中西方地理環境差異

❶ 東西方地域文化差異

1語言方面

中國作為一個文明古國，代表著東方，但中國的語言和西方的語言差異不小。在稱呼、問候、表達上等有明顯的差異。

例如：漢語和英語中都有表示感激、歉意的固定說法，請別人幫忙前，也要先說點什麼，例如漢語里「謝謝」、「對不起」、「請…」，英語里的 Thank you， I』m sorry， Excuse me等。總的來說，這些表達方式十分相近，不會造成什麼麻煩。但是，盡管相近，仍有差異。
英語里的 Thank you和 Please比漢語的「謝謝」和「請…」用得更加廣泛。如果求人幫點小忙，比如借支鉛筆，問個路，傳個話，叫人來接電話等，中國人常常不說這些客氣話，特別是對親屬和好朋友，更不用這樣客氣。許多中國人認為，西方人過於喜歡說Thank you和 Please，沒有必要，甚至叫人不耐煩。另一方面，中國人相信對方知道自己的感激之倩，因此不必多言；但在西方人看來，不說這些客氣話就有些失禮，對別人不夠尊重。

由此也可看出，東西方的語言差異，因此，當我們外出到其他西方國家時，應該先了解西方國家的語言在表達上、問候、稱呼等的方式，才能更好的進行溝通與交流。

2教育方面

西方的教育的主導思想則是：每個人都是特殊人才。不能因為某學生數學不好，就認定其笨，或許該生會是生物、體育、或音樂、文學等領域的奇才。西式教學，給予所有學生機會去充分發揮個人所長，並鍛煉將來在社會上實用的分析解決問題的方法，更適合現代社會的需要。如此培養的學生，越往高處走，才幹越能得到發揮。這也是為何西方的高等教育和國家科技水平能領先世界的原因之一。
這兩種教育方式都是三缺一因而不算全面，這也是為何東（中國）西教育方式培養出的學生都會有缺陷。應該把「教、學、做」三階段統一起來，教育全過程才算完整，培養出的人才也比較全面。目前西方教育界已認識到問題，因此正在加強中小學基礎知識教學和考核。而中國大陸和台灣則在向另一方面努力，台灣取消聯考，而大陸提倡所謂「素質教育」，都旨在補充純知識教育之外的內容。如果東西方的教育方式能夠融會貫通，相得益彰，那將是比較理想的。

如今的中港台地區，科舉制早不存在，高考制也面臨挑戰與改革，那種死記硬背的教育方式早晚會被更科學的方法取代，我們頭腦中的傳統教育觀念也應該改變

3：飲食方面
吃中餐時，食客們圍坐在餐桌旁等飯菜，全過程是：廚師將飯菜做好以後端到餐桌之上，圍坐在餐桌旁的進餐人各取所需，各自根據各自的喜好選取相應的飯菜；餐桌上的任何一種飯菜都不屬於任何一個食客，大家為了相同的目的聚在同一張餐桌旁，面對相同的飯菜各取所需，解決飢餓問題和生存問題。
吃西餐時，食客們圍坐在餐桌旁等飯菜，廚師將做好的飯菜分成相應的幾份，將每一份飯菜端到相應的食客面前，每個食客只能吃各自的那一份飯菜。
不同的飲食文化，歸根結底就是文化的不同。

4：建築方面

東西建築風格的不同，從本質上看是因東西文化的不同。按一般的理解，中國文化重人，而西方文化重物；中國文化重道德和藝術，西方則較重視科學與宗教

在此我們總結出了3點比較明顯的差異
1） 第一個也是最重要的區別是在製造空間的方法上。在西方，確立室內的空間，牆起了重要的作用。首先先通過牆確立空間，上面加頂就像一個蓋子，只是一個覆蓋物而已。在東方正好相反，屋頂是最重要的建立空間的因素。通過由柱子支撐的屋頂確立空間而後再填充牆。

2） 第二個區別在於空間本身的狀態。西方世界強調的是積極空間，即發揮建築物本身作用的內部空間。然而在東方主要強調的卻是消極空間即建築物周圍的外部空間。

3）第三個區別在於東方的基本建築原則和風格沒有得到充分的發展，而西方的風格卻得以進步。在東方，一種建築風格只是簡單的重復。而西方卻越來越強調建築物作為一個獨立個體的個性，其結果就是建築風格和特點的持續改變。

東西方由於民族風格、文化和心理等方面的種種差異，造成了建築風格的迥異

5 音樂方面

中西音樂之差異中西音樂之淵源各異,除了因民族性所產生的色彩差異之外,主要表現於中國音樂注重的是情韻,而西洋音樂注重的是和諧?

溯本求源,西洋的和諧源於古希臘?古羅馬的數學與幾何學的科學性及數理協調性;而中國的情韻則可說是源於先秦諸子的哲學,甚或是源於古代鍾鼎的花紋及原始壁畫的動物飛騰之象?因為,「飛舞躍動」之美始終是中國諸藝術的主要特色,當代美學巨擘宗白華也認為:「舞」是中國藝術意境的靈魂?

歸根結底,中西方的宇宙觀?世界觀的不同,是中西音樂風格形成各異的根本原因。

6 繪畫方面

西方繪畫十分講究透視法，所謂透視法，簡單地說，就是用線條或色彩在平面上表現立體空間的方法。世界是立體的，西方人沒法不觀察到這一點，然後他們聰明的大腦指揮他們靈巧的雙手在白紙、畫布和牆壁上如實地記錄下他們看到的一切。西方寫實主義繪畫尤其強調對細節的刻畫和還原生活的特性。他們嚴格地按照物體在同一空間中的大小比例進行描繪，也就是說，是按照近大遠小，近高遠矮的基本原理進行創作的。所以物體在平面上也能呈現出具有長、寬、高三維空間感覺的立體效果，給人以生動、逼真、身臨其境的感覺
中國繪畫傳統，則以「形神兼備」為皈依，重在抒發主體精神，強調「外師造化，中得心源」，以對客觀事物的觀察與把握，由表及裡，強調其精神特徵的理解，將畫家的主觀精神因素，包括修養、品德、秉性與客觀世界相融合，從而創造出具有深刻內涵的美的形象和境界。在長期發展中，積累了豐富的區別於西方繪畫的種種技法，如毛筆的皴擦、點染，運用線描或色、墨的變化來表達形神，且擅詩、書、畫、印結合，富於東方特色。
中西方繪畫發展至今，由於彼此的借鑒、交流，均可根據材料工具分為水墨畫、油畫、版畫、壁畫、水彩畫、水粉畫、素描等。許多畫種還可細分，如版畫有木刻、銅版、石版、膠版、絲網版等；中國畫又有寫意、工筆、兼工帶寫等樣式；油畫可分無光和有光；壁畫則除傳統濕壁畫、鑲嵌畫外，更發展了眾多材料和技術各異的新型壁畫。

❷ 地理環境差異性

自然地理環境的差異性

1、 從總體來看全球范圍的地理環境有什麼特徵？不同的區域又有什麼特徵？

從總體來看，全球地理環境是一個整體，具有整體性。不同的區域有著明顯的地域差異。

2、 全球性的地域差異主要是哪兩種？由此產生的地域差異最明顯的標志是什麼？

全球性的地域差異主要是溫度帶分異和海陸分異。

由此產生的地域差異最明顯的標志是陸地環境的地域分異具有明顯的規律性。

3、 由赤道到兩極的地域分布規律的形成原因是什麼？形成基礎是什麼？

由赤道到兩極的地域分布規律的形成原因是太陽輻射由赤道向兩極遞減，地表景觀和自然帶由赤道向兩極分異。

形成基礎是熱量。

4、 由赤道到兩極的地域差異在分布上有什麼規律？在地球上是如何反映出來的？

由赤道到兩極的地域差異沿著緯度方向變化由赤道到兩極的更替。

在低緯的熱帶雨林帶、高緯的苔原帶和針葉林帶橫穿整個大陸地帶，在中緯的一定范圍內的各自然帶形成東西向延伸南北向更替的地帶

5、 從沿海向內陸的地域分布規律的形成原因是什麼？形成基礎是？地球上最典型的地區在哪裡？如何分異？

從沿海向內陸的地域分布規律的形成原因是降水由沿海向內陸遞減，自然帶從沿海向內陸分異。形成基礎是水分變化。

這種變化在中緯謀區表現較為明顯，自然景觀呈現出溫帶森林帶、溫帶草原帶和溫帶荒漠帶的有規律變化。

6、 山地垂直地域分布規律的形成原因是什麼？分異規律與哪些因素有關？

山地垂直地域分布規律的形成原因是海撥差異從山麓到山頂的水熱遞變，自然帶從山麓到山頂分異。分異的基礎是水熱狀況。

分異規律與緯度、高度等因素有關。緯度越低垂直分異明顯，高度越高垂直分異明顯

❸ 從地理環境的角度來分析中西文化的差異(400字左右）

（好，400字的總結就是如下）：環境不同造成食物來源、生產方式、競爭方式、的不同從而造成兩個地區的社會結構不同、不同的社會結構就會孕育出文化的差異。

❹ 中西迥異的地理環境造成了怎樣的經濟文化差異

以中國為抄例

中國幅員遼闊，腹襲地廣大，又有長江黃河淮河等多條大河，是個典型的農業文明的國家。

小農經濟的發展使得中國人重土安遷，習慣安穩，也使得血緣最終戰勝地緣，成為維護群體關系的重要紐帶，最終具有很強的社會性和群體本位，這使得在中國社會中個人一般以群體的一部分而存在而非一個個體。

於是中國人強調穩定，強調團結。小農經濟使中國形成了精耕細作的生產模式。

而小農經濟的封閉性及分散性使中國有相對明顯的保守性，也造成了中國古代經濟注重經驗注重整理而忽視創新的特點。

西方同中國相反，思路相同

❺ 中西迥異的地理條件造成了怎樣的經濟文化差異

英法德意西班牙葡萄牙等國，或是島國，或是臨海國家。即是開放性地域特徵。自然地理環境也使歐洲人向海外移民成為可能，並造就了歐洲社會的對外開放性。
比如：自然地理環境使希臘分隔成眾多互不相連，又無統屬的部落，每一個部落或者部落的一部分都構成一個相對獨立的自居住地域。在古希臘歷史上，大約有兩千多個城邦並立，從來沒有出現過統一的局面。希臘城邦各自獨立、自治的特徵，對於古代希臘社會有很大的影響所有肥沃松軟的土壤都流失了，留給一個國家的只是皮和骨頭。雅典人的作法是種植橄欖樹，把橄欖油裝入陶罐，運往斯基泰換取穀物。航海和貿易的需求促進了阿提卡制陶業和造船業的發展。貿易的需求又促使雅典人開始開采阿提卡的銀礦，從事開採的是由海外輸入的奴隸。這一切又促使雅典逐漸獲得了整個愛琴海及之外的海上霸權。 從整個希臘的角度而言，希臘是一個多山地、丘陵，狹小、地形復雜、海岸線復雜，多海灣、海峽、島嶼的地區。多樣性的地理條件和狹小的土地，即便有一些地區適宜農業，也無法發展到很大規模，向海外移民、航海經商幾乎成為當時人們自然的選擇。 與中國完全不同的地理環境造就了古希臘與中國完全不同的經濟模式。
中國幅員遼闊，腹地廣大，又有長江黃河淮河等多條大河，是個典型的農業文明的國家。小農經濟的發展使得中國人重土安遷，習慣安穩，也使得血緣最終戰勝地緣，成為維護群體關系的重要紐帶。中國處在一個四面封閉的環境中，古代人的科技水平有限，東無法渡海，西不能翻越青藏高原和沙漠，北方少有人煙，因此四周的自然阻隔是他們無法逾越的天然屏障，也就無法開展主要以貿易經商為主的經濟模式。
我們早已知道：經濟基礎決定上層建築。中國的農耕社會經濟基礎與古希臘航海經商經濟基礎的已經有了完全不同，他們的政治、文化等文明上層建築自然也就會不同。

❻ 東西方地理環境差異

西方：歐洲大陸基本呈現南寬北窄的梯形，半島和島嶼的面積約占總面積的1/3。陸地與海灣犬牙交錯，加上歐洲面積本不大，這就使歐洲各地到海洋距離都不遠，歐洲西部各地方距海洋均不超過700公里，東歐距海最遠處也只有約1600公里左右。因此，歐洲人文文化應該是海洋性經濟與內陸經濟相互參融而催生的文化。而歐洲文化的主要源泉是古希臘文化。高緯度瀕臨大西洋的歐洲，由於瀕臨大西洋一側地勢過於平坦和低窪，且更接近北極，從地球兩極下來的寒冷氣流都可以毫無阻攔的掃盪大部分歐洲地區，這對於發展農業文明所需要的好天氣是極為不利的東方：以中國為主中國地理環境與文化概況中國大陸的地理概況是山地、高原和丘陵約占陸地總面積的66%，盆地和平原約占陸地面積的34%。即平原少，山地多，陸地高差懸殊，全國近70%的縣區分布於山區。近海地區在東部與南部，南北長約5500公里，東西寬約5200公里。而中華民族文化的源頭，卻最先從內陸的黃河流域產生。由於中國內地距海洋距離較遠，故中國人文文化應該是以黃河、長江所組成的兩河流域牧耕經濟孕育的文化，其中以黃河流域文化為代表。眾所周知，中國的古代經濟的基礎就是農業經濟，可見，中國的地理環境十分適宜農業的發展。也由於農業在中國的蓬勃發展，中國人流傳有一句古話，叫做：民以食為天！可見農業在人們心目中地位的重要。農業的發展需要幾個自然要素，肥沃的土壤，豐沛的灌溉水源，充足的陽光。土壤 中國的農業經濟是典型的大河流域經濟，重要的農耕帶都在大江大河的周圍。因為我國河流分布眾多，擁有許多由河流沖擊沉澱的土壤肥沃的平原地區。這些地方不只是土壤肥沃又較松軟還地勢平坦，十分有利於開展大規模農業。水源 中國農業不是只能依靠河流的灌溉，因為中國地區的降雨量也是十分豐富的。夏季，遠離海洋的亞歐大陸中央區會迅速升溫形成熱空氣團，熱空氣上升，周圍海洋飽含水蒸氣的較冷空氣湧入，到達陸地上空，特別是遇到丘陵或高山時，被迫上升的濕氣團迅速冷卻、凝結形成降雨。 光照與溫度 光照不只代表陽光還代表了溫度。中國基本處在北溫帶，而且大部分在溫帶、小部分在熱帶、沒有寒帶，擁有充足且適度的陽光和溫度，非常適宜農作物的生長。 不利於其他經濟模式的因素 中國形成一個自然封閉的地理環境，東、南、西、北各個方向都存在無法克服的地理障礙，但是隨著經濟的發展，如今很多障礙都被我們用高科技克服了，如：青藏鐵路的修建。多給你點資料，你選自己覺得合適的吧。

❼ 淺談中西方地理環境的差異對中國和西方文化發展的影響

中國人生活抄在半封閉的大陸性地理環境,氣候溫和,自己自足的小農經濟能滿足人們的生活需要,因此人們相信豐收離不開自然恩賜,講究天人合一,多關注人倫;而西方文化發源地希臘是開放的海洋性地理環境,人們需要長期與惡劣的自然做斗爭,因此養成了西方人民探索自然征服自然的科學傳統,開放的地理環境又使他們與外界多有往來,造成了工商業的發達

❽ 如何理解中西方自然觀的差異 詳細

1 如何理解中西方自然觀的差異 自然觀，指人們對自然界的根本看法，這種看法塑造著某一文化體系的特點。中西方由於各自生存環境的不同使東西方人們對自然觀產生了不同的理解與認識，兩種不同的自然觀有著不同的表現和影響，對東西方不同自然觀的理解、比較與研究不僅有利於我們對以前歷史的在認識而且對我們社會現在與將來的發展也很有益處。 中國古代，人們把自然界看作是一個普遍聯系、不斷運動的整體，由此形成樸素的自然觀，如「陰陽說」、「五行說」、 「元氣說」等。西方古代，人們認為自然是運動與靜止的統一，對立的，辨證的，如 「蘇格拉底的道德學說」，「柏拉圖的理念世界」，「亞里士多德的自然理論」等。以中國為代表的東方世界自古以來對自然的態度就是崇尚自然，不違天命，順其自然，認為在人與自然相處中世界萬物都是在不停地循環往復，繁衍生息。如道家就有「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物歸於道」的著名論斷。總體來說，中國古代思想家對自然始終抱有一種神秘感，很少提認識自然、改造自然，而大多是建立在對人的自我內心主體的探索上。通過弘揚主體內心的一種至剛至上的陽剛之氣，聖人便認為可以實現與天地合而為一。 以歐洲為代表的西方人則恰恰相反，他們認為人與自然是對立的，並習慣於把人與自然分隔開來，認為人的思維是獨立於自然界之外的客觀事物，注重人對大自然的探索，認為人可以通過斗爭與努力改造自然甚至是征服自然。其自然觀對人與自然關系的認識有如下特徵：第一，主客體二分。認為精神與物質、主體與客體、人與自然是根本不同的兩個領域，由此引發出主體如何認識客體，人類如何征服異在於自己的自然的問題。第二，宣揚人類理性至上論或自然科學萬能論。認為人類依靠科學和理性，在征服自然、改造自然方面有無限的能力，自然只不過是人類征服和改造的對象，雖然具體的個人力量是有限的，但人類的力量卻是無限的，人在改變自然的進程中，今天克服不了的困難將來必能克服。 造成中西方自然觀差異的原因： 1. 地理環境影響自然觀 中國長期居住在長江、黃河平原那裡土地肥沃、氣候溫和適宜，適合農業耕種。東方人長時間在這種環境下生活，久而久之便形成了農耕性的民族性格，人們只要遵循季節氣候的變化，按時播種、收割，就可以豐衣足食。這種相對安逸的生活養成了人們崇拜自然、臣服於自然的觀念。再加上道家、儒家「道生萬物，萬物歸於一」、「天人合一」、「人和自然 2 和諧相處」的論道，更加堅定了人與自然的關系。 歐洲山地較多，少平原，而且氣候寒冷。在這種環境下農耕是不適應的，人們一直以狩獵和畜牧為生，而且要天天與自然界的惡劣環境相抗爭。人們要想生存下去就必須面對自然，與之相鬥爭並取得勝利。在這種條件下任何祈求都難以得到回報，久而久之，人們對自然界也就形成了互相對立的關系，也就形成了與東方不同的自然觀。 2. 含蓄與張揚 從某種程度上來說，地理環境造成了人們的思想的不同，但是更多的也造成了人們性格的不同，而很多時候，思想是由性格和表達方式慢慢沉澱出來的，因此，一個民族的性格或許更加能說明一種文明的特點。 中國地理環境的封閉註定了其在「合久必分，分久必合」的輪回中涅磐又重生的命運，長久下來人們形成了一種世界是個大輪回的自然觀，覺得道是從古到今一直存在的，並且它「非常道」，故無需去發現去研究。幾千年來中原就像墨汁對宣紙的滲透一樣，漸進地開拓周邊的新邊疆，擴散人口。 歐洲的社會形式是城邦民主，公民有權通過公開的辯論追求真、善、美，很少束縛和禁錮。在崇尚以理服人、不接受未經驗證的「絕對權威」的環境里，歐洲哲人能夠自由得發揮他們的創新思維。 3. 知識的掌管者決定民主的自然觀 中國自古以來的皇帝都自稱天子，普天之下，莫非王民，寸土之濱，莫非王土。人民意識中的被奴役思想根深蒂固的原因在於人民不是知識的掌管者，而中國產生帝王自然觀與歐洲產生民主自然觀的本質因素也在此。 而古歐洲採用拼音文字，使得知識不再為特權階層壟斷。有知識、有覺悟的全體市民和王權、貴族的對峙，使歐洲社會產生了民主的自然觀。 雖然中華文明長期領先於西方，但中國的自然觀還是存在不足的。人們由於長期的自然崇拜，忽視了人們自身的力量，高估了自然的力量，低估了人的力量，自然也忽視了對人自身的培養，造成了人們安土重遷不求進取的思想觀念。另外，這種安逸的生活環境，對自然的過度崇拜也導致了中國人性格上的一些缺憾。與歐洲人相比，中國人容易滿足、缺乏主動性、缺少野心、抽象思維能力差，也缺乏對大自然的探索及專研精神。這些都是日後導致中華文明逐漸落後於西方的原因之一。 3 從自然科學來看自然觀對其的影響。在中國雖有造紙、印刷術、火葯、司南四大發明，但由於人們認識的狹隘性，這些科學成就都僅僅局限在應用領域，沒有形成系統的理論框架，缺乏理論指導，而且這些幾乎都是人們在日常生活中的經驗積累中形成的。西方則恰恰相反，由於人們養成了好鬥、好勝、熱於探索研究的性格，當四大發明傳入西方後，在人們的努力下就出現了鉛字印刷術、航海指南針、火槍火炮等一系列先進於中國的發明，而且運用得當，發揮了巨大的作用。 人文科學也受到了自然觀的影響。在東方，一直都是以統治者的思想意志為主，即便是中國傳統文化的精髓儒家文化也不例外。而西方則由於好鬥、好勝的精神，經歷了文藝復興，新思想層出不窮，很多理論著作為日後的民主制提供了可靠的理論依據。 雖然中國崇尚自然的「天人合一」自然觀算不上完美，但西方對立的自然觀也有其局限性。由於受人與自然對立的自然觀的影響，人們好鬥好勝以征服改造自然為榮，而忽視了有些自然規律是不可違背和改造的，只懂索取不懂回報與保護，以至於造成了嚴重的失誤。 現在看來，中西方各自不同的自然觀無所謂比較出誰比誰好，誰比誰差，人們在認真總結以前經驗教訓的基礎上，得出了合理的辯證統一的自然觀的結論。中西方自然觀都對人類的進步做出了重大貢獻，我們在繼承同時，也應該不斷的去追求更適合現在社會發展的自然觀。只有這樣，社會才能不斷發展，人類得以不斷進步。