建築與地理環境的關系

1. 建築與地理有什麼關系

整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米,主體建築為6400平方米。為三進五間九堂六內院大小19座建築組容成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術著稱，它薈萃了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，以其"三雕、三塑、一鑄鐵"著稱, 號稱"百粵冠祠"。 陳氏書院坐北朝南，門前有開闊的廣場，設有前、後、東、西四院，佔地面積13200平方米。主體建築面寬和縱深均為80米，平面呈正方形。採用抬梁式建築結構，硬山式封火山牆。總體採用「三進三路九堂兩廂杪」布設，以六院八廊互相穿插。布局嚴謹對稱，空間寬敞，主次分明。在建築的處理上，以中軸為主線，兩邊以低矮偏間、廊廡圍合，襯托出主殿堂的雄偉氣概，形成縱橫規整而又突出主體的構局。建築外圍有青磚圍牆，形成一座外封閉內開放的建築群體，是典型的廣東民間宗祠式建築。就建築而言，就是因為廣州地處中國南部常年氣候潮濕多雨，因此騎樓建築可以為廣州居民出行提供遮風避雨的環境。

2. 建築和當地的自然環境有是怎麼樣的關系

融入周邊自然環境，彷彿建築就是長在那裡，換句話說，建築也是環境的一部分，對周邊環境無影響或者說影響很小！

3. ！！！！誰知道建築與自然環境之間的關系

人與自然，建築與環境、功能與藝術它們之間究竟是什麼關系？「我認為人與自然、建築從來就是不可分的。尤其在中國，由於國土遼闊，各地自然環境很不相同，在過去經濟不發達的時候，人對自然環境是無法選擇的，人們只能憑自身的努力改造它，創造自己的生存條件。」8月6日，在北京舉辦的「亞洲文化與建築國際論壇」上，清華大學建築學院教授樓慶西從文化傳統和建築風格的角度描
述了建築內涵及發展遠景。
清華大學建築學院教授、傳統建築研究泰斗樓慶西教授，長期從事中國建築歷史的研究與教學工作。早年任梁思成先生的助手，是中國營造學社的成員，深得梁先生的學術真諦。
樓慶西說，中國古代鄉村跟自然山水的關系非常密切，人們講究水口的經營，進水口暢通，出水口封閉，財源才能滾滾而來。獲得世界文化遺產之稱的紅村，以水土著名，把水穿過每家每戶，甚至於庭院里的堂屋之前；貴州侗族村口的廊橋，既是交通要道，可以做買賣，又可以進水；還有浙江的風水塔，這種標志性的建築只有象徵意義，並不能使村子多出一些房子，但是在村口變成一個標志性的符號。它們都是在大的環境里創造了一個美麗的景觀。
山西的窯洞，農村的四合院，盡管是合院式，但是和城市的四合院有什麼不一樣呢？他是在大自然的環境里，出門種地，抬頭見山，所以它的四合院都是跟四周的環境緊密相連的，組成一個和諧的環境。就在浙江我們調查，他的院落是開敞的，前面沒有廂房，完全融合在大自然中。貴州吊角樓，樓底下是懸空的，周圍全是山和水，一片青綠；傣族的房屋也是融合在四周的綠化之中；還有天山腳下的山包，叫作氈包……
那麼寺廟，城市也有合院式的，但是農村不一樣，農村寺廟大量的不是合院式的，也是跟自然完全和諧的在一起，裡面有院子，外面有走廊，有亭子。
我認為鄉土建築的特點是採用當地的材料，運用當地的傳統材料，建築適合當地環境的建築，做到功能與環境的高度統一。譬如，鄉村用石頭修的橋，這種自然美，不僅表現在石頭上，而且表現在不同的建築上，梁是我們水平結構很重要的構建，工匠把兩邊稍微的尖一些，形成圓的，我們叫「月」，有「大月亮」，有「小月亮」，這既省工，又美觀。我們注意，工匠在加工過程中是沒有圖紙的，圖在他們的心裡，在他們的手上，這就是他的生命力。
功能與藝術的統一不僅表現在鄉土建築上，同時也表現在鄉土環境，村民的用具、服飾、生產等方方面面。這是門神，整個很熱鬧。這是廣東的一家住宅，外面是對聯，門神，打開裡面的正房門還是有吉字，門上有八卦、照妖鏡。
總之，這種功能與藝術的統一，可以說表現在村民物質生活和精神生活的方方面面，如果從當前的世界遺產的標准看，他們既包括有自然的遺產，又有文化的遺產，更包括非物質文化的遺產，都應該受到全人類的保護。隨著經濟的發展，農村的生產、生活方式必然會有變化，但是這種記憶會部分甚至全部遺失，但是廣大百姓會在生產生活中尋求美，人與建築、自然環境的和諧也始終是我們人類所追求的。

4. 特色建築與當地地理環境以及歷史文化的關系

地理環境決定（造復就）制特色建築，特色建築是一地歷史文化的重要組成部分；而歷史文化的傳承變遷也會產生具有當地特色的建築，可以說，特色建築是地理環境與歷史文化的相互作用和影響的結果。
如中原地區與蒙古地區因為地理環境的差距而產生土木建築和蒙古包這樣的具有特色的建築；
印度佛教傳入中國，與中國地理環境相適應的土木結構相結合，形式了具有中國特色的佛教建築。（自己寫的）

5. 世界各地建築風格與地理環境的關系

和氣候，濕度，降水有關
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6. 中國民居中建築與自然環境的關系

網路文庫中有一篇《中國民居與地理環境、地方風俗的關系 》，你可以看看。

7. 中國民居建築的地域特徵與地理環境的關系

所有的建築都是跟，當地的氣候和土質，習慣而建造的

窯洞是黃土高原的產物，陝北農民的象徵。在這里，沉積了古老的黃土地深 層文化,人民創造了陝北的窯洞藝術(民間藝術)。過去，一位農民辛勤勞作一生，最基本的願望就是修建幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業。男人在黃土地 上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務、生兒育女。小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風情。

深達一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土，為窯洞提供了很好的發展前提。同時，氣候乾燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況，也為冬暖夏涼、十分經濟、不需木材的窯洞，創造了發展和延續的契機。由於自然環境、地貌特徵和地方風土的影響，窯洞形成各式各樣的形式。但從建築的布局結構形式上劃分可歸納為靠崖式、下沉式和獨立式三種形式。http://cache..com/c?word=%D2%A4%B6%B4&url=http%3A//ke%2E%2Ecom/view/77383%2Ehtm&p=87759a46d2d01bfc57eecd121754&user=

傣家竹樓的造型屬干欄式建築，它的房頂呈「人」字型，西雙版納地區屬熱帶雨林氣候，降雨量大，「人」字型房頂易於排水，不會造成積水的情況出現。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養家禽的地方。上層為人們居住的地方，這一層是整個竹樓的中心，室內的布局很簡單，一般分為堂屋和卧室兩部分，堂屋設在木梯進門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設有陽台和走廊，在陽台的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內一般設有火塘，在火塘上架一個三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的卧室，卧室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風條件極好，非常適宜於版納潮濕多雨的氣候條件。http://cache..com/c?word=%D6%F1%C2%A5&url=http%3A//ke%2E%2Ecom/view/586052%2Ehtm&p=987fdd16d9c011a05be9df2c555d&user=

四合院雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的營建極講究風水，風水學說，實際是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意「福壽雙全」；以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」；而嵌於門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統文化的殿堂。http://cache..com/c?word=%CB%C4%BA%CF%D4%BA&url=http%3A//ke%2E%2Ecom/view/13973%2Ehtm&p=c07fe71386cc42ab02be9b7d475f&user=

「江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？」這首唐詞，總是把人們的思緒牽到風景如畫的江南。長江以南的江浙兩省，自古就有人間天堂之美譽。這里河湖交錯，水網縱橫，小橋流水、古鎮小城、田園村舍、如詩如畫；古典園林、曲徑迴廊、魅力無窮；吳儂細語、江南絲竹、別有韻味。

8. 建築和環境有什麼關系

首先我們來談建築和環境的關系。建築的定義有狹義與廣義之分，從專狹義的定義上屬說，建築是人與建築物的范圍，從廣義的定義上說，建築的本質就是人所創造的環境。對於環境有諸多說法，例如「自然環境」、「人工環境」和「文化環境」。蘇珊·朗格認為，「一個環境，從非地理學意義上講是個創造物，一個被創造為可視、有形、可感的種族領域。」她把環境放在「種族領域」中來說，是富有意味的，她援引別的學者的說法，強調建築與環境的關系。我們對於一個國家，一個民族，甚至一個地方的建築物，不能單獨地進行審美，而必須和它周圍的環境聯系起來，因為建築是一種環境的藝術。

9. 哥特式建築與當地地理環境的關系

與宗教有關。

哥特式建築的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有內聖經故事的花窗玻璃。在容設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建築以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，常結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。

10. 簡單介紹以下兩種房屋的建築特點，分布的地區，說說這樣的建築與當地地理環境之間的關系。

A.四合院主要是以北京地區的最為著名,主體是四戶為一院，這也是它名字版的由來，由於北京為權明,清皇都所在,而且處與北方,人口多,這樣的居住形式可以解決人多地少的問題,多戶人家居住在一個院子里,再者看到北方的建築一般都沒有高層建築也與其寒冷氣候有關
B.冰屋主要分布在北美地區,由冰磚圍成，當地的愛斯基摩人主要依靠打漁為生,地區寒冷，在這樣的生活條件依靠冰磚圍成的房屋可以防風，保暖，取材也很方便