西洋地理學史

A. 中國近代第一部較詳細介紹西方各國歷史地理的著作是（ ） 是《四洲志》還是 海國圖志》

中國近代第一部較詳細介紹西方各國歷史地理的著作是《海國圖志》。

《海國圖志》是1841年起，由思想家魏源受林則徐囑托而編著的一部世界地理歷史知識的綜合性圖書。全書詳細敘述了世界輿地和各國歷史政制、風土人情。

主張學習西方國家的科學技術，提出「師夷之長技以制夷」的中心思想。是一部具有劃時代意義的巨著。它以林則徐主持編譯的不足九萬字的《四洲志》為基礎。

將當時搜集到的其他文獻書刊資料和魏源自撰的很多篇論文進行擴編，初刻於道光二十二年，為五十卷。道光二十七年增補刊刻為六十卷。

隨後，又輯錄徐繼畲在道光二十八年所成的《瀛環志略》及其他資料，補成一百卷，於咸豐二年刊行於世。

在中國近代史上，有位著名的思想家，對於如何抵抗外國的侵略，有力地打擊侵略者，提出了一句名言——「師夷之長技以制夷」。在如何睜眼看世界，他寫出了名著——《海國圖志》。他就是愛國主義者----魏源。

(1)西洋地理學史擴展閱讀：

1841年6月，承擔鴉片戰爭失敗責任的林則徐被流放新疆，把自己編寫的《四洲志》交給魏源，希望魏源在此基礎上編寫一部合乎中國人需求的世界概覽。

在此後一年時間里，魏源以《四洲志》為基礎，成《海國圖志》五十卷，1843年初版於揚州。1856年，魏源去世，一百卷本遂成為《海國圖志》定本。

《海國圖志》根據那個時代所能獲得的資料，詳細記述了世界各國歷史、地理、制度、文化習俗，而且開宗明義地提出了「師夷之長技以制夷」的主張：「是書何以作？

曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷之長技以制夷而作。」魏源看到了中國和西方的差距，提出了契合時代特點的主張，卻並沒有在中國獲得應有回響。

那時的中國人並不認為中國在鴉片戰爭中的失敗具有必然性，更不知道此次東來的西洋文明與中國文明的本質區別。

一個古老、精緻的農業文明怎樣面對工業文明、商業文明，那時中國人似乎根本沒有想過。晚清名臣左宗棠是為數不多的魏源同道。

他為《海國圖志》作序寫道：「書成，魏子歿，廿余載，事局如故」。然而，牆內開花的《海國圖志》，卻香到了牆外。

1851年的一天，一艘中國商船在日本長崎港接受入港檢查時，被查到了三部《海國圖志》，隨即被當作違禁品剋扣下來。這樣一個偶然的機會，讓《海國圖志》傳入了日本。

三年後，日本翻刻了《海國圖志》60卷本，日本人爭相購讀。也正是在這前後，美國「黑船」叩關江戶灣。日本通過談判達成了妥協，接受了一系列不平等條約，打開了國門。

這之後的日本，既沒有像中國那樣長時期沉浸在失敗陰影中，也沒有單純地成為西方工業品的傾銷地，而是很快「師夷長技」，建立了自己的工業、商業基礎。

用不太長的時間在遠東建立起一個西方式國家。日本學者井上靖說，幕府晚期之所以能發生「開國主義」思想，其契機主要是因為那時的日本知識群體普遍閱讀過傳來不久的《海國圖志》。

B. 求<西洋文明史>

法蘭西國王路易十四（1638—1715），史稱路易大帝。他親政55年（1661—1715），是法國專制制度極盛時期，在他的統治下，法國一度統治歐洲，伏爾泰曾把這個時期稱為「路易十四的世紀」。

親政
路易十四1638年出生，年方5歲即繼承王位，由其母和路易十三的寡後安娜執政，但實權掌握在首相馬扎然手中。馬扎然執政時，十分專制，當時正值以德意志為主戰場，幾乎歐洲主要國家全都捲入的「三十年戰爭」接近尾聲的時期。法國也是參戰國，長期的戰爭使國內捐稅不斷增加，農民、城市勞動者和資產階級怨聲載道。負責登記國敕令並有權對其表示異議的中央政權機關巴黎高等法院以及貴族們，也因馬扎然的專制而心懷不滿。
17世紀40年代，英國爆發了資產階級革命，英國國會反對英國查理一世的斗爭節節勝利，這些都鼓舞了巴黎高等法院和一些法國主權的反對派，於是在巴黎爆發了由法院貴族和資產階級領導的反抗政府的「投石黨運動」。年幼的路易十四也被迫隨朝廷出逃，並遭到追捕，所以路易十四在目己親政後就不斷地加強王權，削弱高等法院的權力和鉗制貴族。
1661年，首相馬扎然去世，路易十四開始親政。當時，歐洲各國的君主大多讓首相或親信大臣代理執政。路易十四則不然，事無巨細都由他親自過問，他稱之為「國王的職業」。路易十四十分注重王權，他在回憶錄中聲稱：「構成國王的偉大和尊嚴的不是他的手中的權杖，而是他的手執權杖的方法。由臣民來決定一切，君主只是受到人們的尊重，這就歪曲了事物的面貌。唯有君主才有權考慮和決策，其他人的職責只不過是執行君主的命令而已。」
路易十四親政時，國王的權威被削弱了不少。所以，他剛一上台，立即著手發起一次政變，大大地加強了君主的權力。他首先對不可一世的財政總監福凱進行審訊、判決，並終身監禁，沒收了他收刮來的巨額財產。路易十四還著手打擊高等法院的勢力，一些法官被流放。他還親自去法院撕毀投石黨的議事記錄，宣稱一句名言： 「聯即國家」。從此，巴黎高等法院失去了對國王敕令提出異議的權力，只起著記載敕令的作用。一切介於君主和庶民之間的承上肩下的中間機構，一切傳統的權力機構，諸如三級會議、市政府、教士會議都只徒有虛名，高級法官和高級教士們被撇在一邊，失去往日的威風。國王還恢復了直接向各部派遣司法、治安和財政監督官的制度，這些監督官員是國王意志的傳達者，完全聽命於國王。
路易十四在中產階級中選擇自己的親信大臣，有負責財政、海軍和經濟的科爾伯，負責陸軍的勒泰利埃、魯佛瓦和佛邦，以及負責外交的利奧納和邦本。國王通常親自主持國務會議，直接聽取各大臣的報告，然後單獨決定一切重要事情。這些大臣雖然官重身顯，但在路易十四的眼裡。他們只是執行國王意志的工具。至於那些只知道花天酒地的宮廷貴族，雖表面上受到路易的尊重，實際上被排除在政治生活以外。
路易十四在他親政時期，把亨利四世以來，通過黎塞留和馬扎然的勢力，不斷鞏固而發展的封建專制制度推到了頂峰。專治主義是路易十四統治的核心，中央王權在他手裡得到空前的加強。

專制統治
在國內經濟領域、路易十四推行科爾伯的重商主義政策。在法國，國家對經濟生活的干預就是從那個時候開始的。財政總監科爾伯在任職期間（1665— 1683）；法國興辦了大規模的集中的手工工場——「王家」工場和「特權」手工工場——這些了場享有巨額的政府津貼，擁有貴重的設備，僱用很多工人。路易十四還廢除了至少一半地區的關卡，稅率被降低，修建了公路，改善了河道，開鑿了溝通地中海和大西洋的格多克運河，獎勵工農業生產，1669年，毛紡機達到 4.4萬台。這一切都使國內市場得到極大的發展。
為了保護國內工業，避免白銀外流，科爾伯還採取保護關稅政策，提高外來工業品的進口稅，並對外國船隻進入法國港口徵收重稅。科爾伯設立享力專利特許的貿易公司，如東印度公司、西印度公司、近東公司、北方公司等，以擴大海外貿易。並建立了一支可供商業和軍事需要的艦隊。到1671年，這支艦隊已擁有194艘艦船，其中120艘是軍艦。艦隊的所有海員屬於國王調配。國王可以隨時命令他們的離開商船隊，到軍艦上服務。
法國也參加了西歐國家掠奪海外殖民地的競爭，竭力在印度、路易斯安娜、加拿大、西印度群島擴大殖民地侵略。這些措施使法國經濟繁榮，資本主義得到發展，國庫收入增加，在—定程度上打擊了法國在歐洲的貿易勁敵。
路易十四的專制還表現在他的精神統治上。他宣稱「君權神授」，把自己作為神的化身，甚至把自己說成上帝。為了把他的專制權力擴大到他的臣民的宗教信仰方面，他不允許不同宗教派別的存在。當時的兩種異教——冉森教和加爾文教幾遭滅頂之災。他拆毀了冉森教的中心波爾羅稚爾修道院。對加爾文教派的迫害更是駭人聽聞。路易十四派遣天主教傳教士強迫加爾文信徒改信天主教，由於遭到拒絕，便派龍騎兵到加爾文教徒中，象對待敵人一樣折磨他們，這就是歷史上有名的龍騎兵迫害新教徒事件。路易十四還於1685年廢除亨利四世於1598年頒布的承認加爾文教的存在，教徒們紛紛外逃，其教士不是被驅逐，便是在國內被處以死刑。
凡爾賽宮也是路易十四的傑作。1682年他把宮廷遷往他在巴黎附近大興土木建造的凡爾賽宮。路易十四一反法國宮廷的放任傳統，採用西班牙宮廷的庄嚴儀式，讓一切朝臣和伺候他的人都對君主的威嚴表示崇拜，而國王本人便是崇拜的中心。當時宮廷里把路易十四稱為「太陽王」。凡爾賽宮的庄嚴禮節也成了歐洲各國君主模仿的榜樣。凡爾賽宮廷的費用巨大，國王和宮廷貴族揮霍無度，國王的私生活更是放盪不羈，許多不同社會地位的婦女都曾是他的情婦。
法國雖然專制，但這一時期的文學藝術和科學成就還是多方面的。雖然路易十四對書籍實行嚴格的審查制度，但國家和國王本人對文學藝術和科學研究給予了資助，法蘭西科學院、法蘭西建築科學院和法蘭西喜劇院先後成立。古典主義的戲劇、美學、建築藝術、雕塑和繪畫都放出異樣的光彩。藝術大師也層出不窮，如喜劇創始人莫里哀，古典主義美學家布瓦洛，寓言作家拉·封丹，建築藝術家克洛德·貝洛、茹爾·阿爾杜安·芒薩等。
路易十四專橫跋扈，好大喜功。為了誇耀武力，在歐洲稱霸，他對外實行了侵略性的政策。在他統治初期，歐洲的形勢對法國極為有利。30年戰爭後，法國的傳統敵人——哈布斯堡王族的兩個支系德意志皇帝和西班牙——已精疲力竭，其他歐洲園家，如英國、瑞典、德國各獨立諸侯國，波蘭等都無足輕重，且與法國有同盟關系。似乎只有荷蘭這個貿易強國可與法國匹敵，但它由法國的支系統治著。總之，當法國在歐洲處於優勢地位，看來沒有什麼障礙能夠限制這位年輕的國王的行動。
陸軍首腦勒泰利埃和魯佛瓦的勢力，給路易十四建立了一支歐洲人數最多、最強大的常備軍。統率這支軍隊的是一些著名的軍事將領。1672年陸軍人數達到12 萬，1690年就超過了30萬，與歐洲其他國家軍隊人數幾乎相當。武器裝備也大大改善，都是當時歐洲最先進的。軍事工程師佛邦為修建城堡立下了汗馬功勞。佛邦完成築城方面的革命，把法國許多城市都修築成「佛邦式的」堡壘，其防禦能力遠遠超過以往的城防設施。
路易十四就是趁著當時歐洲的有利形勢，依靠這支軍隊進行了一系列大規模的征服戰爭。1667—1668年與西班牙的戰爭是由遺產繼承引起的。路易十四的王後是西班牙國王腓力四世之長女，1661年腓力死後，路易以其後之名義要求繼承西屬尼德蘭的遺產，因此這場戰爭史稱「遺產繼承戰爭」。當時荷蘭國與法國在貿易上有競爭，便改變傳統政策，轉而同西班牙結成聯盟。雖然昔日的同盟英國和瑞典與起來阻止侵略，但這場戰爭還是以法國的勝利而告終。戰後的阿亨條約使法國得到了南尼德蘭的某些地區。
1672—1678年路易十四又發動了，對荷蘭的戰爭。受路易十四侵略政策威脅的國家都加入了以荷蘭為中心的反法同盟。路易十四巧妙地運用外交手段孤立了荷蘭，拆散了這個同盟，1678年的尼姆維根和約，又使路易十四佔領了法國東邦的弗朗什、孔泰以及南尼德蘭的一些城市。
恢復和平後，其他國家都裁減了軍備，唯路易十四仍保留一支強大的軍隊，在歐洲各國君主的眼裡，法國的力量是如此強大，誰都不敢同它抗爭。因此，路易十四敢於成立「屬地收復裁決院」，對過去歷史條件中曾割交法國的城市和地區，在「收復」的借口下，派軍隊佔領，把斯特斯堡、盧森堡和其他十多個北部和東部的邊界地區劃歸已有。法國強烈的霸權野心，引起歐洲普遍的不安和不滿，導致了1686年反法「奧格斯堡聯盟」的建立。英國、荷蘭、奧地利、西班牙、瑞典、義大利和德國一些小邦的諸侯都屬於這個聯盟。法國幾乎完全孤立，不得不對付一個幾乎集合了整個西歐的反法同盟。法軍雖然在歐洲大陸取得了一些勝利，但海上戰敗於英國。1697年休戰，簽訂了里斯維克和約，法國幾乎喪失了除斯特拉斯堡以外所有的戰前「收復」的土地。
不久，西班牙國王查理二世去世，無嗣，由於路易十四的王後和奧地利皇帝的皇後分別為查理二世的姐妹，雙方都要求西班牙王位繼承權，戰爭再起。這次戰爭，法國仍然沒有討到便宜，他面對的是幾乎一個所有歐洲國家參加的反法聯盟。法國軍隊經過殘酷的戰斗，最後簽訂了1713年烏德勒支和約和1713年拉什塔持條約，路易十四的孫子腓力五世雖然登上了西班牙王位，但是西班牙在尼德蘭和義大利的全部屬地都歸了奧地利，英國也獲得了法國在北美的一部分殖民地。這場戰爭大大削弱了法國的力量，此戰以後，法國在歐洲的優勢地位喪失殆盡。

路易十四的專制統治和高度集中的中央集權，雖然給法國帶來了災難，但也曾對法國歷史發展起過一定的推動作用。

法國一度在貿易和工業上取得相當成就，資產階級在經濟上開始站穩腳跟。強大的法國的軍事力量和侵略擴張政策，使他在17世紀躋身於歐洲強國的前列。但是他在位55年中，有32年在打仗，連綿不斷的戰爭和奢侈無度的宮廷生活耗費了大量的財物，使法國的人力和財力日趨枯竭。不合時宜地在經濟領域實施專制的規章制度，使工業和商業趨於蕭條，對異教徒的迫害驅使幾十萬新教徒——能工巧匠、富有商人和工場場主逃亡國外，也間接地導致工商業的蕭條。為了補充兵源，不借採取抽簽的辦法，強迫人民背井離鄉，無定期地在外地作戰。為擴大財源，想方設法制立各種新的苛捐雜稅，歉收、飢荒、瘟疫更加劇了人民尤其是農民因操作稅造成的經濟破產。

路易十四統治的時期，法國雖然一度強盛，但是這是建立在對人民的殘酷壓榨的基礎上的，他們一直處在水深火熱之中。早從1662年起，就爆發過農民和平民暴動，要求廢除捐稅，廢除封建義務，到了路易十四統治晚期，國內起義頻繁，此起彼伏，聲勢越來越大，持續時間也越來越長。加斯科尼（1664）年魯西萊（1666一1669）、策戎和布列塔（1674—1675）大起義相繼爆發。西班牙王位繼承之後，捐稅急劇增加，起義更加高漲。最有影響的就是朗格多郡塞文山區的「卡米扎爾」起義。起義開始於1707年，起因是為了反抗對加爾文教徒的殘酷迫害，但實質上是一場農民、貧民的反封建斗爭。起義聲勢浩大，組織了游擊隊，涉及了廣大地區。屢次打敗國王的軍隊。路易十四收集了大量的軍隊，經過3年的圍迫堵截，才鎮壓下去。大批起義者被殘酷殺害，駭人聽聞。

路易十四的後半期，民眾起義，軍事失敗，國庫空虛，農業凋敝，工商業破產，王權削弱，民心喪盡，封建專制制度日趨衰落。1715年，曾稱雄一時的路易大帝在人民的一片怨聲中死去。
對路易十四評價：
路易十四

政治上：路易十四通過加強王權，在歐洲國家中率先使得王權的集中度達到中國清代以前的程度。這大大提高了法國軍事的調動能力。其中最著名的要屬他說的：朕即國家了。

軍事上：路易十四發動了大量的對外戰爭，塑造了一個鼎盛一時的法國。
[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]

科技文化上：路易十四大量開辦各種學院，使得當時的法國文化成為歐洲的典範。

根據大國崛起的介紹，當時，路易十四王權的集中，和科技文化的發展是並行的，沒有產生沖突。在之後的幾十年中，路易十四大力提倡的科技文化孕育了路易十六時代的大革命。路易十四用君主專制使得法國強大，同時又埋下了摧毀君主專制，使得法國進一步發展的種子——科技文化。

C. 地理學發展史的古代地理學

（上古時期至18世紀末）
古代地理學是農牧業社會的產物。其特點是以地理知識的描述性記載為主；學科內外分化不明顯；由於環境差異和交通不便，古代地理學的體例和內容具有顯著的地域差異。 本時期的地理思想和著作主要出現在古埃及、美索不達米亞、中國、印度、古希臘和稍後的羅馬帝國等古代文明中心。它們各具特點，其中以中國和古希臘、羅馬最為重要。
古希臘羅馬 古希臘羅馬地理學繼承了古埃及地理學運用數學探討地理現象的傳統，成為西方地理學發展的源流。其早期重要奠基人，是公元前 5世紀的希羅多德，他最早探索了歷史上的人地關系、討論了區域的界線；希波克拉底創立了人的 4種氣質學說，探討了環境對人類行為的影響。稍後，德謨克利特對宇宙的無窮性、大氣現象的原因、生物對氣候的依存以及地理環境與人類社會的關系，進行了觀察和推測。柏拉圖從唯心論出發，認為圓是最完美的對稱形，演繹出圓的地球位於宇宙中心，這是球形說最早的概念。柏氏的學生亞里士多德，則唯物地認為地球和天體都是原質構成的，從實驗材料和實地觀察中進行了歸納判斷，科學地證實了大地球形說。
亞里士多德以後的古希臘文明衰落期和羅馬帝國時代，是西方經典地理學建立時期。代表性人物主要有古希臘的埃拉托色尼和羅馬時代的斯特拉波、托勒密。
埃氏被西方地理學界尊為「地理學之父」，他不僅第1次合成了 geographica（意為地理學或大地的記述）這個術語，而且用兩地竿影換算出弧度，計量了地球的周邊是252000希臘里（約摺合為39690公里），已近於近代的實測值。埃氏不僅是古代數理地理的創始人，還發展了亞里士多德的居住適應地帶學說，將世界分為歐洲、亞洲和利比亞(以後的非洲)3個地區，以及一個熱帶、兩個溫帶和兩個寒帶等5個地帶，並首次根據經緯網繪制世界地圖。
斯特拉波整理荷馬史詩以來的古代地理知識，繼承亞里士多德和埃拉托色尼的居住適應地帶學說，利用當時商業航海的記載並結合自己一生旅行見聞，寫成17卷《地理學》。它較詳細地記載了當時以地中海為中心的羅馬帝國地理情況，是西方區域地理的先聲。
托勒密的名著《地理學指南》（8卷），內容包括地圖投影、各地的經緯度表和繪有經緯度的世界地圖。這部著作為近代地圖學的發展起了重要作用。他的地心說統治人類的思想達1500年之久。
中國 在春秋戰國時期，出現了各種流派的人地關系思想。
在世界觀方面，主要是圍繞著所謂「天」有兩種不同的看法：一指主宰一切的上帝，一指不以人的意志為轉移的自然規律。兩者分別具有唯心和唯物傾向，但均有聽天由命的色彩。孔子提出「畏天命」，符合周王自命為天子的政治要求；老子提出「人法地，地法天，天法道，道法自然」，重視自然規律並具有地理唯物論見解。
在方法論方面，陰陽、五行、八卦學說作為一種樸素的辯證說理工具，對地理現象的解釋起到不少作用。《周易》認為自然界是由陰陽兩種對立力量作用下發生變化的，在地理書籍中山的陰坡和陽坡、河的北岸和南岸亦均以陰陽區分，沿襲至今。以八卦表示8個天象和地理方位，更是始於中國。
《內經·素問》這本最早的醫書將木、火、土、金、水類比為東、南、中、西、北 5個方位和春、夏、長夏（暑）、秋、冬5個季節，並認為東部地區主木，屬青色，象徵植物繁茂；南部地區主火，屬紅色，象徵土壤紅赤；中部地區主土，屬黃色，象徵黃土高原和沖積沃土；西部地區主金，屬白色，象徵戈壁大沙漠；北部地區主水，屬黑色，象徵日照短暫和土壤棕黑。
中國最早的地理著作是戰國時代的《尚書·禹貢》和《管子·地員》。《尚書·禹貢》按地理特徵將古代中國版圖分為九州，並概要記載各地自然條件、經濟活動和物產交通，堪稱世界上第一部綜合地理作品。《管子·地員》探索了中國土地的分類和山地植物的垂直帶譜，是世界上最早對土地進行系統分類的作品。 （4～14世紀） 中國、阿拉伯的地理知識和地理思想有長足的進步；歐洲的地理知識和地理思想則出現了停滯和倒退。
歐洲 中世紀是經濟、文化衰落的黑暗時代，政教合一、閉關自守的小君主國使人們的地理眼界大為縮小，統治者力圖使地理學成為基督教的奴僕，出現了地理學思想的反動。不僅古希臘、羅馬在地理方面的優秀傳統未得到繼承，而靡用宗教迷信和占星術來解釋一切地理現象。如 6世紀商人科斯馬斯著《基督世界地形》，以地平說代替球形說。書中以摩西的聖櫃作為地球的形狀，把大地看成為扁平長方形，東西長度為南北之兩倍，四周為海洋環繞，其外又有陸地，即天堂所在。12世紀以後，由於十字軍東征，使歐洲人地理眼界擴寬了；中央集權封建國家的成立和教會建立大學，將古希臘、羅馬的經典著作由阿拉伯文轉譯過來；加上指南針從中國傳入，使商業航海發達起來。所有這些使歐洲的地理作品和地圖繪制開始出現某些轉機。阿拉伯世界 7世紀開始，伊斯蘭教團結了分散的阿拉伯部族，統治了中亞、西亞、北非和伊比利亞半島，巴格達成為伊斯蘭世界的學術中心。他們翻譯希臘先哲的著作；連年征戰、麥加朝覲和商業航海活動，又使伊斯蘭世界成為東西方交流的樞紐，涌現了許多偉大的穆斯林旅行家，如馬蘇第等。十進位制和羅盤就是此期由中國經印度和阿拉伯世界傳入歐洲的。古代阿拉伯地理學的成就是不應忽視的。如921年，巴爾基搜集了阿拉伯旅行者的氣候觀察，編成了第一本《世界氣候圖集》；稍後，馬克迪西提出將世界分成14個氣候區的方案；11世紀早期，阿維森納觀察中亞山區，提出褶曲抬升山嶽的運動和侵蝕切割地形的均變過程。
中國 這個時期在方誌、沿革地理、域外地理、自然地理和地圖等方面都有很大的成就。如法顯的《法顯傳》、玄奘的《大唐西域記》至今仍是研究中亞、印度歷史地理的重要文獻；酈道元的《水經注》至今仍為考證中國水資源和水環境演變的要著；沈括的《夢溪筆談》一書提出了河流的侵蝕、搬運和堆積作用，並用以解釋華北平原形成的原因，較西方類似的見地早4個世紀。 （15～18世紀） 本期的重大事件是中國的鄭和「七下西洋」和西方的地理大發現。雖然，鄭和下西洋的時間比C.哥倫布開始的地理大發現早半個多世紀，船隊的規模、航海的技術也遠勝於哥倫布，然而其社會意義和對地理學的影響則遠不及地理大發現。
各民族之間的相互旅行探險，古已有之。但是，旅行探險同地理大發現不是一回事，說哥倫布是新大陸的發現者，正是從地理大發現這一重大社會事件出發的。哥倫布之後開始了人類歷史的新紀元，即西方由中世紀封建制向近代資本主義的過渡階段。地理大發現給地理學帶來的影響是巨大的，可以從3方面闡明：①地理大發現期間，成功地在遠程航行中運用了羅盤，並精密地測定了經度，技術的改進和數據的積累導致了地圖學的革新。16世紀初，P.亞皮安繪制了一個地球的心狀圖，其弟子G.墨卡托於1569年繪成了一幅適用於航海的等距圓柱投影世界全圖，成為第一個將整個地球表面描繪在平面上的人，爾後又編繪《墨卡托地圖集》。在中國，義大利傳教士利瑪竇編繪的世界地圖，改變了中國學者沿用的「天圓地方」、「華夏居於寰宇之中」的舊觀念。②通過15世紀末到18世紀的地理探險和發現，出現了一些學術價值較高的地理著作。德國S.明斯特爾的《宇宙誌》於1544年出版，被認為是地理大發現的早期代表作。德國B.瓦倫紐斯的《普通地理學》首次將地理學領域區分為專論和通論兩大部分，前者描述地區特徵，後者揭示全球性法則。中國明末出現資本主義萌芽後，也在同期進行了實地考察和理論探索工作，如徐霞客的《徐霞客游記》已有不少成因方面的論述；清初劉獻廷提出地理學要闡明「天地之故」，即探討地理現象形成的原因等。但是，沒有成為中國古代地理學的主流，中國古代地理著述多描述性記載，缺少對地球表面整體規律的研究。這是近代中國地理學落後的原因之一。③15世紀20年代到17世紀20年代，西歐出現了「文藝復興」，藝術和科學得到蓬勃發展，從而使學者能對自然界和人類活動的某些法 則進行概括。當時的地理考察和發現，為哲學家和科學家提供了豐富的自然、人文及二者關系的具體素材。另一方面，新生的地理唯物論又給予地理學發展以難以估量的影響。17世紀法國哲學家孟德斯鳩提出的氣候決定論，18世紀德國哲學家I.康德的二元論，均成為近代地理學的方法論基礎。中國沒有一個文藝復興，且地理發現的眼界遠較西方為窄，歷代封建王朝的權力集中，一方面保證了國家統一和經濟穩定，另一方面也阻礙了社會、文化和科學的變革。不變論的思想、傳統天人感應的唯心哲學觀，嚴重阻礙了地表事物內在規律的研究和正確人地關系的探討。
總之，從15～18世紀，地理學處於由古代向近代轉變的時期。西方地理學用了3個多世紀，完成了技術革新、資料積累和建立地理唯物論的哲學基礎3方面的准備，為歐美近代地理學的建立創造了前提。中國在明末清初，亦開始了整體地表規律的探索，但由於技術手段缺乏創新、科學資料積累不夠，特別是統治者仍鼓吹天命論等，新的地理學無法興起。

D. 現代地理學發展史上的計量運動產生了哪些影響

地理學是一門既古老又年輕的學科。在其發展過程中，明顯的形成了古代地理學、近代地理學和現代地理學三個時期。
自遠古至18世紀末，是古代地理學時期，主要以描述性記載地理知識為主，而且這些記載多是片斷性的，缺乏理論體系，地理學內部尚未出現學科分化，各國的地理學基本上是在該國封閉的條件下發展起來的。
在早期，以中國和古希臘的成果最顯著。中國的《尚書·禹貢》、《管子·地員》、《山海經》、《水經注》等著作，都是世界上比較早的地理學史料。到了後期，歐洲地理大發現涌現出了哥倫布、達伽馬、麥哲倫等地理探險家，他們的發現極大的推動了地理學的發展。
從19世紀初到20世紀50年代，是近代地理學時期。近代地理學形成的標志是德國洪堡德的《宇宙》和李特爾的《地學通論》兩書的問世。
近代地理學是產業革命的產物，是隨著工業社會的發展而成熟起來的。這一時期，各種學說分起、學派林立。地理學的各部門學科幾乎都在這個時期出現和建立，因此也是部門地理學蓬勃發展的時期。
洪堡德為自然地理學、植物地理學奠定了基礎，以後德國的李希霍芬、法國的德馬東為自然地理學的發展做出了重要的貢獻；美國的戴維斯和德國的彭克分別創立了侵蝕輪回學說和山坡平行後退理論，標志著地貌學的建立；奧地利沃漢恩的《氣候學手冊》、俄國沃耶伊科夫的《全球氣候及俄國氣候》、德國柯本的世界氣候分類，為氣候學奠定了基礎；英國的華萊士對世界動物區劃分為動物地理學奠定了基礎；俄國道庫恰耶夫的土壤地帶學說為土壤地理學奠定了基礎；李特爾和德國的拉采爾建立了人文地理學等等。其中，人文地理學家表達了一種根深蒂固的願望：理解人類經驗的復雜性和精妙性，從而在實踐上更多地注意質量而不是數量，形容詞而不是名詞，心理學而不是經濟學。如果理想化一點，人本地理學家應該是這樣一個亞歷山大·洪堡，掌握著海量的事實——也就是名詞。但是他還必須愛好自然、能感悟自然並尋求其意義，就像他哥哥威廉·洪堡一樣。「它意味著什麼？它究竟意味著什麼」？這個問題必須永遠藏在人本主義地理學家的意識里，從而使他同時能成為一個道德家和哲學家。
從20世紀60年代至今是現代地理學時期。現代地理學是現代科學技術革命的產物，並隨著科學技術的進步而發展，其標志是地理數量方法、理論地理學的誕生和計算機制圖、地理信息系統、衛星等應用的出現。現代地理學強調地理的統一性、理論化、數量化、行為化和生態化。
地理學中方法性學科和技術性學科——地理數量方法、地圖學等，將率先獲得較多的發展；綜合性分支學科、應用性分支學科，如綜合自然地理學、城市地理學、旅遊地理學、醫學地理學、行為地理學、資源地理學、人口地理學等將有較快的發展；地理學中研究人文的趨勢將會加強，人文地理學在地理學中的比重將會增大。 自遠古至18世紀末。這一時期的地理學是工業革命之前的農牧業社會的產物，特點如下：
①以描述性記載地理知識為主。早期的記載多是片斷性的，中晚期出現不少地理著作，但多缺乏理論體系。
②地理學內部尚未出現學科分化。早期的學者是網路式的，地理學同其他學科摻和在一起。到了晚期，文藝復興之後，主要在歐洲出現了自然科學和人文科學的分化，但地理學內部的分化仍不明顯。直到19世紀，地理學才發生明顯的分化，那是近代地理學時期的事了。
③各國的地理學基本上是在該國封閉的條件下發展起來的，其內容呈現多元化。
世界幾個文明古國各自積累了有價值的地理知識,分別形成古埃及地理學、古希臘羅馬地理學、古代印度地理學、古代阿拉伯地理學和古代中國地理學。在早期，以古代中國和古希臘羅馬的成果最著。中國有《尚書·禹貢》、《管子·地員》、《山海經》等著作，古希臘羅馬有埃拉托色尼、斯特拉波和托勒密等人的著作。在中期，歐洲進入中世紀時代，地理學一度衰落了；中國的地理學則取得了可喜的進展和成果，有裴秀《禹貢地域圖》和「制圖六體」的繪圖原則、酈道元《水經注》、玄奘《大唐西域記》、李吉甫《元和郡縣圖志》等；阿拉伯地理學在這個時期崛起，如馬蘇第、伊德里西等人的重要貢獻。在晚期，則以中國和歐洲的地理學最有成就。在中國，有鄭和「七下西洋」、羅洪先《廣輿圖》、徐霞客的游記、顧炎武《天下郡國利病書》和《肇域志》、顧祖禹《讀史方輿紀要》等；在歐洲，地理大發現涌現出了C.哥倫布、V.da伽麥哲倫等地理探險家，極大地推動了地理學的發展，出現了G.墨卡托的地圖集、B.瓦倫紐斯《普通地理學》等著作和地圖。（見中國地理學史） 中世紀的歐洲是經濟、文化衰落的黑暗時代，政教合一、閉關自守的小君主國使人們的地理眼界大為縮小，統治者力圖使地理學成為基督教的奴僕，出現了地理學思想的反動。不僅古希臘、羅馬在地理方面的優秀傳統未得到繼承，而且用宗教迷信和占星術來解釋一切地理現象。如六世紀商人科斯馬斯著《基督世界地形》，以地平說代替球形說。書中以摩西的聖櫃作為地球的形狀把大地看成為扁平長方形，東西長度為南北之兩倍，四周為海洋環繞，其外又有陸地，即天堂所在。
十二世紀以後，由於十字軍東征，使歐洲人地理眼界擴寬了；封建中央集權國家的成立和教會建立大學，將古希臘、羅馬的經典著作由阿拉伯文轉譯過來；加上指南針從中國傳入，使商業航海發達起來，才使歐洲的地理作品和地圖繪制開始出現某些轉機。
從公元七世紀開始，伊斯蘭教團結了分散的阿拉伯部族，統治了中亞、西亞、北非和伊比利亞半島，巴格達成為伊斯蘭世界的學術中心。連年征戰、麥加朝覲和商業航海活動，又使伊斯蘭世界成為東西方交流的樞紐，涌現了許多偉大的穆斯林旅行家，如馬蘇第等。十進位制和羅盤就是此期由中國經印度和阿拉伯世界傳入歐洲的。
古代阿拉伯地理學的成就是不能忽視的。如921年，巴爾基搜集了阿拉伯旅行者的氣候觀察，編成了第一本《世界氣候圖集》；稍後，馬克迪西提出將世界分成14個氣候區的方案；十一世紀早期，阿維森納觀察中亞山區，提出褶曲抬升山嶽的運動和侵蝕切割地形的均變過程。
這個時期的中國在方誌、沿革地理、域外地理、自然地理和地圖等方面都有很大的成就。如法顯的《法顯傳》、玄奘的《大唐西域記》，至今仍是研究中亞、印度歷史地理的重要文獻；酈道元的《水經注》至今仍為考證中國水資源和水環境演變的要著；沈括的《夢溪筆談》一書提出了河流的侵蝕、搬運和堆積作用，並用以解釋華北平原形成的原因，較西方類似的見地早四個世紀。
公元十五世紀到公元十八世紀的近古時期有兩件重大的地理事件，就是中國的鄭和「七下西洋」和西方的地理大發現。雖然，鄭和下西洋的時間比哥倫布開始的地理大發現早半個多世紀，船隊的規模、航海的技術也遠勝於哥倫布，然而其社會意義和對地理學的影響則遠不及地理大發現。
各民族之間的相互旅行探險，古已有之。但是，旅行探險同地理大發現不是一回事，說哥倫布是新大陸的發現者，正是從地理大發現這一重大社會事件出發的。
地理大發現給地理學帶來的影響是巨大的。地理大發現期間，成功地在遠程航行中運用了羅盤，並精密地測定了經度，這種技術的改進和數據的積累導致了地圖學的革新。
16世紀初，亞皮安繪制了一個地球的心狀圖，其弟子墨卡托於1569年繪成了一幅適用於航海的等距圓柱投影世界全圖，成為第一個將整個地球表面描繪在平面上的人。在中國，義大利傳教士利瑪竇編繪的世界地圖，改變了中國學者沿用的「天圓地方」、「華夏居於寰宇之中」的舊觀念。
另外，通過15世紀末到18世紀的地理探險和發現，出現了一些學術價值較高的地理著作。德國明斯特爾的《宇宙誌》於1544年出版，被認為是地理大發現的早期代表作；德國瓦倫紐斯的《普通地理學》首次將地理學領域區分為專論和通論兩大部分，前者描述地區特徵，後者揭示全球性法則。
中國明末出現資本主義萌芽後，也在同期進行了實地考察和理論探索工作，如徐霞客的《徐霞客游記》中已有不少成因方面的論述。但中國古代地理著述多描述性記載，缺少對地球表面整體規律的研究，這也是近代中國地理學落後的原因之一。
十五世紀20年代到十七世紀20年代，西歐出現了「文藝復興」，藝術和科學得到蓬勃發展，從而使學者能對自然界和人類活動的某些法則進行概括。當時的地理考察和發現，為哲學家和科學家提供了豐富的自然、人文及二者關系的具體素材；同時，新生的地理唯物論又給予地理學發展以難以估量的影響。17世紀法國哲學家孟德斯鳩提出的氣候決定論，18世紀德國哲學家I．康德的二元論，均成為近代地理學的方法論基礎。
總之，從15～18世紀，地理學處於由古代向近代轉變的時期。西方地理學用了三個多世紀，完成了技術革新、資料積累和建立地理唯物論的哲學基礎三方面的准備，為歐美近代地理學的建立創造了前提。中國在明末清初，亦開始了整體地表規律的探索，但由於技術手段缺乏創新、科學資料積累不夠，特別是統治者仍鼓吹天命論等，新的地理學無法興起。 從19世紀初至20世紀50年代。近代地理學形成的標志是德國 A.von洪堡的《宇宙》和C.李特爾的《地學通論》兩書的問世。近代地理學是產業革命的產物，並隨著工業社會的發展而成熟，其特點如下：
①它起源於德國，繼而從歐洲向全世界傳布，形成具有各國特色的近代地理學。其中成果顯著的除德國外，還有法國、英國、美國、蘇聯等（見德國地理學史、法國地理學史、英國地理學史、美國地理學史、蘇聯地理學史）。
②這是學說紛起、學派林立的時期，有一定影響的學說是：以美國E.C.森普爾、E.亨廷頓為代表的「環境決定論」， 以法國P.維達爾－白蘭士和J.白呂納為代表的「可能論」，美國H.H.巴羅斯主張的「生態調節論」，英國P.M.羅士培提出的「適應論」，美國C.O.索爾主張的「文化景觀論」，以及德國A.赫特納和美國R.哈特向為代表的「區域論」等。
③這是地理學內部大分化時期。洪堡為自然地理學、植物地理學奠定了基礎，以後德國F.von李希霍芬、法國馬東為自然地理學發展作出了重要貢獻；美國W.M.戴維斯和德國W.彭克分別創立侵蝕輪回學說和山坡平行後退理論，標志著地貌學的建立；奧地利J.F.von漢恩的《氣候學手冊》、俄國А.И.沃耶伊科夫的《全球氣候及俄國氣候》和德國W.P.柯本的世界氣候分類，為氣候學奠定了基礎；英國A.R.華萊士對世界動物區劃的劃分為動物地理學奠定了基礎；俄國В.В.道庫恰耶夫的土壤地帶性學說等為土壤地理學奠定了基礎；李特爾和德國F.拉采爾建立了人文地理學；拉采爾的國家有機體說、英國H.J.麥金德的陸心說和美國I.鮑曼的民族自決論，為政治地理學奠定了基礎，等等。
十九世紀末到二十世紀初，西方發達國家的大學大量設立地理系，使地理學開始成為一個職業領域。隨著地理學的進一步發展，出現了各分支的分化，在氣象學、海洋學、土壤學等獨立發展後，一些地理學家強調區域或景觀的方向，另一些學者則推行了人文化運動，使地理學的人文分支蓬勃發展起來。20世紀30年代以後，地理學逐漸向參與經濟工作過渡，西方的應用地理學和蘇聯的建設地理學應運而生。
近代地理學在其發展過程中取得了許多成果，並形成了三種傳統和三個學派：生態傳統與環境學派、描述傳統與區域學派、綜合傳統與景觀學派。
近代地理學在發展中還取得許多重大成果。如美國莫里於19世紀中期提出第一個大氣環流模式，發表了近代海洋學的第一部著作《海洋自然地理學》；俄國道庫恰耶夫於19世紀後期提出土壤地帶性學說和自然地帶學說；美國戴維斯於19世紀末提出侵蝕輪回學說；德國柯本從20世紀初起到30年代，提出氣候分類法和大陸氣候模式：英國麥金德先後於1904和1919年推出「陸心說」的地緣政治理論；英國赫伯森完成世界自然區劃；德國克里斯塔勒於30年代提出中心地學說；蘇聯布德科於1956年發表《地表面熱量平衡》等。 從20世紀60年代至今。現代地理學是現代科學技術革命的產物，並隨科學技術的進步而發展，其標志是地理數量方法、理論地理學的誕生和計算機地圖制圖、地理信息系統的出現。現代地理學的特點是：
①它發端於現今經濟和科學最為發達的美國，首先影響英國和北歐，繼而波及西歐、蘇聯、東歐、日本、中國以至全世界。代表性人物和流派為：美國W.L.加里森和E.L.厄爾曼為首的華盛頓大學派，英國R.J.喬利和P.哈格特為首的劍橋大學派，瑞典T.哈格斯特朗為首的隆德大學派。
②強調地理學的統一性。近代地理學時期部門地理學的蓬勃發展，一方面促進了地理學各分支學科研究的深入，另一方面又忽視了地理學的統一性，削弱了地理學綜合性的特點，使部門地理學的再深入研究遇到了很大困難。60年代以來，面對全球性的人口劇增、資源危機、環境污染、城市化，以及區域開發等一系列問題，都不是任何部門地理學能單獨承擔的課題。地理學自身的發展和實踐的需要，都要求它加強一體化，充分發揮地理學固有的綜合性特點。
③理論化和數量化。為加強地理學研究的綜合性特點，建設統一地理學，需要探討各種自然地理現象和人文地理現象之間的聯系與規律，以及它們所遵循的總規律，於是理論地理學應運而生。從50年代起，系統論、控制論和資訊理論等綜合性科學方法論的興起，電子計算機和遙感技術的應用，導致地理學研究方法的革新，使野外考察與航空照片、衛星照片的調查和解譯結合起來，從單純的類型歸納向理論演繹過渡，從一般的實驗和分析向模擬實驗、分析模式化過渡，從人工制圖向自動化制圖過渡，於是地理學由定性向定量發展，出現了地理數量方法、地理信息系統等研究和應用領域。
④行為化和生態化。20世紀60年代行為科學的出現及其隨後的大發展，波及到社會、經濟、科學、文化各個方面，也波及到地理學。各種不同人群（如決策人、勞動者、消費者等）對地球表面現象的感應以及採取的相應行為是不同的，研究這些感應、行為的規律，讓地理決策和預測更符合實際情況，成為地理學的一項重要任務，從而使地理學研究行為化，並萌發出感應地理和行為地理研究。20世紀20年代在美國出現生態派地理學。
30年代中期英國學者提出生態系統概念並進行研究以後，自然地理學研究逐步形成生態化的趨勢。60年代系統論等方法論引入地理學以後，自然生態系統研究成了自然地理學研究的熱點，從而形成為新自然地理學，以及景觀生態學、疾病生態等研究領域。以後，生態化研究進入人文地理領域，城市生態系統、地域經濟系統、農業地域結構、文化生態（見文化地理學）等研究領域陸續出現。統一地理學還深入研究自然生態系統與社會生態系統之間的聯系和轉化。（見地理學發展史） 自然地理學是研究地理環境的特徵、結構及其地域分異規律的形成和演化規律的學科，是地理學兩個基本學科中的一個。其研究對象是地球表面的自然地理環境，包括大氣對流層、水圈、生物圈和岩石圈上部。所屬的分支按研究特點分為兩組：
一組是綜合性的，包括綜合自然地理學、古地理學等。
一組是部門性的，包括地貌學、氣候學、水文地理學、土壤地理學、生物地理學，還包括新近發展起來的，同其他自然學科結合而成的一些邊緣學科，如化學地理學、醫葯地理學，以及異特殊自然要素為研究對象的學科，如冰川學、凍土學等。
人文地理學是研究地球表面人類各種社會經濟活動的空間結構和變化，以及與地理環境的關系的學科，是地理學兩個基本學科中的另一個。按研究對象可分為社會文化地理學、經濟地理學、政治地理學、城市地理學等分支。
社會地理學即狹義的人文地理學，包括人種地理學、人口地理學、聚落地理學、社會地理學、文化地理學等。
經濟地理學包括農業地理學、工業地理學、商業地理學、交通地理學，以及新近形成的旅遊地理學等。
政治地理學包括狹義的政治地理學和軍事地理學。
城市地理學城市聚落地理學的一部分，隸屬於社會文化地理學，經過近20年的發展，它的研究對象和內容已經超出了聚落和社會文化的范圍，成為人文地理學的一個獨立分支。
歷史地理學是研究人類歷史時期的自然地理和人文地理環境及其變化規律的學科，這是地理學的一個年輕的分支學科。
區域地理學是研究地球表面某一區域地理環境的形成、結構、特徵和演化過程，以及區域分異規律的學科，是地理學的重要組成部分。現代區域地理學強調自然地理和人文地理的統一，注重研究區域自然地理要素和人文地理要素的區域綜合和空間聯系。
地圖學是研究編制和應用地圖的理論、方法和技術的學科，是一門以地圖的形式來綜合表達某一地區的自然地理和人文地理知識的學科。它是地理學中的技術性學科，同地理學各分支學科都有密切的聯系，在促進地理學的發展和實際應用中歷來起著重要的作用。
理論地理學是研究各類地理現象在統一性的基礎上所遵循的總體規律的學科。其研究內容主要包括空間結構論、人地關系論和區位論等。
應用地理學是運用地理學的理論、原則和方法解決實際的社會、經濟和環境問題的學科。實際上，地理學的不少分支學科就是為了應用而發展起來的，如醫葯地理學、軍事地理學等。由於許多重大問題，比如荒漠化、環境保護、土地利用等問題的解決與研究不是一門學科所能單獨勝任的，而地理學由於是綜合性的橫斷學科，特別適於這種應用性研究。
其它的還有數量地理學、地名學、方誌學等等。
總之，21世紀的地理學將是一門在理論化和數量化基礎上，進一步綜合化、生態化、社會化的理論與應用並舉的兩棲科學。 地理學概述、自然地理學、地貌學、動力地貌學、構造地貌學、氣候地貌學、應用地貌學、植物地理學、動物地理學、冰川學、凍土學、古地理學、水文地理學、土壤地理學、化學地理學、綜合自然地理學、人文地理學、經濟地理學、農業地理學、工業地理學、商業地理學、交通運輸地理學、旅遊地理學、人口地理學、人種地理學、聚落地理學、鄉村地理學、城市地理學、社會地理學、文化地理學、歷史地理學、醫學地理學、政治地理學、軍事地理學、地圖學、地名學、理論地理學、區域地理學、應用地理學、災害地理學
與自然地理學相關的基礎科學：物理學，數學，化學，天文學，生物學，考古學，地質學等。其中尤以地質學和古生物學最為重要。
與人文地理相關的基礎學科：經濟，政治，歷史等

E. 地理學史和地理學思想史的區別和聯系

地理學史和地理學思想史的區別和聯系:
地理學史是地理學的一個分支，也是內自然科學史和社容會科學史的一個組成部分。而地理學思想史則是地理學史的一部分，研究地理學研究中產生的相應思想及理論體系的思想發展歷史，它不能說是一門科學，而是在地理學發展過程中所衍生出來的相應思想。
地理學史是地理知識的記錄積累、地理知識表示形式、地理問題的提出與研究的歷史發展過程。
地理學思想史是探索和運用地理科學思想發展歷史規律的學科。是地理學與\科學史學\中的\學科史\之間的邊緣科學。著重研究地理學思想的起源、繼承和發展的理論思維。從認識論、方法論、邏輯學以及科學哲學角度，對地理學的科學結構、科學性質、研究目的、意義、邏輯體系，發展進程中各種學派與學術觀點，進行系統的研究與評論;從歷史的發展中闡發地理學的進取與開拓。

F. 在西方奴隸社會時期最傑出的地理學家有哪三位

西方奴隸社會主要是指中世紀以前的(約在公元5世紀之前)的西方社會。在此間的比較傑出的地理學家有埃拉托色尼，斯特拉波，托勒密。

埃拉托色尼 (前275-前194)
古希臘人，曾任亞歷山大圖書館館長。再西方被認為最早應用「地理學」一詞。首次測算黃赤道交角，地球圓周長，應用經緯網繪制地圖，從而奠立了數理地理的初步基礎。著有《地理學》三卷，對地球形狀、大小、海陸分布作探討和闡述。
在西方被稱為「地理學之父」。約公元前276年生於昔蘭尼，先在本地求學，後到雅典，接受語言學、文學、數學和哲學等方面的教育。約在公元前244年在亞歷山大城圖書館任職。10年後任館長。約公元前194年卒於亞歷山大。
埃拉托色尼奠定了數理地理的初步基礎。他認為地球是一個橢圓體，第一個想到於夏至日分別在兩個地點來觀察太陽的位置，進行測量，從而計算地球的大小。
埃拉托色尼致尼力於研究有人居住的世界，著有《地理學》三卷。他把世界分成3個主要地區：歐洲、亞洲、和利比亞［即非州］；5個氣候帶：一個熱帶、兩個溫帶、兩個寒帶。同時劃定了氣候帶的界線：南北緯24°之間為熱帶，寒帶從兩極向赤道方向延伸24°，溫帶介於熱帶和寒帶之間。他把有人居住的世界從北極圈附近的圖勒向南延伸到印度洋中的斯里蘭卡，從大西洋延伸至孟加拉國灣。他根據印度洋和大西洋潮汐相似，推斷兩大洋相通，人們可以從海上繞過非洲到達印度。他認為歐洲、亞洲、非洲是被連續的大洋包圍著的一個島嶼。他第一個根據經濟學者網繪制了書中的世界地圖。

斯特拉波 (前63-前20)
古希臘人。生於阿馬西亞(Amasia)，公元前20年後移居羅馬。曾旅行希臘、小亞細亞、埃及、衣索比亞和義大利各地。
著有《地理學》十七卷(除第七卷外，保存完好)和《歷史學》四十三卷(除一些殘片外均已散失)。前者為地理志，偏重人文方面，特別是政治地理，對當時歐洲人已知的世界—歐洲、亞洲和非洲的地區，對政治單位進行區域描述。內容包括自然特徵、物產、居民風俗習慣等，並試圖以自然因素的影響解釋人文現象，如義大利國土的形狀、地形、氣候和空間關系來說明羅馬帝國的興起和強盛的原因。其所致的區域綜合思想和區域研究方，所持的地域差異和現象相關觀點以及描述方法，對文藝復興時代及以後的區域地理發展有一定的影向。

克羅狄斯·托勒密（公元90年~168年）
古希臘人，生於埃及，父母都是希臘人。公元127年， 年輕的托勒密被送到亞歷山大去求學。在那裡，他閱讀了不少的書籍，並且學會了天文測量和大地測量。他曾長期住在亞歷山大城，直到151年。托勒密著有四本重要著作：《天文學大成》（Almagest）、《地理學》(Geography)、《天 文集》(Tetrabiblos)和《光學》(Optics)。
他認為，地理學 的研究對象應為整個地球，主要研究其形狀、大小、經緯度的測定以及地圖投影的方法等。他製造了測量經緯度用的類似渾天儀的儀器（星盤）和後來馳名歐洲的角距測量儀。托勒密有地理學著作八卷，其中六卷都是用經緯度標明的地點位置表。他的多數地點位置好象都是根據他的本初子午線和用弧度來表現的平緯圈之間的距離來計算的，因為他的經度沒有一個是從天文學上測定的，只有少數緯度是這樣測定的。托勒密採用了波昔東尼斯測定的地球周長的較小數值，這就使得他所有用弧度表現的陸向距離都誇大了，因為他把每一弧度的距離定為五百希臘里，而不是六百希臘里。這樣一來，從歐洲到亞洲橫貫大西洋的洋面距離，看上去就比埃拉托斯特尼的計算值小得多，這項計算最後還導致了哥倫布從西面駛往亞洲的企圖。托勒密對世界情況比他的前輩熟悉的多，埃拉托斯特尼的地圖東面只到印度的恆河為止，但是托勒密知道有馬來半島和「蠶絲之國」，即中國。

G. 世界上較著名的地理學家有哪些

瓦格納
哥倫布
達·伽馬
麥哲倫
哥白尼
迪亞士
僧一行
王凡
黃凱
徐霞客
顧祖禹
張相文
胡兆量
王恢
吳尚時
侯仁之
趙其國
國際著名旅美地理學家謝覺民
林超先生是國內著名的地理學家,珠穆朗瑪峰的正名,就是他的功勞。
著名歷史地理學家、中國古都學會會長、陝西師范大學教授朱士光
復旦大學中國歷史地理研究所所長、教授、博士生導師,我國著名的歷史地理學家葛劍雄教授
著名歷史地理學家譚其驤
任美鍔,著名地理學家和海洋學家
著名地理學家吳傳鈞院士 我國著名的地理學家和人文地理事業的開拓者、中國科學院資深院士、國際地理聯合會(IGU)原副主席、中國地理學會名譽理事長
明代著名人文地理學家王士性
西晉時,中國出現了一位著名的地理學家、制圖理論家裴秀(公元223-271)李約瑟稱他為「中國科學制圖學之父」,與歐洲古希臘著名地圖學家托勒密(Ptolemaeus Claudius,約公元90-168)齊名,是世界古代地圖學史上東西輝映的兩顆燦爛明星。
著名歷史地理學家周振鶴教授、滿志敏教授
著名歷史地理學家李長傅先生
著名歷史地理學家鄒逸麟教授
著名歷史地理學家史念海教授
著名歷史地理學家,中國地理學會歷史地理專業委員會主任,國際地理學會歷史地理專業委員會諮詢委員,浙江大學終身教授陳橋驛
著名歷史地理學家王育民先生
沙學浚,著名地理學家
李旭旦教授(1911-1985)是我國著名地理學家和地理教育家
著名地理學家胡煥庸教授
著名人文地理學家、北京大學教授王恩涌老先生
蔣君章畢生從事教育、新聞工作,是著名的地理學家
著名歷史地理學家鄒逸麟
著名地理學家劉胤漢先生
著名歷史地理學家黃盛璋
明代著名的地理學家羅洪先

H. 《西洋史》的主要內容是什麼

這本書最突出的特點，也是優點，就在於它的「寫法」。文學和歷史，現在分為兩科，陳衡哲則是文學家寫歷史，所以是「史中有文，文中有史」。胡適說：「陳女士是喜歡文藝的，所以她作歷史敘述的文字也很有文學的意味。敘述夾議論的文字，在白話文里還不多見。陳女士在這一方面的努力，很可以給我們開一個新方向。」（頁296）下面順手引一些原話，以征胡適的評語。

如講古希臘城邦時殖民地的形成：

（希臘因城邦的發展，社會發生了重大的變化）此時國中的農民，因被貴族的欺凌，日益貧苦。有飯吃的變為窮人，窮人就賣田賣身，成為貴族的奴隸。但這個情形豈容長久？希臘的地勢，本來是港灣羅布，交通便利，現在卻成為那些農民的惟一生路了。於是走！走！走！他們有向東走的，有向南走的，也有向西走的。他們無論走到什麼地方，都可以遇見他們同鄉人的商站；他們便住了下來，把那些希臘商場變為希臘殖民地。國內貴族的壓力愈大，農民離國的也愈多，而希臘的殖民地，因此也就布滿了小亞細亞的東南岸、黑海的各岸、以及地中海的北岸；而愛琴海及克里克里特島就更不消說了。義大利的文化也是在此時下的種子；而那個在小亞細亞沿岸的愛奧尼亞（lonia），又是與後來希臘的文化極有關系的。（頁56）

古希臘殖民地的地圖，隨著人員的到處流動就這樣展開了。作者分層次地擺出了一個立體的希臘文化：因宜分不宜合的地理而產生無數小城邦；因無數互相競爭的自立小城邦而一方面產生了一群愛自由的小民主國，另一方面得到政治上的破產，卻產生了一個「空前絕後的優美文化」。（頁78）

又如羅馬文明盛極而衰，但又影響深遠，這是人人都知道的，但是作者不滿足於平鋪直敘，更不簡單化地評說。她寫道：

（羅馬衰落了）但是詩人說得好，「落紅不是無情物，化作春泥更護花」。上古的末年，西羅馬的文化，卻並不曾以此忘其天職，結果是中古末年古文化的大復活。義大利的文藝復興，又何嘗是無情之物呢？……（它）走入了西歐各土，後來便在那裡發芽展葉起來，為近代產生了一個燦爛的文化。（頁208）

陳衡哲由此抒懷：「武力的勝利在一時，文化的勝利在永久。義大利所受的委屈，不過數百年，而它在文化史上的功績，卻真是千古不朽的了。」（頁208）作者廣闊的文化史觀躍然紙上，她的視野不囿於一時一事，而是動態的、跨時空的。她寫文藝復興時期的人文主義者彼得拉克時，說他常常心往神馳地將身移置到古文人的社會中去（所謂「復興」），長懷著那「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時」的感慨。（頁188）

這類亦史亦文的例子，書中甚多；在我這類年紀的人，讀來頗覺有滋味。習慣於當前時文的青年可能覺得有些異樣，但相信反會有新鮮感。書中佳什如行山陰道上，目不暇接，任讀者自去採拾。

I. 古代中國對地理學的貢獻

中國古代的物理成就

我國古代的科學技術成就中，屬於物理學或與物理學有關的，可以提出力學、光學和聲學等三個方面作一簡要介紹。
（１）力學方面
①《考工記》一書中的有關記載。這是一本現存的有關我國古代手工業技術規范的書籍，可能是春秋時代（公元前７００至４００年）末年的作品。它記述了許多手工業的工藝製作與設施，匯集了至公元前３、４世紀時的工程技術知識。其中包含的力學知識，主要有：關於慣性的記載、滾動摩擦的論述、論箭的飛行與保持穩定，還記述了有關力的測量、斜面受力分析以及材料和施工中的一些軟科學知識。
②《墨經》中有關力學知識的記載。《墨經》戰國時代以墨翟（公元前４９０至４０３年）為首的墨家的代表作，分為「經」與「經說」兩大部分。經說是經的註解。前者的內容大多是一些定義性質的條文，後者則帶有定律的性質的解釋。
《墨經》中的軟科學知識已不全是實際生產知識的總結和記述，而是對力學現象進行了粗淺的概括，並進行了一些推理論證。諸如，關於時空觀念、運動學知識、力的概念、力系平衡的論述，以及斜面、滑輪及其應用，等等。
現舉一條關於杠桿的理論探討以茲說明：
經下第２５條：「天（衡）而必正，說在得。」經說：「（衡），加重於一旁，必捶（垂），權重相若也。相衡，則本短標長，兩相加焉，重相若，則標必下，標得權也。」
這一條說明了不等臂天平（秤）的平衡關系。可能是墨家探討杠桿平衡關系的實驗總結，說明墨家發現杠桿定律較之古希臘的阿基米德要早二百多年。但並沒有阿基米德杠桿定理那樣完整和定量化。
③侯風地動儀。這是東漢張衡（公元７８至１３９年）所制的世界上第一台地震儀。《後漢書張衡列傳》上有下面一段記載：「（順帝）陽嘉元年（即公元１３２年），復造侯風地動儀。以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，
形似灑尊，飾以篆文山龜烏獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸；下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則震，龍機發，吐丸而蟾蜍銜之，振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動。尋其方面，甩乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。當一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征。後數日驛至，果地震隴西。於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起」。
顯然，這是一種測定震源方向的儀器。可惜，後來這架地動儀失傳了。
我國考古博物學家王振鐸在總結國內外學者復制研究工作的基礎上，根據書上的記載和力學原理滿意地復製成功了侯風地動儀的復原模型，它主要是一個利用了重心很高的「都柱」的不穩平衡。從這個儀器的製造來看，張衡已利用了力學上的慣性原理，同時他對地震波傳播和方向性也一定有所了解。這些在當時來說都是十分了不起的。
④記里鼓和指南車。這是三國時魏人馬鈞根據以前的記載模仿製成的兩種利用各種齒輪的復合運動傳動的自動機構。記里鼓是利用原動齒輪帶動大小不同的一套從輪，使車輪轉動把車行的里數自動地表示出來的一種裝置。
指南車是利用一套能自動離合的齒輪系統的定向裝置，使得立在車上的一個木製人像的手永遠指著固定的方向。關於這兩種裝置的結構，在劉仙洲教授著的《中國機械工程發明史》第一編第五章中有較詳細的介紹。
（２）光學方面
關於光學知識的記載以《墨經》經下中的八條（１６至高無２３）最為系統。其內容涉及影子生成的道理，本影和半影，由物體與光源的相對位置確定影子的大小，光的直線傳播實驗，光的反射性和平面鏡成像，凹面鏡成像，凸面鏡成像等。它已觸及了幾何光學很大一部分，從時間上看要比古希
臘歐幾里德注《反射光學》早一百多年，所以，《墨經》中的光學條文，不僅是我國最早的光學著作，也是世界古代科技史上難得的各較全面的光學著作。

J. 20世紀西方地理學發展史上,60年代發生了什麼革命

發生了這么多革命，說一說你應該上網看看，具體那個矢男人味這個東西我也不太清楚