客家地區地理環境
① 客家土樓的特點和地理環境及傣家竹樓的特點和地理環境
傣家竹樓的造型屬干欄式建築，它的房頂呈「人」字型，雲南南部屬屬熱帶雨林氣候專，降雨量大，「人」屬字型房頂易於排水，不會造成積水的情況出現。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養家禽的地方。上層為人們居住的地方，這一層是整個竹樓的中心，室內的布局很簡單，一般分為堂屋和卧室兩部分，堂屋設在木梯進門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設有陽台和走廊，在陽台的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內一般設有火塘，在火塘上架一個三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的卧室，卧室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風條件極好，非常適宜於版納潮濕多雨的氣候條件。
參考資料： 知道
② 有沒關於客家山歌與地理環境的文章
生生不息的客家人，你的根在哪裡？尋找理想家園的客家人，何處是你的樂土？莽莽中原，滔滔黃河，驚濤拍岸，奔騰咆哮；煌煌中華，泱泱大國，源遠流長，博大精深。黃河水，在客家人的血脈里澎湃、奔流。中原是客家人的故土，那裡有客家人的根！客家人的樂土就在自己的腳下。充滿生機和活力的客家人，無論走到何處，都能開拓出嶄新的天地！
中華民族是偉大的民族。客家是中華民族的優秀分支。客家先民，原是中華文明的搖籃－－黃河江淮流域的漢人。從唐宋時期開始，由於天災和戰亂等原因，他們大量輾轉南遷。他們先在閩粵贛交界的廣袤山區中紮根，以後又向南方各省及海外播衍。現在已有千萬客家人分布在世界70多個國家和地區。人們常說：「有太陽的地方就有華人，有華人的地方就有客家人。」客家人已成為當今世界上分布最廣、影響最為深遠的民系之一。
民族和民系。民族是泛指歷史上形成的、處於不同社會發展階段的各種人們共同體，如原始民族、古代民族、現代民族等。同時還有其他廣泛的用法，如中華民族、阿拉伯民族等。民系這一概念，是客家學研究專家羅香林先生在30年代為研究客家而自創的一個新術語。它的內涵是同一民族內部的各個獨立的支系或單元。今天，漢民族內部各民系的概念幾乎已成為學術界約定俗成的一個專業術語。
今天，國內的客家人，主要分布在廣東、福建、江西、四川、湖南、廣西、台灣等省區；國外的客家人，主要分布在印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、泰國、越南、菲律賓等國家和地區。在中華民族發展史上，客家先民及其後裔對長江流域和閩、粵、贛三角地帶的開發，對華南地區經濟和文化的繁榮，對漢民族大家庭的發展、壯大和漢文化及中原文明的傳播、發揚，都產生過不可估量的影響。近代以來，客家先民對促進中外經濟、文化的交流，也發揮了重大作用。在中國近代史上，客家優秀兒女英才輩出，為國家的獨立、民族的解放，進行了英勇卓絕的斗爭，寫下了可歌可泣的光輝歷史篇章。在當今世界發展浪潮中，客家人風采依然，卓有建樹，功勛可嘉。
客家民系並非自古就有的。從客家被稱之為「客」而又自稱為「客」的情況，可以看出客家民系是歷史移民的產物。遷徙—僑居—再遷徙—再僑居，客家先民歷盡艱辛。客家人以其獨特的生存方式與頑強的生命力，創造了自己獨特的文化傳統和廣大的社會區域，從而成為漢民族一支人口眾多、分布廣闊、英才輩出的特殊民系。
那麼，什麼是客家人呢？可以這么說，客家人是漢民族的一支重要的民系；客家人是漢民系的獨特而穩定的群體；
流行於廣東東部的梅縣、興寧、五華、紫金，江西南部的興國、瑞金、永新等地等地客家人聚居的地方。用客家方言演唱，故稱「客家山歌」。客家人的聚集地為贛南、閩西、粵東三角區（這里有二十九個純客縣，是客家人的大本營）。客家話是客家人的獨特語言；客家人有特殊的客家文化和習俗；客家人具有獨特的客家精神。概括地說，客家人是由於歷史原因形成的漢民族的獨特穩定的一個民系，他們具有共同的利益，具有獨特穩定的客家語言、文化、民俗和感情心態（即客家精神）。凡符合上述穩定特徵的人，可以稱為客家人。
客家山歌的內容廣泛，語言樸素生動。歌詞善用比興,韻腳齊整。詞曲不固定，一般都是即興編唱。
客家山歌的曲調各地不同，大致有下面幾種："號子山歌"多採用「□喲嗬哈」等襯詞，節奏自由，用假聲唱，聲音高亢。
快板山歌:歌詞無襯詞，曲調無拖腔。把節奏緊縮，將速度加快來演唱。
疊板山歌:歌詞中插上較多的疊字疊句，有時多達數10字。其曲調的開頭與結尾，基本上，中間則由於採用疊字疊句而擴充了曲調，演唱時近似數板。
客家山歌調式多為羽調式和徵調式；一般多採用四聲羽調式為la、do、re、mi,徵調式為sol、la、do、re。曲調進行時，羽調式常採用la—re（反行是re—la）或 la—mi(反行是mi—la);徵調式常採用sol—la—do—re （反行是re—do—la—sol）。
③ 梅州客家地區的春節風俗與當地地理環境有什麽關系
據我所知，沒有，大部分都是中原傳過來的，跟中原很多地方都能找到。有些是與當地風俗溶合後產生的，如客家肉丸。
④ 客家人的主要聚居地在哪些省份
據有關資料統計，世界客家人口總數約在1億左右，海外客籍華僑華人500萬左右，中國大陸及港澳台地區有9000多萬，其中廣東省最多，約1662萬，占廣東人口的28％；江西省約600萬，福建省400多萬，廣西350多萬，四川約100萬，海南省30多萬，10萬以下的還有湖北、貴州、江蘇等省份，台灣省460萬左右，香港125萬，澳門10餘萬，其餘散居其他省市。
據不完全統計，客家人在中國聚居地共有17個省區，200多個縣市。其中純客縣有34個(純客縣是指在本縣市人口95％以上稱純是客家人，而與其他族系雜居擁有數量不等的客家人聚居村落的縣叫非純客縣)。
下面是各省的主要純客縣與非純客縣：
廣東省，有客家人居住的有72個縣市，其中純客縣15個，他們是梅縣、大埔、蕉嶺、五華、平遠、和平、龍川、連平、翁源、新豐、興寧、豐順，非純客縣有惠州、陸豐、從化、潮州等57個縣市；
福建省，純客縣有8個：長汀、上杭、連城、永定、武平、清流、寧化、明溪，非純客縣有龍岩、漳平、平和、南靖、詔安等9個；
江西省，純客縣有10個：尋烏、安遠、定南、龍南、金南、信豐、南康、大余、崇義、上猶；非純客縣有贛州、興國、寧都、瑞金等17個；
廣西區有非純客縣23個，昭平、賀縣、百色、貴港等；四川省有非純客縣13個，它們是涪陵、巴縣、成都、內江；海南省有非純客縣10個，它們是崖縣、文昌、安定等。
台灣省有非純客縣13個，它們是苗栗、新竹、桃園、彰化、諸羅、鳳山、高雄、花蓮、基隆、台中、台北、台東、屏東，其中客家人原籍最多的是梅州，其次是惠州，再次是汀州、潮州。
香港特別行政區，客家人主要分布在新界、九龍半島。
從海外分布看，亞洲最多，約有350多萬，居於城鎮的普遍經商為主，以雜貨、煙、酒、皮鞋、縫衣最多，居於山村的以種植樹膠、煙草為多。隨著社會的發展與進步，大多客家子孫也接受教育，多從事醫葯、教師、律師及國家公務員之職。其中印度尼西亞最多約120萬，佔印尼華僑華人總數的20％；馬來西亞約100萬，佔全馬453萬華僑華人中的22％，在馬來西亞一直有「客人開埠」之說，主要是贊頌客家人葉亞來，他是吉隆坡開埠功臣。新加坡，有客籍華僑華人50餘萬，這里新籍客家華人政治地位較高，參政者多，顯赫的如李光耀及其子李顯龍，在20世紀的30—50年代則有著名客屬僑領胡文虎。另外還有泰國60萬，越南15萬，緬甸27萬，1萬以下者還有日本、菲律賓等國。
⑤ 贛南客家民俗的地理環境
贛州市位於贛江上游，江西南部，是國家歷史文化名城，現轄18個縣、市、區和一個具備縣一級人民政府管理職能的黃金開發區，全市現有人口831.2萬人，面積3.94萬平方公里，東鄰閩南三角洲，南連珠江三角洲和港澳地區，西接湖南，北與吉安、撫州市相連，既是東南沿海的腹地，又是內地連接東南沿海發達地區的前沿地帶，具有明顯的東進西出、南接北承的區位優勢。
武夷山、南嶺不但是其東南的天然屏障，而且余脈伸展，丘陵縱橫，素有「八山半水一分田，半分道路和庄園」之說：又由於它緊接北回歸線，緯度較底，受亞熱帶森林氣候的影響，土地肥沃，林木茂密，故又有『綠色寶庫」之稱，是全國十三個主要林區之一。土特產如香菇、松香、茶葉以至地下的鎢、稀土亦莫不與山有關。境內章貢兩水，匯成贛扛，順江而下，與長江相接。考古資料證明，贛南舊石器就有居民，但由於地處邊陲，上古時仍然被人視為「蠻荒之地」，與中原腹地少有來往。
直到公元202年（漢高祖四年）才建贛、於二縣隸豫章郡。吳嘉禾五年?263年又於於都置南部都蔚領六縣。349年（東晉永和五年），太守高始築城於章貢兩水之間，此即章貢區址；589年（隋開皇九年）置虔州，南宋高宗廿三年?1153年改虔為贛，贛南的行政區域才相對穩定下來，贛州也才成為當地的政治、經濟、文化中心。贛州通天岩石雕和多處宋塔的存在，及《府志》中「唐始有士，宋始有名士」的記載都說明，贛南在唐宋以後經濟文化才有較大發展。正因為如此，本區域許多客家民俗還比較多地保持著原始古樸的特點。
⑥ 客家人居住的范圍
粵東客家民居建築主要有圍樓、走馬樓、五鳳樓、四點金、殿堂式、圍龍屋、和中西混合式。其中以圍龍屋為最多，並最具「客」味。
1、 圍樓 即前述土樓，多見於閩粵贛山區、饒平縣北部山區。在梅縣松源鎮、大埔縣毗鄰福建的和村、埔北英歌山和蕉嶺石寨等地亦可見這種民居。
2、 走馬樓 此類形式的客家民居建築多見於閩粵贛邊境山區。目前在粵東北部、贛南、閩西一帶仍大部分建這種房子，但以粵東為著。其外形有一字形、凹形或曲尺形。多為倚山建築，分為上下兩層，底層為廚房、農具雜物房、畜欄、廁所，上層為居住室和倉庫。走馬樓的主要特色是：在二樓外部用木料建成一條長長的走廊，其主要優點是適應山區潮濕、多雨的特點，既可防山洪、避潮，也可防盜、防野獸，乾爽、衛生、通風。
3、 五鳳樓 此類民居建築形式亦多見於山區，是沿著山坡地勢呈階梯式的建築結構。其主要特點是：房基呈階梯形，頂瓦呈層疊式，一般為五疊，從遠處看，一層層的頂瓦飛檐，有如五隻鳳凰展翅，故名。
4、 四點金 主要特點是在房屋的四角建有如近代炮樓式的高層建築，樓四角均有瞭望孔和槍眼。
5、 殿堂式 是類似中原漢族府第風格的殿堂式民居建築。它採用我國民族傳統建築工藝中最先進的「抬梁式」和「穿斗式」混合結構，布局嚴謹，講究座向，主次對稱，外型堂皇美觀具有較高的科學價值和實用價值。其主要特點是屋內廳堂多，天井多。當地群眾習慣稱這種民居為十廳九井或九井十八廳。在布局上，沿中軸線分上中下三個大將中心分成許多生活單元。屋前是一口半月形池塘，這既有利於屋內排水，有可養魚和灌溉；屋後建有一座半月形土丘，叫「花頭塋「。塋上用於種植風水林，以保護房屋免受風沙襲擊和調節小氣候。這種殿堂式建築用料講究，採用三合土或青磚為牆，雕梁畫棟，工藝精美。一座大型的殿棠式民居有上百個房間，可供一二十戶上百戶口人居住。廁所、柴草間，畜欄一般都在住座屋兩側一定距離地方。具有代表性的殿堂式民居建築如大埔縣黃塘鄉張弼士故居「光祿第」、黃砂鄉的「進士第」、梅縣鬆口銅琶村謝姓「榮祿第」等。
6、 中西混合式 這是客家僑鄉民居建築形式的一種特殊風格，是將客家傳統的房屋結構結合西洋的建築藝術的混合型民居建築。盡管在外觀上吸收了西洋的藝術裝飾，而內部仍是道地的客家民居傳統結構。較突出的有梅縣白宮的「聯芳樓」、程江鄉的「萬秋樓」等。
7、 圍龍屋 又簡稱圍屋，是擴大了的殿堂式。其主要特點是後圍建成馬蹄，叫「圍龍」，一般為一條圍龍，甚至有多達二三條圍龍的大型圍龍屋。
圍龍屋是客家地區一種最普遍也是最具特色的民居建築形式，是除客家地區之外看不見的。它與北方的四合院，陝西的窯洞，廣西的桿欄式，和雲南的一顆印，合稱為中國民間五大傳統民居建築形式。他的建築和設計藝術之獨特，給客家地區帶來了濃郁的鄉土風情。人們說，圍龍屋充滿了客家人的客味。
關於圍龍屋，民國們十六年（1927年）秋，排印的《興寧東門羅氏族譜 ·禮俗 ·居室》載：屋之後一層，自花胎前起，左右放間，漸次斜轉，圍至龍廳，或一層或二層，因地形而定，稱曰圍龍房屋。「其主要部分如下：
龍廳：圍龍房屋之中心一間，正對祖龕神龕者，為龍廳，其廳常為屋人所公有。
花胎：龍廳以下，祖堂以上，填其地為斜坡形，意謂地勢至此，變化而有胎息。
上堂：其中設木龕一奉歷代祖先神主，故通稱祖堂，歲時具三牲，以祀祖，遇有吉凶事，以牲牢享其先人，均在於此。
中堂：較上下堂為寬廣，兩邊立柱以架巨木，曰官廳架，有六柱者，有八柱者，其柱昔多用木，近多以石為之，屋中人有大喜慶事，行禮宴客，均在於此。
下堂：前為大門，為公共出入之地。
天階：上堂中堂及下堂之間，均有之，謂之天階者，其上不覆瓦，能受天陽，而四周均為檐階也。
南北廳：兩南北廳者，多在上天階左右，四南北廳者，則上下天階之左右，均有之，此亦為公有之地。
花廳：兩花廳者，多在下堂房間相連之左右四花廳者，中堂下堂之左右，均有之，此為屋人應酬賓客之所，故屋中房間可分為私有，而花廳必歸於眾，廳中有通透房間及卷屏與否，因屋制而定。
門廊：戶門內之廊。
騎馬廊：橫屋與正堂屋之間，或圍龍屋與橫屋之間，上起橫棟，其下為廊，俗稱過道廊。
後廊：後棟正屋與橫屋最後二三間房位相對之處，上起橫棟，其下為廊，俗稱基督廊。
伸手廊：左右橫屋各伸出二間或四間，其中安設斗門，俗呼其門廊曰伸手廊。
正堂間：上中下三堂相連房屋，俗呼為正屋，或呼為正堂間。
橫屋間：有兩層橫屋者，曰內層橫屋間，外層橫屋間。
圍龍間：有兩層圍龍者，曰內層圍龍間，外層圍龍間。
枕杠間：上堂後面一排橫屋，呼為枕頭杠，圍龍屋鮮有為枕頭杠者，惟棋盤屋，則多有之。
老人間：凡男婦年老病危，至彌留之際，其子孫即抬於是，以俟其終，此無特別建築之房間，或以上堂正間為之，或以南北廳及其它一間為之。
浴室（與）廚房：初造時常以花廳附近，擇其地，為特別之浴室，左右橫屋之餘內選出一二間為合適之廚房，及後丁口浩繁，各擇便當房間為之，不能限於一處。
角樓：於左右橫屋之角，堅豎高樓，或二座，或四座，此為防匪劫掠而設，故上下均開炮眼，以便施放擊敵。
樓棚：角樓之棚，不許私人住眷，及安放家私，以便有事時，眾人得以登樓御敵。
房棚：各房均以木板棚其上，以安置家私或稻穀，及其他雜物。
禾坪：大門戶門以外，劃地為長方形，砌以碎石，鋪以灰沙，盪為平地，收獲時，於此打稻曬谷，俗稱禾坪。
池塘：禾坪以外，劃地若干畝，掘為深地，以供洗濯，並畜魚類，俗呼為門口塘。
圍龍屋就其形狀來看，隆起平面是畫一個大圓圈：中間是一條十幾米寬的大灰場，其兩個半圓，一個是屋舍，一是池塘，屋舍後面是竹、樹木包圍，而池塘前面則是菜地。
圍龍屋有大有小，小者有一圍，屋前設有大門一、小門二，可住幾十戶人家；大者有數圍，屋前設大門一、小門四或六、住百多戶或數百戶人家，梅縣有一位民國官紳曾舉直，其家大圍龍屋，一團人（千多人）住進仍不能住滿。梅縣丙村溫氏仁厚祠是一座具有400多年歷史的宗祠與民居合二為一的圍龍屋，分別有祖公廳、堂屋、圍屋、橫屋、斗方及水塘組成。該屋龐大無比，計有四進三堂八橫四圍，是丙村溫氏宗族的主要聚居地，1993年，該屋還住有族人300餘人。
圍龍屋的大門兩旁，設方形石座，有的設石獅。大門進去則是下廳，過天井之後則是上廳。如果是大圍龍屋則下、中、上廳，中、上廳間又是一天井。而上廳是毫無例外地安置祖宗牌位，年節時全屋人（包括已遷新居的）都在此祭列祖列宗。上廳後面設有一神屋，安放各後輩先祖牌位，按世輩高低而排列。兩旁小門後亦有對稱的小廳。上廳後面有一大片露天的地方，也鋪上磚石，叫「背胡嶺「或」花胎「。收獲時，「花廳」和屋前的禾坪都是曬谷的地方。
有些圍龍屋把門前的禾坪周圍也砌上高高的牆，在兩端各開一個大門，叫「斗門」。圍龍屋是由一座弧形或方形的輔助建築物，像城堡一樣將主體住宅包圍著的建築。屋內布局「三堂四廊，九井十八廳」，進深三座高堂，以天井和屏風牆隔開；橫向是四排住房和過廳，坐落有致；後面由一排排列成半圓形的房屋圍成天井，叫「花頭」，屋內房間數十百間，可以住上幾代數十百戶人家。整個圍龍屋多靠山坡而建，前低後高，自成階梯形，最外圍牆築得很高，窗子開得很小，顯得壁壘森嚴。從低處往上看，圍龍屋層層疊疊，有盤龍之狀。它把生活起居，輔助勞作和飼養加工等統一在住宅內部，同時各個部分又互不幹涉，顯得協調而又和諧。人們說的圍龍屋的客味，其精髓就在於此。
從建築特點來看，圍龍屋有如下幾個方面：
第一， 四合院中軸線的圓形平面布局。客家傳統民居建築，從開闊的圓形建築，逐漸按「堂」、「橫」單元組成的四合院式樣發展起來。今天所常見的「圍龍屋「，其平面是前方後圓，布局是正中有廳堂、正房、南北廳、天井；左右橫屋也有廳堂、天井；後面是「化胎」（ 也作「化胎」）、是半圓形圍屋；前面是半圓性的魚塘和「禾坪」，與整個建築形成一個圓形。至於「三堂四橫」、「二堂二橫」等，都是以中軸線對稱的平面布局建造的。
第二， 因地取捨，改造和利用環境。客家先民多聚居山區，利用山坡丘陵的環境建成的民居，結構多是前低後高，便於採光、通風、排污、排水。可見，客家傳統民居建築是有一定科學道理的，這種民居前有魚塘，可以積水防火，澆灌田園；後有花壇、風圍竹樹，可護坡防險；內有寬大的廳堂和合理的天井布局，科學地解決了通風、採光，又使居住、生活環境顯得幽雅、靜致、舒適，是有中國民族特色的園林式民居建築形式之一。
第三， 大屋頂、高台基和玲瓏的屋身。客家人有聚居好客的特點，其建築都是大屋頂，為了排水和防禦風雨對屋身的破壞，明清時期大屋頂的坡度有曲線建築設計。如粵東豐順縣湯南龍上古祠是明嘉靖三十一年（1552）建築，區頂是懸山頂式，有深遠的屋檐，兩屋斜坡匯合處用龜形建造，增加屋頂的寬度。高台基的防潮之需要，屋身一般比較低矮，直到宋明屋身顯著的提高。屋頂的高度和屋身的高度成正比例增長。
第四， 以木材為主的結構。客家傳統民居的建築材料主要有木材、石頭、三合土。隨著建築技術的提高發展，廳堂、屏風等精雕細描，加上明清時期樓閣建築的發展，框架和成組斗拱的出現，木材需要量增加。客家人多住在山區，取材便利是其優越條件。
第五， 繪畫復雜，色彩濃郁。客家傳統民居建築以木材為主，在繪畫、雕刻部分加上油漆，目的是保護建築材料。繪畫復雜，喜歡山水花鳥人物交錯、色彩濃郁與客家習俗有關。
特定的歷史地理原因造就了客家民居與眾不同的風格。客家先民從中原南遷，又來到地狹人稠不足以以供的山區，於是人們不得不向外開拓。客家人走出山區，走向世界，在發展促進經濟的同時也把各地文化的精華帶回家鄉。
這一交流和吸收的結果便是客家盡管居住山區，卻文風昌盛，以致產生了有別於其他民系的得天獨厚的文化氛圍。
⑦ 永定客家土樓與當地地理環境有什麼關系
一、天井與採光
永定處於北回歸線附近，開門見山，丘陵廣布，故日照時間相對較短，而土樓大都是封閉的，且不設陽合。一樓、二樓一般都不開窗，這就有利於防盜賊入侵。因為土樓內外不設陽台，所以採光就顯得非常重要了。
由於土樓坐北朝南，太陽東升西落，所以到了中午，太陽便可照到天井，使得樓內光照充足。尤其是圓樓，因為其面積龐大，所以日照面積也就越大，得到的光照就越充足，太陽就可以照到每一個死角，同時又達到防潮防濕的作用。
二、、屋頂與防水
永定客家土樓的屋頂大都採用「人字形」的雙坡屋頂，地處亞熱帶季風性濕潤氣候的永定，降水豐沛且空間分布不均。當雨季來臨時，其「人」字形屋頂就起到至關重要的作用。其屋頂的外坡要比內坡長，這有利於防止雨水下滲到土牆而引起的坍塌。
加之其牆角用石料砌成，往往也比較高，這就可以防止發大水時牆角被沖垮的引患。土樓是土做的，最怕的就是水，客家先民充分發揮了聰明才智，解決了這一關鍵的問題。
三、竹條與抗震
有傳聞說，永定客家土樓是用「紅糖糯米」建造出來的，其實不然，在幾百年前，用紅糖糯米建造出如此龐大的土樓顯然是不現實的。永定位於亞歐板塊與太平洋板塊附近，地殼較不穩定。這就需要永定客家土樓牢固且抗震，否則將很容易倒塌。
客家先民從以往的地震中吸取教訓，在夯牆時，把竹條當作如今的鋼筋放到牆內，由於竹條堅硬且富有彈性，整體性能良好，所以地震發生時，牆內的竹條會被拉直，使得牆體不易倒塌，過後，竹條會受到圓樓回心力的作用，自然合回去，從而取得抗震的良好效果。
(7)客家地區地理環境擴展閱讀
客家土樓特點：
1、充分的經濟性
客家土樓的主要建築材料是黃土和杉土。在客家人聚居的閩、粵、贛3省交界地區，這兩種材料取之不盡。特別是黃土，取自山坡，因而不存在破壞耕地問題。舊樓若須拆除重建則牆土可以重復使用，或用於農作物肥料，不會產生象現代磚石或混凝土房屋那大量的建築垃極。
一般來說，由於屋架通風較暢，木構件受白蟻侵襲或潮濕糟朽的情形並不嚴重，舊料可以二次使用，土樓的施工技術較易掌握，可以完全人力操作，無須特殊設備。通常建樓時間安排在乾燥少雨的冬季，因為乾燥少雨的冬季正當農閑，族人可以大量參與工程，大大降低建築費用。
2、良好的堅固性
客家土樓，特別是圓寨的堅固性最好。圓筒狀結構能極均勻地傳遞各類荷載，同時外牆底部最厚，往上漸薄並略微內傾，形成極佳的預應力向心狀態，在一般的地震作用或者地基不均勻導致下陷的情況下，土樓整體不會發生破壞性變形。
而由於土牆內部埋有竹片木條等水平拉結性筋骨，即便因暫時受力過大而產生裂縫，整體結構並無危險。
土樓最大的危險之一是水襲，但絕大多數做法是用大塊卵石築基，其高度設計在最大洪水線以上。土牆在石基以上夯築，牆頂則設出挑達3米左右的大屋檐，以確保雨水甩出牆外。
3、奇妙的物理性
客家土樓的牆體厚達1.5米左右，從而熱天可以防止酷暑進入，冷天可以隔絕洌風侵襲，樓內形成一個夏涼冬暖的小氣候。十分奇妙的是，厚實土牆具有其他任何牆體無法相匹的含蓄作用。在閩、粵、贛3省交界地區，年降雨量多達1800毫米，並且往往驟晴驟雨，室外干濕度變化太大。
在這種氣候條件下，厚土保持著適宜人體的濕度，環境太干時，它能夠自然釋放水份；環境太濕時，吸收水份，這種調節作用顯然十分益於居民健康。
建築師們經常談到室內噪音的控制，由於強烈的內向性，客家土樓，特別是圓寨容易產生噪音聚焦效應，在昔日荒山寂野的客家人生存環境中，建築內部的迥響正是令人心慰的生命氣息。
⑧ 梅州客家圍龍屋及其與地理環境的關系
圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建築，遍布於全市各縣(市、區)，一般都有二三百年乃至五六百年歷史。圍龍屋的客家文化內涵十分豐富，從建築風格到民風民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象徵，被眾多國內外專家譽為東方璀璨的明珠、世界上的民居建築奇葩、一部讀不完的網路全書，且開始啟動客家圍龍屋申報世界文化遺產。
圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。 圍龍屋前半部為半月形池塘，後半部為半月形的房舍建築。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫「禾坪」（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所。「禾坪」與池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石牆，矮的叫「牆埂」，高的叫「照牆」。半月形的池塘主要用來放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。 圍龍屋
後半部的房舍建築，正中為方形主體建築。有「三棟二橫」，一圍層；有「三棟四橫」，二圍層。最小的圍龍屋的建築面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為「三棟二橫」一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，並用木製屏風隔開，屏風按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳，居室等，錯落有致，主次分明。建築結構前低後高，這樣就有利於採光、通風、排水、排污。 正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間，拱衛著正屋，形成一道防禦屏障，圍屋間窗戶一般不大，是天然的瞭望孔、射擊孔，便於用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的建築設計其實與當時客家人的處境有極大關系。客家人是唐宋以來由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區，受當地人的排擠和欺侮，為了團結禦侮求生存，他們不得不聚族而居，也不得不建造具有防禦性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵禦盜匪和當地人的侵擾。圍龍屋還建有堅固的多層「角樓」，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之敵。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關，村民們便攜武器進入圍龍屋和角樓，進行抗擊。
以土樓、圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統民居，類型不一，風格有異。然而，其堅固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，則是它們突出的共同特點。
現在的福建、廣東一帶的圓形、方形土樓，一般都有200－300年乃至500－600年的歷史。它們歷經風雨洗刷，強烈地震，台風襲擊，至今安然無恙，巍然屹立在叢山峻嶺之中。 如此堅固的民居，與精心選擇屋址，科學的設計，用料及施工方法分不開。現僅從土樓的建築材料和施工方法作一些說明。 土樓的牆壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯築時，先在牆基挖出又深又大的牆溝，夯實在，埋入大石為基，然後用石塊和灰漿砌築起牆基。接著就用夾牆板夯築牆壁。土牆的原料以當地粘質紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經反復搗碎，拌勻，做成俗稱的「熟土」。一些關鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯築時，要往土牆中間埋入杉木枝條或竹片為「牆骨」，以增加其拉力。就這樣，經過反復的夯築，便築起了有如鋼鐵混凝土似的的土牆，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。據《永定縣志》記載，1918年發生大地震，白天柝柝有聲，歷時20分鍾，夜裡繼續震動，但土樓始終挺立無恙。
歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區山區後，為防止土著和盜匪的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防範嚴密，甚為安全。 例如，宛如古城堡似的土樓，一、二層不設朝外的窗子，或只開設槍眼似的細長石窗，三樓四樓和每個房間都有朝外的大窗，既利於採光，流通空氣，又成了瞭望敵情和向外射擊的槍孔。土樓大門的門框，門檻都是條石，門板厚約10厘米。有的大門上斜挖了幾個嵌有竹筒的護門孔，倘有土匪攻門，可往下射擊和澆開水。有的土樓大門還安裝了防火水櫃、水槽，若來犯之敵放火燒門，只要一按開關，水便順門而下，以滅火護門。土樓本來已堅固異常，但為防萬一，有的土樓還夯築了夾牆。萬一外牆被炮火轟開，土樓仍有夾牆支撐，安然無恙。土樓內有各種齊全的生活設施：設於天井的深水井，是被圍困時的水源，樓內有礱、碓等加工糧食的設備。這一切都使匪敵久攻不下。至於那些四角建有高聳碉樓的「四點金」，更是領盜匪望而卻步。
⑨ 客家人主要分布在哪些地方
客家人創造的客家文化遍布全球約80個國家和地區，集中分布於客家人聚居的地方，如中國的廣東省、江西省、福建省、廣西壯族自治區、四川省、台灣省、海南省、浙江省等，以及馬來西亞、印度尼西亞、泰國、新加坡、越南、美國、加拿大、模里西斯、澳大利亞等。中國是客家文化的重要傳承地。
(9)客家地區地理環境擴展閱讀：
客家人分布的大致城市如下：
一、廣東客家人
廣東客家人幾乎遍布全省，但主要分布在粵東、粵北地區。其中純客家縣市有：梅縣、梅江區、興寧、五華、大埔、蕉嶺、平遠、豐順、龍川、和平、始興、連平、新豐、源城區、東源、紫金、南雄、翁源、連南、英德、惠陽、曲江、博羅、寶安、惠東；
仁化、樂昌、廉江、乳源。此外饒平縣、揭西、海豐、陸豐、龍門、從化、花縣、新會、化州、四會、陽江、鶴山、三水、高要、開平、信宜、珠海、深圳、東莞等縣市也有客家人分布。
據最新調查資料統計，在粵西的湛江、茂名、陽江三市約有190萬人講客家話，分布區域約為6400平方千米，具體分布在廉江、化州、信宜、高州、電白、陽西、陽春等縣。
二、福建客家人
福建客家人主要分布在閩西的長汀、連城、上杭、武平、永定、清流、寧化、明溪等縣。此外，南靖的曲江，平和縣的九峰、長樂，詔安縣的秀篆、官陂，龍岩西北部萬安（舊名溪口鎮）等地，也主要是客家人。
三、江西客家人
江西客家人主要分布在贛南地區，如興國、寧都、石城、瑞金、會昌、尋烏、安遠、全南、龍南、定南、大余、崇義、上猶、南康、贛縣、於都等縣，以及西北部的銅鼓縣、修水縣的大部分鄉鎮。此外，萍鄉、廣昌、永豐；
吉安、泰和、萬安、遂川、井岡山、寧岡、永新、萬載、宜豐、奉新、靖安、高安、武寧以及贛東北的橫峰、上饒等縣市，也有部分客家人。
四、廣西客家人
廣西壯族自治區是客家人分布比較廣泛的省份。據調查顯示, 全區90個市縣中有79個市縣有客家人分布，占所有市縣的 87.78%。就鄉鎮而言，全區1364個鄉鎮中，有583個鄉鎮講客家話，占所有鄉鎮的42.74%。主要集中在陸川、博白、浦北南部與合浦東部；
其次是防城、欽城與靈山相連的一片地區；以貴縣為中心，沿鐵路東南至玉林北部、西北黎塘、賓陽地區；此外還有來賓、桂平、平南、象州、柳州、蒙山、荔浦、陽朔等。廣西的客家人大部分是清初以來，從今梅州地區遷徙過去的。近年常有人回梅州地區尋根。
其次是防城、欽城與靈山相連的一片地區；以貴縣為中心，沿鐵路東南至玉林北部、西北黎塘、賓陽地區；此外還有來賓、桂平、平南、象州、柳州、蒙山、荔浦、陽朔等。廣西的客家人大部分是清初以來，從今梅州地區遷徙過去的。近年常有人回梅州地區尋根。
五、四川客家人
四川省也是客家人居住較為集中的一個省份。由於明末清初長期戰亂，四川人口銳減，田園荒蕪，清朝康熙年間朝廷諭令准許各地人進入四川墾殖，史上稱「湖廣填四川」。
很多客家人因此從南方遷到了四川。他們主要分布在成都郊區東山一帶以及新都、金堂、廣漢、什郊、彭縣、雙流、新津、簡陽、仁壽、資中、威遠、安岳、富順、瀘縣、合江、宜賓、廣安、儀隴、巴中、通江、達縣、西昌等縣市的局部地區。大量梅州的客家人就是在這一時期遷入四川的。
六、海南客家人
客家人移民海南，主要是在咸同年間，廣東台山、開平、四會一帶發生空前的「土客械鬥」的產物。那次械鬥從咸豐六年（1856）開始，到同治六年（1867）結束，持續12年，傷亡幾十萬人。
械鬥經官府平息後，客家人一部分就地安置，大部分由官府發放銀兩，鼓勵移民他處，主要是南下進入高州、雷州、廉州 （時屬廣西），遠的到了海南島。
七、湖南客家人
湖南省的客家人主要分布於攸縣、茶陵、都縣（今炎陵）、汝城、桂東、瀏陽、平江等縣的部分鄉鎮。
除此之外，浙江省19個縣市以及貴州、雲南、江蘇、安徽也分布著一定數量的客家人。