地理環境因素人類文化

❶ 地理環境與人類文明的關系。

馬克思認為生產力是歷史發展的終極原因，地理環境有著重要影響，作為生產力發展所必不可少的自然環境，在特定的時期和地區甚至具有決定意義。普列漢諾夫對地理環境的影響也有較為深入的研究。他認為：地理環境在人類的形成、工具的製造、生產的種類、生產力發展速度等方面，無不具有巨大甚至決定力量。對於人類社會關系、經濟制度性質的影響則通過生產力來實現間接影響。英國著名歷史學家巴克爾也在其《英國文明史》中提到，地理條件優越的地方，生產的糧食必然豐富，糧食豐富了，就可以使一部分人從體力勞動中脫離出來從事智力活動。所以，在地理條件優越的地方，它的文明也就越發達。由此，我們看到文明的產生與農業生產情況聯系了起來，而農業生產又與其作物所需的地理環境有關。所以文明的起源和發展也就與地理環境產生了莫大的聯系。
所謂地理環境是指地球岩石圈表層與大氣圈對流層頂部之間的地表環境。是岩石、土壤、水、大氣、生物等自然因素和人類活動形成的社會因素的總體。廣義上包括自然環境、經濟環境和社會文化環境，同人類的生活和生產活動密切相關。而文明是一種社會發展水平較高的有文化的狀態，農業文明則是在栽培農作物和飼養牲畜的這一生產事業上發展水平較高的狀態。以湖南為例，湖南山清水秀，沒有北方的天寒地凍，也沒有西域的戈壁沙灘，這里自古就是中國最重要的糧食產地，「湖廣熟，天下足」和「魚米之鄉」是對她的由衷贊美。中華民族的三維始祖炎帝、黃帝、舜帝中炎、舜的歸屬均在湖南。那麼為什麼湖南會有如此發達的農業文明呢？這與當地的地理環境是密不可分的，接下來，我將從自然環境、經濟環境和社會文化環境三個方面淺析瀟湘農業文明與當地地理環境的關系。
其一，自然環境。
自然環境包括了水源、地貌、氣候等多個方面。從水源上來說，河流似乎總是與人類文明，特別是遠古文明的發展相伴相隨，人類四大文明發祥地，認識上最為統一。這四大流域分別是兩河流域，恆河流域．尼羅河流域，和黃河流域。湖南位於長江中游沿岸，境內有湘、資、沅、澧四大河流，為瀟湘文明的起源創造了最基本的條件，特別是「八百里洞庭」更為境內文明的發展作出了巨大的貢獻。從地貌上說，湖南處於長江中下游平原，尤其是湘北肥沃的洞庭湖平原成為了該地農業發展的溫床。從氣候來說，湖南為大陸型中亞熱帶季風濕潤氣候。氣候具有三個特點：第一、光、熱、水資源豐富，三者的高值又基本同步。第二，氣候年內與年際的變化較大。第三，氣候垂直變化最明顯的地帶為三面環山的山地，尤以湘西與湘南山地更為顯著。充沛的水源以及河流沖積而成的平原，還有優越的氣候條件，這些都極大地促進了這一地區古代農業的發展，農業發展了才能為其他文明的前進提供人力，物力的保障。
其二，經濟環境。
早期農業文明的發展帶動了湖南經濟的發展，而良好的經濟環境有反過來進一步促進了農業的發展。早在5000年前，中華民族的祖先就已在湖南這塊土地上繁衍生息，過著定
居的農業生活。因受到中原諸部落的影響，當時的湖南就有了種植水稻的經驗。同時，湖南是上古時期比較開發的地區，這主要反映在夏禹治水、黃帝軒轅氏等神話傳說和部分遺跡上。農業發展後，部分人逐漸從農業中分離出來從事商業活動，促進了湖南經濟的發展，經濟的發展又對農業提出了更高層次的需求，促使人們改進技術，提高農業生產能力，春秋戰國時代，位於江南的句吳、於越、東越和東甌以及楚國並「通渠三江、五湖」，改善了水利條件，同時較多地使用了青銅農具，並在春秋晚期鑄造了一定量的鐵制農具，除此之外還注意田間管理和耕作技術的改進，在很大程度上開發了當地農業。考古發現的材料表明，春秋晚期，楚人在湖南已開始使用鐵質工具。在當地出土的鐵制農具足以證明了春秋楚湘農耕開始進入鐵犁時代，雖然沒有像北方一樣大面積的普及，但是還是在一定程度上有效地改進了農業生產工具開發並促進了湖南的農業經濟的發展。
其三，社會文化環境。
一個地區某一時期內社會文化環境的好壞對農業也有重大的影響，如戰爭往往造成農業生產水平的下降，和平易帶來農業文明的繁榮等。
就社會文化環境這一要素而言，湖南處於南方地區，因為有長江天險從而得以迴避許多災難性的戰爭，總體的社會文化環境良好。從春秋戰國時期開始，北方人大舉南遷，秦國攻打楚國時，許多楚人移居湖南墾殖，給湘水流域一帶帶來了先進的生產技術，當時的長沙已成為楚國的重要糧食生產基地。在大量的北人南遷後，江南鐵器和牛耕的使用與推廣日益。湖南出土的鐵農具有鋤，鍤，斧等，其中長沙地區發現的鐵農具尤多，達100件以上。此時，牛耕作為生產動力也已受到重視。當地官吏往往能「教用犁耕」，並採取「官貸耕牛」等措施，以利牛耕的推廣，而且南方地區還將北方傳入的旱地牛耕技術轉化為適宜南方水田耕作的技術。可見北人帶來的先進的鐵器和牛耕技術的使用，不論是對當時江南農業生產效率，還是在加大墾田力度方面，都起到了非常重要的作用。北人南移後還帶來了江南農業科技水平的提高。南方地區開始大規模地興建坡塘閘壩，推廣蓄泄排灌的技術，同時重視耕作技術，講求精耕細作。強調農業必須「深耕細鋤，厚加糞壤，勉致人工，以助地力」。
由於農業生產迅速發展，水運交通相當發達，常來往於湘、資、沅、澧四水，與江漢各地進行貿易。北方移民不僅與湖南的土著民族共同創造了燦爛的物質文化，也創造了新興的村建制度文化與充滿著神奇色彩的精神文化。由此看出，湖南良好的社會文化環境對其農業文明的發展起了極大的促進作用。

綜上所述，從楚湘農業文明這一例中就可以看到地理環境對整個人類文明的影響：沒有尼羅河的滋潤，就不會有古埃及燦爛的文化；沒有兩河流域優越的地理環境，也就不會有古巴比倫文明；沒有印度河的哺育，古印度將不復存在；沒有滔滔黃河、滾滾長江，華夏文明又怎能得以發揚光大？…… 自人類出現以來,環境就對人類文明的形成產生了重大影響，農業是人類賴以生存和發展的物質基礎，地理環境又從方方面面影響著農業的發展。當然地理環境決定論還是有它的不足之處的，我們應該相信人類可以在適應環境的同時合理地改變自然環境，從而謀求進一步的發展。望採納

❷ 地理環境對中國文化的影響

第一節 地理環境及其對人類和人類社會的影響 一、地理環境 （P15、24頁） 我們所說的地理環境，是指生物、特別是人類賴以生存和發展的地球表層。地理環境包括兩個方面：自然地理環境和人文地理環境（又分為經濟地理環境和社會文化環境）。 自然地理環境，是指地形、地貌、氣候、水文、植被、海陸分布等，從總體上來說，發展變化的速度比較緩慢，人們往往難以覺察。但在某些階段和某些局部地區，它的變化可能發生得非常迅速，非常劇烈，會造成巨大的影響。如地震、海嘯、火山爆發之類。 人文地理環境，是指疆域、政區、民族、人口、城市、交通、農業、牧業等方面，發展變化的速度要比自然地理因素發展變化的速度要快得多。 這兩種環境各有其特定的內容，但兩者之間又是相互聯系、相互作用，不能截然分開的。 在人類產生之前，地理環境就已經存在，不過那時只有自然環境。在人類產生以後，完全單純的自然環境就不再存在，因為人類的活動總會或多或少地改變自然環境。但在人類漫長的早期，人們對自然的影響畢竟是極其有限的。所以，地理環境主要的應該還是自然環境。特別是當我們研究地理環境對人類文化的影響時，更主要討論的是自然地理環境。隨著人類生產力的發展，人文地理環境逐漸形成，並且越來越起作用。到了近代，就更難以將這兩者嚴格區分開來了。 二、地理環境對人類和人類社會的影響 （P25） 地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎，當然也是人類的意識或精神的基礎。它對於人類文化的產生和走向具有重要的意義。而地理環境對人類或人類社會的影響，則是一個比較復雜的問題，不能簡單地歸結為決定或不決定，而應該作全面的認識。 從總體來說，地理環境對人類和人類社會所起的作用是具有決定意義的。這主要表現在以下幾個方面： 1、為人類的生產、生存、發展、消亡或離開這個環境提供了物質基礎。人類是自然的產物，人類的生存取決於自然環境，人類的一切活動都是在這一特定的自然環境中進行的，人類的任何歷史階段特別是遠古階段，都離不開這一特定的地理環境； 2、決定了這一自然環境中的一切生物及其活動（包括人類及其活動），都不可避免地有一個產生、發展以至消亡的過程。如許多生物物種的滅絕；關於人類消亡的話題：核武器的威脅、金字塔等早期人類文明的來源、佛教關於劫的說法。 3、在這個環境中的一切物質和由物質產生的能量。既不能增加，也不會減少，只能是各種形式的轉化或傳遞，除非受到這一環境之外（例如其他星球）因素的影響，或者離開這一環境。 4、人類的一切活動必須順應這一環境的內在規律。只有在這一前提下，人類才能夠更好的利用、開發這一環境，使它向著有利於人類自身發展的方向轉化。 從具體的地理環境來說，在具體的時間和空間范圍內，在具體的人和物上，地理環境一般只起著加速或延緩的作用，而不是決定性的作用。只要對地理環境的開發利用還遠沒有達到它的極限，人類的發展就擁有相對廣泛的自由。 自然生態環境是人類創造文化的載體。隨著時代的發展和工業化的加深，人們越來越認識到，自然環境存在著可供利用的最後限度，而現在的發展已經接近了這個限度。人類雖然通過適應環境、改造環境而改造自身，但成為環境的主人後，便不可避免地要受到環境的制約。這也就是說，人與自然的關系是相互的，人通過改造自然獲得發展文化的機會，但畢竟要受到自然環境的制約。教材認為，盡管地理環境提供給人類的資源是有限的，但只要人類還沒有超越這一限度，就能夠擁有相對無限的活動餘地（第25頁）。這是一種理想的觀點。

❸ 自然地理環境對人類歷史發展與文明演進有何作用

自然環境是人類的立足之地和活動場所, 與人類歷史的發展息息相關。正因如此, 自然環境對歷史發展的重要影響是無人能否認的。但是, 自然環境與歷史發展的關系卻是思想史和史學史上反復探討的一個問題。法國政治哲學家孟德斯鳩被公認為是地理環境決定論的集大成者。1784 年他的《論法的精神》一書用五章篇幅集中闡述了他的決定論。他所以強調地理環境對法律精神的重要性,只是「認為地理環境,尤其是氣候、土壤等,和人民的性格、感情有關系,法律應考慮這種因素」。但「他認為法的『精神』地理因素而外,還有教育、風俗習慣???等許多因素。他所謂的地理因素並不是絕對化的」。俄國最早的馬克思主義傳播者普列漢諾夫在《論一元論歷史觀之發展》中強調了地理環境的決定作用,因而被批評為「在歷史觀上誇大地理環境的作用」[9 ]298 。普列漢諾夫對地理決定論有較大的發展,指出:「自然環境之成為人類歷史運動中一個重要的因子,並不是由於它對人性的影響,而是由於它對生產力發展的影響。」
《斯大林地理環境觀的再認識》一文中，作者認為「在人類歷史的初期, 人類對自然之母的依賴, 就如同剛間世的嬰兒對母親的依賴程度一樣, 幾乎沒有任何自主權。這時候不同種族的不同命運當然只能由他們各自所處的自然環境來決定。」「世界歷史發展的多樣性主要是地理環境的多樣性造成的。地理環境的巨大影響在這里表現的最為充分。至於某個國家、地區、民族本身的歷史發展、變化和跳躍, 如果全用地理環境來解釋, 則是很荒唐的。」確實如此，在早期工業革命以前，人類的生產力水平低下，機器生產也未普及，自然地理環境在人類歷史發展中起到了主要作用。以世界四大文明中心為例，其文明區域幾乎都分布在河流沖積平原的中下游，氣候適宜，土壤肥沃，灌溉便利等優越的自然條件，文明在此衍生而非沙漠戈壁，道理就如此簡單。世界歷史發展的多樣性主要是由自然地理環境的多樣性造成的，即使在一個國家內，也呈現出歷史發展、經濟發展的多樣性，在美國早期歷史中，自然地理環境是一個很重要的影響因素，對今天美國的經濟布局乃至社會發展都產生了深遠的影響。
隨著近代工業革命的興起，特別是二十世紀信息科學技術的發展，自然地理環境對人類歷史的發展有所減弱，所以對自然地理環境在人類歷史發展中的作用要分階段來看，不同的階段呈現出不同的作用形態。而且，隨著科學技術在人類歷史發展中發揮越來越大的作用，自然環境決定論在近代受到了批判，主要是誤解所致，單被中國許多近代學者所接受：。近代資產階級改良主義者梁啟超(187321929) 、中國第一個綜合性自然科學刊物的創辦者杜亞泉、中國共產黨締造者之一李大釗等人「在追求中西文化差異性的原因時,主要運用孟德斯鳩提供的『地理環境決定論』的理論和方法」。

❹ 辨析：地理環境對人類文化有決定作用

不正確。
社會存在是指社會生活的物質方面，它包括自然環境、人口因素，但主要指回物質資料的生產答方式。
地理環境是指一個社會所處的自然條件總和。它包括氣候、地形、資源、位置等。它對個人和社會的發展有重要作用，如「一方水土養一方人」，但不起決定作用。
任何社會意識的活動都是建立在物質資料的生產方式為核心的社會存在的基礎之上的。所以地理環境對人類文化沒有決定作用。

❺ 簡述地理環境是人類存在和文化創造的先決條件

地理環境是人類存在和文化創造的先決條件。生活在一定地理范圍中的人群，必須依賴著自然提供給它們的條件，進行他們的文化的建構，展開他們的文化歷程。因此，了解一個文化的總體特徵，從地理環境方面進行觀察是十分必要的。要注意的是，為了解文化所作的地理觀察，必須是歷史的，文化與地理是互動的。越是早期，人類文化的創造越是受制於它的地理條件；越到後來，人類施加於自然環境方面的影響越深。同時，地理對人文的影響，也不是簡單的人與物質自然的關系，其間還有復雜的中介內容

❻ "中國歷史地理環境對中國文化的影響"

地理環境因素對人類文明的演進具有重要的影響，{一}首先我們的華夏文明屬於大河文明,這種文明區別與希臘的海洋文明（以對外貿易為主講究民主與公平）.而大河文明以農耕（農耕的實用也使得中國古代科學帶有明顯的實用性）見長，出於防範自然災害（我國獨特季風氣候導致旱澇災害頻繁，地形的復雜多樣又導致地質災害頻繁）的需要加強中央集權，集中全全國的物力抵抗災害（這種明顯的集體主義也區別與西方濃厚的個人英雄主義）.{二}農，牧文明的長期對抗也是推動中華文明前進的重要力量，農耕文明需不斷強化小農經濟應對北方游牧民族的沖擊。{三}面對世界上最大的大洋，背靠最大的大陸。面對著對海權和陸權的選擇，在古代以陸路交通見長的時期加之長期無海患（相對2000多年封建社會來說）。然而現今的現實是除了渤海我國所有的領海都與外國有糾紛。我國對外能源的依賴不斷加深，對外貿易的不斷發展需要一個強有力的海軍。美國妄圖以島嶼鏈實現對中國崛起的壓制。這種種表明我國的海防嚴峻，傳統的陸權思想亟待改變。
中國是一個素稱"以農業立國"的國家,從新時代起,一直到夏,商,周三代,統治者都是高度重視農業的發展.究其原因，地理，氣候環境是一個極為重要的因素。這在很大成度上決定了了中國古代文化是一個典型的農業社會文化，並由此帶來了中國文化的一系列有別於游牧文化和商業文化的基本特徵。
從整體地理環境說，按其地理環境的差異，人類可以粗略區分為大陸民族和海洋民族。典型的海洋民族國家，人們生活的空間相對狹小，利用海洋漕運之便，往往商業比較發達，人員交往和流動方便。又因為內地活動空間有限，迴旋餘地不大，造成向外拓展的動機。而中國整體地理環境的格局恰與海洋民族所處的地理環境相反。
中國有極為廣袤的疆土，其內部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障可以析劃，因此在政治，經濟，文化以及軍事上都較海洋諸島易於統一，所以歷史上強悍的游牧民族南侵，中國縱使喪失了首當其沖的的黃河流域，仍有廣大的退路可供周旋。其他古文明地區淪亡於外族的入侵，即一蹶不振，獨中國能對邊族潛移默化，始終保持著自己文化的獨特風格和完整系統，並使之綿延不絕。
中國有較易於隔離的地理環境。東面臨海，西北橫亘漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原，平均海拔高達四，五千公尺。這些都是地理上的阻絕地帶，給予農業民族無法突破的限制。這種一面臨海，其它三面陸路交通極不便利，而內部迴旋餘地又相當開闊的環境，形成一種與外部世界半隔絕的狀態，使中國沒有向外部拓展的野心，養成了獨自經營，和平溫順的國民性格。所以，中國文化大體上是在本土獨自醞釀成長，雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入，皆能雍容消納，使中國文化的發展穩定而富於自信。
中國的氣候，也影響文明拓展的方向。古代巴比倫，埃及，羅馬，印度等文明，都發源於暖溫帶逐漸向寒冷地帶發展，中國則相反，由於季風氣候的影響，我國雨量由東南至西北遞減，而地勢由由東南至西北逐漸增高，多數河流由西向東或由北向南注入大海，這種自然條件，往往決定收獲的豐欠，再加上南暖北寒的氣溫，造成南長北短的農作物生長季節，這些條件對農民的墾殖發生吸引，所以形成人口南移，文化南進的趨勢。
中國是世界上人口最多的國家，早在秦漢時期，就擁有六千萬人口，而耕地面積卻遠遠不足。再加上封建地主階級的土地兼並，這樣不得不使農民在所分得的狹小的土地上精耕細作，對土地作最精濟的利用。在生產力十分落後的的條件下，雖然忙碌辛苦，也僅能糊口，這便養成了安土重遷，樂知天命，安分守己的民族性格。對他們來說，土地就是生命，離開或失去土地，就意味著貧窮與死亡。
這種經濟上對土地的依賴，反映到民族心理上則表現為對鄉土的無限眷戀和對故國的深厚情懷。這種文化特色，形成中華民族最大的凝聚力。

❼ 中國的自然地理環境是怎樣塑造中國文化的

我國許多聚落都位於河流或山脈南北，因此就會以「陰」或「陽」命名，如專貴州省會貴陽，境內貴山屬之南而得名；湖南的衡陽市，在衡山之南；四川的綿陽市，位於綿山以南得名；河南省南陽市，位於南山以南；山西的山陰縣，因縣境在佛宿山之陰得名。此外河南的洛陽，位於洛水以北；河南的汝陽，位於汝水以北；湖南省益陽市，位於益水之北而得名。

❽ 談談中國古代歷史地理環境對於其文化的影響。

中國的歷史地理環境及其對文化的影響
第一節 地理環境及其對人類和人類社會的影響
一、地理環境
（P15、24頁）
我們所說的地理環境，是指生物、特別是人類賴以生存和發展的地球表層。地理環境包括兩個方面：自然地理環境和人文地理環境（又分為經濟地理環境和社會文化環境）。
自然地理環境，是指地形、地貌、氣候、水文、植被、海陸分布等，從總體上來說，發展變化的速度比較緩慢，人們往往難以覺察。但在某些階段和某些局部地區，它的變化可能發生得非常迅速，非常劇烈，會造成巨大的影響。如地震、海嘯、火山爆發之類。
人文地理環境，是指疆域、政區、民族、人口、城市、交通、農業、牧業等方面，發展變化的速度要比自然地理因素發展變化的速度要快得多。
這兩種環境各有其特定的內容，但兩者之間又是相互聯系、相互作用，不能截然分開的。
在人類產生之前，地理環境就已經存在，不過那時只有自然環境。在人類產生以後，完全單純的自然環境就不再存在，因為人類的活動總會或多或少地改變自然環境。但在人類漫長的早期，人們對自然的影響畢竟是極其有限的。所以，地理環境主要的應該還是自然環境。特別是當我們研究地理環境對人類文化的影響時，更主要討論的是自然地理環境。隨著人類生產力的發展，人文地理環境逐漸形成，並且越來越起作用。到了近代，就更難以將這兩者嚴格區分開來了。
二、地理環境對人類和人類社會的影響
（P25）
地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎，當然也是人類的意識或精神的基礎。它對於人類文化的產生和走向具有重要的意義。而地理環境對人類或人類社會的影響，則是一個比較復雜的問題，不能簡單地歸結為決定或不決定，而應該作全面的認識。
從總體來說，地理環境對人類和人類社會所起的作用是具有決定意義的。這主要表現在以下幾個方面：
1、為人類的生產、生存、發展、消亡或離開這個環境提供了物質基礎。人類是自然的產物，人類的生存取決於自然環境，人類的一切活動都是在這一特定的自然環境中進行的，人類的任何歷史階段特別是遠古階段，都離不開這一特定的地理環境；
2、決定了這一自然環境中的一切生物及其活動（包括人類及其活動），都不可避免地有一個產生、發展以至消亡的過程。如許多生物物種的滅絕；關於人類消亡的話題：核武器的威脅、金字塔等早期人類文明的來源、佛教關於劫的說法。
3、在這個環境中的一切物質和由物質產生的能量。既不能增加，也不會減少，只能是各種形式的轉化或傳遞，除非受到這一環境之外（例如其他星球）因素的影響，或者離開這一環境。
4、人類的一切活動必須順應這一環境的內在規律。只有在這一前提下，人類才能夠更好的利用、開發這一環境，使它向著有利於人類自身發展的方向轉化。
從具體的地理環境來說，在具體的時間和空間范圍內，在具體的人和物上，地理環境一般只起著加速或延緩的作用，而不是決定性的作用。只要對地理環境的開發利用還遠沒有達到它的極限，人類的發展就擁有相對廣泛的自由。
自然生態環境是人類創造文化的載體。隨著時代的發展和工業化的加深，人們越來越認識到，自然環境存在著可供利用的最後限度，而現在的發展已經接近了這個限度。人類雖然通過適應環境、改造環境而改造自身，但成為環境的主人後，便不可避免地要受到環境的制約。這也就是說，人與自然的關系是相互的，人通過改造自然獲得發展文化的機會，但畢竟要受到自然環境的制約。教材認為，盡管地理環境提供給人類的資源是有限的，但只要人類還沒有超越這一限度，就能夠擁有相對無限的活動餘地（第25頁）。這是一種理想的觀點。

❾ 地理環境與人類文明發展之間的關系

世界著名的研究文明的歷史學家A·J·湯因比採用實證主義方法來檢查大河文明因果聯系。他說：「格蘭德河流域（在美國與墨西哥的邊界上）和美國科羅拉多河流域同埃及和美索不達米亞的環境條件是完全一樣的。……卻沒有讓它們兩岸原有的居民創造這種奇跡……。」
「安第斯文明是在一片高原上出現。」
「在非洲東部的高原」並未能『創造』文明『社會』。」
「中國文明有時被稱為是黃河的產物，因為它正巧是在黃河流域出現的，但是多瑙河流域雖在氣候特點、土壤、平原及山地面貌上同黃河非常相似，它卻沒有產生相似的文明。」基於這些論述，他認為環境在文明起源上「不足以成為積極因素。」
英國著名歷史學家白克爾在其《英國文明史》中提到，地理條件優越的地方，生產的糧食必然豐富，糧食豐富了，就可以使一部分人從體力勞動中脫離出來從事智力活動。所以，在地理條件優越的地方，它的文明也就越發達。在這里，我們看到文明的產生是與農業生產情況聯系了起來，而農業生產又與其作物所需的地理環境有關。可見，地理條件優越不優越是以是否滿足某種農作物的需要而言，不是人們的主觀條件所決定的。同時，地理條件發揮作用是以人的社會、經濟與技術條件相結合時而表現出來的。上述三類文明的出現充分說明它們是在地理環境與人的有關條件形成最佳結合的結果。
從我國文明起源占重要地位的夏、商、周三朝的都城核心區所在地來看，恰好在從安陽到鄭州，再經洛陽到西安，成為一個馬蹄形。這個馬蹄形恰好又與氣候及土壤、地貌有一種巧合。在氣候上，它與600毫米－650毫米的等雨線一致；在地貌上，它又是黃土高原的邊緣。因小米是旱作，屬耐旱作物，低於600毫米，仍可以生長、發育，但因供水少於需要，產量就會下降。如果多於650毫米，則易引起洪、澇不利夏季小米生長。降雨多，雨季長，不易於小米秋季的結實與收獲。總之，降雨過多或過少都會使產量下降，只有在600－650毫米才獲得最佳結合。在土壤上，黃土母質本身不僅礦物質含量相對豐富，有利作物生長；而且黃土質地疏鬆，有利於耕作。在農業發展早期，人們既未掌握洪、澇災害規律，又無技術與能力克服災害，農田多位於山麓與河谷高地。所以，馬蹄形反映了氣候、土壤，以及耕作技術之間的最佳結合。與埃及一樣，由於最佳結合取得了高產提供的物質基礎，才使文明在該地首先出現。它與埃及不同的是，它不是靠灌溉技術迅速獲得高產。也許由於這個原因，這需要一個緩慢發展過程，使其與其他三個小麥文明起源時間上出現差異。
在埃及，氣候條件炎熱而乾旱，降雨遠遠低於小麥原產地的土耳其高原，成為小麥生長的限制因素。可以說，作為原始的自然環境來說並不利於農業的發展。但是，埃及尼羅河的特點使其條件發生變化，不僅克服了氣候的乾旱產生的水份的不足，還帶來了植物的營養，保證了農業的豐收。
文明起源於某地，與該地農業起源與發展有關。只有將其所選的農作物與其地理條件優化結合才能促進物質生產發展，從而導致文明出現。因此，埃及、巴比倫、印度可稱為小麥文明，中國是小米文明，美洲的文明則可稱之為玉米文明。
地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎,當然也是人類的意識或精神的基礎.因此,地理環境對人類社會所起的作用是具有一定的決定意義的.主要表現在以下幾個方面: 為人類的生產,生存,發展,消亡或離開這個環境提供了物質基礎. 決定這個環境中的一切生物(包括人類)及其活動(包括人類活動),都不可避免地有一個產生,發展以至消亡的過程. 在這個環境中的一切物質和由物質產生的能量既不能增加,也不會減少,只能是各種形式的轉化或傳遞,除非來自這個環境之外(例如其他星球),或者離開這一環境. 人類的一切活動必須順應這一環境的內在規律,在此前提下利用這一環境,根據自己的需要進行加速,延緩或制止物質的某些轉化和能量的某些傳遞. 人類對地理環境的利用從來沒有達到極限,今天離極限也相當遙遠.而且,不同地區,不同時間的人們對地理環境的利用程度存在著相當懸殊的差異,利用的方式也迥然不同.這就是為什麼人類的歷史和文化會如此豐富多彩,千差萬別,為什麼在大致相同的地理環境中,在不同地區和不同時期,人類的活動會出現如此不同結果的緣由所在.