描寫陝北地理環境惡劣的歷史

⑴ 誰都知道陝北是歷史上的兵家紛爭之地

陝北，古時稱關中，其地域遼闊，地形險要，盛產戰馬和猛士，是建國稱霸內的絕佳場所。古代很多王容朝都是在這里繼續壯大然後一統天下。比如周朝、秦朝、漢朝、隋朝、唐朝等，所以關中又是兵家必爭之地。
陝北是歷史上的兵家紛爭之地，以至各個朝代興修的古道縱橫交錯。那赫赫有名的秦直道，就是從咸陽的淳化起步，越過陝北黃土荒漠，直抵內蒙古包頭的，想來其間的驛站必定是連結成串的。而這條連結榆林與包頭的古道，當然也應該散落許多歇腳之驛站的，遙想當年古道上的兵車和走西口的漢子絡繹不絕，馬頭上的鈴鐺與趕車人悠揚的信天游，攜著古道塵埃飄到驛站的房樑上，帶給人們繽紛而迷茫的遐想。

⑵ 陝西在地理環境 、歷史文化、風土人情方面有什麼特色

陝西，猶如鑲嵌在中國西部腹地的一顆明珠，地域南北長、東西窄，南北長約880公里，東西寬約160～490公里。全省縱跨黃河、長江兩大流域，是新亞歐大陸橋亞洲段和中國西北、西南、華北、華中之間的門戶，周邊與山西、河南、湖北、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、重慶8個省市接壤，是國內鄰接省區數量較多的省份，具有承東啟西、連接西部的區位之便。 總面積20.58萬平方公里，常住人口為3762萬人（2008年），漢族人口占總人口的99.4%以上，境內還有回族、滿族、蒙古族、苗族、羌族等。 陝西境內主要河流有黃河、渭河、漢江、嘉陵江等。北山山脈、南山山脈（即秦嶺）橫斷陝西，將全省分為三部分。境內最高峰為秦嶺主峰太白山，秦嶺的華山、終南山、驪山、五台山（南五台）、翠華山都久負盛名。境內第一大淡水湖為陝北榆林的紅鹼淖。 三秦大地在國家「山川秀美」工程的指引下，早已告別黃土漫天的時代，森林覆蓋率達41.42%，遠超很多西部省份，處處山清水碧，尤其是陝北黃土高原區，良好的生態環境堪稱「北方的江南」。 陝西，這一稱呼最早出現在西周初年。據《國語》載，西周初年，周王朝以「陝原」（今河南三門峽陝縣境內）為界。 陝西省地跨中國西北和西南，古為雍州、梁州之地（陝北、關中屬雍州、陝南為梁州），又稱為三秦大地，縱貫南北，連通東西，位於中國地理版圖的中心區，處於黃河中游和漢江中上游，歷史悠久，古老神秘。 她是中華民族的搖籃和中華文明的發祥地之一，這里有人類誕生初期的西安藍田猿人，這里是仰韶文化最集中的發現地，這里有最具原始社會氏族文化代表性的西安半坡遺址和中國較早的城市西安楊官寨遺址，有世界四大古都的長安，這里是世代景仰的人文初祖炎帝和黃帝的誕生地、部族發源地及陵寢所在地，相傳也是更為久遠的華胥古國或華胥氏的所在。華胥氏是中華民族的元祖，她分別繁衍了女媧、伏羲，後來女媧、伏羲繁衍了少典，而炎帝、黃帝二帝又是少典的後裔，故華夏和中華中的華字皆源於華胥氏（一說是源於華山，也位於陝西）。 秦嶺
從軒轅黃帝在這里鑄鼎、分華夏為九州，到中華農耕文明的始祖後稷在這里教稼先民從事農業生產；從中華文字文明的始祖倉頡在這里發明文字，到周文王制定禮樂制度、周武王分封天下；從秦始皇統一中國，到燦爛輝煌的漢唐盛世；從絲綢之路的起點到賜福鎮宅聖君鍾馗故里，這里是古代中國的政治、經濟、文化中心之一。 我國大地原點就在陝西省涇陽縣永樂鎮。 全省地域南北長、東西窄，南北長約870公里，東西寬200至500公里。
歷史文化：戰國時代秦國大將蒙恬，秦朝時代秦始皇長子扶蘇都曾經駐守這里，並且修築長城，留下了我國古代邊防的豐富的歷史和人文遺跡；而作為革命聖地，陝北又是新中國的發祥地和革命精神的象徵。 經濟：陝北土地原本貧瘠，黃土高原，因為實施退耕還林、退牧還草戰略後而生態環境完全改變，又因發現了大量的煤炭、石油、天然氣等化石能源以及鹽業、稀土等重要資源而迅速崛起。 語言：漢語族，中原官話，晉語。 氣候：溫帶半乾旱氣候。

⑶ 陝西的地理環境

陝西省位於中國西北部，地處東經105°29′～111°15′和北緯31°42′～39°35′之間。地域南北長，東西窄，南北長約880公里，東西寬約160～490公里。全省縱跨黃河、長江兩大流域，是新亞歐大陸橋和中國西北、西南、華北、華中之間的門戶，周邊與山西、河南、湖北、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、重慶8個省市接壤，是國內鄰接省區數量最多的省份，具有承東啟西、連接西部的區位之便。陝西省最東位於榆林市府谷縣黃甫鎮，最西位於漢中市寧強縣青木川鎮，最南位於安康市鎮坪縣華坪鄉，最北位於榆林市府谷縣古城鄉。
計算成果表明，陝西省行政區域南北長、東西窄，南北最長為878.0千米，東西最寬為517.3千米。各地市中，行政區域南北最長是榆林市，為312.0千米，南北最短是銅川市，為86.6千米；東西最寬是榆林市，為346.4千米，東西最窄是銅川市，為82.6千米。 海拔坡度 陝西省海拔段主要分布在500米到2000米之間，面積約佔全省的90%。陝西省平均海拔1127米；各地市平均海拔最高的是寶雞市，為1351米，平均海拔最低的是渭南市，為675米。
坡度計算格網單元為25米×25米。計算成果表明，陝西省25°以上坡度段面積最大，佔全省38%；3°-8°坡度段面積最小，佔8%。陝西省平均坡度為19.9°；各地市平均坡度最大的是安康市，為28.4°，平均坡度最小的是渭南市，為9.3°。 地勢特徵 陝西地勢的總特點是南北高，中部低。同時，地勢由西向東傾斜的特點也很明顯。北山和秦嶺把陝西分為三大自然區域：北部是陝北高原，中部是關中平原，南部是秦巴山區。 主要山脈 太白山海拔高度3767米，化龍山2917米，首陽山2719米，終南山2604米，華山2160米，白於山1823米，巴山1500～2000米，子午嶺1400～1600米。 地貌類型 按照地貌類型劃分指標，將陝西省劃分為風沙過渡區、黃土高原區、關中平原區、秦嶺山地區、漢江盆地區和大巴山地區六個地貌類型區域。
陝西省各地貌類型面積中，黃土高原區面積最大，佔40%，漢江盆地區面積最小，佔5%；各地貌類型區域中，平均海拔最高的是秦嶺山地區，為1295米，平均海拔最低的是關中平原區，為546米。 境內氣候差異很大，由北向南漸次過度為溫帶、暖溫帶和北亞熱帶。年平均降水量576.9毫米，年平均氣溫13.0℃，無霜期218天左右。復雜多樣的氣候特點和地形地貌，孕育出萬千物種和世間珍奇，堪稱自然博物館，有「小中國之稱」。
陝西省地跨北溫帶和亞熱帶，整體屬大陸季風性氣候，由於南北延伸很長，達到800公里以上，所跨緯度多，從而引起境內南北間氣候的明顯差異。長城沿線以北為溫帶乾旱半乾旱氣候、陝北其餘地區和關中平原為暖溫帶半濕潤氣候、陝南盆地為北亞熱帶濕潤氣候、山地大部為暖溫帶濕潤氣候。
陝西溫度的分布，基本上是由南向北逐漸降低，各地的年平均氣溫在7～16℃。其中陝北7～12℃；關中12～14℃；陝南的淺山河谷為全省最暖地區，多在14～16℃。由於受季風的影響，冬冷夏熱、四季分明。最冷月1月平均氣溫，陝北－10～－4℃，關中－3～1℃，陝南0～3℃。最熱月7月平均氣溫，陝北21～25℃，關中23～27℃，陝南24～27.5℃。春、秋溫度升降快，夏季南北溫差小，冬季南北溫差大。
年降水量的分布是南多北少，由南向北遞減，受山地地形影響比較顯著。春季少於秋季，春季降水量佔全年的13%～24%。冬季降水稀少，只佔全年的1%～4%。暴雨始於4月，於11月結束，主要集中在7～8月。關中、陝南春季第一場320.0毫米的降水過程一般出現在4月上旬末到中旬。初夏汛雨出現在6月下旬後期到7月上旬前期，此期間，暴雨相對集中，關中、陝南地區出現洪澇災害較多。

⑷ 陝北民歌的形式、內容、特色與陝北地理環境、歷史文化以及風土人情的內在聯系。寫成研究小報告

這個的工程量不小啊

⑸ 陝北的地理文化

陝北的春節是熾熱的，到處是紅紅火火。
黃土地的百姓重視過節，一年中有許許多多的節日，不過，人們最注重的還是春節。辛勤勞動一年的人們，把歡樂、希望全都寄附於過年。每年一進臘月，人們就忙起來了。說忙，實際上忙的是婦女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，樣樣活兒都要婆姨們親手操作。推上碾子壓糕面，趕上毛驢磨豆腐，蒸黃饃饃，做黃酒，擀雜面，炸油糕，過年的美食都要在年前准備好。過年了，全家老老少少、里里外外，都要換新衣服。再窮的人家，也要人人做一件新外衣。另外，所有的被褥衣服都要洗得乾乾凈凈。在這里還有這樣一種習俗，過年都要給孩子做個「棗牌牌」。「棗牌牌」就是用紅線穿上紅棗、穀草秸秸，上面掛個銅錢，下面墜個鞭炮，掛在孩子的背後，這是一種避邪祝福的吉祥物。在這里，我還看 到有的人家用紅線穿上做針線活用的「頂針」，掛在孩子的脖子上，這也是祝福的吉祥物，叫「增歲頂針」。每年增加一個，一直到十二歲為止。
除夕到了，萬事俱備，貼對聯，打醋炭，掛紅燈，凈院落。打醋炭，是一種獨特的習俗，就是在鐵勺上放一塊燒紅的煤炭，再澆上醋。「打醋炭」要在家裡的每個角落進行，意為驅邪，實際上這是一種科學的殺菌消毒的辦法。夜幕降臨，老年人總是虔誠地敬神點香燒紙，領著好奇的孫子們叩頭。大孩子忙著放炮、點火塔塔。細心的婆姨在門邊放上炭塊和冰塊，在門後立個擀杖和刀斧，據說，這是鎮邪的，在這里叫「守歲」。除夕之夜人們總是睡得很晚。一般家裡都徹夜不熄燈，預示四季平安，長命百歲。鍋里放些吃食，這叫「照鍋」，意思是一年不缺吃。有些老人這夜睡不著覺，一個人靜靜地踏黑爬上山頂，面向東方瞭望，這叫「品天」。據老人說，從曉天的色道上能看出莊稼的豐歉、村寨的吉凶。究竟靈不靈，誰也不去深究。正月初一，天剛朦朦亮人們便起床了，第一件事就是放「開門炮」，這意味著開門大吉。接著，老人們便忙著迎神、接灶君。孩子們早都跑出去拜年了。拜年在這里叫「問強健」，小輩見了長輩都要「問強健」，像「爺爺強健啦！」「奶奶強健啦！」長者便回答「娃娃乖著哩！」意思是誇孩子健康進步。這種拜年禮俗，不僅限於孩子，就是已娶妻養子的漢子，見了長輩也是如此。
秧歌拜年是陝北年俗中獨特的風情。春節期間，村村都組織秧歌隊，挨門逐戶拜年，在這里俗稱「沿門子」。秧歌拜年首先是謁廟、敬神，祈禱一年風調雨順五穀豐登，然後到各家各戶拜年。秧歌隊每到一戶，傘頭觸景生情，即興創作自編唱詞向主人祝福。如「進了大門抬頭看，六孔石窯齊展展，五穀豐登人興旺，一年四季保平安。」 窯洞，是中國北方黃土高原上特有的民居形式，中華民族的祖先就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。窯洞分土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞、柳椽柳巴子窯洞和介面子窯洞多種。
窯洞是黃土高原的產物，陝北農民的象徵。在這里，沉積了古老的黃土地深層文化人民創造了陝北的窯洞藝術(民間藝術)。過去，一位農民辛勤勞作一生，最基本的願望就是修建
幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業。男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務、生兒育女。小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風情。
深達一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土，為窯洞提供了很好的發展前提。同時，氣候乾燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況，也為冬暖夏涼、十分經濟、不需木材的窯洞，創造了發展和延續的契機。由於自然環境、地貌特徵和地方風土的影響，窯洞形成各式各樣的形式。但從建築的布局結構形式上劃分可歸納為靠崖式、下沉式和獨立式三種形式。
窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，既節省土地，又經濟省工，確是因地制宜的完美建築形式。
人們利用黃土的特性，挖洞造室修成的窯洞叫土窯洞，一般深7—8米，高3米多，寬3米左右，最深的可達20米。窗戶有兩種，一種是1平方米左右的小方窗；另一種是約3—4平方米的圓窗。其特點是冬暖夏涼。用石頭作建築材料，深7—9米，寬、高皆為3米左右的石拱洞，叫石窯洞。磚窯的式樣、建築方法和石窯洞一樣，外表美觀。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前後窯，有的1進3開。窯洞一般修在山腰或山腳下的向陽之處，窯洞上面的腦畔多栽樹木和花草。 錢錢飯
這本是陝北缺糧人家的一種度荒飯，多和米糠、秕谷同煮，藉以充飢。而現在已成為粗糧細做的風味飲食。其做法為，將黑豆經水浸泡膨脹，放在石碾上碾壓成片，形如銅錢，故人稱「錢錢飯」。煮時按豆錢二成米八成對摻起來，逐次下鍋，等豆錢半熟時，再放入小米。當豆錢漂浮於粥面上時就可以食用了。錢錢飯粘糊爽口，香濃味美，尤其是寒冬里，喝一碗錢錢飯驅寒保暖，愜意極了。
鹵煮驢板腸
是將整副驢大腸反復漂洗干凈，入清水煮半熟，撈出加醬、辣椒、花椒、蔥、姜、鹽等鹵煮而成，其特點是麻、辣、咸、嫩、鮮香味美，為陝北食中一奇。
吃陝北菜時也別忘了要上一壺陝北米酒，這種用軟黃米加工成的酒酸甜適口、消膩暖胃，是冬季佐餐的好飲料。賀敬之曾在他的《回延安》詩中贊道：「一口口米酒千萬句話，長江大河起浪花。」足見米酒的引人之處了。
火燒
火燒，扁圓如燒餅，含陷似餃子，皮薄陷多，外酥里綿，鮮香味濃，輕咬一口，油水便滋溢而出。分為干火燒和油火燒二種。
干火燒做法是，把面和好揉到，切成一兩左右大小，用擀杖擀成薄皮，皮薄可至紙張一般，抹上油捲起，豎立壓開，包入肉陷，再壓成直徑10厘米左右的圓餅，放在專門打餅子用的鏊子上烙至外皮焦黃即可。油火燒則直接用麵皮包陷，在平底鍋淺油中煎熟，食用時，澆蘸上醋蒜汁，清香解膩，更為爽口，其陷多用豬肉剁大蔥。也有用羊肉或牛肉的。受外地遊客稱道。
黑楞楞
由土豆做成沫狀，去處澱粉，然後做成圓球狀，放入鍋內蒸熟，陪上調料便可食用。雖然去處了澱粉在營養方面有一定的影響但是絲毫不能影響其令人難忘的味道。
密汁南瓜
用陝北優質八棱南瓜，削皮去籽，平剖兩半，再順天然瓜溝切為若干小瓣，拼復完整，入鍋蒸熟後，澆以糖汁。口感綿軟，香甜怡人。南瓜富含維生素A、C、鈷、鋅等營養元素，對糖尿病及肥胖症有獨特療效。
洋芋擦擦
延安傳統飯食之一，又名「洋芋不拉」、「洋芋庫勒」。洋芋就是土豆。此菜加工時將土豆用擦子擦成寸長的薄片，拌入花椒、蔥絲、姜粉、鹽末等，同麵粉攪勻，上籠蒸熟。食用時，盛入大碗，調入蒜泥、辣面、醬、醋、蔥油或香油。若用炒鍋快火炒出，其味更佳。
油饃饃
圓形，環狀，炸熟後，金黃似銅錢，在延安民俗中是富裕吉祥的象徵。黃米磨面、細籮，用軟米熬成滾米湯燙面，置熱炕發酵。面發後，攤製成一個個中間有孔的小圓餅，入油鍋炸至紅褐色即可。
碗砣
碗砣為延安風味小吃。做法是用蕎麥仁加水滲透碾壓，漸漸加水，摻成糊狀，過濾去渣，稠度以掛勺為宜。而後將粉糊盛碗入籠，旺火蒸熟後晾涼，從碗中脫出成，故名碗。其色淺灰，食時切片，狀若柳葉。調拌湯汁用鹽、醋、油潑辣子、花椒粉、姜粉、蒜泥、香菜、芝麻等加水勾兌而成。此為秋冬美食，可獨食，亦可下酒。
抿節
抿節在陝北方言中讀「抿節兒」，節音兒化，所以也寫作「抿尖」。抿節用的面是由豌豆和小麥磨合而成的雜面，將和好的面團放在密布篩孔的特製抿節床上，用手掌抿壓而下，成一寸來長的小節，呈扭曲狀。食時，將抿節下鍋煮熟，澆以素湯，湯內有豆腐丁、土豆丁、豆角丁等，並佐以韭黃、芝麻、辣醬、香菜等，其味清淡可口，帶一股豆香味。此乃陝北麵食中的佼佼者，食者必點之品種。
陝北大燴菜
陝北的最有特色的一道風味，雖然此菜源與內蒙，但是隨著在陝北的落地生根加進去了許多陝北獨特的風味，其主要有粉條、瘦肉、土豆、蔬菜等組成，味道鮮美，回味無窮。

⑹ 家鄉陝北的景物描寫

在陝北，人們的喜、怒、哀、樂哪一種情感，都可以用民歌的形式來表達。無論是站在重山峻嶺之巔，還是走在彎彎曲曲的山道里，或者行進在一馬平川的大路上，到處都可以聽到順風飄來的悠揚歌聲。這就是陝北民歌。「女人們憂愁哭鼻子，男人們憂愁唱曲子。」實際上，陝北無論男女老少都喜歡民歌。黃土高原上，既有婆姨們如泣如訴的低婉吟唱，又有後生們的「攔羊嗓子回牛聲」的高歌回盪。陝北，是民歌的世界，民歌的海洋。 陝北民歌種類是很多的，其中有四季歌、五更調、攬工調、酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、陝北套曲、二人台、風俗歌、宗教歌曲和探家調等，以小調和信天游為主。小調，以敘事為主，一般都有場景，有人物，有故事情節，還有細節描寫。如：《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保攬工》和《下柳林》等都是篇幅較長的敘事體民歌。信天游(在與內蒙古接壤的地區叫「順天游」，在神木府谷一帶叫「山曲」)是廣泛流行於陝北的一種民歌，篇幅比較短小，是即興創作的產物，可以根據不同情景自由吟唱。如村民們下地幹活，上山放羊，進林子砍柴，趕毛驢拉煤炭，心有所感，便放開嗓子歌唱起來。它語言質朴，節奏明顯，韻腳多變，一般為兩句體結構，上下句押韻，不隔句押韻。以七字句或十字句為基礎，上句主比興或寫景狀物，下句多主點意，虛實結合，曲調悠揚高亢，粗獷奔放，節奏鮮明，韻腳和諧，抒情色彩濃。充分體現了陝北人的豪放性格。它兩句一段，段與段之間可分可合，也可獨立為一首，類似「散曲」。 陝北民歌反映社會生活內容十分豐富。現在所流行的陝北民歌，大部分產生於19世紀末至20世紀40年代，既有反映社會變革的內容，也有「長工歌」的內容，反映陝北人民對封建統洽階級的壓迫、剝削的反抗，特別是革命歷史民歌，是一批珍貴的革命歷史資料。像著名的《當紅軍的哥哥回來了》《山丹丹開花紅艷艷》等，是很有價值的。但是，在8000餘首陝北民歌中，這類作品畢竟是少數。多數作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳婦想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎親，出門人思念家鄉，年輕人談情說愛，夫妻吵嘴逗趣等。還有，石匠們用歌聲來裝飾那單調的石錘聲；農民們用歌聲驅逐寂寞和憂愁；趕牲靈的人將那悠揚的歌聲灑滿崎嶇的羊腸小道；多愁善感的小媳婦用歌聲傾吐心中哀怨。這些基本上是抒發感情的。此外，陝北人還用民歌形式來為日常生活服務：貨郎用歌聲來叫賣，農民用歌聲來祈雨，逢年過節時用歌來慶祝、娛樂，男婚女嫁用歌來舉行儀式，喝酒時用酒歌來猜拳，用歌來進述歷史故事，用歌來搞社交，用歌來記敘重大歷史事件，男女青年用歌談情說愛，用歌來記敘新人新事，甚至上墳哭靈也以歌代哭。乃至丑聞千里，以歌傳之；奇人怪事，以歌頌之。 在8000首陝北民歌中，反映愛情生活、婚姻問題，或與這個內容有關的作品，佔全部民歌的80％。被譽為勞動人民代表作的信天游，反映的幾乎全是這個內容。因此，信天游又被說成是「愛的海洋」。 陝北人平時最愛唱的民歌是情歌。舊社會青年男女戀愛、婚姻不能自主，他們只好用歌聲來表達對封建婚姻的不滿和對愛情的追求。由於自然條件等原因，從前陝北經濟落後，農民生活艱苦，男人成群結伙到外省給人攬工，即『走西口」。丈夫臨走之前，妻子多方叮嚀，娓娓動聽，情意綿綿，抒情色彩極濃。如膾炙人口的《走西口》： 走路你走大路， 莫要走小路。 大路上人兒多， 拉活解憂愁。 住店你住大店， 不要住小店。 小店裡賊娃子多， 操心把你偷。 睡覺你睡中間， 不要睡兩邊。 操心那挖牆賊， 挖到你跟前。 喝水你喝長流水， 不要喝泉水。 泉水裡蛇擺尾， 操心喝壞你。 吃煙你自打火， 不要和人家對火。 梢林里綠林響馬， 操心那蒙汗葯。 …… 「走西口」的人一去經年不回，家裡的妻子想起丈夫時，或手搖紡車，邊搖邊唱，或立於門前，低吟淺唱，抒發他們對遠方親人的眷戀之情： 豌豆開花一點紅， 拿針縫衣想哥哥。 想哥哥想得見不上面， 口含冰糖也像苦黃連。 大河沒水養不住魚， 妹子離不開哥哥你。 一對百靈子鑽天飛， 多會兒盼得見上你。 …… 同是反映當地婚俗的陝北民歌，不同的歷史時期有不同的特點。《蘭花花》、《大女子要漢》和《我給你尋個好婆家》等3首歌對嫁娶方式均有描寫，但因時代不同，嫁娶的方式也不同。《蘭花花》中是古老的傳統嫁娶方式，買賣婚姻，新媳婦過門要坐轎，還有「三班子吹來兩班子打」。到了《大女子要漢》時代，反封建的思想情緒已形成一股潮流，「大女子」敢說敢幹，敢於向父母提出要求出嫁，婚禮也簡單化了，騎馬代替了坐花轎。而在《給你尋一個好婆家》這首歌里，女主人公已是「自己的主意自己拿」，嫁娶方式也不是頭上蒙蓋頭，腳上穿綉鞋，而是「騎著馬，戴著花」，和新郎「說說笑笑進婆家」。 陝北民歌貼近生活，反映生活真實，感情色彩濃，情歌尤其這樣。《想你實想你》中的主人公是位未出閣的大姑娘，其中有一段是這樣抒發她的感情的： 想你想你實想你， 渾身上下都想你； 頭發梢梢想你呀， 紅毛頭繩難掙呀； 腦瓜皮皮想你呀， 榆林梳子難梳呀； 眼睫毛毛想你呀， 白天黑夜難閉呀； 眼睛仁仁想你呀， 淚水顆顆難收呀； 舌頭尖尖想你呀， 酸甜苦辣難嘗呀； …… 如果說是只是人物內在思想感情的揭示，那麼這首信天游 《拉手手》卻是人物行為動作的描寫： 你要拉我的手， 我要親你的口， 拉手手，親口口， 咱二人疙嶗里走。 歌子四句，通俗易懂，男女主人公雖然大大咧咧，但動作自然，情緒輕松，可謂是陝北的一首絕唱。 由於歷史和自然條件的原因，陝北經濟落後，文化不發達，加之人口稀疏，居住分散，因而，封建意識對這里的統治，相對來說比較薄弱。一些邊遠山區從前曾流傳過《三大怪》的民謠：「沙子打牆牆不倒，婆姨嫁漢漢不惱，嫖客跳牆狗不咬」。可見陝北思想意識之一斑。 陝北民歌在陝北廣泛流傳，一般陝北人或多或少都能唱幾首，田間地頭勞作時，行路時，均可聽到歌聲。農閑休息，茶餘飯後，人們常聚在一起輪番演唱。除了這種日常生活中群眾自然流傳外，還有兩種流傳方式：一是民間歌手和藝人們的流傳；二是一些風俗活動中集體或個人的流傳。如「過事情」、迎送嫁娶、祭奠、祈時、秧歌等活動，都得唱歌。又如《迎親歌》中就有「落腳歌」、「走紅氈」、「拜天地」、「撒帳」、「上頭歌」、「送兒女歌」等。

信天游陝北的悠久文化!
愛在信天游
一個愛,走過了千年,跨越了萬代；愛出了奔騰咆哮的黃河水,愛出了厚重凝練的黃土地,愛出了莽原上一聲聲蒼涼高亢的信天游啊――又把那千錘百煉、濃濃積淀的愛吼上了天!
陝北人的愛,你看不到,摸不著.但你卻無時無處都能聽見――那紅澄澄、水靈靈、活脫脫的愛啊!在崖畔畔上眺望,在疙梁樑上徜徉,在樹梢梢上跳躍.你聽：「東山的糜子西山的谷,黃土裡笑來黃土裡哭.」一曲曲信天游,笑也是你,哭也是你.「清澗的石板瓦窯堡的炭,米脂的婆姨綏德的漢.」一曲曲信天游,誇不夠的是你,贊不夠的也是你.
如果說厚厚的黃土地就是信天游的母親,那麼,滔滔的黃河水就是母親流不盡的乳汁.一曲曲信天游,那是母親千年走過的萬里路：「十三上定親十四上迎,十五上守寡到如今.」「干石板上栽蔥扎不下個根,我在這鬼人家裡活不成個人.」字字血,聲聲淚,訴不盡、怨不完的是窮苦人的命!
但是,信天游里蘊含最深、代表著信天游主旋律的卻無疑是對生活的傾注和對愛的執著.
「一對對鴨子一對對鵝,一對對毛眼眼撩哥哥.」「瓢葫蘆舀水沉不下個底,不想我爹娘單想個你.」期盼的心,渴望的情,愛的是那麼真,愛的是那麼純.
「走不完的大路過不完的河,快刀刀斬不斷你和我.」「盤畦子韭菜清水澆,潑上性命咱們好到老.」「只要和妹妹搭對對,鍘刀剁頭不後悔.」「陽畔畔上的疙針針背畔畔上的艾,說死說活我還要回來.」……啊!沒走過黃土地的人很難想像得出陝北人愛的剛烈和熾熱；沒飲過黃河水的人又怎能想像得出陝北人愛的狂勁和執著.那愛一旦升起來,就將摧枯拉朽,百折不撓,如同無數的小溪流入黃河,變成了濃濃的水,捲起了滔滔的浪.
滾滾的黃河水啊!你千年流,萬年淌；高亢的信天游啊!你千年頌萬代唱,流不盡的是母親對兒女的情,唱不完的是兒女對母親的愛!
還有：http://www.zuowen.com/e/20090919/4b8bd0103db26.shtml

⑺ 關於描寫陝北自然風光的文章

陝北風景獨好
嗩吶吹，笛聲起，缶聲震天。粗獷的陝北漢子，飛揚的塵土，凄涼蒼茫的信天游調子，響徹行雲的秦腔。我踏上這片黃土地，一股粗獷蒼涼的氣息撲面而來，心底那種久違的激情猛然迸發。我明白，這才是原滋原味兒的陝北風光，這里才是風景獨好的地方。

陝北地貌風景獨好。廣漠無垠的黃土高原，繁星萬點的夜空，貧瘠的山樑溝壑．陝北的村莊，田野，山山水水盡數浮現在眼前。 不同於江南小鎮的柔和細膩，也沒有塞外的冰飛雪舞。陝北的風景拋棄了嬌柔細膩，這里是粗獷蒼涼的曠世原野。凜冽的寒風卷著細細的黃沙從遠方吹來，在廣袤的原野上打著旋，發出一聲一聲尖利的呼嘯。斑斑駁駁的殘雪，凜冽的寒風，風如刀劍，侵人肌骨。好男兒志在四方，陝北粗獷的原野風光將擴展你偉岸豁達的胸腔，這邊風景獨好。

陝北人文風景獨好。早在千年以前陝北就是多個民族的聚居地，鬼方，獫狁，白狄，匈奴在此繁衍生息。這里以秦漢文化為主體，融合了北方草原文化等少數民族文化的獨特文化個性，這便是陝北風景獨好的地方。而陝北的安塞腰鼓彷彿就是為了配合這獨特歷史文化風景而誕生的。

宋代范成大有詩曰「：腰鼓百面如春雷，響徹涼州花自開」。 磅礴的氣勢，精湛的表現力，豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿。從山樑灣子打到現代都市，從黃土高原舞遍大江南北。這便是安塞腰鼓的獨特魅力，充分體現出陝北高原民眾憨厚朴實，悍勇威猛的藝術個性，這里風景獨好。

陝北音樂風景獨好。凄涼蒼茫的信天游調子，響徹行雲的秦腔在這里吼了起來。 它的傳唱之境是一片廣漠無垠的黃土高原。這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫恢弘而又深藏凄然沉鬱。再這地瘠民貧的黃土地上，勞動人民將心裡的所有情感揉進曲子中，回環曲折，肝腸寸斷。這是陝北人民精神，思想，感情的寄託所在。 一曲高歌，響遏行雲，全掃靡靡之音。一聲入耳，盪氣回腸，令人為之痴迷。 廋骨嶙峋的老牛拖著古老的木犁，一曲高亢蒼涼的《走西口》彷彿從天外傳來，如閃電一般又俶爾逝去，繁星萬點紛紛飄落。 哥哥你要走西口 小妹妹實實地難留 提起走西口呀 小妹妹淚花流。。。。。。

我站在高高的山樑灣子上，一眼望去是一望無垠的黃土高原。貧瘠的山樑如凝固的波浪，縱橫起伏地延伸向遠方。
陝北啊陝北，有別於江南塞北的風光，這里才是粗獷蒼涼風景獨好的地方。
陝北風光無限，風景這邊獨好。

⑻ 陝北民歌的形式、內容、特色與陝北地理環境、歷史文化以及風土人情之間的內在聯系。

陝北，歌的高原。 陝北民歌多採用信天游這種形式。
信天游的傳唱之境，是一片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著凄然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沉鬱、頓挫。 千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陝北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉鬱的信天游。信天游，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝里，在漫漫的歷史長河中，是陝北勞動人民抒發感情的最好手段，是發自人民心底的呼聲。
信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陝北人唱信天游，既唱生活的快樂，也唱個人的憂愁；既不乏浪漫，又注重現實，是對生活美的追求和感情的寄託。
信天游的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸盪氣，這同溝川遍布的陝北地貌有很直接的關系。在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習慣自然會對信天游產生影響。因此信天游的曲調悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和協，不加修飾地透著健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陝北人的精神世界. 這便是陝北民歌的形式 內容 及特色。