友誼感情，而且還力圖把生意和友誼清楚地分開。所以顯得比較生硬。但從美國人的角度看，他們對友誼與生意的看法卻與我們大相徑庭。一位美國專家指出：美國人感到，在中國，像是到朋友家作客，而不做生意。同中國人談判，是「客人」與「主人」的談判。中國人掌握著談判日程和議事內容，他們有禮貌，或採取各種暗示、非直接的形式請客人先談，讓客人「亮底」，如談判出現障礙或僵局時，東道主會十分熱情地盛宴招待對方。中國人的地主之誼、客氣和熱情，常使美國的「客人」為顧全情面做出慷慨大方的決策。美國人注重實際利益，還表現在他們一旦簽訂了合同，非常重視合同的法律性，合同履約率較高。在他們看來，如果簽訂合同不能履約，那麼就要嚴格按照合同的違約條款支付賠償金和違約金，沒有再協商的餘地。所以，他們也十分注重違約條款的洽商與執行。(；三)； 熱情坦率，性格外向美國人屬於性格外向的民族。他們的喜怒哀樂大多通過他們的言行舉止表現出來。在談判中，他們精力充沛，感情洋溢，不論在陳述己方觀點，還是表明對對方的立場態度上，都比較直接坦率。如果對方提出的建議他們不能接受，也是毫不隱諱的直言相告，甚至唯恐對方誤會了。所以，他們對日本人和中國人的表達方式表示了明顯的異議。美國人常對中國人在談判中的迂迴曲折、兜圈子感到莫名其妙。對於中國人在談判中用微妙的暗示來提出實質性的要求，美國人感到十分不習慣。他們常常惋惜，不少美國廠商因不善於品味中國人的暗示，失去了不少極好的交易機會。談判中的直率也好，暗示也好，看起來是談判風格的不同，實際上是文化差異的問題。東方人認為直接地拒絕對方，表明自己的要求，會損害對方的面子，僵化關系，像美國人那樣感情爆發、直率、激烈的言辭是缺乏修養表現。同樣，東方人所推崇的謙虛、有耐性、涵養，可能會被美國人認為是虛偽、客套、耍花招。(；四)； 重合同，法律觀念強美國是一個高度法制的國家。據有關資料披露：平均450名美國人就有一名律師，這與美國人解決矛盾糾紛習慣於訴諸法律有直接的關系。他們這種法律觀念在商業交易中也表現得十分明顯。美國人認為，交易最重要的是經濟利益。為了保證自己的利益，最公正、最妥善的解決辦法就是依靠法律，依靠合同，而其他的都是靠不住的。因此，他們特別看重合同。十分認真討論合同條款，而且特別重視合同違約的賠償條款。一旦雙方在執行合同條款中出現意外情況，就按雙方事先同意的責任條款處理。因此，美國人在商業談判中對於合同瓿的討論特別詳細、具體，也關心合同適用的法律，以便在執行合同中能順利地解決各種問題。美國人的這種法律意識與中國人的傳統觀念反差較大，這也反映在中美談判人員的洽商中。中國人重視協議的「精神」，而美國人重視協議本身的條文。一遇矛盾，中國人就喜歡提醒美國夥伴注重協議的精神，而不是按協議的條款辦。與中國人簽約，本身就是一種「精神的象徵」。美國人重合同、重法律，還表現在他們認為商業合同就是商業合同，朋友歸朋友，兩者之間不能混淆起來。私交再好，甚至是父子關系，在經濟利益上也是絕對分明的。因此，美國人對中國人的傳統觀念，既然是老朋友，就可以理所當然地要對方提供比別人的優惠待遇，出讓更大的利益，表示難以理解。這一點也值得我們認真考慮，並在談判中加以注意。(；五 )； 注重時間效率美國是一個高度發達的國家，生活節奏比較快。這使得美國人特別重視、珍惜時間，注重活動的效率。所以在商務談判中，美國人常抱怨其他國家的談判對手拖延，缺乏工作效率，而這些國家的人也埋怨美國人缺少耐心。在美國國人的企業，各級部門職責分明，分工具體。因此，談判的信息收集、決策都比較快速、高效率。加之他們個性外向、坦率，所以，他們一般談判的特點是開門見山，報價及提出的具體條件也比較客觀，水分較少。他們也喜歡對方這樣做，幾經磋商後，兩方意見很快趨於一致。但如果對方的談判特點與他們不一致或正相反，那麼他們就會感到十分不適用，而且常常把他們的不滿直接表示出來，就更顯得他們缺乏耐心。人們也就常常利用美國人誇誇其談，准備不夠充分，缺乏必要的耐心的弱點，牟取最大利益。當然，美國人的乾脆利落，如果談判對手也是這種風格，確實很有工作效率。美國商人重視時間，還表現在做事要一切井然有序，有一定的計劃性。不喜歡事先沒安排妥當的不速之客來訪。與美國人約會，早到或遲到都是不禮貌的。

【美國】美國人的特點
美國素有"民族熔爐"之美稱，不同民族、不同信仰的居民各自保留自己的傳統，又完全按照典型的美國方式生活著，使美國的人文景觀呈現豐富多彩的特徵。
在美國的一些地區的城市角落，經常可以看到"國中之國"的現象，比如，在洛杉磯有完全像墨西哥城市的地方，數十萬墨西哥人聚居在這里，說的是墨西哥話，著 的是墨西哥服飾，人們按墨西哥的方式生活著。同樣，也有波蘭人、德國人、義大利人的聚居區等等。最值得一提的是遍布美國各地的"唐人街"。華人居住的唐人 街始終保留著濃郁的中華文化風格，並沒有因為種族的融合，使其華人特徵消失。在這里，人們彷彿忘記是置身於美國，滿眼看到的是中國文字，聽到的是中國話， 街上賣的是中國的南北特產。在舊金山、紐約等地的中國城最為著名，規模最大，聚居的華人也最多。唐人街不但是當地華人的中心，而且還 是有名的瀏覽地， 以其特有的東方魅力吸引著千千萬萬的遊人。
美國全國通用英語，美國英語在發音、拼寫、單詞和語法等各方面和英國英語有明顯的差別，美國英語具有獨創性，且詞意豐富富有幽默感。在南部有許多人講西班牙語，來自各國移民及其後裔則多操自己祖先的語言
美國人大都開朗大方，易於接近，喜交談，不善隱瞞觀點。經常看到幾個美國人在一起侃侃而談，其實，他們很多是才剛剛認識的。當你走在路上，對陌生人無意多 看一眼，對方會微笑地點頭致意。當你在街上迷了路，會有人熱心的為你指點；汽車壞在路邊，也會有人過來幫忙修理。
獨立進取是美國人性格的一個特點，他們珍視自己的獨立性，不依賴別人，也不喜歡別人依賴他們。經常在街頭看到有小孩子在做送報紙、牛奶的工作，雖然年紀小但每天風雨無阻。在美國，無論什麼家庭，在美國都鼓勵孩子從小學會掙錢、獨立自主。
美國人擁有不同於英國的紳士風度，也不同於法國人的浪漫情懷的氣質-實際。這一特點從美國人的穿著上就可以看出來。美國人穿的很隨便，他們認為舒適是最重 要的，沒有必要去搞那些華而無實的名堂。美國人不拘小節，不怎麼注重修邊幅，但是工作起來卻非常認真，絕不馬虎，喜歡自己動手做，欽佩精明強乾的人。
美國人常常搬家，原因很多，但總的說來與美國人不安於現狀，追求新奇，渴望看到新的地方，積極尋找新的就業機會的心理有很大關系。他們殷切地盼望假期，一到假期，成群的美國人就收拾行裝，舉家出遊，每年美國人用於游泳的費用在他們的開支中佔了不小的比重。

『伍』 美國文化起源與地理環境之間的關系

早年 美國地多人少 音樂（唱歌）聲音小了 別人聽不見 所以 流行爵士樂

『陸』 西方特殊地理環境對西方文化的影響

西方歷史上曾創造出輝煌的古希臘和古羅馬文明，但是隨著基督教的回分立和蠻族的入答侵，西羅馬帝國的覆滅，西方世界陷入了漫長的黑暗之中，在中世紀除了貴族和神職人員以外，即使是小貴族的騎士階層都沒有學習文化的權利，所以在文藝復興後，西方文化追求的是人性的自由和解放，但是因為歐洲歷史上鮮有大一統的王朝的出現，而歐洲又是出了名的多民族、多國家的大洲，所以反映在西方的文化上就呈現出一種矛盾、別扭的狀態。一方面，宣揚的是天賦人權、人性自由、民主法治，但是限於國家的狹窄和歷史、地理上的分裂，這種文化源泉又將人性的貪婪、慾望和國家的政權捆綁在一起，所以歐洲容易出頂級的戰爭狂人和野心家，狹窄的地域，分裂的現實，造就了歐洲文化上升到國家意識就是一種體現小國寡民的現實和對稱霸甚至統一歐洲的慾望

『柒』 地理環境對文化形成的影響

日本作為島國，是地震多發列島。所以，日本人一天都在擔驚受怕的生存，恐怕「萬一」的到來，自然造就島國心態：格局小而狹，但又堅忍不拔；思維直板，但又具有擴張性；由於資源匱乏，人人都有危機意識。 在擁有危機感的同時，日本人常備「防災物資」在家中。防災物資包括：手電筒式收音機、戰備服、飲用水、戰備餅干、備用醫葯品等，幾乎家家必備，人人必持。日本所有建築物都設有 「非常口」，國民腦子里綳著「防禦非常事發生」這根弦，時刻做好避難的准備，以防不測的出現。這叫： 「常在有時想無時， 不懼一萬怕萬一， 危機意識腦中閃， 安全防範為第一。」 地震、火災、老爺子是日本人平時最怕的象徵。地震，是日本人的夥伴，島國日本整天在地震的搖籃里生存，大家都清楚不知何時會有滅頂之災。火災，是日本房屋的大敵。因為日本多發地震，人們不敢建築水泥建築，只能建易倒易塌又不傷人的木質建築，但還是經常吞噬人們的性命。老爺子，是日本守禮的象徵。過去，作為家長的父親，一言九鼎，什麼都說了算。今天就大不同了，同中國一樣，女人跟孩子頂了家庭半邊天。 去年四川發生大地震，我和太太鍾雪迅速組織救災義演，為災區捐了大筆錢。但崔天凱大使指示孫美嬌參贊讓我短時間集帳篷解災區之需。於是，我除了發動日本公司購買五百頂帳篷運往災區，還拜託荒井広幸議員在國會上呼籲日本政府拿出帳篷給中國災區。 當時在國會上，荒井議員提出支援中國帳篷時，擔當總務的大臣回答：「帳篷都是從中國加工進口，目前沒有現貨。」荒井先生當場駁斥說：「我做過自治大臣，比你清楚哪有帳篷，就看福田首相和內閣諸位支不支持我的建議？全國各市縣村走為地震備用物資有上萬頂帳篷，抽出一半給四川災區，然後我們再從中國進口就是。」 福田首相一聽大為高興，帶領內閣同意荒井的建議，並還通過了荒井追加五億日幣給中國災區的提案。 由此看來，日本最常被牽掛的就是救災物資，他們時刻擔心「萬一」災難的發生。所以說，日本人生存沒有安全感，總在提防自然災害的到來。 中國人一遇地震大多往外跑，我剛來日本也帶過家人跑出過多次，但再看周圍一個人影都沒有，感到非常奇怪。後來鄰居告訴我，在日本如其跑到外面避難，不如呆在家裡更安全。這是日本人的防地震的做法。 有專家講，日本的傳統文化一直是強調精神比物質更重要，在宣揚非物質資源方面可以說是始終一貫的。 當年二戰時，日本人的無線電廣播曾叫嚷：「物質資源是有限度的。」「毫無疑問，物質性的事物不能維持一千年。」日本的軍人問答手冊使用的口號是：「(敵人的)數量要以(我們的)訓練來抵擋，(敵人的)鋼鐵要用(我們的)肉彈來碰撞。」那些駕駛著小型飛機偷襲珍珠港的飛行員，是被他們一再用來說明精神優於物質的舉不勝舉的例子之一。 日本人認為精神比物質更重要的同時，作為島國民眾，一天二十四小時都要有難以想像的事發危機意識，這成為日本人自卑和謙卑意識的生存土壤。 2006年，日本曾熱播了一部名為《日本以外全部沉沒》的電影，這是對日本經典大片《日本沉沒》的再度發揮。上世紀80年代，小說《日本沉沒》和《日本以外全部沉沒》相繼問世，共分別拿下了日本文學創作「星雲獎」的長篇小說獎和短篇小說獎，一時間成為國內媒體和大眾議論的佳話。 《日本沉沒》這部巨片反映的正是日本人心態中最常見、也最脆弱的一面——「島國將要沉沒」。片中數位地質學家通過地殼學論證得出一致結論：由於地殼運動日本島國將面臨一年內全部沉入海底的危機。 而《日本以外全部沉沒》則成這一結論反轉，變為除日本以外所有國家都相繼沉入海底，只剩下日本這一塊地球上最後的陸地，全球難民集中在這個孤島上，日本人優越感急升。 在該片的描寫中，日本首相搖身一變成為全球最高領袖，終日趾高氣揚地對他國首腦呼三喝四，而外國代表和其他國民則紛紛齊唱「日本努力」；美元、歐元瘋狂貶值；歐美文化黯然失色，英語失寵；黃頭發、藍眼睛也開始低下了高昂的頭……這部影片顯然將某些日本人的帝國心態推向了極致。 按照正常推理，日本將會在地球上過上無憂無慮的富足安逸的生活。但是，作者最終沒能擺脫骨子裡的自卑、謙卑意識，最終沒能擺脫對「島國沉沒」的擔憂。因此，在影片的結尾，沒有最終的倖存者，就連自稱為「救世主」的「大日本」也只是神奇的多活了短短的3年時間。之後，全世界都沉沒了。 由此可見，日本人從古至今始終擺脫不了危機意識所帶來的「島國謙卑情結」。 因為但戰爭失敗使日本人認識到「光憑精神力量是不夠的」，還是要有物質作為強大後盾。 戰後日本經濟的迅速崛起，多少也與膚淺地接受戰爭教訓有關。但作為一個島國，經濟越發展，資源稀缺的矛盾也就越突出。這幾十年來，日本不斷地填海造地，東京又有好幾塊新城區是從大海上建造起來的。 據一位學者介紹，上世紀80年代初，日本以很低的價格從中國進口了不少精煤，用於填海和儲存，現在價格已翻了幾番，這些為爭奪資源的舉措，但也是危機意識的表現，不能不讓我們吃驚。 與此同時，這種對資源的危機意識使日本人特別講究節能和環保。我曾考察過日本的印刷行業。那裡的工廠，為省電，晚上用冰降溫，而且許多工廠都與電廠簽約，規定每月用電量，違約罰款驚人，沒用完也算你的，所以逼著你精密計算，系統控制，正好用完。對廢物一再利用的能力也到了出神入化的地步。 有家廠61種廢物，已有57種被利用，指標從建廠時的37.7%，到現在的93.4%，剩下的四種是煙蒂、油墨殘物、專用色條、生活廢物。他們還在研究中，以求全部利用。而在這個過程中，所有的職工都要養成習慣，把廢物分類堆放，切割成形，按步驟一一處理。 日本人在這方面確實訓練有素，很少有人逾越規矩。看來危機意識已滲透到他們的血液里，並不需要大張旗鼓地去宣傳環保概念、循環經濟的好處。這應該看做危機感給日本人帶來的正面效應，值得我們學習。 不知道能不能幫到你

『捌』 美國文化受其地理環境影響的因素有哪些

把地理書上的單元標題,每課標題,每節小標題按自己習慣排好就是提綱啦...

地理學習要注意標題!

『玖』 地理環境對中西方文化有什麼影響

中國人生活在半封閉的大陸性地理環境,氣候溫和,自己自足的小農經濟能滿足人內們的容生活需要,因此人們相信豐收離不開自然恩賜,講究天人合一,多關注人倫;而西方文化發源地希臘是開放的海洋性地理環境,人們需要長期與惡劣的自然做斗爭,因此養成了西方人民探索自然征服自然的科學傳統,開放的地理環境又使他們與外界多有往來,造成了工商業的發達