地理環境服飾

1. 課題研究：中國民族服飾與地理環境之間的關系

比如藏族服飾半邊袖就與青藏高原的高山氣候有關，惠安女的服飾與討海勞動有關等等

2. 苗族服飾與地理環境的關系

由於歷史原因，苗族遷徙到文山地區後，大多居住在環境惡劣的大山之中，各支系內服飾的差異往往與容氣候、環境有關。
如馬關式的服飾，由於這部分苗族都居住於北回歸線以南的亞熱帶高山河谷中，氣候炎熱，蚊蟲較多，其服裝款式多為右開襟綉花上衣，下著單層蠟染百褶裙，以便透風，小腿裹著單層綉花綁腿，以防蚊蟲叮咬。
邱北式的苗族，因居住北回歸線以北海撥較高的山區，冬天氣候寒冷，其上衣為對開襟，下著雙層白色百褶裙和小腿裹著多層綉花綁腿，以抵禦嚴寒
開遠式的苗族也居住於北回歸線以北較為平緩的山區，冬天寒風襲人，上衣為右開襟綉花衣服，下身著蠟染百褶裙，外加一件綉花風衣，幾乎裹住整個身體，並且圍腰寬大。
「苗族住山頭」的分布格局，正是這樣的生存環境和氣候條件，使同一文化習俗，同一民族語言的苗族服飾逐出現了與環境、氣候相關的差異，也導致了文山苗族服飾款式的多樣性。由此可見，自然環境與氣候條件的差異是決定文山苗族服飾多樣性的重要因素。

3. 地理環境，生產方式，宗教信仰等因素對服飾習俗的影響

服飾與地理

我國地域遼闊，地形地貌復雜，民族眾多。由於地理環境的巨大差異，生活
在各自不同環境區域中的各族人民，
身著各式各樣的絢麗多彩的民族服飾，
無不
體現著所處的地理環境特色和民族風情

。

第一節

我國的服飾與地理環境

我國服飾紛繁多樣、
絢麗多采，
它不僅是各族人民日常生活的必需品，
而且
也是我國文化藝術寶庫中的珍品。服飾受氣候、人們的經濟活動、民族文化、社
會生活、宗教信仰、文化交流等因素的影響，具有一定的地域分布規律。

一、服飾與氣候

服飾有抵禦寒暑、日曬、風雨、蟲咬等基本作用，因此在不同氣候條件下，
人們的服飾是不同的。
如東北地區冬季氣候嚴寒，
人們在室外必需戴皮帽、
穿皮
衣或棉衣，戴皮手套、蹬皮靴，喜歡穿吸熱的深色衣服。而終年溫暖的海南及台
灣、
雲南、
兩廣南部的人們無需准備厚的冬裝，
絕大多數時間著淺色的輕薄夏裝，
出門戴各種涼帽。多雨的東部地區，人們需備雨衣、雨傘，而西北乾旱地區，則
無需雨具。

我國大部分地區位於北半球中緯度地

帶，四季氣溫變化明顯，各族人民都
有按季節換衣服的習俗。
如達斡爾族所穿的傳統皮衣，
多用狍皮製成，
但各季選
用的狍皮不同①。藏族的袍子有長袖、腰肥、大襟、無兜的特點，夏季時人們只
穿左袖，或左右袖子都不穿，把雙袖束於腰間，冬季兩袖都穿上。藏袍適應了青
藏高原「長冬無夏、春去秋來」的高原氣候特點。

二、服飾與經濟活動

服飾的質料與式樣與人們的經濟活動有著密切的關系。
如北方以游牧、
漁獵
為生的少數民族，
多以獸皮、
魚皮或毛織物為衣料。
如居住在東北三江平原的赫
哲族人民，長期以來以漁獵為生，他們的傳統服飾除用狍皮、鹿皮製作外，大多
用魚皮剪裁縫製成魚皮長衫、
套褲、
靰鞡、
手套、
裹腿等。
鄂倫春族以狩獵為業，
他們喜歡戴用去骨肉的完整的狍頭皮鞣製的狍頭帽，
這種帽子不僅保暖，
而且在
狩獵時也起到偽裝和誘惑獵物的作用。
在我國東部農業地區，
盛產棉、
麻、
絲等，
因此人們的衣料以棉、麻、絲織物為主，蘇綉、湘綉、蜀綉等中國名綉都出自絲
綢之鄉。

三、服飾與民族文化

服飾不僅是生活必需品，而且也是一種社會文化現象，因此各民族的服飾，
都打上了鮮明的民族文化烙印。
如我國古代漢族有五行相生相剋的觀念，
後來又
有占星術的五方觀念，黃為土色，象徵中央，青、紅、白、黑分別象徵東、南、

西、北四方，故以青、紅、黑、白、黃五色服飾為正色，只有帝王，官員才能穿；
平民百姓只能穿這些顏色調配出來的間色服飾。

滿族人民有尚白的習俗，
認為白色象徵純潔、
吉祥，
男女老少都喜歡白色服
飾。這種尚白習俗與其祖先生活的環境、原始圖騰、信仰等因素有關，他們生活
在東北的「白山黑水」之間，以漁獵為生，生活中以流水、白雪、白雲為伴，因
此產生了尚白的習俗。
此外，
居住在東北的朝鮮族也盛行穿白色衣服，
素有「白
衣民族」之稱。

四、服飾與社會生活

服飾也受社會生活需要的制約，不同性別、年齡、婚姻狀況、職業、身份的
人們，在服飾上也有較大的差別。

人們早期的服飾無男女之別，
為上衣下裳，
隨著生產力水平的提高和審美觀
念的產生，服飾才漸趨多樣化。男子為適應戶外生產、狩獵、騎馬作戰的需要，
穿裙子很為不便，
逐漸被褲子所替代、
而女子主要是室內勞動，
保留了穿裙子的
習俗。為顯示女性體態優美，女子愛穿束腰的服飾。各種飾物也逐漸講究起來。

隨著審美觀念的增強，
服飾與年齡漸趨協調，
產生了不同年齡人們服飾上的
差異。如東鄉族婦女的蓋頭有綠、黑、白三種顏色，少女和新娘戴綠色蓋頭，中
年婦女戴黑色蓋頭，而老年婦女戴白色蓋頭。

從服飾上也可以區分人們的婚姻狀況。
如鄂爾多斯蒙古族已婚婦女穿特有的
坎肩，用鮮艷的綢緞縫成，再鑲上彩色花邊。維吾爾族
3
歲至
15
歲的女孩頭發
梳成無數條小辮，婚後才拆散，辮成兩條大辮子。西雙版納的傣族婦女，婚前多
穿腓紅色大襟短衫，下穿長褲；婚後改穿對襟短衫，著黑統裙。此外，不同職業
人們的服裝也不同。

五、服飾與宗教信仰

宗教信仰和宗教活動對服裝也有較大的影響，
如佛教僧人穿袈裟，
道士穿道
袍，
回族阿訇和各族穆斯林多穿與大衣長度相當的、
封閉式制服領口的「准白」。

六、服飾與文化交流

在國內外各族人民的交往中，
互相學習，
取長補短，
使一些國外服飾在我國
流行；同時，各民族服飾相互融合，形成新的款式。如清朝末年，我國大批青年
出國留學歸來，使西服開始在我國流行。
1979
年以後，隨著我國改革開放的不
斷深化，西服再次風靡全國，其影響之廣遠遠超過以往。建國初期，受蘇聯的影
響，雙排扣、束腰帶的列寧裝曾流行全國，被稱為「幹部服」，蘇聯婦女普遍穿
著連身裙——布拉基，也已成為我國婦女常見的夏裝。

西服傳入我國後，
我國人民取西服之輕便、
中式服裝之舒適的長處，
在日本
學生裝的基礎上加以改進，
形成深愛廣大人民喜愛的中山裝。
我國婦女在吸收各

族服飾優點的基礎上，
改變清代旗袍復雜僵直的輪廓，
形成了風格獨特、
線條明
快、穿著舒適的新旗袍款式，並在旗袍外加套西裝或背心、絨線衫等。

①立冬前後至春節前的隆冬，
人們穿毛長而密實的狍皮衣；
清明前後的早春，
穿掉毛輕暖的
皮衣；夏季用脫毛完畢的狍皮作衣服；秋季穿長新毛的狍皮衣服。

4. 雲南的少數民族服飾與地理環境的關系

1） 地理環境使民族服飾景觀呈現出多樣性特點 。
由於所處的生態環境差異較大，使雲南省不同的地區和不同的民族呈現出不而的服飾景觀。各個少數民族都有自己獨特的傳統服飾，不同的服飾具有不同的外觀特徵。總的來說，歸納為以下幾個部分：

高寒山區的民族服飾以厚實、粗糙為特徵 ；壩區與河谷的民族服飾則以輕盈 、秀美為基調。
居住在不同地域的同一民族在服飾景觀上也呈現出多樣性。同是一種民族．居住在山地的與居住在壩區(小盆地)的民族服飾比較，有明顯差別。山區全年氣溫比壩區低，偏於冷涼，氣候變化大，一日多變，加上風大、潮濕，給人們的表著提出了特殊的要求。例如，
白族服裝只是適合大理壩區的氣候，住在海拔較高的洱源西山的白族，為抵禦寒冷，身上則拉羊皮，並且一年四季如此。
大理山區高海拔地帶的彝族，絕大多數人都常年按著整張羊皮做成的羊皮褂，女的還有一個既作為護腰又當做飾物的圓形綉花白團氈(彝族叫「裹背」)。這種服飾在壩區的白族和其他民族中是見不到的。
地理環境對服飾的用料和形制產生直接的影響
復雜多樣的自然條件和生態環境使各民族選擇的服飾面料和款式都與所處的生態環境相適應。各地各民族傳統服飾的用料，大多就地取材。滇西畜牧業較發達，普遍養羊，有的還飼養氂牛，能確保羊皮和羊毛、氂牛毛用於人們表裝的需求，從牲畜養殖到衣服加工，基本上都由各家自己完成。其他地區各民族以麻、棉等天然纖維布、織錦、土布來縫制衣服。民族服飾的製作，在四十多年前多數是由各家手工操作完成的。近幾十年，由於經濟迅速發展，許多手工業逐漸讓位於機械加工業，工業棉、毛織品佔領了大部分市場．各民族制在用料來源因此發生了較大的變化。盡管如此，人們在喜愛各種新衣料的同時，對各類具有傳統特色的衣料仍保持著深探的感情。從形制特點看，由於雲南民族眾多，服飾類型也具有多樣性，大致有：
藏族、普米族和摩梭人男女都普遍穿戴的長衣(袍)裙褲靴裝；
彝族、納西族、白族、部分漢族和苗族男子的披皮或披氈衣褲裝 ；

漢族、白族、彝族、傣族、阿昌族、滿族、納西族、拉祜族、壯族、瑤族、哈尼族、傈僳族、回族的上衣下褲裝；
傣族、布朗族、景頗族、阿昌族、德昂族、佤族、哈尼族、基諾族、苗族、藏族、怒 族、傈僳族女子的上衣下裙裝等四種類型。如細致劃分估計不下幾十種。

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5. 漢服與地理環境之間的關系

交領就和地理環境所zaocheng溫差有關，可以很好的保持腹部溫度。

另外長袍和緯度有關，地球回同緯度地區的答民族好像都是長袍，
並且漢服款式很多，有交領，有對襟，有短袖，有長袖，有廣袖有jianxiu，各種穿法也多。這些都是地域與四季基本需要的體現。

6. 新疆人傳統服裝與地理環境

地理抄環境:遠離海洋、高山環抱的地理位置和地形結構。遼闊的地域，復雜的地形，形成了氣候差異明顯，水熱分布懸殊，自然條件多種多樣的不同地域。按地貌類型劃分，新疆境內的山地、平原、戈壁和沙漠佔地面積之比大致為2：1：1。新疆屬溫帶大陸性氣候。 氣候特徵是：乾旱少雨，多大風;冬季寒冷漫長，夏季炎熱短促，春秋氣溫變化劇烈;日照豐富。 自然環境的優劣取決於生態系統各基本要素光、熱、水、土、動植物數量、質量和時空上組合的整體協調程度。新疆由於特殊的地理位置，封閉的內陸盆地形成的乾旱氣候條件，使得上述各因素整體協調程度很差，由於光熱多、水分少，就決定了各種自然生態系統的結構功能、物質的輸入輸出穩定性低，自然生態系統平衡易遭破壞，而且破壞後難以恢復，顯示出生態環境極其脆弱的特徵。
傳統服飾:
男子——上穿白色合領襯衣，領口，前胸，袖口，綉有花邊，下穿長褲，腰束皮帶，外套~寬松飾長袍，稱之為「袷袢」。足穿皮靴。
女子——上穿對襟長袍，袖口緊窄，領，襟邊，下擺和袖口處，都有針織的錦緞花邊，連衣裙外常套有金絲絨對襟坎肩，多帶花帽，年長的婦女外出時都包有頭巾。

7. 蒙古族服裝 地理環境

遠古時代，蒙古族圍以護腰兒，後以狍皮為服。七世紀時獸皮、牲畜的皮毛是他們的主要衣飾原料。此後，隨著活動區域的擴大，與北方各民族和中原漢族的接觸日益增多，紡織品開始傳入，以氈、皮毛、皮革製作服飾的單一局面被打破。式樣上也吸收了突厥、契丹等民族的圓領長抱、束腰、罩襆頭、穿短靴等適於牧獵的裝束特點。到十三世紀、又改北方民族服裝上「左衽」的鮮明特點為「右衽」，奠定了蒙古民族服飾的基本格局。
蒙古族的服飾主更包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個部分。
當初，成吉思汗統一蒙古各部落以後，下令每個人都要罩頭巾，以表示頭戲上飄有旌旗之角，希望民族強大之精神常在。元朝時期，還出現了一種卷檐、圓頂或尖頂的帽子，「其帽之檐甚窄，帽之頂，敷以朱英，帽之前綴以銀佛，制以氈，或以皮。」據說這種帽子最初是由忽必烈皇後察必夫人設計的。當時忽必烈每年都要到上都（今內蒙古正盛旗）避暑狩獵，察必皇後看到他狩獵時陽光刺眼，便將原來的帽子加上了帽檐，使之能遮蔽陽光，騎馬時又能臧少阻力。從此習傳民間、至今依然。近代，珊瑚、瑪瑙、翡翠、珍珠、琥珀、白銀等裝飾原料大量流人蒙古草原，蒙古族的首飾更加富貴華麗。
鄂爾多斯等地區扎腰帶還有一定的講究和規矩，未婚女子扎腰帶，並在身後留出穗須，一旦出嫁，腰帶便被緊身短坎肩所代替，以此來區分未婚姑娘和已婚婦女。
蒙古靴分布靴和皮靴兩種。布靴多用厚布或帆布製成，穿起來柔軟、輕便。皮靴多用牛皮、馬皮或驢皮製成，結實耐用，防水抗寒性能好。其式樣大體分靴尖上卷、半卷和平底不卷三種，分別適宜在沙漢、乾旱草原和濕潤草原上行走。蒙古靴做工精細，靴幫、靴靿上多綉制或剪貼有精美的花紋圖案。各種靴子靴身都比較寬大，裡面可襯皮、襯氈，可以套穿棉襪、氈襪。穿著靴子，除和長袍協調外，還便於騎馬護膝，冬可禦寒，夏可防蛇防蚊，是蒙古族人民的傑出創造。

8. 漢族服飾與漢族居住的地理環境有什麼關系

不但漢服我們穿起來瀟灑飄逸是再適合不過了，而它也代表了，我們漢人天圓地方的宇宙思想，有禮服，華美，也有平時穿的服裝，都很方便簡潔。只是，漢族被通古斯豬屠殺，統治之後的三百年，漢人平時只能穿長袍馬褂，唯有在死的時候才能穿上自己的民族服飾——漢服，為的是讓九泉之下的祖先認出使自己族人。並且在自己頭上鋪一塊白巾，表示無臉面對祖先之意。漢服不是旗袍和偽唐裝，這兩樣都是滿族的，另外建議，了解一下冉閔，五胡亂華中，當漢族快被滅族的時候，是他讓漢人重新覺醒起尚武的意識，剿滅胡人。可惜拯救漢族的人被如今的漢族統治者生生抹去了。為了一個「民族團結」。對了，漢服沒有不舒服，你說的恐怕是禮服吧，漢族當中穿的有常服和便服，聽聽也覺得利索了。

漢族服飾，產生於中原地區，其制式與中原的地理氣候等自然條件不可分割，且一直受其影響。漢族故土----華夏大地，地處溫帶，總體氣候溫和，故其所形成的漢族服飾，遮蔽全身，無立領，大袖等等特徵與熱帶、寒帶等地有明顯區別。例如：產生於較寒冷地區的滿族服飾，就與其有著顯著差別，如滿族服飾中出現的立領，窄袖就是當地人民為了抵擋嚴寒所特製，因此滿族服飾實際根本就是與漢族服飾淵源完全不同的服飾體系！將這兩種服飾體系混淆實際是對歷史的無知！

9. 民族服飾與地理環境的關系

1、服飾的原材料源於不同的地理環境

我國亞熱帶的浙江杭嘉湖地區、廣東的珠江三角洲是我國蠶絲的生產基地，人們穿戴的各種絲稠就來源於桑蠶。我國西北內陸的太陽輻射強的新疆地區是我國長絨棉的最重要產區，人們鍾愛的羊毛衫與皮製衣物，原料主要源於我國西部牧區盛產的羊毛和各種皮革。

2、服飾樣式與地域特徵密切相關

在我國東北的鄂倫春、達翰爾、鄂溫克等到民族的服飾與西南少數民族的服飾就是因為氣溫的不同，在質地、款式等到方面出現了很大的差異；眾所周知世界屋脊、日溫差比較大的青藏高原，藏民們時常穿一個露胳顯臂的「不對稱」大袍，也就是穿皮袍僅套一袖，適應青藏高原多變的氣候。

3、服飾變化與氣候變化緊相關

在春、夏、秋、冬四季分明的地區，就有按照季節變化換穿單、夾、棉、皮的習俗，目前，人們一般都要購置幾套與季節相適應的衣服，比如夏季男士的短袖、春秋季節的休閑裝，冬季的滑雪衫、皮夾克和羊毛衫等。然而在四季如春的雲南昆明一帶，則形成了人們「四季服裝同穿戴」的另一番人文景觀。

(9)地理環境服飾擴展閱讀：

地理環境對服飾的用料和形制產生直接的影響，復雜多樣的自然條件和生態環境使各民族選擇的服飾面料和款式都與所處的生態環境相適應。各地各民族傳統服飾的用料，大多就地取材。

滇西畜牧業較發達，普遍養羊，有的還飼養氂牛，能確保羊皮和羊毛、氂牛毛用於人們表裝的需求，從牲畜養殖到衣服加工，基本上都由各家自己完成。其他地區各民族以麻、棉等天然纖維布、織錦、土布來縫制衣服。民族服飾的製作，在四十多年前多數是由各家手工操作完成的。

近幾十年，由於經濟迅速發展，許多手工業逐漸讓位於機械加工業，工業棉、毛織品佔領了大部分市場．各民族制在用料來源因此發生了較大的變化。例如：

藏族、普米族和摩梭人男女都普遍穿戴的長衣(袍)裙褲靴裝；彝族、納西族、白族、部分漢族和苗族男子的披皮或披氈衣褲裝 ； 漢族、白族、彝族、傣族、阿昌族、滿族、納西族、拉祜族、壯族、瑤族、哈尼族、傈僳族、回族的上衣下褲裝；。

傣族、布朗族、景頗族、阿昌族、德昂族、佤族、哈尼族、基諾族、苗族、藏族、怒 族、傈僳族女子的上衣下裙裝等四種類型。如細致劃分估計不下幾十種。

10. 服飾與地理環境的關系

服飾與地理抄 1、人類服飾的材襲料與地理環境有密切的關系。遠古時代，人類生活在森林裡，披掛的樹葉、獸皮就成為衣服。後來，人類慢慢懂得了以植物纖維與動物皮毛為原料，紡織各種布匹，出現了原始的服裝。絲、麻、棉就是人類利用最早的纖維材料。我們的祖先早就在黃河流域與長江流域養蠶織綢了。但由於北方環境惡化、氣候變得乾燥，蠶絲的生產逐漸向南方移動。如浙江的杭嘉湖地區、廣東的珠江三角洲地區都是我國重要的蠶絲產地。

2、服飾的樣式與地域特徵有關。不同的地區，氣候條件不同，風俗習慣也不同，其服飾的式樣也各不相同。例如，在炎熱乾旱的阿拉伯地區，人們喜歡穿白色而寬松的長袍；在北方寒冷地區，尤其是冬季，人們喜歡深色的皮製品服裝；在氣溫日較差很大的雪域高原，藏族牧民往往穿一條胳膊可以露在外面的「藏袍」。

3、服飾的變化與季節更替有關。隨著春、夏、秋、冬四季的交替更換，人們的服飾也隨著之變化。特別是四季分明的地區，人們一般要准備幾套與季節相適應的服裝。夏季男士的短袖襯衫、T恤，女性的連衣裙、短裙等，春秋季節的休閑裝、羊毛衫，冬季的滑雪杉、皮夾克等。