天星地理學

⑴ 天星風水的意義

「……古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。 從上古時專代起，屬人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉凶，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千里，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉凶。
凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應……」 ——《鬼吹燈之精絕古城》天下霸唱
古時，人們通過天星風水術選擇陵寢或住宅的位置；現代，人們根據天星風水發現古墓等歷史遺跡。

⑵ 胡八一解釋什麼是天星風水

把羅盤上的二十四山，另外換名稱，標榜為新創意，也就是二十四天星。
二十四天星訣出自天玉經,懂得天星訣就可以解天玉經此段文,否則不懂先賢解法,解經文要對照本門的羅盤,天星訣是在第四層。秘訣內文出於天玉經內傳下篇, 地理玄龍經也有泄訣。二十四方天星的次序排列如下：
1. 龍樓 2. 玉葉 3. 八武 4. 帝座 5. 鸞駕 6. 天吊 7. 鳳閣 8. 金箱 9. 鬼劫 10. 將軍 11. 功曹 12. 天罡 13. 寶殿 14. 金枝 15. 炎烈 16. 龍墀 17. 帝輦 18. 天殺 19. 寶蓋 20. 玉印 21. 劫殺 22. 華蓋 23. 直符 24. 地殺。等天星龍法寫完,再解釋就懂了天玉經內傳下篇,經文如下：坎離水火中天過 龍墀移帝座 寶蓋鳳閣四維朝 寶殿登龍樓 罡劫吊煞休犯著 四墓多銷鑠 金枝玉葉四孟裝 金箱玉印藏 帝釋一神定縣府 紫微同八武 倒排父母養龍神 富貴萬年春
天星訣以龍樓星為主星,按每運正神旺方坐山排列起算,每二十年一換,三星並列一大卦宮位,一運龍樓在子山,二運龍樓在坤山,三運龍樓在卯山,四運龍樓在巽山,六運龍樓在干山,七運龍樓在兌山,八運龍樓在艮山,九運龍樓在午山。第一句比較抽象經雲坎離水火中天過,乃是坎北離南相對之意。如果你以羅盤配合用白話,將天字替為羅盤之天池,就可以翻譯成南北水火中天通過。往也,交通,相對之意。經雲坎離水火中天,先用倒裝句解釋。坎離是水火中天過(坎離這兩個相對的方位,是水與火通過羅盤中央的天池,而形成為南北方向線)或水火中天過，形成坎離(水與火通過羅盤中央的天池, 而形成為坎離這兩個相對的方位)。這一句就是指南北,水火,坎離是相對的意思,否則以下各句都無法解釋。
其實這段是古代地理仙師教我們羅盤的排列及看法口訣。因為龍樓星是每運的正神方位,必定是天元龍。龍樓星正對面是寶殿星,所以古人稱,寶殿登龍樓。其實也是相對的意思,不信您看羅盤,就可以證明龍樓星正對面是寶殿星。龍樓星左邊是玉葉,右邊是地殺,一個正神方有三個天星, 右地殺,中龍樓, 左玉葉 ,由右,至左按地元.天元.人元排列,這是不能改變,也是羅盤的排法天罡星是在龍樓星對面的地元龍坐山,永遠與右邊的地殺相對,在羅盤十字線的地元龍,就是天吊與天殺。所以經雲罡劫吊煞休犯著,四墓休犯著,乃四條地元龍方位,如果風水方位有煞氣是不吉的。
賴文俊二十四天星的名稱是：
壬山天帝星，子山陽光星，癸山天道星。
丑山天廚星，艮山天市星，寅山天棓星。
甲山天死星，卯山天命星，乙山天官星。
辰山天罡星，巽山太乙星，巳山天屏星。
丙山天微星，午山天馬星，丁山天柱星。
未山天帝星，坤山天錢星，申山天關星。
庚山天漢星，酉山少微星，辛山天乙星。
戌山天魁星，乾山天廄星，亥山天皇星。
地理術對天星的名稱是很紊亂的，以北斗七星來說，第一星稱為天樞星，又稱貪狼星，也有稱生氣的。二十四星的名稱同樣是很多的，如：
壬山，天帝星，天輔星，陰灌星。
子山，陽光星，天聖星，太陰星。
癸山，天漢星，陰光星，遙光星，北道星。
丑山，天廚星，牽牛星，牛金星。
艮山，天市星，陽樞星，天樞星。
寅山，天棓星，功曹星。
甲山，天死星，天怨星，天統星，陰機星。
卯山，天命星，陽衡，阿香，天理，磨貞。
乙山，天官，騎馬，驛馬。
辰山，天罡，亢星。
巽山，太乙星，陽旋。
巳山，天屏星，明堂，天堂，赤蛇。
丙山，天貴星，太微星，陰樞星。
午山，天馬星，陽灌，天廣，炎精，太陰，遊魂。
丁山，天柱星，南極，壽星，陰豆。
未山，天帝星，太常，兒金。
坤山，天錢星，陰玄，玄戈，老陰。
申山，天開星，傳送。
庚山，天漢星，陰衡，天黃。
酉山，少微星，陽豆星。
辛山，天乙星，陰旋星。
戌山，天魁星，類金星，鼓盆星。
乾山，天廄星，陽機星，亢陽。
亥山，天皇星，紫微星，天門星。
中針及中針二十四天星是賴文俊創制的，應該以賴文俊《催官篇》二十四天星的稱謂為標准。

⑶ 什麼是天星風水

天星風水
概述
天星風水又名天穹青囊術，是風水術中最難掌握的一個分支。天星風水也就是天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》中所指的「天」，位列十六卷之首。這是一門通過上觀天星、下審地脈的方法選擇風水寶地的學問。
「……古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。 從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉凶，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千里，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉凶。

凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應……」 ——《鬼吹燈之精絕古城》天下霸唱

古時，人們通過天星風水術選擇陵寢或住宅的位置；現代，人們根據天星風水發現古墓等歷史遺跡。 十六字陰陽風水秘術》天這一部分主要是星學，也就是在風水術中占很大
比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取「龍、砂、穴、水」，這就是地字篇的內容。
人風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者准備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱「八宅明鏡」之術。
鬼顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象徵性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
神自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，屍解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是「屠龍之術」，在大多數的情況下，「神仙穴中羽化眠」只是一套不切實際的空虛理論而已。
佛風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家一脈，而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。
魔吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中凶惡徵兆的一篇。
畜聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾分金定穴的精要內容，此術古稱「觀盤辨局之術」，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。
鎮風水一道，其中最忌「煞」形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是「避」，而非「鎮」，也不失為明哲保身之道。
遁古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在里邊，如不精通五行生剋的變化，也難以窺得其中門徑。
物古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由於風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。
化化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人為「改動」風水形勢。宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？「化」字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，「化」字卷便是它的剋星。
陽此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是「形勢」，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什麼是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講「形」的一卷。
陰看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講「勢」的一卷。
空大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟「空」之卷「造化之內、天人合一」的究極奧妙所在。

⑷ 天星教育的試題調研這本書好嗎

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我高中的時候就只用的天星系列的 不是做廣告哈 我覺得天星算是國內教材輔導方面做的最好的了，現在高二，用天星還不算晚，先買第一輪用的復習講義，然後課堂和課後你就多努努力，跟住老師的基礎上再補習前面的，歷史地理這個東西很多地方都是獨立的，學好一塊是一塊，所以不要自己私下做計劃，
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天星教育《試題調研》系列是天星教育 MOOK 教輔叢書的拳頭產品。MOOK 教輔叢書是教輔雜志（magazine）和教輔圖書（book）結合體，是MOOK 教輔研創基地天星教育研究中心經6年時間傾力研創而成的特色品牌。《試題調研》全年出版九輯，緊密配合考生高考復習進度，全程跟蹤高考命題的最新變化。內容要求創新實用，重點培養學生自學能力 , 起到拔高學生成績及能力水平的作用。
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⑸ 秋玄道人是天星風水的高手嗎

2004年國家住宅與居住環境工程中心發布了《2004年健康住宅技術要點》，明確指出：「住宅風水作為一種文化遺產,對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學的成分,又含有迷信的成分。用辯證的觀點來看待風水理論,正確理解住宅風水與現代居住理念的一致與矛盾,有利於吸取其精華,摒棄其糟粕,強調人與自然的和諧統一,關注居住與自然及環境的整體關系,豐富健康住宅的生態、文化和心理內涵。」 流派 （一）卦理派：直接採用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。 採用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。 （二）理氣派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派 （10）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派 （13）星宿派 （14）金鎖玉關派 （三）命理派：根據人的出生時間闡述地理環境對人產生的影響。 楊派風水楊派風水又稱江西派、巒頭派、形勢派，是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是講「龍、砂、水、向、穴」五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。此派一度盛行神州大地，最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。因為道術高深，救貧無數，其創派祖師楊筠松先生被後人尊稱為楊公，世間也廣為流傳「楊公救貧一勺水」的說法。 三合長生三合長生派是楊派風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉凶。 玄空飛星玄空之「玄」即「統一」之意，玄空之「空」即「空間」之意。玄空風水大意是指用時間、空間、能量互換方程式，根據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現流行於世的《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。 八宅風水八宅風水由唐代天文學家僧一行所創，以八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此為八宅派的原則。現在的八宅派始於港台一些風水家，後傳到內地，大眾的觀點認為此派雖簡單易學但卻效果不顯，其實這是個錯誤。八宅派深合易理，奧妙無窮，但真正得其真傳、掌握精髓的人卻寥寥無幾。有行內人士對此派不以為然，說明他們思想局限，還沒有領悟到風水的真諦。 金鎖玉關金鎖玉關四字相當神秘，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來的意思，表示此書定貴不可多得。它的理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來推算陰陽宅的吉凶禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的准確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉凶禍福，一目瞭然。金鎖玉關本質上也是巒頭形勢派的一種。 命理風水命理派風水雖是當代興起，其實自古有之。此派強調以個人命理為准，推出命主喜忌神。具體調理時注重尋找對應位置，之後對宅子的相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改運目的。由於它是針對某一個人的而不是一家人一族人，所以起效快，特別靈驗。毫不誇張地說，命理風水在效果和速度上其它任何流派都無可比擬。 另外，近代還有人不斷創造新的風水流派，比如「命理風水」、「氣功風水」、「心易風水」、「奇門風水」、「法術風水」等等，社會上還流傳許多各種江湖風水，不可勝數。但是，按照風水的完整定義，這種命名是不慎重的。周易的各個預測分支，都具有全息功能，可以用來預測風水，但是卻永遠無法代替風水術。這樣的命名，混淆了周易各個預測分支和風水的個性，不宜提倡。這個道理是很明白的：例如，自古醫易同原，周易的許多預測分支，如八卦預測、命理預測、奇門、紫葳斗數、大小六壬等，都能用預測的手段，對某個病人的發病時間、主要症狀以及預後做出預測，但是，預測卻永遠無法代替醫學。要治病，醫學永遠是最主要的手段，不可能用八卦、奇門、六壬等方法開出治療疾病的正確處方。對這點，易學界的同仁們應該形成共識，不能給易學研究增添新的亂子。 楊筠松，字叔茂，竇州人，長期居住江西，號救貧先生。曾以《疑龍經》、《撼龍經》、《立錘賦》、《黑囊經》、《三十六龍》等書。被後人尊為江西派祖師。僖朝國師，官至金紫色光祿大夫，掌靈台地理事。黃巢破京城，乃斷發入昆侖山步龍。曾路過贛州，以地理術行於世。自稱救貧仙人。 曾文辿，唐崇賢里人。師楊筠松，凡天文、讖緯、黃庭內景之書，皆所究晰，尤精堪輿術。」作《陰陽問答》、《尋龍記》。 賴文俊 江西寧都人，曾文辿女婿，世稱賴布衣，江西派第三代傳人，善相墳地，廣東故家大姓始祖二世、三世墳，多賴布衣所定穴位。予宗有其二。諺曰：族有賴布衣，繁昌必有聞。 廖禹,字堯成臣，江西寧都人，長期隱居金精山，故世稱金精人。曾作《穴罰》、《熬極金精》。江西派第九代傳人。 李景溪，賦性靈異，精通陽宅、星相、歷法諸法，著《陽宅秘訣》、《雷庭心法》等書。 葉泰，字九升 ，著有《山法十三書》十九卷行世，影響甚大，被收入《四庫全書》中。該書囊括了前人堪輿之說，而以己意評析，亦間附以己作，大旨以楊筠松、吳景鸞二家為主，論巒頭陰陽，尤尊楊公，而避廖金精之說。 .

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⑺ 天星是室是什麼意思

天星風水是風水術中最難掌握的一個分支。天星風水也就是利用七政北斗來理氣的一門風水學問內，容其實就是利用北斗七星二十八宿來判定風水吉凶的一門風水學術，它是風水術中消砂的部分內容。是風水術的一個分支。世上本沒有什麼天星風水術，只是一些大師們把七政四餘擇日和風水的部分摘出來就是天星風水術了。
「……古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。 從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉凶，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千里，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十八星宿對應天下山川地理，星有美惡，地有吉凶。
古時，人們通過天星風水術選擇陵寢或住宅的位置；現代，人們根據天星風水發現古墓等歷史遺跡。

⑻ 高考只剩29天，地理只能考40多分，想做只有地理的卷子加強，天星的最後一卷和曲一線的磨尖卷選哪個呢

選天星《最後一卷》吧。
坦誠地說，從你的問題中可以看出你的地理成績內成績不太好，天星卷向容來講解詳細，適合有困擾的學生。《最後一卷》比較重基礎，不算太難，且考察全面，而臨近高考了，夯實基礎更加重要，厚積而薄發，基礎穩固的話不僅可以橫掃簡單題，也會在較難題上有一定思路，這比目前不理性地攻難題、怪題更加合適。
此外，不要為現在的不理想成績而苦惱，老師們為了鼓勵學生進取，平時判卷較之高考會壓分的，所以要更樂觀一些。29天也可以誕生奇跡。提前祝你高考順利！

⑼ 南師大地理科學學院的本科生於天星是怎樣一個人

南師大地理科學來是不錯，但更出彩的自是作為二級學科的地理信息系統，絕對國內數一數二。
地理老師找工作難要看什麼院校，南京師范大學作為211重點院校，地理類專業又比較強勢，只要好好學，就業沒問題。你可以大學畢業後考研，本校的就行，最好象地。

⑽ 天星教育怎麼樣

要一直用有一個系列的才行
我高中的時候就只用的天星系列的 不是做廣告哈專 我覺得天星屬算是國內教材輔導方面做的最好的了，現在高二，用天星還不算晚，先買第一輪用的復習講義，然後課堂和課後你就多努努力，跟住老師的基礎上再補習前面的，歷史地理這個東西很多地方都是獨立的，學好一塊是一塊，所以不要自己私下做計劃，
高三的時候用試題調研和沖刺講義，還有金考卷系列。關注天星教育網的網站也不錯。
其實，無論哪種講義都有可取的地方，我強烈建議如果你選擇了一種，就用且只用這一種，對你復習才有好處。不然自顧不暇反而影響成績