晚清地理環境

1. 請問明朝末年至清朝前期的一些地理位置

建州女真部生活在今吉林省南部和遼寧省北部廣大地區，建州即今遼寧省新賓縣。
葉赫那拉女真部在今天的吉林省四平遼源一帶；葉赫古城，明朝叫北關，在威遠堡北60里。今吉林省四平市梨樹縣有葉赫河（原稱大清河）。
烏拉女真部在今天大慶油田、滿洲里靠近內蒙古赤峰一帶；今吉林市北有烏拉古城。
輝發女真部以居輝發河得名,原居薩哈連烏拉(指今第一松花江下游)地區。又做回跋,回波,回怕,回怕里,灰扒,晦發,瓦法,斡盤等多種音譯。輝發古城在今吉林省東南部輝南縣境內。
哈達女真部其活動地區為今天遼寧省開原市東南小清河一帶。哈達城：明朝叫南關（廣順關外）。康乾盛世地圖集中哈達城、葉赫城位於東遼河 南與清河北地帶，哈達城在葉赫城西方（實為南邊）；「亦失哈達」（依車哈達即「新」哈達城）今遼寧省西豐縣境內；一說開原東140里哈達河（今小清河）北岸。哈達老城在開原東65里的南城子。

2. 晚清地理環境的變化

你的問題范圍太廣了，我找到了一些學術論文供你參考，都有具體地點，例如廣東，上海，營口開阜等。要的話請留郵箱~

3. 簡述清朝疆域形成的原因

中國歷史上的疆域如何形成和確定 ,在史學界爭論較大。中國疆域形成的背景源遠流長 ,可以追溯到幾千年以前。形成疆域的因素也比較復雜 ,歸納起來有三個主要的方面 :第一 ,中國古代文明的連續性是中國疆域延續二千多年的基礎。第二 ,歷史上活躍在中原王朝四周的少數民族對中國疆域的形成有著重要影響。第三 ,地理環境是影響一個國家疆域形成的重要因素。

在清代，談到邊疆的統一，往往稱之為「拓展邊疆」、「開疆拓土」。昭連在《嘯亭雜錄》中說：清朝「三載之間，拓地二萬余里，天山雪窟，無不隸我版圖」。1這里所說的「開疆拓土」，顯然是在歌頌清王朝完成國家統一的功德。對於這個問題，現代一些研究者卻將清代統一國家的行動稱之為領土擴張。M�詹森說「清朝統治者在亞洲大陸執行積極擴張的軍事和外交政策，從而確定了近代中國的疆界，這是十分引人注目的，此項政策在18世紀中葉尤為積極」；還有一些國家竟然提出，中國的邊疆地區是「無主土地」，從而實行強行侵佔。2

疆域指疆土、領土，是一個民族、政權或國家活動的歷史舞台。各個民族、各個國家的疆域范圍大小不一，其形成也是千差萬別，中國疆域形成的背景源遠流長，可以追溯到三千年以前。形成疆域的因素也比較復雜，大體可以從以下三個方面探討。

第一，中國古代文明的連續性是中國疆域延續二千多年的基礎。

在歷史上，文明大體是和國家同時產生的，古代文明主要包括政治史和文化史兩個方面。在人類古代文明連續性方面，劉家和等先生曾作過深入的研究，3本文借鑒他們的研究成果，在這里作進一步的探討。

從政治史上看，在人類歷史上出現的幾個最古老的文明發生於公元前四千年代後期和三千年代。其中以尼羅河流域的埃及與幼發拉底和底格里斯兩河流域南部的蘇美爾地區文明發生最早，約始於公元前四千年代後期。黃河流域的夏文明和克里特島上的愛琴文明，發生於公元前三千年代晚期。但是，上述古文明，大多數沒有能保持政治史上的連續性。爾後公元前一千年代前半期，在印度河流域和恆河流域出現了雅利安人的國家，在伊朗高原出現了波斯國家，在愛琴地區出現了希臘諸城邦，在義大利出現了羅馬國家。同樣的是，這些國家和文明也出現了政治史上的斷裂。公元前二千年代，印度河流域文明、克里特文明、邁錫尼文明中斷，有的甚至暫時退回野蠻狀態。公元前一千年代，最古老的埃及文明和兩河流域文明開始失去政治上的獨立，從屬於波斯帝國的統治之下，波斯征服了整個西亞、北非的最古老文明地區，甚至達到印度河流域，古波斯成為古老文明的繼承者和代替者。但是公元前4世紀後期，波斯被馬其頓希臘人所征服。到公元前2世紀，馬其頓希臘人又先後落入羅馬人統治之下，羅馬擴大成為一個龐大的帝國，但是到公元3世紀，羅馬帝國亡於日耳曼人，羅馬文明作為古代地中海地區產生最晚、影響最大的文明，也中斷了政治史上的連續性。4

和世界上其他幾個古代文明相比較，發生於公元前三千年代的黃河流域的夏文明一直較完整地保留著中國古代文明的傳統。當然，中國古代歷史上也出現過文明斷裂的危機，西周末葉至春秋中期，黃河流域的中原文明曾受到落後的部落和後起的文明的威脅，但是這次危機沒有導致中國古代文明的中斷。十六國時期中國北方少數民族建立的政權佔了優勢；元代，成吉思汗的蒙古帝國擊敗西夏、金、宋，建立了元朝。以上的政權盡管最高統治者的民族身份不同，但遵循的仍是以前的政治傳統。對於中國在政治史上的連續性，許多研究中國問題的專家也有相同的看法。牟復禮認為：「中國在2000年或更多的時間里，一直是一個賡續無間的概念明確的國家，世上其它任何國家在這點上皆無法與之相比。從公元前221年奠定英文中稱為中華帝國的統一王朝時起，就一直存在著適於治理統一中國的特殊政府形式。這個政府始終抱定一種觀念，認為全體中國人民只能有一個合法的政府，縱然做不到這一點它也不放棄這一觀念」。5

從文化史來看，中國古代文明在文化史上的發展連續性，在整個世界史中尤其顯得突出。文化史上的連續性應該包括兩個方面：一是語言文字發展的連續性；一是學術本身發展的連續性。如果從這兩個方面來衡量古代的各個文明，那麼看來只有中國在文化史上的連續性最具有完整意義。中國古代的語言文字在發展過程中從未發生斷裂的現象。從甲骨文到金文，從金文到篆字，從篆書到隸書，從隸書到楷書，從繁體楷書到簡體楷書，全部發展過程基本上是清楚的，完整的。如果知道了這樣連續發展的過程及其規律，那也就掌握了認識金文、甲骨文的鑰匙。中國古代學術傳統的連續發展，是從三代開始的。在中國古代歷史上，發生過南北分裂，但是學術傳統從未中斷。如南北朝時期，北方最混亂的十六國的史學不僅未中斷，而且相當繁盛。6

由此可見，至鴉片戰爭前，中國古代文明從未經受過外來勢力提出的根本性的挑戰，從沒有出現因為外來力量入侵而中斷的現象，「關鍵的一點是，在中國人自己眼裡，中國政治結構具有從未受到威脅和挑戰的無以倫比的發展連續性」，7中國古代文明體系始終保持著前後遞進、陳陳相因的延續性。

中國政治史上的連續性是中國疆域形成的保障。中國疆域的發展變化表明中國作為統一多民族國家立足於世界民族之林的深厚力量和悠久歷史。中國作為一個政治實體，在其發展過程中，政治上曾出現過種種的動盪和危機，周以後，朝代更替，民族相爭，但是商征服夏又繼承夏，周征服商又繼承商，從夏、商、周到秦、漢、三國、兩晉南北朝、唐、五代、宋、元、明、清，歷代相沿基本不變，並未發生政治史上的斷裂現象。政治史上的連續性在疆域上表現為持續的穩定性。

同樣，中國疆域空間上陳陳相因的不斷拓展，又為政治史、文化史的連續性提供了堅實、厚重的基礎。劉家和先生提到：「文明在時間中的縱向發展，在很大程度上與它在空間中層延的情況相關。就單個的文明來說，一個文明的發生和發展，常常伴隨有自身在空間中的一定的拓延；反之，如果一個文明由於某些原因而在空間中逐漸縮小以至消失，那末它也就要失去自己在時間中的連續性。」5正如劉家和先生所說，中國古代文明的發展，即政治史和文化史的連續性與中國古代疆域的延續和不斷拓展二者之間是互動、互相促進的關系，兩者缺一，中國古代文明就像其他地區文明一樣，出現斷裂，乃至中斷和消失。中國古代文明在時間中發展與空間拓延的關系，表現在政治史的連續性和國家疆域的關繫上。探討中國古代文明連續性必須與中國疆域不斷拓展相聯系。中國疆域猶如墨漬式的不斷由中心向四周拓延，中國古代文明也隨著疆域的拓延而展延。從有關歷代疆域的記載中可以看到：夏王朝的中心活動區在汾河下游和伊洛地區，其疆域南疆為三苗(長江中游洞庭至鄱陽湖一帶)，東疆為夷族諸氏族部落(包括今河南東部、安徽北部、江蘇北部、山東全部及河北南部)，西疆有西戎昆侖、析支、渠搜三國(今甘青地區)，北疆不詳，其勢力也可能到今河北涿鹿。商朝前期的疆域，略同於夏朝，商朝後期的疆域有較大發展，其北疆已到達今河北整個北部和遼西一帶，南疆也已遠及江、漢、湘、贛流域。秦漢王朝致力於邊疆的開拓，在夏商周疆域的基礎上繼續發展，對我國版圖的奠定和疆域的形成起了十分重要的作用。秦漢時期，中原與四鄰的關系發生變化，匈奴呼韓邪單於向漢稱臣，匈奴的領土貝加爾湖、阿爾泰山及其以南地區成為漢朝的北部邊疆。西域諸國臣屬於漢，漢朝的西部邊疆包括天山南北和天山以西的烏孫、康居地區，東北邊疆到達朝鮮半島，東南邊疆從東海、南海之濱深入到海南諸島和越南半島地區，西南邊疆包括了今雲南。三國、兩晉、南北朝，曾多次發生幾個民族政權同時並存、割據對抗的局面，如十六國至北朝，中國北方處於混亂狀況，各小國政權幾乎都不穩定，北方民族佔了優勢，其間除西晉真正統一的20餘年外，其餘時間均處於割據。秦漢統一時期的邊疆先後為不同的政權所統治，使這一時期疆域形勢呈現出復雜紛紜局面，但是在政治上它們沒有打破漢魏以來的政治傳統，基本上都是活動於原秦漢統一時的疆域之內。元朝的皇帝是蒙古民族，元朝統治者提出「祖述變通」的建政綱領，政治制度基本以中原王朝傳統的儀文制度為主幹，又揉和並保存大量蒙古舊制的成分，總體上仍然遵循以前各代的政治傳統。由此可見，中國古代政治史上出現的變動在本質上都是朝代的分合或更替的問題，即使像元代和清代，是以邊疆地區蒙古族和滿族為最高統治者的王朝，但這些王朝和以漢族為最高統治者的王朝一樣，在本質上都是各族上層統治者的聯合政權。中國古代政治史的連續性和中國疆域的拓展變化是一致的。

第二，歷史上活躍在中原王朝四周的少數民族對中國疆域的形成有著重要影響。

民族因素極大地影響著當代世界許多國家的各種社會關系和政治關系，制約著經濟的發展和社會的進步。同樣，民族因素也極大地影響著歷史上許多國家的形成和疆域的范圍。中國古代民族的格局和民族關系與中國疆域的形成密切相關。

自夏商周以來，周邊地區(當時王朝的邊疆地區)，包括當時中原王朝未能控制的地方，已經形成許多民族族體。《伊尹四方獻令》記載了商朝邊疆地區的民族分布：正東有符婁、仇州、伊慮、漚深、九夷、十蠻、越漚、[前]發、文身；正南有甌鄧、桂國、損子、產里、百濮、九菌；正西有昆侖、狗國、鬼親、枳巳、閣耳、貫胸、雕題、離丘、漆齒；正北有空同、大夏、莎車、姑他、旦略、豹胡、代翟、匈奴、樓煩、月氏、其龍、東胡。9這些居於四方的民族又被稱為「四夷」，分稱東夷、北狄、西戎、南蠻。秦漢時期，在四方民族集團的基礎上，北方出現和形成了匈奴、渾庾、丁靈、鬲昆、新犁等族體；東北方形成了東胡、烏桓、鮮卑、朝鮮、夫余、高句麗、挹婁等族體；西域形成了36城邦和烏孫等族；西方和西南方存在著眾多的氐羌和西南夷；南方存在著百越系和百濮系諸族。魏晉南北朝是民族混雜融合的重要時期，東北有夫余、高句麗、勿吉；北方有匈奴、羯、鮮卑、柔然、高車；西域有眾城邦和烏孫；西方有氐羌、吐谷渾；南方和西南方有蠻、僚、俚、烏蠻、白蠻等。隋唐時期北方和西北方有鐵勒、突厥、回紇、薛延陀、黠戛斯和西域城邦；東北有契丹、奚、室韋、高句麗、渤海；西方有吐蕃、吐谷渾、黨項羌等；南方和西南方有俚、徭、僚、溪洞蠻、烏蠻、白蠻、濮、金齒、銀齒等。宋遼金時期，東北有契丹、奚、室韋、渤海、女真等；北方有乃蠻、阻卜(韃靼)、沙陀、蒙古各部；西北有黨項、羌、突厥、回鶻(畏兀兒)、黠戛斯等；西和西南有羌、吐蕃、烏蠻、白蠻、施蠻、順蠻、么些、合泥、尋傳等；南方有苗、徭、僚、仡佬、僮、黎等。10

在中國歷史上出現的上述民族或部族有的延續下來，有的卻消失了。在中國幾千年的歷史過程中，許多原先分散孤立存在的民族單位，經過不斷的接觸、混雜和融合，不斷出現的分裂和消亡，逐漸形成一個我中有你、你中有我的多元統一體。費孝通先生提出的「中華民族多元一體格局」11就是對中國民族關系和民族格局問題在民族理論上的精闢概括。

在中國歷史上出現的民族與國家疆域問題上，有兩點對清代國家統一與版圖奠定起著決定性作用：

摘自網路網友，謝謝。

4. 為什麼說清朝的版圖最優越他的優勢在哪

在人們印象中，清王朝似乎就成了落後挨打、腐朽不堪的代名詞，和《南京條約》、《北京條約》、《辛丑條約》等一系列不平等條約緊緊聯系在一起，象徵著中國近代的屈辱。但是，這也不能否認清王朝在中國歷史上的功勞，尤其是它在當今中國版圖上所做的貢獻。

它一改以前對這些地區高度自治的做法（除和中央保持密切聯系的蒙古諸部外），將權力收回了中央，降低了地區獨立不受控的風險。這樣看來，清朝也並不是人們印象中的那麼不堪，它對地區管控的制度比前面歷朝歷代都是一項偉大的進步。

5. 湖北的漢口鎮在清朝能夠發展起來的地理條件是什麼

地勢平坦，水陸交通便利。有漢江和長江穿成而過。

6. 中國的朝代中，為什麼說清朝的版圖最優越，其優勢究竟在哪

在中國所有的朝代中，為什麼清朝的版圖是最優越的一個?究其原因，還在於中國的地理環境。

一、清朝的布局宜人居住。秋海棠葉子的出現並不是偶然的，它幾乎是根據中國周邊的地理環境劃定的。中國四面環山、高原、河流和海洋都在其中。在清朝的疆域內，基本上沿著東亞的高原邊界劃界，再往外是平原。例如，蒙古高原的北部是西伯利亞平原。那種地方天寒地凍，並不適合人類居住，因此可以說清朝的額布局很很貼心了。

從這些角度來看，清朝擁有中國歷史上最好的領土。元朝雖然比清朝大，但在管理上卻遠不如清朝。否則，元朝將會有超過98年的命運，這是清朝的優勢。

7. 清朝的地理位置在哪裡

清王朝在我們國家歷史上，確實很有價值，也為我們當今國土留下寶貴遺產。
說道地理位置，就是四至
東至東海，西至蔥嶺，北至貝加爾湖，南至南海。這就是清王朝

8. 清朝沒有入關的時候地理位置是在哪裡

你是說清朝建立之後未入關之前嗎，那就是在現在的沈陽，時稱盛京

9. 清朝當時的社會背景

清朝當時的社會背景：

1616年，建州女真首領努爾哈赤建立後金。

1636年，皇專太極改國號為屬大清。

1644年，駐守山海關的明將吳三桂降清，多爾袞率領清兵入關，至1659年平定大順、大西、南明等政權。

後又平定三藩之亂、統一台灣，逐步掌控全國。

康雍乾三朝走向鼎盛，在此期間，中國的傳統社會取得了前所未有的發展成就。

清初人口增殖，土地增墾，物產盈豐，邊境無事，小農經濟的生產方式和社會生活相對繁榮穩定，綜合國力遠勝於漢唐。

鴉片戰爭後多遭列強入侵，中國人民進行了洋務運動和戊戌變法等近代化的探索和改革。

1912年2月12日，北洋大臣袁世凱誘使清帝溥儀遜位，頒布了退位詔書，清朝從此結束。

(9)晚清地理環境擴展閱讀：

清朝時期，統一多民族國家得到鞏固和發展，清朝統治者統一蒙古諸部，將新疆和西藏納入版圖，積極維護國家領土主權的完整。乾隆年間，中國作為統一的多民族世界大國的格局最終確定。

極盛時期的清朝，西抵蔥嶺和巴爾喀什湖，西北包括唐努烏梁海，北至漠北和西伯利亞，東到太平洋（包括庫頁島），南達南沙群島。包括50多個民族，國家空前統一。

參考資料來源：網路-清朝

10. 清朝的八旗現今地理位置是哪裡

八旗不是指的地理位置，而是一種清代滿族的社會組織形式。

八旗制度最初源於滿洲（女真）人的狩獵組織。結伴而行的狩獵活動因人數增多而需統一指揮，其指揮者稱為牛錄額真，這個多人集體即稱為牛錄。旗幟在滿語中稱為「固山」，因而這個高於牛錄的最大的單位即稱為固山，漢語稱「旗」。

清代滿族的軍隊組織和戶口編制制度，以旗為號，分正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。各旗當中因族源不同分為八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。滿洲、蒙古、漢軍同屬一旗，旗色亦相同，惟從軍、入仕待遇略有不同。八旗軍人數最多時有27萬人。

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八旗制度的分別：

八旗本無高低之分。清軍入關前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王（皇帝）直接統領，其它6旗分別由汗王的子侄統領。惟鑲黃旗只屬於皇帝一人。鑲黃旗內除了皇帝之外．沒有其他宗室。稍後，皇權進一步加強，正黃旗與正白旗又歸皇帝統屬。

入關以後，宗室王公皆分隸鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍等五旗，皇子分府全部撥入這五旗。再無入正黃與正白旗的人。如此始有上三旗，下五旗之分。實際上，上三旗與下五旗只是相對於包衣佐領而言的，而與皇族和普通旗人無關。

清代的制度，規定八旗士兵不準隨便離開本旗，在京的也不準隨便離京。憑祖宗的福蔭，他們好些人世代有個官銜，領月錢過活。一般的旗人要做事就得去當兵，領一份錢糧。但是家族繁衍，人越來越多。有的人名義上還是參領佐領，但實際上已經並不帶兵，有的人名義還是驍騎校，但是已經不會騎馬。