太行王屋山的地理位置

① 愚公移山這個神話中的王屋、太行二山在現在的中國版圖上什麼位置

王屋山位於河抄南省濟源市。
太行山位於山西高原與河北平原間山脈。東北-西南走向，局部地段近於南北走向。北起北拒馬河谷地，南至山西、河南邊境的沁河平原。

太行、王屋兩座大山，四面各七百里，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。也就是太行王屋在今河北省的南部（而不是現在的西部），黃河北岸地區。而現在太行在河北北部和山西交界處。王屋完全位於河南。

② 傳說中的：太行、王屋二山，中的太行是現在的太行山么那王屋又是指哪裡

太行、王屋二山，中的太行是現在的太行山，王屋山就是現在的王屋山。傳說愚公移山把太行王屋二山給移開了。《愚公移山》是戰國時期思想家列子創作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及「愚」與「智」的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。

1、太行山脈位於山西省與華北平原之間，縱跨北京、河北、山西、河南4省、市，山脈北起北京市西山，向南延伸至河南與山西交界地區的王屋山，西接山西高原，東臨華北平原，呈東北—西南走向，綿延400餘公里。它是中國地形第二階梯的東緣，也是黃土高原的東部界線。太行山形勢險峻，歷來被視為兵要之地。從春秋戰國直到明、清，兩千多年間烽火不息。

(2)太行王屋山的地理位置擴展閱讀：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？大家紛紛表示贊同。

他的妻子提出疑問說：憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭」眾人說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。」於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？北山愚公長嘆說：即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？

山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

③ 太行山的地形圖

太行山地形圖：復

太行山制，地理位置是北緯34°34'—40°43'、東經110°14'——114°33'，又名五行山、王母山、女媧山，是中國東部地區的重要山脈和地理分界線。

太行山脈位於山西省與華北平原之間，縱跨北京、河北、山西、河南4省、市，山脈北起北京市西山，向南延伸至河南與山西交界地區的王屋山，西接山西高原，東臨華北平原，呈東北—西南走向，綿延400餘公里。它是中國地形第二階梯的東緣，也是黃土高原的東部界線。

(3)太行王屋山的地理位置擴展閱讀

太行山是中國東部的一條重要地理界線。東部的華北平原是落葉闊葉林地帶，西側的黃土高原是森林草原地帶和乾草原地帶，兩側的植被、土壤垂直帶特徵也存在明顯差異。

太行山脈多東西向橫谷，自古就是交通要道，商旅通衢。古時有著名的「太行八陘」。

太行山北高南低，大部分海拔在1200米以上。2000米以上的高峰有河北的小五台山、靈山、東靈山、白石山，山西的太白魏山、南索山、陽曲山等。北端最高峰為小五台山，海拔高2882米；南端高峰為陵川的佛子山、板山，海拔分別為1745米、1791米。

④ 太行山在哪裡

太行山，位於河北省與山西省交界地區。地理位置為北緯34°34'——40°43'，東經110°14'——114°33'，是回中國東答部地區的重要山脈和地理分界線。

⑤ 太行山具體在什麼地方

太行山位於河北省與山西省交界地區，向南延伸至河南與山西交界地區。山脈北起北京市西山，南至瀕臨黃河的王屋山，呈東北--西南走向，綿延數百公里。它是中國地形第二階梯的東緣，也是黃土高原的東部界線。
太行山脈的的地質基底是復式單斜褶皺。東側為斷層構造，相對高差達1500~2000米，山前發育典型的洪積扇以及沖洪積平原。從北向南有小五台山（海拔2882米）、太白山、白石山、狼牙山、南坨山、陽曲山、王屋山等山峰。山西高原東部河流多切過太行山進入河北平原，匯入河水系。只有西南部的沁河水系向南匯入黃河。
太行山是中國東部的一條重要地理界線。東部的華北平原是落葉闊葉林地帶，西側的黃土高原是森林草原地帶和乾草原地帶，兩側的植被、土壤垂直帶特徵也存在明顯差異。
太行山脈多東西向橫谷，自古就是交通要道，商旅通衢。古時有著名的太行八陘。
位於太行山南端的王屋山，在河南省西北的濟源市，是河南省與山西省的界山。王屋之名最早見於《禹貢》，因山有三重，狀若王者車蓋，故名。《列子》中著名寓言愚公移山所提到的王屋山即指此山。太行八陘之一的軹陘在這里通過，是古代由汾河流域進入中原的一個通道。
王屋山西接中條山，東為析城山。山地平均海拔1000餘米，主峰為天壇山，海拔1711米。山地西南側發源有短小河流，直接南流入黃。隔黃河南望，有邙山和嵩山，三者共同構成黃河中游區最後一段山地。
王屋山森林保存較好，中部山區存有小片原始森林。山區野生動植物資源豐富，有金錢槭、青檀等珍貴植物種和獼猴、豹、麝等珍稀動物。如今，王屋山已建有水土保持綜合治理工程，動植物資源得到有效的保護。
王屋山峰巒起伏，植被茂密，山如劍立，水如龍行，自唐代起就成為中原著名的道教活動中心。各地前來修煉拜師者不絕，文人墨客亦游山探勝，吟詠成頌。
王屋山道觀宮廟眾多。位於濟源市西南部、天壇山南麓的陽台宮是河南省現存規模最大的明代寺廟殿宇。琉璃玉皇閣的20根石柱上雕刻有山水、人物、雲龍等圖案，形象栩栩如生。位於濟源市西北古濟水之源的濟瀆廟始建於隋代，宋代、明代又有增建，也是一著名古跡。王屋山區還有迎恩宮、清虛宮、天壇頂、王屋洞、奉先觀、大明寺等古紀風景點。1994年國務院公布王屋山--雲台山為國家重點風景名勝區。

⑥ 愚公移山當中的太行、王屋二山現居何地

太行山位於河北省與山西省交界地區，向南延伸至河南與山西交界地區。山脈北起北京市西山，南至瀕臨黃河的王屋山，呈東北--西南走向，綿延數百公里。它是中國地形第二階梯的東緣，也是黃土高原的東部界線。 太行山脈的的地質基底是復式單斜褶皺。東側為斷層構造，相對高差達1500~2000米，山前發育典型的洪積扇以及沖洪積平原。從北向南有小五台山（海拔2882米）、太白山、白石山、狼牙山、南坨山、陽曲山、王屋山等山峰。山西高原東部河流多切過太行山進入河北平原，匯入河水系。只有西南部的沁河水系向南匯入黃河。 太行山是中國東部的一條重要地理界線。東部的華北平原是落葉闊葉林地帶，西側的黃土高原是森林草原地帶和乾草原地帶，兩側的植被、土壤垂直帶特徵也存在明顯差異。 太行山脈多東西向橫谷，自古就是交通要道，商旅通衢。古時有著名的太行八陘。 位於太行山南端的王屋山，在河南省西北的濟源市，是河南省與山西省的界山。王屋之名最早見於《禹貢》，因山有三重，狀若王者車蓋，故名。《列子》中著名寓言愚公移山所提到的王屋山即指此山。太行八陘之一的軹陘在這里通過，是古代由汾河流域進入中原的一個通道。 王屋山西接中條山，東為析城山。山地平均海拔1000餘米，主峰為天壇山，海拔1711米。山地西南側發源有短小河流，直接南流入黃。隔黃河南望，有邙山和嵩山，三者共同構成黃河中游區最後一段山地。 王屋山森林保存較好，中部山區存有小片原始森林。山區野生動植物資源豐富，有金錢槭、青檀等珍貴植物種和獼猴、豹、麝等珍稀動物。如今，王屋山已建有水土保持綜合治理工程，動植物資源得到有效的保護。 王屋山峰巒起伏，植被茂密，山如劍立，水如龍行，自唐代起就成為中原著名的道教活動中心。各地前來修煉拜師者不絕，文人墨客亦游山探勝，吟詠成頌。 王屋山道觀宮廟眾多。位於濟源市西南部、天壇山南麓的陽台宮是河南省現存規模最大的明代寺廟殿宇。琉璃玉皇閣的20根石柱上雕刻有山水、人物、雲龍等圖案，形象栩栩如生。位於濟源市西北古濟水之源的濟瀆廟始建於隋代，宋代、明代又有增建，也是一著名古跡。王屋山區還有迎恩宮、清虛宮、天壇頂、王屋洞、奉先觀、大明寺等古紀風景點。1994年國務院公布王屋山--雲台山為國家重點風景名勝區。

⑦ 王屋山的具體位置在哪裡

王屋山位於河南省濟源市、山西晉城市陽城縣、運城市垣曲縣市縣間。而王屋山風景區回位於河南省西北答部的濟源市。

王屋山漢魏時列為道教十大洞天之首，為「天下第一洞天」。唐代司馬承禎《天地宮府圖·十大洞天》曰：「第一王屋山洞，周回萬里，號曰小有清虛之天。」 王屋山風景區內峰巒疊嶂、宮觀林立、人文匯萃。

(7)太行王屋山的地理位置擴展閱讀

人文歷史：

據中國最早的地理志《禹貢》記載，王屋山以其山形若王者之屋而得名，主峰天壇山海拔1715米，一峰突起，素有天下砥柱之稱。群山環繞天壇主峰使王屋山更具王者風范。

「愚公移山」的故事就發生在這里—濟源王屋山。王屋山位於河南濟源境內，素有北國風光最盛處之美譽，相傳中華民族的人文始祖軒轅黃帝曾在此設壇祭天，連炎帝戰蚩尤，實現了華夏歷史上第一次民族大融合。這里香火鼎盛，靈氣十足，有求子得子，求雨得雨，心想事成的美麗傳說。

⑧ 太行 王屋二山大概位於古代什麼位置

太行
太行山又名五行山、王母山、女媧山。中國東部地區的重要山脈和地理分界線。聳於北京、河北、山西、河南4省、市間。北起北京西山，南達豫北黃河北崖，西接山西高原，東臨華北平原，綿延400餘公里，為山西東部、東南部與河北、河南兩省的天然界山。它由多種岩石結構組成，呈現不同的地貌，這里儲藏有豐富的煤炭資源。太行山地區有眾多河流發源或流經，使連綿的山脈中斷形成「水口」，這里是華北平原進入山西高原的要道。

太行山形勢險峻，歷來被視為兵要之地。從春秋戰國直到明、清，兩千多年間烽火不息。公元前650年，齊伐晉，入孟門、登太行。齊桓公曾懸車束馬窬太行。前263年，秦伐韓，在太行山「決羊腸之險」，一舉奪韓滎陽。前204年，劉邦被困於滎陽、成皋之間，他採納酈食其的建議，北扼飛狐之口，南守白馬（今河南滑縣東北）之津，終於轉危為安。東漢元初元年（114），漢安帝為防外敵侵犯洛陽，下詔在太行南端36處要沖屯兵。曹操圍臨漳，袁尚輕易率軍東出太行，結果大敗於曹軍。晉太元十九年（394），後燕慕容垂進伐西燕，屯軍於臨漳西南。西燕慕容永令全部人馬前去堵塞太行山口，慕容垂引兵自滏口進入，滅了西燕。隋末，李世民與竇建德相爭，李世民進據虎牢，使竇不能越過太行，李乘機佔領上黨，盡收河東之地。元至元十八年（1281），劉福通率起義軍越過太行，火燒上黨。元將察罕粘木兒塞井陘、杜太行，遏止起義軍向北發展。 河北，山西抗日戰爭時期，八路軍一二九師在劉伯承、鄧小平的領導和指揮下，創建了太行區（晉冀豫邊區）。發軔於太行山的游擊戰，迅速發展到西起同薄、汾河，東至渤海，南靠黃河，北沿正太、滄石路的廣大地區，先後形成許多重要戰略區。
王屋
王屋山位於河南省西北部的濟源市，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河，是中國九大古代名山，也是道教十大洞天之首，也是愚公的故鄉。
王屋山主峰海拔1715．7米，主峰之巔有石壇，據說為軒轅黃帝祭天之所，「黃帝於此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹經》《陰符策》，遂乃克伏蚩尤之黨，自此天壇之始也」。故又稱天壇山。 魏華存《清虛真人王君傳》稱其師王褒（字子登）得道後，被封為「太素清虛真人，領小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中」。故王屋山又稱小有清虛之天，被列為十大洞天之首。杜光庭《天壇王屋山聖跡記》雲：「元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之總首也。」司馬承禎《天地宮府圖·十大洞天》曰：「第一王屋山洞，周回萬里，號曰小有清虛之天，在洛陽河陽兩界，去王屋縣六十里，屬西城王君（王褒）治之。」 道教何時傳入王屋山，已難稽考。南北朝以前，僅見若幹道士居此山服丹成仙的傳說，《真誥》卷五雲：「毛伯道、劉道恭、謝稚堅、張兆期，皆後漢時人也。學道在王屋山中，積四十餘年，共合神丹。毛伯道先服之而死，道恭服之又死，謝稚堅、張兆期見之如此，不敢服之，並捐山而歸。去後，見伯道、道恭在山上。二人悲愕，遂就請道，與之茯苓持行方，服之皆數百歲。」王屋山風光唐代是王屋山道教的興盛時期，有一大批道士居此修道。開元十二年（724）。司馬承禎奉召入京師，旋命於王屋山置陽台觀以居之，曾於此處著《修真秘旨》十二篇行於世。至開元二十三年卒，享年八十九，葬於王屋山西北之松台。 王屋山在唐代還建有大批宮觀。主要者有：上方院，傳說軒轅黃帝曾於此處訪尋四山，故原稱上訪院。司馬承禎初來王屋時，居紫霄峰，唐睿宗詔其居此，遂改名上方院。金末重修。奉仙觀，在濟源縣城西北，唐垂拱二年（686）創建。白雲道院，為紀念司馬承禎（號白雲子）而建，始建於唐，至明尚存。AH靈都觀，唐玄宗於天寶二年（743）為玉真公主（睿宗之女） 所建，御書靈都觀額。金明昌三年（1192）升觀為宮，蒙古海迷失後二年（1250），加靈都萬壽宮。AI清虛觀，創於唐，後升觀為宮，元世祖至元二十五年（1288）至大德五年（1301）間重修。此外，還有青羅仙人觀，三清殿，山神廟，太山廟等，蓋皆建於隋唐。 宋代，王屋山道教續有發展，除原有宮觀外，宋代又新建紫微宮。據雍正《河南通志》卷五十載，紫微宮在濟源縣西北一百里王屋山下，宋紹聖（1094～1097）初創建，元大德（1297～1307）間重修，明天順元年（1457）再修。LB金元是王屋山道教又一興盛期。先後有大批全真道士居此修道。王志佑，號棲神子。少業儒，長慕玄理。金正大四年（1227）至王屋山。時陽台觀已遭貞佑二年（1214）兵火，盡為廢墟，邑令請其主持重建。經十二年，工成而卒，年八十八。 金元時期，對王屋山原有宮觀進行重修，又增建有若干宮觀。金正大四年（1227）至蒙古太宗十一年（1239），道士王志佑重建陽台觀，工成改觀為宮，稱陽台宮。LH金泰和、崇慶（1201～1212）間，又於陽台宮之左，新建通仙觀。元好問《通仙觀記》曰：「通仙觀者，初為泰和道院，郝志朴實居之。崇慶癸酉（1213），以恩例得今名。始大為崇建，堂宇廊廡，齋廚庫廄，以次而具。」LI蒙古太宗十三年（1241）宋德方去王屋山，見許多宮觀殘壞，乃選派弟子住此山，相繼重修了天壇、三清殿、上方紫微宮，其再傳弟子陳志忠又在其後重修了清虛宮。 明清時期，住山道士不見記載。此後，經歷道教衰落期，大部宮觀廢圮。至今僅存陽台宮、奉仙觀若干建築。陽台 宮內有玉皇閣、三清殿等。奉仙觀內有山門、玉皇殿、三清大殿等。 千百年來，王屋山不僅是道家人物采葯煉丹，修身養性以求得道成仙之地，它還以其集雄、奇、險、秀、幽於一體的自然景觀，吸引了眾多的帝王將相，文人墨客來此尋幽探勝、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆游覽於此，留下許多摩崖石刻和膾炙人口的名篇佳作。詩仙李白有「願隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。」大詩人白居易也盛贊「濟源山水好」。

⑨ 太行山和王屋山各有多高

太行山脈

位於中國山西高原與河北平原間 。東北-西南走向，局部地段近於南北走向。北起拒馬河谷地，南至山西省、河南省邊境的沁河平原。長700千米，褶皺斷塊山 ，山脊海拔1500～2000米。中段出露片麻岩，南 、北段主要為石灰岩。山地東側為明顯的斷層，許多地段形成近1000米的斷層岩壁，氣勢雄偉。主峰小五台山，海拔2882米。山脊西側轉為緩坦的高原。山西高原的河流經太行山流入華北平原。山地被拒馬河、滹沱河、漳河、沁河等切割，多橫谷，當地稱陘。軹關陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘和軍都陘等被稱為太行八陘，自古為河北平原進入山西高原的東西交通通道。太行山還是重要的地理分界，山以西為黃土高原，以東為黃淮平原。山地對夏季風有明顯的阻滯作用，迎風坡降水較多，並形成暴雨區。背風坡則氣候乾燥。山地東側還因斷層活動而形成強烈的地震活動帶。在太行山東翼斷陷盆地中分布有井陘、臨城、峰峰、六河溝等煤礦。

3000多年前，在現在河南省西北部，有東西兩座大山，東邊曰「太行」，西邊名「王屋」。兩山之北麓，有一條蜿蜒十多里、名叫「龍王溝」的山溝，溝西沿坐落著一個只有30多戶人家的小村莊，名喚燕婆婆窪。由於太行和王屋二山阻擋，燕婆婆窪人慾到山南去，須從王屋山上翻過去，或從太行山兩側繞過去。誰料想，交通之不便，世事之滄桑，竟在這里演繹出一段感天地泣鬼神、流傳千古之佳話，孕育出中華民族勇敢勤勞、堅韌頑強之愚公移山精神！
鑒於愚公移山已是家喻戶曉的民間故事，本電視劇只介紹愚公移山前的悲壯經歷。相信您看了這部電視劇後，會更為愚公的勤勞堅強所感動！
山高1715米

⑩ 王屋山下的傳說『劇中的王屋山、太行山現今在哪個地方

太行山脈位於中國山西高原與河北平原間 。東北-西南走向，局部地段近於南北走向。北起拒馬河谷地，南至山西省、河南省邊境的沁河平原。長700千米，褶皺斷塊山 ，山脊海拔1500～2000米。中段出露片麻岩，南 、北段主要為石灰岩。山地東側為明顯的斷層，許多地段形成近1000米的斷層岩壁，氣勢雄偉。主峰小五台山，海拔2882米。山脊西側轉為緩坦的高原。山西高原的河流經太行山流入華北平原。山地被拒馬河、滹沱河、漳河、沁河等切割，多橫谷，當地稱陘。軹關陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘和軍都陘等被稱為太行八陘，自古為河北平原進入山西高原的東西交通通道。太行山還是重要的地理分界，山以西為黃土高原，以東為黃淮平原。山地對夏季風有明顯的阻滯作用，迎風坡降水較多，並形成暴雨區。背風坡則氣候乾燥。山地東側還因斷層活動而形成強烈的地震活動帶。在太行山東翼斷陷盆地中分布有井陘、臨城、峰峰、六河溝等煤礦。

3000多年前，在現在河南省西北部，有東西兩座大山，東邊曰「太行」，西邊名「王屋」。兩山之北麓，有一條蜿蜒十多里、名叫「龍王溝」的山溝，溝西沿坐落著一個只有30多戶人家的小村莊，名喚燕婆婆窪。由於太行和王屋二山阻擋，燕婆婆窪人慾到山南去，須從王屋山上翻過去，或從太行山兩側繞過去。誰料想，交通之不便，世事之滄桑，竟在這里演繹出一段感天地泣鬼神、流傳千古之佳話，孕育出中華民族勇敢勤勞、堅韌頑強之愚公移山精神！
鑒於愚公移山已是家喻戶曉的民間故事，本電視劇只介紹愚公移山前的悲壯經歷。相信您看了這部電視劇後，會更為愚公的勤勞堅強所感動！
山高1715米