墳墓地理學

1. 墓地的地理位置要怎麼選擇

墓地選擇上有些講究，應當根據當地的條件來看。

比如上海地區主要是內平原，因為沒有山，水會容更重要，水能聚氣，切忌墓園內有高壓線等金屬高物及風車之類的建築物會散氣；另外靠山可以通過建築物及綠化樹木等借勢，認真仔細觀察公墓園的前後左右；具體選位上也要根據自家情況（老人年齡、子女情況、求福、求財等等）來選擇墓位，公墓中墓位是直接關繫到子孫後代的富貴貧賤，墓地導購員夠專業的話也會為幫你參考選位。

上海地區推薦 福壽園海港陵園 ，2007年底開園，上海地區已經屬於最新一家墓園，在臨港新片區內，屬於臨港新城配套項目，不是一個隨便能選到的寶地，也是殯葬旗艦品牌福壽園旗下上海市一級公墓，以「城市·森林·和諧」為理念，周邊自然水系環抱，國家級水利風景區滴水湖就在附近，不單是新片區聚寶盆，恐怕是整個中國未來產業的增長級；園區內完全沒有影響風水的金屬高物，風景優美，空氣好，而且離海10公里以上，距離上恰到好處，5公里內容易回潮，根基不穩。

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2. 墳墓前三米至四米修|水泥路、按地理風水學有沒影響

風水歷來將路理解作「財」看。墓前有路，直白的解釋就是：墓前有財。

3. 墓地風水是不是真的還是假的

墳墓風水要注意些什麼

選墳墓風水，很多人都懂得藏風，但不太懂得納水，更不懂得怎麼才玄關通竅，其實玄關通竅只不過是龍丶水丶向合局(玄代表向丶關代表龍丶竅代表出水口，廣東人說元關通竅)，也就是格出來龍和水口，來立出正確墓向罷了。但要做到這一點，可真不容易！

選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4;龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法准確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。

上段是本人在網路知道回答取到的優質答案。

風水本是客觀科學和有規律性的，只不過是些不學無術之人吹得神乎而具欺騙性罷了，甚至有些人用迷信的心眼看待風水，認為想什麼是什麼，真是自欺欺人。因此提醒人們，用陽宅風水師就看他會不會八宅風水與依據地理立向。用陰宅風水師，可以帶他去一個名墓山頭，看他能不能把名墓找出來。看到的東西都說不出來了，看不到東西他還能找出來嗎？

日常中有些不夠精通的風水師在尋寶地時，無法確定穴位在高或低，感覺處處都是一樣，就是沒有掌握定向立局。其實要找到穴位，學會了定向立局，尋穴就不是很難。

若要做到這一點，只要懂得過峽中格得來龍，就可知道落脈定向，有向就可以與水口定局。1 ;根據向與合局水口交叉定焦點，焦點穴位在20米內。2; 利用九星水法納水定焦點，焦點穴位20米內。3;利用格龍丶分金丶貴人丶天馬丶祿山丶三吉六秀丶各種穴法出煞硝砂定焦點，焦點穴位在銅錢眼內(一般風水師立向硝砂在一山15度內，本人以二十八宿立向硝砂在1度內，固而精準)。如果綜合了這幾方面的焦點，那就是龍真丶砂水有情的吉穴。

上段是我<<二十四山水口與立向.>> 丶<<九星水法>>丶<<二十四山水口吉凶>>三本書前言的一段話。

可見，吉穴是通過格龍丶找水口，從來龍與水口來找向，再依向與水口關系來找穴位的。其實格得來龍就知道吉穴的墓向何方，就知道穴內是什麼土色，就知道是凸中取穴或是凹中取穴等等。

大家普遍都認為好的風水就好，差的風水就差，其實不是那麼回事，什麼東西都不是十全十美的，毛主席家風水就是這樣，他的子孫就沒有他那麼出色了。因此葬風水要通過硝砂納水，趨吉避凶，綜合考慮而取最大數。

其實就算葬得吉穴，而立錯向，也不一定得到富貴的，也可能就發一代，三角圩水林路黎屋山就是立錯向而發一代的緣故，並不是尼喬馮氏祖先打一鞋頭而發一代的道理。所以有些墳墓如果立錯向，應改正。墳墓功效是下佔七成丶上佔三成。希望大家在這方面要重視。

風水普遍都是三代的多，如果不重視，子孫後代就發達不了，甚至絕後，希望大家能重視。

敝人是一個歷盡坎坷丶飽經滄桑丶而離家別祖之人，故想改變家裡風水而學習堪輿。在茂名也實地勘察了很多墳墓和村莊的房屋，很多都出現了不依據宅地環境立向，犯上砂煞或黃泉，變成名付其實的凶宅的風水問題。同時也看到有些老闆花幾十萬，請風水師選的墓地根本不是吉地的情況，真是可憐丶可悲！也許就是老闆無福無德而請到這些騙子吧！

4. 墳地風水學 墳地風水學知識

生命是由靈魂和肉體組成的。靈魂指生命；良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主導和決定作用的因素。宗教認為附在人的軀體上作為主宰的一種東西。靈魂離開軀體後人即死亡。
一、墳地風水學之靈魂和風水福蔭
正常人死後，在七天到六百年之間必可投胎，非正常死亡的人，壽元未盡一般都投不了胎，成了孤魂野鬼，要超度才往生，如果家宅風水不好，這些冤親的魂就入宅向親人和子孫後代求助，有些債主冤魂和仇家仙也乘機入宅報仇，造成家宅陰氣過盛，影響陽人的運氣和身體健康。
祖先的守屍魂靈光會感應、影響到子孫的命運。祖先的守屍魂靈光寄託到好的風水地理，而使得子孫擁有好的命運。而祖先的守屍魂寄託在不好的風水地理，如此子孫的命運就會變差。事實上，風水地理只佔了三分，其餘七分則看人生中如何待人處事，所以都是智能的應用。
二、墳地風水學之祖墳風水影響後代
中國人的傳統歷來都是重視尊敬祖先，講究「孝、禮、義，天人合一」的理念，所以非常重視給祖先找一個最好的福址，為祖宗死後安寢之所，能給子孫後代帶來吉祥，稱之為蔭福。陰宅風水經過歷代先輩數千年來的經驗和社會現實證明，答案是肯定的——不但有！而且很靈應。陰宅風水是主要關繫到子孫後代貧、富、貴、賤；人丁興旺的大事，因此不管自己的後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角，還是在異國他鄉，永遠都無時無刻受到祖墳風水對你產生的影響！它確實在無時無刻地影響著子孫後代的禍福興衰和繁衍生息。
三、墳地風水學之怎麼看墳地風水
1、在建造墳墓的時候，首先需要選擇墓地，墳墓是屬於陰極地方，如果選擇在見不到陽光的地方建造，整個家族的運勢就無法好起來。
2、地貴平夷，選擇平地就是最好的，古代人建造墳墓都會需要靠山的，在山裡面找到陽位，就是需要在平坦開闊的山中，而不是懸崖峭壁上。所以選墓地位置一定要平。
3、好的墓地必須要有龍脈，龍脈指的是能夠見到光的山。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風水寶地。
4、墓地不能夠選擇在低窪位置上，最好是地勢高一點，這樣能夠防止雨天漏水，免得難修補。
5、墓地風水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什麼山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生了不同的方位概念。

5. 墓地風水有什麼講究嗎

挺有講究的。抄。我國古代墓葬是一種復雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。平潭東海陵園相信大家都知道，自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念；三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格於形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前嚮往之地等。但是一般都要選擇「前有照，後有靠」的地方，即前有水流穿過，後有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的准確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的准確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。

6. 中國地理風水祖墓風水

關於墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個「心向」問題。什麼人，心賞什麼樣的地形，完全可以折射出其人的「心向」在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有「先驗性」，但有「後驗性」。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水好地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是「心向」，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗後代成敗的某些特徵。

關於風水和命運關系問題。我研習命學有一定年頭，從親身體會，也從各個不同方面觀察，我的體會是，避開所有的社會因素不論，如下四方面的因素影響個人的身理健康和心理性格完成：一、住地環境。即現時普遍、通俗的說法是「風水」。這一因素影響人的綜合性格完成，特別是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用。不論政治地理因素、經濟地理因素、人文地理因素，單就自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村，人的心胸性格差別還是很大的。同樣的命，高山與平地差距、差別如隔天地。從風水角度論，高山泥土薄，根基淺，平地泥土深，根基穩；從人文角度論，高山受教育的條件有限，見識淺薄，平地受教育的條件優越，見識深厚。「入山看水口」，水口緊和水口松，其人行事、為人的性質完全是兩種不同方式。平地十幾歲、二十歲的人出任村級領導，辦事就非常成熟；山區的人，四、五十歲出任村級領導，還表現為自以為是。這些都是地理因素的差距。二、父母的先天遺傳和後天教養。即現時人們普遍認同的「祖宗陰育」。知識是可以從「先天」和「後天」兩個方面影響後代的，後天影響人們應該普遍認同；先天遺傳人們會持否定態度！其實一個世代注重學習和知識積累的家族，其大腦某些方面的發育會得到加強，這種加強的發育因素是會通過遺傳基因向後代傳遞的。三、所謂的「個人八字命運」。命理的核心是「用神」，什麼是用神？還原到現實其實就是一個人的「心性潛質」，通俗一點說，「八字」是「心性潛質」的另一種說法，「心性潛質」是「八字」在現實中的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些「心性潛質」，在現實中要想改變卻有極大難度，「江山易改，本性難移」在此形容還是很恰如其分的。但是並不是完全沒有改變的可能，只是改變的難度和力度要大一些。四、個人努力。這四項因素按其份量，對個人的成功各佔25%；如果把這四項綜合因素單純寄希望於某一項因素，其人成功的難度極大，四項因素同時具備，其人成功的概率極高。四項因素有二三，也應可以。四項因素歸根到底，前三項為「心性潛質」完成，後一項為個人努力。所以綜合概括為：「心性潛質完成」加「個人努力」是人生成功的本質。

7. 請問在風水學的角度看，選一個好的墓地是需要怎樣的一個地理條件

怎樣看墓地風水？選墓地如何看風水？風水大師劉椰榮認為墓地風水和陽宅風水有很大的不同，它更傾向於「穴位」的定位，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水布局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許後人子孫能經善謀，但是脫離了先人的陰佑護庇好景是難長久的。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓主要是價格昂貴，面積有限，能布局的風水格局相應有限，但是根據先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功力，否則效果相反。

墓地風水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。

天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？

龍真，穴的，砂環，水抱。四個准則是推定土地生氣凝聚之處的標准。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個准則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。

龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。

穴的，是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關系周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關系，使生氣散遺，自然不會結吉穴。 因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。

砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。

水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。

風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣
至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。

總括來說，風水大師劉椰榮認為找尋吉穴的程序，是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫釐，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全系於此。

8. 墳地進兩代人後代不望是什麼原因啊！想問問地理學

那就說明後代人死的早啊，後代人丁不興旺容易早死人口少。一定是這個家庭出了嚴重的問題。

9. 墳墓風水

按照風水上來說公路比墳頭高是不好的。墳墓一般來說要選清凈和視野版比較開闊的地方才是權好地方。你說公路修在你祖輩的墳墓後面，這個比修在墳墓的前面更加不好。公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場是很不穩定的，墳墓背靠公路，會對祖輩不好。這所謂沒有了靠背，龍脈也被破壞了，對墳墓很不好的。不過陰宅風水是很講究的，沒有能夠到達實地去考察過，也很難作出准確的評價。公路如果是小公路，沒有太多車輛經過的話，還影響不是太大，如果是1級2級那種大公路的話，又有很多車輛經常經過，那就不好了。總之陰宅風水講究的是方位和山向，這個非常重要，也非常深奧，一時半會也說不清楚。不過，陰宅的遷移也是非常講究的，一般不提倡搬動陰宅。

10. 墳墓地方風水

墳墓地方風水————可以從墳墓風水看出某種端倪，但墳墓不是決一定的主要因素。

關於墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個「心向」問題。什麼人，心賞什麼樣的地形，為什麼用上的是這樣的地，而不是其它地形，完全可以折射出其人的「心向」在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有「先驗性」，但有「後驗性」。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是「心向」，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。

關於風水和命運關系問題。我研習命學有一定年頭，從親身體會，也從各個不同方面觀察，我的體會是，避開所有的社會因素不論，如下四方面的因素影響個人的身理健康和心理性格完成：一、住地環境。即現時普遍、通俗的說法是「風水」。這一因素影響人的綜合性格完成，特別是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用。不論政治地理因素、經濟地理因素、人文地理因素，單就自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村，人的心胸性格差別還是很大的。同樣的命，高山與平地差距、差別如隔天地。從風水角度論，高山泥土薄，根基淺，平地泥土深，根基穩；從人文角度論，高山受教育的條件有限，見識淺薄，平地受教育的條件優越，見識深厚。「入山看水口」，水口緊和水口松，其人行事、為人的性質完全是兩種不同方式。平地十幾歲、二十歲的人出任村級領導，辦事就非常成熟；山區的人，四、五十歲出任村級領導，還表現為自以為是。這些都是地理因素的差距。二、父母的先天遺傳和後天教養。即現時人們普遍認同的「祖宗陰育」。知識是可以從「先天」和「後天」兩個方面影響後代的，後天影響人們應該普遍認同；先天遺傳人們會持否定態度！其實一個世代注重學習和知識積累的家族，其大腦某些方面的發育會得到加強，這種加強的發育因素是會通過遺傳基因向後代傳遞的。三、所謂的「個人八字命運」。命理的核心是「用神」，什麼是用神？還原到現實其實就是一個人的「心性潛質」，通俗一點說，「八字」是「心性潛質」的另一種說法，「心性潛質」是「八字」在現實中的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些「心性潛質」，在現實中要想改變卻有極大難度，「江山易改，本性難移」在此形容還是很恰如其分的。但是並不是完全沒有改變的可能，只是改變的難度和力度要大一些。四、個人努力。這四項因素按其份量，對個人的成功各佔25%；如果把這四項綜合因素單純寄希望於某一項因素，其人成功的難度極大，四項因素同時具備，其人成功的概率極高。四項因素有二三，也應可以。四項因素歸根到底，前三項為「心性潛質」完成，後一項為個人努力。所以綜合概括為：「心性潛質完成」加「個人努力」是人生成功的本質。