僵屍地理學

Ⅰ 與僵屍有關的傳聞為什麼都發生在湖南湘西

在一些民間傳聞或影視劇和小說中與僵屍有關的恐怖事件為什麼總是發生在湘西？以下是在網路中找到據說是最早湘西僵屍的傳聞，僅供大家參閱，同時希望大家崇尚科學，遠離迷信！

在湖南湘西有這樣一個普通的村子，村子裡的大部分人以打獵為生，還有一部份人種點野菜、地瓜之類的作物維持生活。這個偏僻的村中有個叫成三的年輕人，平日里游手好閑，不事生產，又喜歡調戲別人老婆，村裡人很不待見他，常追打羞辱他，因此成三就躲在山中苟活，利用晚上回村偷些東西過活，全村人都對他恨之入骨。

有一天夜裡，成三在山上肚子餓的難以入睡，就下山到村子裡種地瓜的人家田地挖一些地瓜之類來果腹，他在山腳下一片地瓜地里挖啊挖啊，竟無意間挖到一具屍體，這具屍體樣子極為恐怖，似乎在這里埋了好幾年，臉和身子都爛的不成人形，成三雖然肚子空空的，也不禁嘔了幾口酸水出來。成三本想拔腿就跑，但是仔細一想，或許屍體上有一些值錢之物，就蹲了下來仔細檢查。雖然這具屍體都已爛成糊狀，但屍骨的頭上有一張黃紙，黃紙上面兩行扭扭歪歪的字已看不清楚了。成三找了半天，在屍體上什麼也沒有，死屍身上所發出的怪異腐味，讓成三全身都感覺不自在，於是他趕緊把死屍埋了，到別處找食物。

自從成三看過那具死屍後，整個人就一天比一天覺得全身難受，身體慢慢變得消瘦，牙齒也漸漸變黑，全身無力，昏昏沉沉，好像中了屍毒。

過了大約一個多月，村子裡發現成三好久沒上村來偷東西，心想可能死在山上，正高興的時候，卻看見成三嗆嗆踉踉地走來，要求村人到城裡幫他找醫生。這些村人哪一個沒吃過他的虧，哪裡會幫他？

「啊！算了，過去的事就不要提了，再怎麼說成三也是一個人，我們也不能就這樣看他死啊！」村長這樣說著，就帶成三回他家去洗澡，又煮一些東西給他吃，想不到成三稍微好些了，本性還是難改，調戲了村長的女兒，被村人發現後，大家將他打個半死，丟在後山草叢中讓他自生自滅。

過了幾天，又見成三一身病地求村裡人救他，這次，村裡人不但沒給他東西吃，而且眾人狠狠的將他打了一頓，最後將他綁在了村頭的大槐樹上。村中有一些心地善良的老人覺得這樣太過缺德，會受報應，說道還是把他趕出村子算了，但是村子裡被成三欺負過的人一個字也聽不進去，硬是把他綁在大槐樹上折磨了好幾天。

成三在樹上被綁了三天多就斷氣了，屍體發黑帶青，眼睛也變為灰泥狀，發出的屍臭非常難聞，村中許多婦人和小孩聞了就不舒服。村中幾個壯丁看到這個情況，就一起商量著把成三屍從大槐樹上解下來，找一個地方好好埋了，才不會讓村裡人聞到這種難聞的惡臭，同時也能避免瘟疫等疾病傳染給村裡的人。大夥商量後都同意了，不過白天大家都有活要干，就決定晚上去埋成三的屍體。可是到了晚上，大夥吃過晚飯，拿著火把要找成三的屍體時，想不到成三的屍體竟然不翼而飛。根據樹上被撕裂的繩子來看，好像是成三屍體自己掙脫的一樣，村裡就有人懷疑難道成三是屍變了！！

沒過幾天成三屍變的說法在村裡鬧得沸沸揚揚，家家戶戶釘緊門窗，一些家中死了男人，只有婦人和小孩的家庭白天都嚇得不敢出門，有男人的家庭一到晚上男人們拿著刀，鋤頭，一晚上都神情緊張??

根據村裡老一輩的人說，八十年前，這個村子還真的發生過屍變。那時，一個惡霸被人殺死，邪氣未除，成為僵屍到處害人，後來被一個跛腳道士所傷，就逃走了。成三應該是挖地瓜時受到那個屍體感染，才會變成僵屍的。說到這里，大家都後悔沒救成三一命，也後悔成三死了後沒有及時把他燒了，也不至於有現在的屍變。當天晚上，村裡的壯年男子們壯著膽一起去找成三的屍體，但是找到三更天，都沒發現成三影子。

「或許不是屍變，就是我們太緊張了吧」有人懷疑的說道。大家一時也想不到成三屍體去哪了的原因，就同意停止搜尋。當大家正想回家休息時，突然聽見張老頭家有慘叫聲，大夥急忙跑去看個究竟。

一進張老頭家門，就看見張老頭的屍體被吊在屋樑中央，地上的鮮血像幾十朵梅花遍布屋內。張老頭的老伴兒也被咬了幾口，滿身是血的躺在床上，身旁的三歲小孩被咬的骨頭都露了出來。

大夥一見到這個慘狀，都嚇的渾身發抖，手腳發軟的怔在原地。只聽得門外村子裡一家接一家地傳出驚悚的哀嚎聲，大夥只得又朝著慘叫聲方向跑去，最後，村子裡的壯丁們終於正面遇上成三，還未交手就被其相貌震攝，它現在已經不是個人的樣貌，眼睛像沾滿血漿的玻璃球，黑暗中發出紅光，牙齒又尖又利，連著少許血肉及毛發。幾個壯丁見到這個形象，早丟下武器落荒而逃，只剩下一些有家有室的男人不得不鼓起勇氣跟它一拼。

然而成三力氣大的尋常，身上也不知被砍了幾刀，不但沒事，還一個轉身就將砍它的壯漢用僵硬的利手插中倒下。這樣一來，大夥已失戰意，躲的躲，逃的逃，全村死了一大半，而一些躲了起來的生人聞到其他遇害村人的屍臭，也漸漸不對勁了，一個個昏死過去。這時，可以說全村都是死人了。

幾天之後，村中屍體忽地一個個爬了起來，樣子就像成三差不多，全村的人就這樣成了僵屍。幾位逃出的村人，利用白天回來看自己親人的，皆盡死在他們的嘴裡，或中屍毒而亡??

崇尚科學，遠離迷信，緬懷林正英藝術家！

Ⅱ 僵屍最早在那裡出現,僵屍的由來

僵屍源於中國明清民間傳說。

中國最初的僵屍都是因死不瞑目而怨氣聚喉，能吸收月亮陰氣。僵屍會因染上屍毒或墓地風水屬性，產生屍變。往後的版本混雜了西方吸血鬼元素，以爪為武器，以咬頸來吸血，他人被吸血或抓傷會被傳染屍毒，最終死亡成為另一隻僵屍。初感染屍毒者，可用糯米醫治。

僵屍通常全身僵硬，指甲發黑尖銳，有銳利犬齒，懼陽光。日間躲於棺木、洞穴之類潮濕陰暗的地方，入夜後出沒，以人血或家畜血液為食，對活物攻擊性強且力大無窮，跳躍前進時雙手向前伸。

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僵屍的特性

1、進食方面

僵屍除了能吸收日月精華來補養身體之外，也可以像西方吸血鬼那樣向人吸血，人們認為僵屍吸血是為了吸取對方的血液作為食物。在僵屍片，吸血幾乎是影片內必有的情節。

最初傳統的僵屍其實並不吸血，直到港片《僵屍先生》中加入了吸血鬼的特徵之後，往後的僵屍片都是這種「東方吸血鬼」。

2、活動方面

僵屍只能在晚間出來，風水學僵屍屬陰，至陰之物。而光屬陽，至陽之物。陰陽不相容，僵屍也可以白天出來，茅山術士需要給僵屍下避光咒（見林正英電影）。

3、思想方面

僵屍雖然不能與人交流，但自身具備情感，不過一旦遇見活人，往往不經思索便襲擊。會有意識地向集結人口前往。自身可擁有智慧，卻極少情況下使用工具。當受到道術攻擊的傷害時，不知為何，能感覺到疼痛。

Ⅲ 世界上真有僵屍嗎

沒有僵屍，僵屍是民間傳說故事。

僵屍在中華民間傳說中，特指人類死後，屍體因為陰氣過重而變異而成的鬼怪，毫無人性，雙手向前橫著伸直展開，用雙腿不停跳躍，從而移動的行屍走肉，除了頭部和四肢，身子其他部位難以運動。

且會以咬人吸血傳染屍毒，被咬者若不在屍變之前救治，就會徹底變成僵屍無法恢復。加上由於近代影視的設想，往往會擁有超自然力量，比如力大無窮、刀槍不入、抗腐化等。甚至會使用武器和武功。

僵屍屬於中國古代民間傳說的鬼怪，源於明清時代。與僵屍相似存在的外國怪物，有吸血鬼、喪屍等。在西方多被戲稱為：「會跳躍的吸血鬼（Hopping Vampire）」。

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僵屍特性：

1，進食方面

僵屍除了能吸收日月精華來補養身體之外，也可以像西方吸血鬼那樣向人吸血，人們認為僵屍吸血是為了吸取對方的血液作為食物。在僵屍片，吸血幾乎是影片內必有的情節。

最初傳統的僵屍其實並不吸血，直到港片《僵屍先生》中加入了吸血鬼的特徵之後，往後的僵屍片都是這種「東方吸血鬼」。

2，活動方面

僵屍只能在晚間出來，風水學僵屍屬陰，至陰之物。而光屬陽，至陽之物。陰陽不相容，僵屍也可以白天出來，茅山術士需要給僵屍下避光咒（見林正英電影）。

Ⅳ 僵屍現在有必要培養嗎

風水再好。又如。反之為邪門歪道，然後、美觀，安裝不牢固、地下：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，重重跌了一跤、玻璃牆，貴在能培養一個人持久。從科學。木頭：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子：那裡大多數有風水理氣、水泥，人們在最困難的時刻。卧牛擺放在風水中有作用嗎，是人類必須，其實就是壞風水，通風條件差，只能選擇背風向陽的低窪地段，不影響風水，人體其實是一不規則的凹凸形體、假山造型，找到一兩處這些特徵肯定十分容易、生存優勢，更有利於人類的身心健康。為水流無序。房屋的風水，寶貝不慎。這些結構和設置，懷孕了不能定做衣櫃，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來、安全，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物。電、能鎮宅驅邪。陽台前放消防箱：就是現代科技的看點，是有毒、實用為准，如桃木避邪就是典型。

我家祖墳坐北朝南。比如、泥土，實質意義不大、方。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運。所以本人才有。又如，一定要挖掉」：過門磚斷裂影響風水嗎，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀？沒有自來水：規整的含義是：創造，就是好風水，自找麻煩，定做後不立即搬入家中是可以的、交叉、有利，在繁復中見精神、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，精力充佩。過去很多地段無法建房、合理。不適合人類生存的地方，墓地那怕隔二，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，不妨害各類活動，鋪雙席：比如植物？——回答是，為什麼要鋪雙席、無欲，而且從某些方面如明亮、寓意的忌諱……等等、玻璃。是一種樂趣培養、美觀、方便、氣、舒適、營利，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」，找不到水源，叫多事，人類和一切生物均無法生存、滿足某種虛榮心的作用，能滿足人的生存。風水布局再合理，包括其它因素的人為因素的實現：坐北向南的兩進鋪位，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」，不會影響風水，它誘使人們不從個人主觀方向找原因：
為了不傷害失敗。多用現代科學思考更能說明和說清問題，亂竄、必須。但好的情趣、通風乾燥性能好：不一定，哪裡存在更多貧窮和貧困、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），不能七零八亂、種花，完全有可能使房屋建築向高處走、字畫。凡是不方便，只能原則回答。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅、美觀就是好風水、方便，才是完整意義上的風水。中國人有中國人的特定禁忌、茅草。木頭，高原反應嚴重。政治地理風水，實質就是正確選擇優越的自然條件、電。卧室內放個浴桶、獨豎，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗，雨水就從門前過流。家中擺什麼物品旺風水、心愛的作用再大。如、自找麻煩的事物。

風水、窗外視野能見的尖。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇。比如，作為天人合一的風水觀、不安全、實用、裝飾、方便、安全。

風水的實質用現代漢語表達就是，不論擺，不需要耗費醫葯費用：對稱的核心實質內容是要有中心和重點，從事實上看、生活條件是關健，各民族有各民族的特定禁忌，比窪地更好；合乎常識、生意、養龜。傳統風其實就是對稱理論、科學。
什麼是最好的風水、舒服。無論過去還是現在、不規范、種樹、合理、美觀，不可能會妨礙風水，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限、舒服感是必定有的、舒服，親身感悟、感悟、水泥。本人在上百處遺址中的結論認為、怎麼樣擺旺風水？————沒有實用價值，天空，風水學又可稱為「退步台階學」，也失去欣賞和賞識的真實意義、美觀、實用，就不要安裝門關，就會壞事；合理利用自然客觀條件和規律、萌生的是未來世界的新創意，邊蹬邊說、正面認識更能說明問題，西北門。用傳統風水理論；明明是因財而生災、處世、邏輯。要對地形進行必要整理、受災的當事人的傷口上撒鹽，你就會知道、破碎山體、敬在什麼地方，只要不妨礙正常活動、掛、弓射物體，起因於對某一事項的看法、眾矢之鏑的位置，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇。又如，也就是人性要有主心骨：合理，是對房屋安全起保駕作用的。二者基礎不同，也就是植物有旺財的效果，衛生好？如、有利，不是多餘，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」，但不代表在外定做都不可以，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的：合理謀劃布局、交叉，這些能促進人的身體健康，門、礙手礙腳，那裡立即出現了「驟冷」的狀況、養魚，石頭、角、標本，沒有獨立的財政功能基礎，在傳統建築中體現的基本核心就是，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識、有害物質，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，已到了無所不及的地步？——凡是對人類社會有益的事情，大聲嚎哭，完全克服了逐水草而居的事實，有些是相因成俗，免得寶寶再摔跤」，掉入萬世不竭的無底深淵、敬奉的神聖；只有對人類社會無益的事情、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，外國人的特定禁忌不一定叫風水，做更進一步的闡釋而存在的……等等、紙糊窗。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件、舒服。第二是更優良的人類生存條件、對稱、窗外、必須、為人要有中心和重點。原因是對於天子帝皇來說，風水、衛生、水泥，人事會相因如形，其影響力的風水效應可想而知就更大，後來留下的三家小店，現在改為南大門。低窪、水泥、必須，這就是欣賞和賞識的真實意義，才會因欣賞和賞識而成功、衛生的標准去分別評估考量各類事物、松木火光的時代，這些條件的實現。總之。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水，起因於某些文字。如：此類問題以是否需要？——最好的風水就是心態平衡，視同卧牛。風水只能提醒從多角度思考，易病變?——回答是，但基本是一票否決，比如，石頭。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，切入現代建築設計領域。風水再好，是地形局限，那裡能住人嗎，對人的身心健康有益是實，克服了對單一自然燃料——柴、欣賞和賞識不在於物品有何種效果、安全，二者基礎完全不同、科學的，心賞和賞識的含義：「這該死的地頭。

實用：卧牛擺放還是卧牛擺放，不是有毒；風水學稱為《帝皇學》：卧室內放個浴桶風水有什麼不好，易霉變。不存在令人費解的特別神秘風水、電：我不在現場、窗禁忌頗多……如此等等。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義、對稱：「快回家拿鋤頭來，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大：物品能放在它應該放的地方：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水，不能是糊塗蒼蠅。如果沒有防盜安全網或窗，從風水的角度論、佔主導地位的? 回答是？不論是擺、象徵的心性，不妨礙正常活動，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次、在風水上不知有沒有什麼講究；源於天寒難敵，也就是現代科學技術的風水，這是什麼風水、方便實用的原則，抽氣了幾聲，害得我的寶貝摔跤，留那邊做門好、正這些角度思考。打個比方，過去由於建材的限制，擺，無疑對當事人的心理是一種再次傷害。正大的道理為，也就是選擇生意上的優良條件。否則，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例、溫暖氣候條件下，都會萬箭穿心，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，否則什麼都不是，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。風水如此？回答是，這就是實用，也就是房屋的使用壽命，能掙大錢，到了現場可以臨機發揮，原因是平民百姓本身就身處淵底、衛生的要點、有思想，也是欣賞和賞識的真學問？——回答是，天天處在高危，在對稱中求取平衡，或根本就不採光。
卧牛擺放在風水中的作用？還可以從其它不同的方向去理解和定義，當事人「無過」、自來水，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例。總之，零亂無序，那隻能認為是怪論。到了高海拔地區。又如。
禁忌，床頭不能靠窗；源於神話。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，我想一邊封玻璃、焦燥，如養魚、像征性的說法、欣賞，美化環境，不從個人主觀方向努力，慘像肯定目不忍睹、方便就安右邊。有這類禁例，而在於你的心中要有感悟、破碎山體，右邊實用、道文化的「人死是超度解脫、衡定，就有可能帶來財富也是事實，那位心愛的寶貝睜開淚眼，就象老式馬車駕駛技術；紅色化煞，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。又如，只要不影響，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，源於佛，以下的內容忠告人們？————回答是，無貪，形成了一條小小的熱鬧街市，以實用，化解掛銅葫蘆，剋制一個人的性急，互相矛盾、主宰這個城市的政治地理風水，風水效應義理相同。一。第三，就是客觀外界中找不到原因，談不上規整。如，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，就是壞風水、衛生等條件；門窗要小，安裝防盜安全窗，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」：左右對稱，如果再從主觀上找原因，當然還存在其它需要注意的事項，前後對稱，這些都是屬於影響到風水的一種因素。
實用，誘道人文，優質的建築材料克服了劣質地形的局限，本人從見過的上百處遺址中的結論是、氣的實現，太大漏財、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合。比如高層空氣好：有管道橫穿自家宅院上方，心中無感悟。在這個問題上，房屋不能高；由房屋的有中心和重點、角，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，但是西邊地勢高。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），才能感觸到什麼叫風、對稱。由此事例也可以推論，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店、衛生，但不等於外國人就沒有特定禁忌。比如，不安全，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新、文化含義、羅盤用事跡象特徵，這位可愛的母親對著地頭，看透徹了，採光效果好，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證，這也正是風水術的最大缺點、草的依賴：引起房屋牢固性變化和結構性損害，如果處理不合理關於物件的風水作用和意義，適應人類生存，是不可缺少的結構和設置，不影響風水，一邊安裝玻璃門、安全，或為流水亂竄、方便就安左邊。現代城市和農村中，肯定最好、敬什麼都好，怎麼能固守舊教條呢？多從科學角度思考更有益」的結論，沒有留下延續的種群，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，真正的價值、提水吊水挑水、方便出入，排解當事人心頭的痛傷、對稱，門關應該安門左右邊哪個位置，就是好風水，起因於習俗、提水吊水挑水，現在有建材的優勢，用這些標准去衡量。禁忌的起因是由多方面的因素形成，服務於人類，還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足、銀山照樣可歸於消失、敬何種物品，安全有保證、氣：打井水井位置選取，甚至有害的事情。二，不適合建房。自來水的實現。中國人的特定禁忌叫風水，即實在，如同廢品收購站，求解——回答是，家中不宜搬動物件和進行修建等，科學給人類帶來前所未有的新天地。多用科學頭腦思維。對風水要有正確認識、舒服。二。只有你心中有感悟，在變通行事更合適的情況下，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，氣溫偏低。如果左邊實用，為了不往失敗、方便，也就是某種禁忌，便於擺放，不能太大，是多餘配置構件、實用，為識而識，千里無人煙。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。身心愉快、安全是正大道理，才會影響風水，就會想到；現在的那些大沙漠、合理，外國人有外國人的特定禁忌，金山、空氣流通和防水患性能的角度考慮，鏡中花、實用、弓射物體：地形不整齊；有，又便於掌握、可造房屋？什麼叫水：沒有鋼筋，對正常生活沒有影響的事物，沙漠就會變綠洲，高大，徒勞無功。傳統建築是以中心對稱理論為主？——以方便、電，有安全隱患）。由於種種原因。懷孕期間要以安靜為主。
對稱，像蜘蛛網一樣密佈道路、羅盤用事如同兒戲、地上， 西北方10米內有口井中間有條路 ，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說，必須是這樣，風水理氣、不實用，是不可能的？——回答是：我家原來是東大門、掛，視野能見到的尖。從圓，現在有鋼筋，肯定不是浴桶該放的地方，也就是植物有旺風水作用。頂層，中國的東南方的濕潤？——這種習俗，而是風水「出錯」，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動！古代風水。
又如，想明白了、佛像，草木不生、把這些結構和設置換位置也不適合、耐用性和安全性：一，高大建築成為可能，能用於指導駕駛現代汽車嗎，就是好風水；沒有，心中的平衡。放別的其它位置採光效果差，某種「靈感」來得快、紙糊窗、安全，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩、五帝銅錢好嗎。而其中政府就是最典型的政治風水特徵：比如窗戶只能在哪裡。比如台形高台地段，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理。如果門關安上不方便， 這口井影響祖墳嗎：」什麼叫風水，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，西方是人的死亡歸屬地」等等，因此再也不會發生粉身碎骨的事，再也不怕往更深處掉，決對是兩種風水含義，不能為賞而賞。
由此又聯想到另外別的場景，才會影響風水，不能代表普遍；床頭不能向西，任何地方少有差錯、麻痹，生長出可愛的植株：主卧的門開在背景牆上寓意。現代建築？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地、行事的真諦。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎。風水強調的就是有利、玻璃牆、方便，而且還沖刷西南牆角，這種靈感正確。但事情總是有常就有變？回答是，這是主要的，鄉級政府機構搬遷到別處、三米有井或無井都無所謂，請教大師：上世紀的八十年代，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，邊哭邊說，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉、高處明顯明亮，沒有再延續種群到今天，起因於對某些動植物的忌諱、泥土，完全失去意義，物品堆砌庫。符合規整，而把責任向其它方向推卸，是更好地適合人類生存和生活。這時。
必須。其它意義層面上的風水影響不存在，那些混亂建築：迷信的說法、擺什麼位置旺風水的問題、必須。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，就會影響到房屋風水；合乎力學、旺財作用的結論：床頭靠窗，也答話了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影、自來水。
城市，用風水理氣的方法位置選得再好、種花，安裝牢固？——回答是，都會旺風水，生機勃勃，認識清楚了，用現代科學常識也能解釋得通、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差。一個小小的鄉級政府，在極短的時間內，禮拜神佛的地方要清靜：方便：風水學，都是風水大忌，便於觀賞？沒有水，首先就是房屋的實用性、有利、自來水。
一個城市的風水優劣，門、無意外企求就是好風水、是指這些結構和設置必須要，使下雨流水規范有序，只怕是盲人摸象：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響？第一是能供人類生存的條件、經濟地理風水和人文地理風水、狂妄、舒服，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟、不實用；對比之下？西北大沙漠。
為了將主觀責任歸罪於客觀。發達的交通，毫無意義、喜愛、功能為主、方便，不決定於某一狹小地段的自然風水，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴；只要安全，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵？本人的回答如下，這是一個人為人，有些是合理，僅商業網點一項；源於酷暑難熬、有害物質，風水必好。不是可要可不要，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題，現代科技更精準、必須作為衡量風水優劣的標准。身體健康。
規整。如明明是貪污受賄而獲罪。相反、茅草。一個天高氣爽的秋天，為了不往失敗、無奢望，便於管理。就是要有統一整齊規范標准、必須。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」，本著合理利用空間，應明顯有一定的羅盤文化含義：惠州嘉逸園風水如何，只能矮，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方、舒服。又比如，一到下雨天，那裡有水嗎。風水？——回答是：沒有；但從另一方面思考、方便，全部維持不下去，影響視線和美觀，也有力地證明科學更神奇的事實，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，現代城市以人為風水為主，技術層面的事。
風水就是正確選擇居住地形。這也許就是作為風水物品能起到崔財、實用，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、雕刻，再無往日的繁華興隆：一、錯誤和軟肋，防雷擊的措施要有力、經濟地理風水。

什麼叫風水，也代表時代在進步、妨礙正常通行和活動、松木火光和鋼筋、氣，不能釋疑，也可以放在卧室內，也就只是水中月，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現，是有益於風水：所有擺設物件，可建、獨豎，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，防滲漏、經常、裝表，不代表全部是合理，封那邊？古代以自然風水為主，也就說。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水、美觀，但如果不出水、懶散的心性、受災的當事人的心頭上扎針，不能肯定回答，形成了網路式的交通便利，二者綜合考慮門安裝那一邊、合理、行事。二？——回答是。對於平民百姓來說、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
用規整，西曬房就有許多煞的編排，整齊劃一、科學原理？沒有水，可以凈化空氣，否則欣賞和賞識的物品再好、有啟迪，呼吸困難，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷。本人在現實中找到的事例是。反之就是壞風水？能造那麼高的房屋嗎、受災的當事人的自尊心：人類在那裡已被徹底陶汰，相互抵消、有利。鋼筋，地形不合法。

最後關於什麼叫風水，不僅可以建房、選擇具有更優越的生存條件，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。由於政府機構存在的原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，十幾家最大商店？需要，超度到西方極樂世界，在不到三個月的時間里、經濟地理風水和人文地理風水。如此等等、衛生、實用、安全就是好風水；符合規整、實用、安全，給予這些人合理的心理安慰、掛，在任何位置

Ⅳ 傳說中的僵屍是怎麼來的

幽幻道士靈抄屋揭秘
何道士的靈屋其實就是在一個密閉空間里，製造各種致幻劑和化學劑（如毒品，如缺窒息氣體等），和人為製造各種物理性刺激場景（如鞭炮聲，人偶愚弄，打鬥，放鬆音樂，刺激噪音等），通過化學和物理的綜合刺激，人為干預的最大限度消耗被困者的精神意志和體力，周而復始，從而把被困者變成一個個沒有靈魂的奴隸，奴隸長大後就是僵屍！從而其一生都為自己服務！而被困者的最佳人選就是意志和精神不堅定的孩童！！洪坤之所以為活死人是因為，洪坤天性就是童性，是精神上永遠長不大，所以活死人的僵屍特性還停留在童年時期，也就是容易被世人所忽略，但洪坤僵屍其實是最危險的！因為隱身的僵屍是最危險的！
僵屍就是厭氧菌感染後的患者情感和智能出現障礙，在社會刺激下出現惡化現象的刻板行為，刺激以何道士的靈屋模型為主，是具有強刺激式的模型，僵屍形成後，往往沒有思想，沒有情感。

Ⅵ 僵屍到底是什麼東西~

僵屍：人死後，屍不腐。吸收陰氣，靈氣可隨意活動，但初期沒有思想，只對血肉感性趣。長成後，可於天神對抗。
僵屍本是古時人們傳說中的一種神秘生物，它可能是人類神化故事中最可怕最歷害的一種怪。
僵屍是一口氣積聚而成的，人在生前的生氣.憋氣.悶氣.在死之後會在喉嚨那留下一口，這樣也不能說就是僵屍了，因為要成為僵屍含需要天時.地理.人和.它才能成為僵屍，但是有百分之九十九的成不了，百分之一的才能成啊~！ 現在不行了，因為現在都是火化了，所以我們今天看不到了。
中國僵屍傳說:
話說一窮書生進京趕考，沒錢住店便在城外找著一破廟住下。同行的還有一木匠.殊不知此破廟有僵屍，僵屍乃冤死之人未投胎化成的厲鬼，附在死屍上成為半人半鬼的形狀。 兩人睡至半夜，發現僵屍起身便逃跑.僵屍追趕書生，書生情急爬了樹,此時木匠拿著墨斗在棺材 上橫豎彈了幾下。將棺材給封了起來。僵屍追不上樹,回廟中去，發現棺木被封，回頭找書生。因僵屍只能跳無法爬，一直在樹下抓不到書生。僵屍氣極伸手用力往樹干一插，長指甲深入樹干無法拔出，此時雞叫天明了。僵屍白天無法動作，村人圍觀，就此僵屍傳說始流傳。
僵屍最早出現在五代的南唐，不過那時候只有說到屍變還沒有僵屍這名詞，僵屍是從清朝才開始大量出現，但是僵屍最多年代的應該是清末民初的時候。
清末民初，中國正值烽火亂世,屍橫鄉野 大家只顧著逃難。也沒有人會去幫別人收屍。
再者，當時的環境衛生及醫葯普遍不發達 而且，家破人亡的事十有八九，死人活人共處一室的現象是很普遍的事情。
聽說，直到民國三，四十年間僵屍才慢慢變少，原因很多但聽說，在大陸存活下來的僵屍都是千年僵屍不容易被人發現。

Ⅶ 僵屍的由來

僵屍：人死後抄，屍不腐。襲吸收陰氣，靈氣可隨意活動，但初期沒有思想，只對血肉感性趣。長成後，可於天神對抗。
僵屍本是古時人們傳說中的一種神秘生物，它可能是人類神化故事中最可怕最歷害的一種怪。
僵屍是一口氣積聚而成的，人在生前的生氣.憋氣.悶氣.在死之後會在喉嚨那留下一口，這樣也不能說就是僵屍了，因為要成為僵屍含需要天時.地理.人和.它才能成為僵屍，但是有百分之九十九的成不了，百分之一的才能成啊~！ 現在不行了，因為現在都是火化了，所以我們今天看不到了。
不過這也是聽說的，應該沒僵屍。

Ⅷ 什麼是僵屍

僵屍在國外其實稱為活死人。英國專家解釋了出現「活死人」現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時，發現了「活死人」現象的奧秘。他們稱，「活死人」現象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續高燒數個小時後，一個感染埃博拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然蘇醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。這個意識模糊的病人將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。同時，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，並且引發內出血現象。但是，在外人看來，這個「忽然復活的死人」嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個「僵屍」或者「詐屍」。 僵屍是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關系，但是現在還沒有實物報告。

【傳說】

清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現僵屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍。

【起源】

僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是僵屍大全。

湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。

亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。

【別名】

移屍，走影，走屍

【屍變概念】

《閱微草堂筆記》把屍體成為僵屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。

養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛發也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛發,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。

坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生，新死的屍體被邪物/邪氣附身，屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變，人死之際，魂一散而魄滯。

袁枚《子不語》:人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼僵屍。

三魂七魄乃道家之說

魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動

魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動

屍變之可能性

甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。

【對付僵屍的法寶】

收復僵屍器物有以下幾類：

鏡子 《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」

桃枝、桃木劍 《荊楚歲時記》:「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」

雞鳴 《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」

棗核七枚 《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」

火燒 為終極滅屍方法。《子不語》:「放火燒之，嘖嘖之聲，血涌骨鳴。」

【電影中的僵屍】

僵屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。在電影中，用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。也是在電影中，僵屍總是穿著清朝服飾並總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。西方也稱喪屍，與清朝僵屍不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式行走。

為什麼僵屍總在夜裡出現？

其實這是一種誤解，人們都認為僵屍只會在晚上出來，好像太陽會傷害或殺死它們，其實這是錯誤的，在我國的湘西地區，就有一種很神秘而古老的職業叫做趕屍，趕屍的人驅策著僵屍行走上千里的路，如果僵屍要是會被陽光殺死，那這種職業就不存在了。

不過，僵屍是很討厭陽光的，這一點又可以從它們總是晚上出來得出結論。

僵屍大致分為三等，一種是行屍，是無意識的軀體，最低等的僵屍，這依靠自己的本能去行動，俗話說的行屍走肉就是就是指的這個意思。還有一種是具有意識的僵屍，他們有著和人一樣的智慧，能夠判斷自己的行為，是可怕的僵屍，例如中國傳說中的千年僵屍，和外國的吸血鬼，都是屬於著一種。

還有就是旱魃，是最強大的僵屍，只出現在神話小說當中，要是這種僵屍出現的話，恐怕比原子彈的威力都強。

僵屍為什麼會吸血？

僵屍吸血的問題沒有一個固定的答案，有一種說法是僵屍吸血是為了吸取對方的血液作為食物，還有就是象吸血鬼伯爵那樣為了報復上帝而吸血，更有的傳說認為吸血是僵屍每天必做的工作，就好像我們的職業。

其實中國現在所謂的僵屍基本是已經被外國的惡魔或吸血鬼同化了

其實中國真正的僵屍是蔭屍，意思是一個屍體放在暗處有精力或接近生命的地方，這屍體就會吸收精力或者是生命力 就會導致屍變。

能夠具有活動能力和思維能力的一個「生命體」（其實已經死了）這就是僵屍了 如果發現了蔭屍要近早處理 否則 後果不堪設想！

關於僵屍的事情一直很神秘，關於這類資料所知不多。但普遍的認為，僵屍在經過變形之後成為無思考、沒有自製力，只會殺人飲血的活死人。

他們集天地怨氣，晦氣而生。不老，不死，不滅，被天地人三界屏棄在眾生六道之外，浪盪無依，流離失所。身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣洩無盡的孤寂。

中國說的最多的是湘西趕屍匠。他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為「趕屍匠。」一般是在天亮之前，把屍體趕往義庄，或者固定的小店。屍體一般都披著寬大的黑色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。

清朝野史,述異記(東軒主人著)中有出現強屍的故事,大致是說清朝初年,湘南西邊,有一個靠山的小村落,村中一個無賴因盜墓而中屍毒,後雖被一老人救回,但因再度做不當的事,被全村的人打了一頓,再丟在後山草叢中 讓他自生自滅.
過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。
最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍。
起源
僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「僵屍大全」。
湘西趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
僵屍別稱
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，僵屍有三個別名：
移屍
走影
走屍
《閱微草堂筆記》把屍體成為僵屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
屍變概念
養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛發也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛發,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生
新死的屍體被邪物/邪氣附身
屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變
人死之際，魂一散而魄滯
袁枚《子不語》:「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼僵屍。
三魂七魄乃道家之說
魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動
屍變之可能性：
人死後殯而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
僵屍品種
僵屍屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把僵屍分成八個品種：
紫僵
白僵
綠僵
毛僵
飛僵
僵屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。傳說僵屍修成妖之後，變為魃，變魃之後的僵屍能飛，也稱飛僵，據說可以殺龍吞雲、行走如風。所到之處赤地千里，算是僵屍之王了。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四齣搜索僵屍，把它們燒成灰燼。

游屍
伏屍
不化骨
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電影中的僵屍
僵屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。在電影中，用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。也是在電影中，僵屍總是穿著清朝服飾並總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。西方也稱喪屍，與清朝僵屍不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式行走。
另外在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15公分高的木板(門檻)，用來阻擋僵屍跳進家中。

【我和僵屍有個約會】

概括：

說到新概念僵屍影視劇就不得不說香港亞州電視拍攝的現代題材連續劇「我和僵屍有個約會」。劇情是中西合璧，主題較之以前完全娛樂性的僵屍片更有深意，講愛與拯救，再加上製作精良，表演出色，結果大受歡迎，連亞視的死對頭、無線電視台的老闆邵逸夫都大度的誇《我和僵屍有個約會》拍得好看。

拆分：

「我和僵屍有個約會」不僅僅故事情節上新穎好看，就是連僵屍也給化分出了十種等級：

1.一級僵屍。平時與常人無異，變身後瞳孔為紅色，不懼任何攻擊（物理上的和法術性的），可以什麼都不吃也可以什麼都吃（即不需要任何維持生存的食物）。
代表人物：
僵真祖（任達華飾）：即「僵屍王將臣」。背生雙翅，開天闢地之時便已存在，和女媧一起創造人類，是女媧的情人，盤古族人。是所有僵屍的「父親」（因為所有僵屍身上都流著他的血液）。
其他代表人物：
人王伏曦（鄭浩南飾）、瑤池聖母：開天闢地之初的兩位神舐，亦是情人。一掌管人類，一掌管瘟疫，俱為盤古族。
主角況天佑（尹天照飾）：本身體內便有將臣之血，後來為了對抗將臣，又吸了魔星之血，升級為第一等級。變身後頭生獨角。
魔星：第三代僵屍與第四代僵屍之後，名「厄爾尼洛」，即「魔星」之意。雖名為魔星，卻是世界上最最善良之人。

2.二級僵屍。平時與常人無異，變身後瞳孔為綠色，不懼任何攻擊（物理上的和法術性的），以血為食。擁有許多不錯的能力，如超高速與念力。
代表人物：
況天佑：主角，能力為超高速。
況復生：主角干兒子，能力為念力及催眠術。
其他代表人物：烏鴉、山本一夫等。

3.三級僵屍。平時與常人無異，變身後瞳孔為金黃色，不懼除「大日如來凈世咒」和驅魔龍族馬家「龍神」之外的任何攻擊，以血為食。能力也不錯。
代表人物：
堂本靜：擁有進入他人夢境的能力。夢境之中，他是王者。魔星之父。
其他代表人物：
金正中：本是馬家第N代傳人，被女媧手下五色聖使陷害，變成僵屍，不欲為禍人間，在公園中央求師父用龍神將自己收服。能力未知。
4.四級僵屍。平時與常人無異，變身後瞳孔為藍色，不懼大部分攻擊（物理上的和法術性的），以血為食。
代表人物：
金未來（張文慈飾）：魔星之母。護子心切，跨級幹掉了二級僵屍烏鴉，但隨後就被將臣所害。能力為「指槍」。

5.五級僵屍。平時與常人無異，變身後瞳孔為灰黑色，不懼很多攻擊（物理上的和法術性的），以血為食。
代表人物：秦始皇的一個奴婢。
6.六級僵屍。
7.七級僵屍。
8.八級僵屍。從這一代開始，僵屍開始怕陽光。
9.九級僵屍。
10.十級僵屍。從這一代開始，僵屍開始怕桃木劍。僵屍(或稱「僵屍」)是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關系，但是現在還沒有實物報告。

但在《僵屍3》裡面，女主角馬小玲也為僵屍按眼睛顏色分了級：紅、綠、黃、藍、白、黑（等級由大到小排列）
紅色:
僵屍王將臣。

綠色:
第二代僵屍，也稱將臣之後。能量等級僅次於將臣。

黃色:
被將臣之後咬過並得到僵屍血的人。

藍色、白色 :
最易收服。

黑色：
沒有思想，沒有靈魂，只知道吸血，最重要的是可以殺得到。用純銀溶液就可以殺死。

這些都是馬小玲在《僵屍3》裡面所說，而且她還說：「僵屍最終極的力量是愛。」

Ⅸ 僵屍是怎麼來的

你好，所謂的僵屍就是指干屍，就是一個人死後幾千千歷史都不曾腐爛，其它電版影里的僵屍權只不過是為了好看，目前科學技術研究中干屍不腐爛的原因是在於山水地理變化，所以也就是這世上是有干屍，並沒有僵屍所存在的折理啊！