地理環境對政治制度的影響

1. 地理環境確立政治制度,對嗎

覺得不能這么說，其實是有關系，如果你是高中生，高一課本中就古希專臘民主制度一屬章中就用一節講過，古希臘的地理狀況，位於巴爾干半島上，土地由於山脈阻隔，占很少部分，多為山地不利於穀物種植，所以像橄欖，葡萄這類較多，並且只形成了轄區較小的城邦國家，又由於位於沿海，海岸線崎嶇，多優良港灣，故發展海外貿易，對外交流頻繁，後在平民和奴隸主貴族兩個階層中又形成了工商業主，三足鼎立，這是梭倫改革的基礎，最終古希臘成為了民主典範；
其實，簡單的來說就是大河文明與大海文明的區別；以古希臘為主的大海文明形成了古希臘民主政治，而古中國、古巴比倫、古印度、古埃及則未能如此，而是相對集權的政治文明；
所以說應該是影響政治制度，而非確立。
畢竟是，一方水土，養一方人，而最終政治制度的確立應該依靠人來進行。

2. 古希臘的地理環境對希臘民主政治有何影響

希臘特殊的自然地理環境對民主制度有著重要的影響。古希臘由於海洋和山巒的阻隔，沒有形成統一的政治中心，而是出現了多個奴隸制城邦國家。城邦面積狹小，人口少，使公民能更直接地參與政治活動，更積極地追求民主權利。在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創造出法治基礎上的選舉制、任期制、代表制等民主運作方式。這一偉大的創舉為後世民主政治的發展積累了寶貴的經驗。

3. 地理環境對中國古代和希臘政治的影響

中國黃河長江流域的廣闊平原發展了發達的農耕文明，產生的小農自耕農經濟依附於強大集專權，屬提供土地的君主專制中央集權國家
希臘位於巴爾干半島上平原面積小，又是地中海氣候，不宜耕種。半島海岸曲折，多良港，促進了海外貿易，直接導致商品經濟發達。商品經濟的平等交換原則（教科書解釋）促成了希臘民主政治的發展

4. 自然條件、社會制度和政治制度如何影響供給

自然條件對政治制度的影響
日本
日本是海島國家，有大海做天然屏障保護自己不受外來勢力入侵，同時又離大陸不遠，可以保證大陸上的先進文化，技術和人口，資源的輸入和交流。相對封閉的地理環境，造就了日本單一的民族特性，在中古時代有利於維護國家的長期的和平和穩定。
日本境內多山，山地成脊狀分布於日本的中央，將日本的國土分割為太平洋一側和日本海一側，山地和丘陵占總面積的71％，國土森林覆蓋率高達67%，島嶼眾多，交通和通訊不便，在古代落後的交通和通信技術條件下，中央對地方的控制力減弱，從而滋生了封建社會制度產生的土壤。
在東部太平洋一側自南向北均被日本暖流（黑潮）環繞、東北部形成千島寒流（親潮），西部日本海一側是對馬暖流和里曼寒流。在寒流和暖流交匯處，魚類資源豐富，成為天然漁場。 由於地處海洋的包圍之中，屬溫帶海洋性季風氣候，終年溫和濕潤，冬無嚴寒，夏無酷暑。這種氣候適宜於農業生產和近海漁業生產，為日本的小農經濟的發展提供有力的自然條件。
封閉的地理環境，復雜的地形，溫和的氣候，使得日本長期選擇封建制度作為國家的基本架構
地理環境對中國政治制度、文化及意識形態的影響（一）
關於地理環境與人類社會的關系，出現過很多不同的理論，有地理環境決定論、或然輪、人定勝天論等。這些理論的一個共同特徵是就某一時段或某一時期的觀察而做出的結論，都不能完全概括兩者之間的真實關系。其實，在不同的時期，地理環境對人類的影響程度、方式和最終結果是不一樣的。從有人類產生以來的整個歷史時期來看，地理環境對人類社會的影響是由強到弱的，而人類對地理環境的影響是由弱到強的。不過兩者都有一個限度，超過這個限度對任何一方來說都是災難。在遠古時代，地理環境對人類的影響是深刻的，具有決定性的作用，環境的變遷甚至湮沒了很多人類文明。
同樣，在中華民族誕生之初，文化、意識形態形成之初，制度創建之初，地理環境的影響是十分深刻的。這種地利環境影響的烙印直至今天仍然存在於我們的社會當中，文化當中，乃至存在於我們的性格當中。中國背靠世界上最大的大陸——亞歐大陸，面對世界上最大的大洋——太平洋，是世界上海陸交鋒最為強烈的地區之一。因此，這里一年四季氣候變化比較明顯，旱季和濕季差別明顯，洪澇、乾旱災害頻發。文獻記載，在中國，「六歲必有災荒，十二年必有大飢」，在1911年之前的2117年間，官方歷史記載共有水災1621次，旱災1392次，平均每年1.392次。此外，中國處於亞歐板塊、太平洋板塊和印度洋板塊的匯合處，地震多發，中國是記錄地震最早的國家。可以說這片土地多災多難。更有甚者，中華民族的發祥地黃河流域災難更加頻繁。黃河中上游是土質疏鬆的黃土高原，大量泥沙被帶入下游，水患嚴重，改道頻繁。黃河流域以北就是大草原、大荒漠，游牧民族也隨時發動攻擊，更加重了這個地方的不安定。
在極低的生產力水平下，當古人面對這些頻繁的災難的時候是無助的，面對大自然給予一切必須接受。在自然面前人是那麼的渺小，那裡還有什麼自信。因此，崇拜自然，把自然神化，祈求自然的保佑就顯得十分自然了。由於自然災害種類多，河流、山川、大地、風、雨都可能加害於人類，所以，在古人看來這些自然事物每一個都得罪不起，都必須奉為神明。由此，山有山神，河有河神，土地有土地爺，天上有雷神、有風神等等。這樣首先造成迷信，不自信。其次，信仰多、雜、亂，無論那路神仙，都不能觸犯，都得供著。其次，是忌諱多。古人無法弄明白，毫無徵兆的災難是如何降臨在自己的身上的，是不是觸犯了某路神仙？這就要求每個人必須注意自己的言行和舉止，這樣必然產生很多忌諱。忌諱多了，規矩也多，進
而影響到為人處世的一些行為。由於忌諱，不知自己的那句話會得罪那路神仙，因此就只能挑好話說，奉承別人，久而久之，不免假話就多起來，真話就少，信用不足。
在不斷的北方游牧民族的侵擾和頻繁的災難面前，能依靠誰呢？活著的人無法依靠，在把一切都神化了的社會中，死去的人也是神化了的。求助死去的人，尤其是死去的親人。因為死去的親人是最值得信賴的。希望死去的親人能夠向各路神仙通融，保佑自己的平安。這樣祖先崇拜自然發生，親屬關系成為最穩定和最值得信任的關系。親情倫理自然發達。在大災大難面前，不免要流離失所，甚至遠走他鄉謀生存。災難面前會經常面對失去親人的威脅。在這種情況下會更加珍視親情關系，重血緣，修族譜，以保存共同的記憶，獲得祖先的恩賜。 中國人「無」信仰，信仰多元，重視親情，崇敬祖先，講究倫理等與發源地的地理環境是有著極大的關系的，並進而成為社會文化和意識形態，乃至國家制度形成的前提。在此基礎上，產生了以儒家為主的意識形態、多元共存的宗教信仰，以及宗法制度和「家天下」的中央集權統治。

5. 自然地理環境對中國古代政治文明的影響

中國古代大多數城市都處在氣候良好的河流兩岸或平原 例如黃河和華北平原(都是溫帶季風氣候）。有些城市在盆地或易於防守的地方 如關中盆地 四川盆地。這些都促成了政治中心的形成。.最基本的就是古代的政治經濟中心:中原地區,正是因為地處華北平原,黃河中下游,而其它地方因土壤、水源等原因而落後於中原地區。

東方文化的源頭——古代中國，其地理環境的特徵——偏居一方和相對封閉。中國位於亞歐大陸的東端，北面是常年冰封的西伯利亞荒原，西面和南面環繞著大漠荒沙，高聳入雲的昆侖山、阿爾泰山及號稱世界屋脊的喜馬拉雅山，東面是浩瀚無限的太平洋。內陸幅員遼闊，資源豐富，分布有大規模的江河流域和肥沃平原。 這種遼闊的平原大河及近乎封閉狀態的地理環境，非常有利於形成一種自給自足的生產方式——農耕文明的形成，誘發封閉文明的產生。封閉的生存空間，不僅無法藉助外部力量，且由於生產工具的落後，古代中國人為了生存發展，為了同惡劣的自然環境作艱苦的斗爭，為了興修水利，確保農業生產的順利進行，就建立了血脈相連的大共同體進行有效的統治和管理，這樣建立在血緣關系和宗法制基礎上的專制統治就逐漸形成了。 同時，遼闊的大平原，也是的統治著極易通過軍事征服實現統一，建立一個專制主義的大帝國，將每個人都納入某種高度集中的政治體制之中，因此，統一、專制、中央集權就成為中國古代政治的特色。 封閉保守的地理環境也是中華文明與其它文明的聯系和影響很少，處於一種與世隔絕的狀態。自給自足的小農經濟形成了中國人一系列獨特的文化觀念如知足者常樂、中庸追求平穩、和平的社會環境及「家國一體」的宗法制和專制等官本位思想，形成了中國文化傳統和特色。 中國農耕經濟和專制統治的穩定性、持續性，又使得中國文化重視歷史經驗的總結而忽視邏輯推理，包括許多發明創造都是經驗所得，如火葯就是道學家在煉丹時發明的，許多歷法、醫術都是對觀察、經驗的描述和記錄。這些都是為了生產和生活需要，並沒有進行科學推論和分析，更沒有形成科學的理論。 中國是一個素稱「以農業立國」的國家,各朝統治者都是高度重視農業的發展。究其原因，地理環境是一個極為重要的因素。「以農業立國」這在很大程度上決定了中國古代文化是一個典型的農業社會文化。
中國有極為廣袤的疆土，其內部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障，因此在政治，經濟，文化以及軍事上都易於統一，所以歷史上強悍的游牧民族南侵，中國縱使喪失了首當其沖的黃河流域，仍有廣大的退路可供周旋。其他古文明地區淪亡於外族的入侵，即一蹶不振，獨中國能對邊族潛移默化，始終保持著自己文化的獨特風格和完整系統，並使之綿延不絕。 中國復雜的地形和多樣的氣候,形成了各具特色的地緣文化和區域思想觀念。早在先秦時代就形成了各具特色、對後世影響深遠的齊魯文化、燕趙文化、三秦文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化及嶺南文化等。中原地區由於對農業的重視而養成重土安遷的觀念;東南沿海一帶由於耕地有限,重視海外貿易,思想觀念開放,西北的綠洲地區因土地限制和地處交通要道,商業發達較早;北方游牧民族由於環境惡劣,不得不以頻繁的遷徙和戰爭來對付環境的壓力。中國的區域文化雖然表現出明顯的差異,但又並存於中國傳統文化之中,形成了中國傳統文化的一體多元結構。隨著中國農耕經濟向周邊的擴張,中國傳統文化固有的包容性又促使區域文化的相輔相成、漸趨合一。儒、道、佛三教的並行而立,盛唐時的胡漢交融,都充分的說明了這一點。正是由於這種多樣性及包容性,中國傳統文化始終保持著生機與活力。 地理環境的開放與封閉是相對的，不能一概而論，不同生產力對環境有不同要求，也會產生不同結果。中國有較易於隔離的地理環境。東面臨海，西北橫亘漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原。這些都是地理上的阻絕地帶，給予農業民族無法突破的限制。這種一面臨海，其它三面陸路交通極不便利，而內部迴旋餘地又相當開闊的環境，形成一種與外部世界半隔絕的狀態，使中國沒有向外部拓展的野心，養成了獨自經營，和平溫順的國民性格。所以，中國文化大體上是在本土獨自醞釀成長，雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入，皆能雍容消納，使中國文化的發展穩定而富於自信。 由此可見，中國在經濟結構、政治結構和制度、文化等方面表現出不同的特色，體現了地理環境對人類歷史發展不可或缺的重要作用。

6. 地理環境對政治的影響

地理環境對政治的影響是挺大的，決定著是否中心的問題。

7. 古希臘的地理位置對它的政治制度有什麼影響

不清楚。
古希臘文明是西方文明的主要源頭之一，古希臘文明持續了約專650年（公元前800年-公元前146年）屬，是西方文明最重要和直接的淵源。

西方有記載的文學、藝術都是從古代希臘開始的。

古希臘不是一個國家的概念，而是一個地區的稱謂，其位於歐洲東南部，地中海的東北部，包括希臘半島、愛琴海和愛奧尼亞海上的群島和島嶼、土耳其西南沿岸、義大利西部和西西里島東部沿岸地區。

公元前5、6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，產生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。古希臘人在哲學思想、詩歌、建築、科學、文學、戲劇、神話等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡後，被古羅馬人破壞性地延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。

8. 論述地理環境對中國中央集權制的影響

中國的歷史與文化和其他民族的歷史與文化一樣，都是在一定的自然條件和社會經濟條件的影響下逐漸發展起來的。
首先，中國地處歐亞大陸東部，東臨太平洋，有廣袤而肥沃的黃土和許多源遠流長的大河，這是中國歷史與文化起源和發展的一個重要基礎。面積廣大的疆土，為早期各部落提供了不同的場所，後來經過不斷的融合與兼並，形成了一個統一的民族。這種在經濟、軍事、等方面高度統一的狀況，形成了中華民族比較穩定的心態和華夏文化強大的融合力；其次，中國有較易於隔離的地理環境。東臨大海，西南為古人無法逾越的橫斷山脈和青藏高原，西北為廣闊無垠的沙漠，北部多為高原山地，加上中原地區有較為有利的農業自然條件，因而形成了獨自經營、和平溫順的民族性格。第三，由於中國是一個大陸國家，加上地理環境適宜，因而文明的早期發展是與農耕相聯系的，故被稱之為農業社會文化。在長期的耕作中，人們充分體會到了季風氣候與農業生產的關系，為了更好的掌握農時，人們逐漸發明了節氣和歷法，以及發展了在古代具有較高水平的天文學。由於長期穩定的發展，漢字很早就被發明，並很快成熟和被大量運用，還以次而發展了書法文化，推動了造紙的發明。第四，中國受季風氣候的影響，這也影響到了文明拓展的方向。總之，中國歷史與文化是在特定的地理環境條件下起源、發展和發生遷移的。
中國是人類起源、發展的重要地區之一。原始歷史與文化的遺址廣布於大江南北，集中於黃河上下。漢文化之所以最早發祥於黃河中下游地區，是與這里的地理環境緊密相關的。黃河中下游有舉世聞名的黃土堆積，其被覆的深厚和堆積的廣袤，是世界上所罕見的。黃土垂直節理發育，垂直性強，利於穴居；土粒均勻、舒松，含天然養分多，利於耕作；該地季風氣候明顯，雨熱同期，利於種植和收獲。原始居住地多分布於黃河及某支流的河谷階地上，既可以躲避洪水泛濫，又利於取水用水。加上在歷史時期據說「黃土高原分布著廣大的森林，森林之間，夾雜著草原。有耕作稼穡之便，又有漁獵採集之利。」所以，黃河是中華民族文化的搖籃。
戰國時代，中原諸侯忙於互相征伐兼並，南方的楚族勢力向北伸張，進至淮河流域；北方匈奴也乘機崛起，侵入肥美的鄂爾多斯草原。西方，漢民族尋渭河河谷繼續向西發展，到達黃土高原的西陲。當時漢民族的政治和文化活動，以黃河及其最大支流渭河的河谷為軸線，是東西向的。中國的幾個著名古都——長安、洛陽和開封等，皆分布在這一軸線上。秦王朝統一的中央集權制國家的建立，統一文字、統一貨幣、統一度量衡等措施的實行，加快了民族融合的速度，擴大了融合的范圍，為漢族歷史文化的最後形成准備了充分的基礎條件。
漢朝建立，使統一的多民族的封建國家進一步鞏固和發展。隨著封建社會經濟的發展，人們對自然地理知識也有了很多的認識。這一時期，有著名的張衡的地動儀的誕生，還有張騫出使西域的偉績。自西漢末期，由於北方戰亂頻頻，特別是東漢後期，統治集團的日趨腐朽，輪流當政的宦官外戚競相壓榨農民，農民處境日益惡劣，迫使農民到處流亡。這時南方的豐腴富庶對北方農民則有很大的吸引力。人口的移入，推動了經濟的發展，而經濟的繁榮，又常為歷史文化發展的基礎。漢代時期，隨著北方人口的南遷，加之南方優越的地理環境條件，江南地區的經濟日趨提高，從而推動了歷史與文化的發展。原來漢文化的核心地帶集中於北方的局面開始被打破，並逐漸產生了向南移動的趨勢。隋唐時期，經過數百年的開發，江南已超過北方，成為全國重要的糧食和其他產品的供應基地。到了宋朝，文化中心也逐漸移到了江南，南方的經濟文化繼續發展。唐宋時期是我國地理學認識和傳統地理著作的一個重要發展時期。這時有著名的玄奘與他的《大唐西域記》，有僧一行對大地測量的貢獻，還有沈括先進的地理思想。這些都充分說明人們對自然地理的知識更為重視了，而且運用已有的地理知識指導生產生活。這也從另一個側面反映了地理環境對中國歷史與文化的影響。宋金以後，元朝建立，蒙古族入侵中原，連年戰亂，又使北方人民紛紛又向南方流亡，北方更為荒殘不堪。而南方卻繼續發展，人口和財富大量集中於東南的現象，至明代越加明顯了。
明清時期，以太湖流域為中心的江南地區為我國最先進的農業區更為明顯。之所以江南地區成為了先進的經濟文化中心，是與這個地區的優越的自然地理條件是密切不可分的。這個時期，有關地理知識的認識與應用主要體現在對海內外旅行考察的廣泛進行，以及隨之而來的區域地理知識的擴大。遠在西方「地理大發現」時代以前的半個多世紀，這時我國偉大的航海家鄭和已率領龐大的船隊，在東南亞、印度洋地區進行了大規模、長達30年的航海活動。這不僅是中國海上探險事業的巨大成就，也是我國地理發現史上的壯舉。鄭和的大規模航海活動，不僅擴大了中外經濟交流，而且在地理認識史上，也再一次擴大了中國人民對「西洋」的地理新眼界。更重要的是，對地理知識的深刻認識，也同時推動了中國歷史與文化的進一步發展。
總之，地理環境是歷史與文化的舞台。綜觀我國的歷史，可以發現歷史文化的起源是與地理環境相互依存的，而且我國歷史與文化的發展也與地理環境密不可分。我們要加強對地理環境知識的認識，通過對地理環境知識的認識來指導實際的生產生活，推動歷史發展的進程。

9. 指出地理環境和政治制度的關系

俄羅斯是大陸國家，選擇了沙皇制度，失敗了，選擇杜馬制度，失敗了，內選擇馬克思列寧容主義的共產制度，失敗了，選擇資本主義道路
中國傳統是大陸國家，選擇秦始皇皇帝制度，失敗了，選擇君主立憲制度，失敗了，選擇中華民國制度，被打跑了，選擇人民公社制度，被小崗村打破了，選擇公有制經濟，被改革了
英國日本是海洋國家，選擇君主制，又選擇君主立憲制
歐洲大陸，選擇君主制，被革命了，選擇資本主義，被社會主義改良了
美國是殖民地，與統治國英國遠隔大洋，就革命了，選擇資本主義路線200年不動搖。