平遙古城地理環境

A. 西江與平遙所在地區地形、氣候等自然條件 各有什麼差異

比較西江苗寨與平遙古城建築特點的差異及其與自然環境的關系。
西江——地形版崎嶇，降水豐富權，山林眾多， 依山而建；-布局緊湊，院落較小，屋頂坡度 大，竹木結構； 地形—河谷平原地區，平坦開闊，降水較少； —院落寬大，屋頂坡頂小，磚瓦結構。 地形對傳統民居建築的影響也很大。南地自然環境與方山區地形崎嶇，民居一般依山就勢建在坡 度平緩的向陽坡，布局緊湊、院落較小，如西南山區的吊腳樓；而北方平原地區地勢平坦，民居一般形態規整，院落寬大，如北京的四合院等。 為降低造價，我國各地傳統民居建築都盡量就地取材。例如，貴州鎮寧等山區的布依族人們採用片狀岩石建造石板房；黃土高建築特點之間的關系。

B. 中國平遙的地理環境

「 馬面 」是城牆中向外突出的附著墩台，因為它形體修長，如同馬的臉面，故稱。「馬面」之設，既增強了牆體的牢固性，又在城池守衛戰中得以消除戰場的死角：一旦敵人兵臨城下，相鄰的馬面上的守夫可組織成交叉射擊網，讓來犯者左右受敵而一敗塗地。平遙城牆每隔60米-100米即有馬面一個，馬面上築有瞭望敵情的樓櫓，稱「敵樓」。據舊志稱，明代初年重修平遙城牆時，僅建「敵台窩鋪四十座，隆慶三年（1569）增至94座，萬曆三年（1575），在全城以磚石包城的同時，重修成磚木結構的敵樓72座，後經歷代修葺，遺存至今 。」敵樓平面呈方形，佔地10.24平方米，雙層，四壁磚砌，硬山頂，筒板瓦覆蓋（太和門瓮城左右的兩敵樓頂有脊飾），底層面向城內的一面辟拱券門，樓內設木樓梯，上層置樓板，樓上四面各開拱券窗兩孔。仰望那一座座敵樓，如同林立的崗哨，莫不令人敬畏。樓上的窗孔酷似巨人的耳目，有多數的敵樓，尚且正對著城內的某條街巷，從中進行監控。可見不論在平時和戰時，敵樓又具有治安防範的功能。
周城3000個垛口，72座敵樓，以數理與孔子「三千名弟子，七十二賢人」的歷史典故相吻合。此番獨特的建築物表明，儒學思想貫串了中國傳統建築文化的各個領域，孔子的政教主張滲透到龐大的軍事防衛設施中，希望喚起人們的良知，使其厭惡戰爭，鼓舞仁德之師，通過正義的戰爭去爭得和平。 平遙城牆的平面布局呈方形，坐北向南，偏東15°城之所以追求方正，如果不是在解釋古人天圓地方，道在中央之說，便是出自科學的建築構思：除了圓形之外，最短的周邊能圍合成最大面積的只有方形。城之朝向，固然面南為尊，但縣城不比皇城，故因地制宜取朝東15°偏向，正好順應著常年的主導風向，每日沐浴著充裕的陽光。城池前有中都河水，遠方是麓台山和超山,迎山接水，生機盎然。平遙城牆周長6162.68米(與明初周圍十二里八分四厘吻合)，其中東牆1478.48米，南牆1713.80米( 東西兩牆南端的直線間距也不過1500米)，西牆1494.35米，北牆1476.05米，東 、西、北三面俱直，唯南牆隨中都河蜿蜒而頓縮逶移如龜狀。中國古代禮制規定：天子的城方九里，公爵的城方七里，侯爵和伯爵的城方五里，子爵的城方三里。平遙城三華里見方 ，顯然是古代最低一級(即縣城)中最大的城了。史傳明洪武三年之前的平遙舊城為九里十八步 。從城內一戶冀姓市民的先祖遺言中得知，元朝至正九年(1349)時 ，今城內沙巷街以西尚屬城外，那裡桑園成林，百鳥爭鳴。明洪武二年(1369)，大水成災 ，沖垮西城牆，留滯了紅色泥砂，次年擴建城池時，城牆西遷，遂有今日沙巷街。再者，今城內窯場街的街名來自明洪武年間燒造城磚的窯場，既是窯場，理當位居舊城之外，那麼當年的北城牆必不遠於窯場街一帶。照此判斷，舊城的周長與九里十八步的說法是十分相符的。明洪武三年的擴建重築，奠定了現存城牆的基本形制，牆高三丈二尺，底寬8 米-12米，頂寬3米-6米。早期的牆體用素土夯築，夯土牆基用自然土夯填。明代遺留的夯土層中有直徑6 厘米-7厘米的木栓，由地面以上起，每二米為一層，木栓平面分布的間距為2米-3米。夯土內的夯窩直徑為15 厘米，深2厘米-3厘米，夯層12厘米-15厘米。牆體收分15%-20%。夯土牆外側有條石作基, 以特製的青磚(34厘米*17厘米*7.7厘米)包砌擋土牆。擋土牆內側每隔5米-6米築有58厘米*80厘米的磚砌內垛，與夯土牆聯接。擋土牆厚度由底至頂分別為87厘米、70厘米、53厘米 ，各層高度約占牆體總高度的三分之一 ，牆體收分為9 %。牆身的斷面形成一個梯形。外檐牆根，順大牆走向築散水台階，俗稱小城牆，台階高1米，寬3米-5米，檯面以半磚側鋪。外檐牆頭，磚砌垛口牆，高2米，厚53厘米，每垛長1.39米，上施檐磚3層，中有高25厘米、寬17.7厘米的瞭望孔。垛堞間留有垛口，寬 53 厘米，好供射擊。每段垛口牆下，辟一與垛口同樣大的矩形銃眼，用以容納炮身，跪姿發射。具有3000個垛口的垛口牆在平遙城頭虛實相間，從造型上消除了高牆厚垣的刻板，在易學上滿足了陰陽平衡的追求，戰時的守城兵馬則足以遮擋矢石，因而，垛口牆又稱擋馬牆。內檐牆頭，磚築護衛安全的矮牆。城牆頂以青磚海墁，散水於女兒牆下的水口，通過磚砌水槽，排往城馬道。
城門與城樓:平遙城有古城門六道，東西各二。鳥瞰平遙古城，形同一隻欲行未動的烏龜，龜頭南尾北，東西四門比擬為龜之四足，民間故有龜城之說。南門之外，古有中都河水蜿蜒而過，從而引發了古代文人龜前戲水，山水朝陽，城之攸建，以此為用的感慨。烏龜是吉祥、長壽的象徵，龜城之說源於古人對四靈的崇拜，龜城寓意固著金湯，長治久安。
平遙城南高北低，四方開門，民間以朝向和地勢相區別，將六道城門分別叫南門、北門、上東門、上西門、下東門、下西門。其實，原本各有其名。據明萬曆三十七年《汾州府志o建置卷》載：隆慶三年知縣岳維於六門外各修吊橋，各立磚門，皆立卧石 ，上刊二字，以壯偉觀。東門二：一曰械口，一曰口順，今存。西門二：一曰刺口，一曰威敵。隆慶六年知縣孟一脈城以磚，按察使梁明翰為之記。萬曆二十二年增築，瓮圈拆廢，南門曰焚口，北門曰洗戎。至清代 ，城牆在道光三十年後的一次大修中，知縣劉敘將六門重新命名，並親收匾額，分別為：迎薰 、拱極、太和、永定、親翰 、鳳儀。城池既面南而偏東，南門迎納著東南方的和薰之風，是為迎熏門；古人以北極星作為北方的標志，孔子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。北門稱拱極門，取四方歸向，眾人共尊之意；上東門地處朝氣方位，取生機盎然、保合太和之意， 太和門；上西門命名永定門，期冀江山永固，國泰民安；下東門自古為本邑戰略要沖，門匾書 親翰二字，意在告誡人們戎事乘翰，務以衛國保家為己任 ；下西門之取名 鳳儀門，似乎受到早年關於西門外有鳳凰來朝的神話影響，簫韶九成，鳳凰來儀，鳳凰來而有容儀，是吉祥的瑞應，令人進而想到德政惠民，國運隆昌。
城牆是戰爭中用於防守的牆垣，城門則是防線上的弱點，為了加強防衛，在隨牆而辟的城門之外，再築起一道重門，用以構成里門之外的又一道防線，里外門之間的圍合空間猶如大城外的一座小城，小城即謂之翁城。戰時，瓮城為守城將士提供了同敵人迂迴的絕好條件，風水家則借瓮城以避煞，而十分現實的是瓮城足以遮避來自郊外的風塵。中國翁城之制起於漢，本邑何時始有瓮城，查無考證，只知明正德四年(1509)修了下東門瓮城，嘉靖三十一年(1552)築北門瓮城，嘉靖四十一年(1562)更新了城樓，萬曆二十二年（1594），修築東西瓮城者三，皆以磚石，清康熙三十五年(1696)，補修南門瓮城，四十年(1701)，補修上東門瓮城。康熙四十二年(1703)，皇帝西巡路經平遙，於是六座城樓了為之修繕一新。四十四年(1705)，又補修了上東門大門樓門洞。道光三十年(1850)至咸豐六年(1856)，進行了一次全方位 、大規模的城牆維修工程，曾興工東西北五門，悉仍舊基補築，惟南門高加數尺，造就了現存的規制。在六道古城門中，東西四道 ，兩兩相對，上東門、上西門、下西門的重門均向南而開，面對遠方的山河，使之納氣；下東門的重門中軸線則與里門中軸線平行 ，它朝向通往京都的官道,以示對朝廷的尊敬。南門的重門雖與里門相錯，但因勢利導，仍然面南。北門的重門與里門呈90°而向東開，沐浴著東方的曙光。
城樓，指城牆上的門樓，是城的標志，其雄偉壯麗的外觀顯示著城池的威嚴和民族的風采。平遙的城樓，明代已有之，清康熙年間重修。南、北二門的城樓為三重檐二層七檁歇山迴廊式，東西四門的城樓為重檐二層七檁歇山迴廊式。在古代或近代的戰爭中，磚木結構的城樓是瞭望所，是守城將領的指揮部，又是極其重要的射擊據點。到了現代的守衛戰中，其功能不足以為然了。
平遙古城的交通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。
平遙古城的南大街也稱「明清街」，全長750米，寬5米。南大街自古以來就是平遙最繁華的商業中心，也是晉商最主要的發源地和清朝中晚期全國的金融中心。南大街是古城的中軸線，大街以市樓為中心貫通南北。市樓南東側腳下有水井一眼，相傳「井內水色如金」，故又名「金井樓」，清朝時期被冠以平遙縣十二景之一。
明清街兩旁店鋪林立，古票號眾多。明清時期，街道上車水馬龍，這些車馬來自全國各地，馱載著金錢，馱載著風險，馱載著驕傲，馱載著九州的風俗和方言，馱載出一個南來北往經濟血脈的大流暢。舊時以該街為中心，被譽為「拉不完，添不滿的平遙城」和「中國華爾滋街」。
西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國第一家票號----- 日升昌，就誕生於古城西大街，被譽為「大清金融第一街」。
日升昌票號創建於道光四年(公元1824年)， 址佔地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業績輝煌，執全國金融之牛耳，開中國民族銀行業之先河，並一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。其分號遍布全國30餘個城市、商埠重鎮，遠及歐美、東南亞等國，以「匯通天下」著稱於世。日升昌票號創立後，先後有介休、太谷、祁縣相競效仿。
東大街，東起下東門（親翰門）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。
北大街，北起北門（拱極門）、南通西大街中部。
八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來，有的得名於附近的建築或醒目標志，例如衙門街、書院街、校場巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名於祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名於當地的大戶，例如趙舉人街、雷家院街、宋夢槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對封閉的城中之城，類似於古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經無法探究名稱來歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街 、葫蘆肚巷等。
平遙古城民居，為磚牆瓦頂的木結構四合院為主，布局嚴謹，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下樑枋有木雕雀替，柱礎、門柱、石鼓多用石雕裝飾。
民間有句俗語：「平遙古城十大怪」，其中一條是「房子半邊蓋。」平遙民居之所以大多為單坡內落水，流傳最廣的說法稱之為「四水歸堂」或「肥水不流外人田」，山西地處乾旱，且風沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外牆的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵禦風沙和提高安全系數。而院內緊湊的布局則顯示對外排斥，對內凝聚的民族性格。
城隍廟位於城東南的的城隍廟街，由城隍廟、財神廟、灶君廟三組建築群構成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當。城隍廟的宣傳詞「皇帝有難上天壇，縣官有難到此來」不知出自於何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實高於縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對稱設置，「陰陽各司其職」，這是古代「人神共治」思想的明確反映。
清虛觀位於東大街東段，創建於唐，鼎盛於元，現存主體建築是明代遺物，為山西省重點文保單位。
平遙古城的交通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。
南大街是平遙古城的中軸線,北起東、西大街銜接處，南到迎熏門，在明清之際就是最為繁盛的傳統商業街，這里商賈雲集，老字型大小與傳統名店鱗次櫛比。
西大街與東大街為一條筆直貫通的交通主幹線，連接著下西門與下東門。
七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來，有的得名於附近的建築或醒目標志，例如衙門街、書院街、校場巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名於祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名於當地的大戶，例如趙舉人街、雷家院街、宋夢槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對封閉的城中之城，類似於古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經無法探究名稱來歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街 、葫蘆肚巷等。
平遙古城民居，以磚牆瓦頂的木結構四合院為主，布局嚴謹，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下樑枋有木雕雀替，柱礎、門柱、石鼓多用石雕裝飾。

C. 平遙古城的地理環境

平遙古城是溫帶季風氣候，四季分明，光照充足。夏季高溫多雨，冬季寒冷乾燥。一年中7月份最熱，一月份最冷，降水量年際相差懸殊，年內分配不均，主要集中在六、七、八、九這4個月。

D. 平遙古城的地理環境50字

晉中市平遙縣（東經112.19°，北緯37.21°）位於中國北部山西省的中部，黃河中游、黃土高原版東部的太原盆地西南。權縣城東北距首都北京616公里，北至省城太原90公里，西到古都西安543公里，東達天津港口758公里，南及廣州海岸2390公里。平遙縣總面積1260平方公里。

氣候特點

平遙古城是溫帶季風氣候，四季分明，光照充足。夏季高溫多雨，冬季寒冷乾燥。一年中7月份最熱，一月份最冷，降水量年際相差懸殊，年內分配不均，主要集中在六、七、八、九這4個月。

E. 山西旅遊資源與當地地理環境的關系，並介紹當地風土人情

山西是中華文明發祥地之一，春秋時為晉國，故簡稱晉。悠久的歷史留下眾多的文化遺產，加上復雜的地形地貌、河流山川形成的自然景觀，旅遊資源十分豐富。山西現存的古建築居全國之首，列為國家重點保護的有50處，省級400多處。四大佛教聖地之一的五台山，寺廟群集千年之萃。其中，以我國現存最古的木構建築南禪寺。集北魏至清代多種建築為一體的佛光寺及顯通寺，塔院舍利塔最為有名；建於北魏的恆山懸空寺懸於懸崖峭壁之上，以驚險奇特著稱；太原的晉祠是形式多樣的古建築薈萃的游覽勝地；平遙古城是全國現存三座古城之一，被列為世界文化遺產名錄；芮城永樂宮是典型的元代道觀建築群，宮內壁畫是我國繪畫藝術的珍品；永濟普救寺是《西廂記》。《鶯鶯傳》故事發生地；解州關帝廟是全國規模最大的武廟；雲崗石窟是全國三大佛教石窟之一，氣勢雄偉。雕刻精細；應縣木塔建於文代，高67.31米，是我國最高的古木構建築；因拍攝《大紅燈籠高高掛》而聞名的祁縣喬家大院，加上祁縣渠家大院。靈石王家大院，太谷三多堂，共同組成山西晉中的大院民俗文化。山西名山大川遍布，自然風光資源豐富優美。北嶽恆山是五嶽 之一，國家級風景名勝區；綿山氣候宜人，自古就是避暑勝地，晉國名臣介於推攜母被燒死於此山；北武當山、靈空山、管涔山等也各有特點；黃河壺口瀑布是僅次於黃果樹瀑布的全國第二大瀑布，國家級風景名勝區：山西還建有龐泉溝、蘆芽山、歷山、莽河等自然保護區，風景秀麗。景緻各異，有古樹名木，珍稀動物出沒，褐馬雞是國家珍稀動物。
山西是老革命根據地，革命活動遺址和革命文物遍布全省。著名的八路軍總部舊址，黎城黃崖洞八路軍兵工廠，文水劉胡蘭紀念館等。
山西的土特產品種類繁多。杏花村汾酒是我國古老的歷史名酒，色如水晶美玉，清香純正，味美無窮，暢銷國內外；山西老陳醋甜綿酸香，不僅調味上佳，還可消食、美容、殺菌；沁州黃小米形如珍珠，是皇家貢品；平遙牛肉色、香、味俱全；清徐葡萄，汾陽核桃。柳林木棗。同川梨。太原頭腦等土產名吃也是風味各異、回味無窮。

F. 根據山西的自然地理條件,闡述山西旅遊資源被列入《世界遺產名錄》的意義。

（1）根據《世界抄遺產名錄》，山西省被列入的世界文化遺產有平遙古城、雲岡石窟．
（2）按照要求，遊客可從出口1或出口2離開山西，因此，要設計兩條旅遊路線．路線1：由壺口瀑布-臨汾-旅遊區A（平遙古城、太原等）-忻州-旅遊區B（五台山）-旅遊區C（恆山等）-旅遊區D（大同、雲岡石窟等）-出口2．路線2：由風陵渡-運城-臨汾-旅遊區A（平遙古城、太原等）-旅遊區D（大同、雲岡石窟等）-旅遊區C（恆山等）-旅遊區B（五台山）-出口1．
故答案為：（1）平遙古城；雲岡石窟．
（2）路線1：由壺口瀑布-臨汾-旅遊區A（平遙古城、太原等）-忻州-旅遊區B（五台山）-旅遊區C（恆山等）-旅遊區D（大同、雲岡石窟等）-出口2．
路線2：由風陵渡-運城-臨汾-旅遊區A（平遙古城、太原等）-旅遊區D（大同、雲岡石窟等）-旅遊區C（恆山等）-旅遊區B（五台山）-出口1．

G. 平遙地理位置

平遙古城，位於抄山西省中部，始建襲於西周宣王時期(前827～前782)，為西周大將尹吉甫駐軍於此而建。明代洪武三年(1370)擴建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清(1368～1911)時期縣城的基本風貌，堪稱中國漢民族地區現存最為完整的古城，也是我國惟一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的範例。

H. 地理高手幫我分析下 試分析平遙古城旅遊資源開發的有利條件

1.客源市場巨大，國際國內旅遊人數快速增長。2.交通十分便利。3.旅遊景點集團性分布版，便於旅客參觀游覽。權4.山西省經濟的快速增長與基礎設施的改善，為平遙古城的旅遊業實現跨越式發展提供了有力的保障。5.旅遊業成為了山西省的四大產業之一，平遙古城旅遊資源開發得到了政策支持。

I. 平遙古城與麗江古城的異同

異：
1、平遙古城以城見長，麗江古城以小橋、流水、人家見長
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平遙古城垣已逾千年，始建年代無考。明洪武三年(1370)擴建，奠定了古城規模。又經以後各代增修，城池臻於完整，古城池平面呈方形，東、西、北牆方直，南牆隨古中都河蜿蜒而築，總面積2．25平方公里，周長6公里，高10米，有3000個垛口、72座敵樓，象徵孔子3000弟子、72賢人。整座城池狀如烏龜，俗稱龜城。城垣外築濠護城，始為「深廣各一丈」，後又「復掘塹深闊三丈」。各城門外壕溝上設吊橋，晝放夜起。

麗江「舊為土府，無城」。清雍正年間改土歸流(改土歸流即取消土司改由派來的流官管理)後，流官曾在新城片區設衙建土城。因其土城建造粗陋，連年倒塌，不久即毀，今連土城石腳也難以尋覓。麗江城，依河水行，布街辟路。元代至元二十二年(1285)麗江路宣撫司治所由羅波城遷大研(今麗江城址)。這里冬秋兩季雪山風寒被獅子山、象山、金虹山阻攔，雖然海拔2400米，但冬無嚴寒，活水常流，河水無冰凍，夏無酷暑，春秋溫涼，年平均氣溫為12．6℃。在城市建設中，開挖西河水，形成沿西河布街的新城區，與原沿自然河玉水河(習稱中河水)畔自發形成的古城片區結為一體。清雍正元年(1723)改土歸流後，開挖東河水，使玉水河分為東河水、中河水、西河水，三水同脈交織，沿三水河畔建路、搭橋築屋，逐漸形成了「小橋、流水、人家」文化氛圍的古城。據統計，古城共有橋梁354座，平均每平方公里93座，橋梁密度居全國之首。
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2、平遙是漢民族文化在明清時期的傑出範例，麗江是納西族傳統文化的代表
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平遙古城是完全按照中國漢民族傳統城市規劃、布局、程式修建的縣城，在封閉的城池內，以市樓為中心，有4大街、8小街及72條蜿蜒小巷交織一起，功能分明，布局有序。從清道光以來，店鋪多達200餘家，今存日升昌票號舊址、百川通票號舊址、協同慶錢庄舊址、永隆號綢緞庄舊址等，均為舊商業店鋪建築代表。今存民宅3797處，其中400處保存完好。這些民宅多建於明清時代，院落多為磚牆瓦頂四合院。普通人家多為木結構瓦房，單門獨戶，院內較窄小。富商大賈多為三進院，有的還建有偏院。多進院建有過廳或以垂花門樓相隔。房屋高大寬敞，用料講究。內院正房一般位於宅院最裡面，多為磚窯，上建樓房，下有穿廊明柱，裝飾堅固美觀。廂房多為瓦房，也有少數磚拱窯，左右廂房對稱，軸線明確，主從有序。今存冀氏、雷氏、侯殿元歸居皆為富商大賈民居代表。
平遙鎮國寺、雙林寺為世界文化遺產項目。鎮國寺原名京城寺，明嘉靖十九年(1540)更名為鎮國寺。寺內萬佛殿肇自北漢天會七年(963)，雖經歷代修茸，然唐風不失，原貌仍存，是全國排名第三的現存最古老的木結構建築。雙林寺原名中都寺，創建年代失考，重建於北齊武平二年(571)，宋代改稱雙林寺。寺內彩繪泥塑多為明代作品。殿堂配置、彩塑造型皆具漢民族特色。佛、菩薩、天王、羅漢、金剛、力士、供養人及珍禽異獸、山水花木等，形態優美，氣韻生動，大者丈余，小者尺許，共計2052尊，尚存完好者1566尊。尤水月觀音殿和千手菩薩殿內，四壁雕塑滿布，形成華麗精美的雕塑群，構成了立體的工筆重彩人物和仕女圖。其數量之多、構思之巧、技藝之高、彩塑之精，堪稱極品，被譽為「東方彩塑藝術之寶」。
山西票號是19世紀20年代一種特有的金融形式。票號曾一度執中國金融界牛耳，並影響了中國金融業近一個世紀。而票號最先誕生於平遙縣，並形成了著名的平遙幫。據統計，從清道光三年(1823)至光緒三十二年(1906)的80餘年間，平遙縣共設立票號22家，在全國77個商埠設立分號400餘個。票號的出現，結束了現銀鏢運的金融業落後歷史，包攬了清王朝包括歲銀、軍餉在內銀錢繳撥匯兌，貫通了全國商業貿易資金借貸，參與了近代中國工業資本投資和資金籌措，為我國商品經濟的發展起到了推動作用。

麗江古城民居具有納西族文化特點。其外貌特點是外牆砌不到頂，後牆上部用板材隔斷，房屋是以木結構為主的土、石、磚、木混合構造體系。其建築類型是以面闊三開間為一單體單元叫「一坊」，以一樓一底二層樓為主，以院子為中心組成內向庭院為其特點之一；家家都有寬敞的廈子(外廊)，各坊房屋均由廈子相聯系是其特點之二；正房是庭院中主導建築，正房坐西朝東或坐北朝南，取其「反宇向陽」之意，東、南朝向是其特點之三。麗江古城民居旁依玉水自然流向排列，創造了「小橋流水」，門前即渠、房後水巷的優美街景。麗江古城店鋪建築多為平房，乃明代建築遺風。清末，出現了樓房建築。木氏土司府邸，是麗江古城建築傑出代表。木府建於獅子山南側，佔地百餘畝，築有議事樓、萬卷樓、護法樓、玉音樓、三清殿。明人徐霞客在「游記」中稱：「聞其內樓閣極盛，多僭制」，「宮室之麗，擬於王者」，可見當時木府建築相當豪華宏偉。
麗江古城保留了納西族古老獨特的東巴文化特徵。東巴意為「智者」，是納西族原始宗教中的經典或祭司。他們掌握著古老的象形文字，熟悉東巴經書，能歌善舞，擅長繪畫編織，善於占卜，主持各種宗教儀式。東巴不出家，無寺廟。大凡民間起房蓋屋、生老病死、婚喪嫁娶、逢年過節，即受邀主持各種儀式，收取相應報酬，平時在家從事農牧勞動。納西族象形文字有1400多個，是世界上惟一保留完整的「活著的象形文字」，包含著洪荒太古時代原始藝術之美，是解開人類文字發生之謎的寶貴史料。納西古樂，是以道教洞經音樂為載體，保留部分唐、宋、元、明的辭、曲牌、雜曲音樂和納西族先民音樂。這些古樂在中原早已失傳，而在納西族卻世代相傳，奇跡般地保存下來。1993年納西古樂赴京演出，引起轟動，被譽為「民族強音」。1995年以來，先後應邀赴英國、挪威、法、瑞士、義大利、德國和港、台演出，受到熱烈歡迎，得到高度評價。
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3、所處地理環境不同
平遙位於黃土高原，屬於黃河流域；麗江位於雲貴高原和青藏高原結合部，屬於長江流域。

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同：
1、都是世界文化遺產。
2、都是國家級歷史文化名城。
3、歷史上都曾經是商業繁華之地。
平遙是中國票號的發源地，平遙晉商遍布大江南北，長城內外。麗江曾經是滇藏茶馬古道上重要物質集散地。

J. 平遙古城的地理位置是什麼

平遙古城，位於山西省中部，始建於西周宣王時期(前827～前782)，為西周專大將尹吉甫駐軍於此而建。明屬代洪武三年(1370)擴建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清(1368～1911)時期縣城的基本風貌，堪稱中國漢民族地區現存最為完整的古城，也是我國惟一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的範例。