傳統文化與地理教學

A. 如何在地理教學中進行中國優秀傳統文化教育

聯合國教科文組織在《學會生存》一書中指出: 「人類要發展, 一方面要面向未來, 另一方面要回到人類的源頭, 向我們的先輩吸取智慧. 」中國優秀傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國優秀傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，中國傳統文化並不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國優秀傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。中國傳統文化教育的開展具有一定的復雜性, 應將傳統教育與現代教育接軌, 使其融入現代教育的體系之中.切實可行的辦法是在現有的學校教育系統中開辟中國優秀傳統教育的通道: 在不影響原有課程和不加重學生負擔的前提下, 在有關學科中滲透中國傳統文化; 充分利用第二課堂, 通過報告、講座, 或參觀、旅遊、表演、競賽等形式多樣的活動, 使學生在潛移默化中受到中國優秀傳統文化陶冶. 顯然, 這是各相關學科教師, 包括地理教師, 值得深思和探討的問題.
1 、在地理教學中實施中國優秀傳統文化教育的可行性
地理學是一門綜合科學, 主要研究地球表面自然要素與人文要素之間的相互關系和作用. 地理學科融自然性和人文性於一體, 具有綜合性和開放性的特點, 所以, 地理學科易於同其他學科建立科際聯系, 包括自然學科、社會學科、中國優秀傳統文化, 產生和發展於中國特定的地理舞台, 存在於某特定的地理環境中.這些優秀傳統文化知識在地理學科中多顯性分布在人文地理學, 諸如文化地理、聚落地理、旅遊地理和農業地理等分科知識中. 例如, 物質文化層面的中國古代耕作文化、南北方古民居和園林的不同文化特色、我國的物質文化遺產、名勝古跡等; 精神文化層面的宗教文化、風俗民情等.由此看來, 地理學科涵蓋了大量的中國傳統文化知識內容, 藉助於地理教學這一載體, 實現中國優秀傳統文化的目的是現實、可行的。
2 、將中學優秀傳統文化教育融入地理教學的具體措施
（1）努力挖掘知識元素, 精選相關內容。
在中國古代地理學上的偉大成就中, 有些內容在地理教材中顯而易見. 諸如, 夏歷中十九年七閏法比古希臘天文學家默冬發現這個周期早160 多年; 我國有世界上最早的關於哈雷彗星和太陽黑子的記錄; 我國古代有關資源利用和生態保護的可持續發展思想的論述等. 教授這些內容能夠增強學生民族自尊心、自信心和自豪感, 達到培養愛國主義情感的目的. 其中, 有些內容地理教師可通過查閱資料進行深入挖掘.例如, 關於地殼運動「滄海桑田」之變, 以前常常由珠穆朗瑪峰上有海洋生物化石引起學生興趣, 教師可進一步, 從宋代著名科學家沈括引入: 沈括於公元1074 年到河北西路(約在今河北省西部和河南省北部地區) 邊防去察訪時路過太行山麓, 發現「往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者, 橫亘石壁如帶, 此乃昔之海濱」,便實現了滲透之功效.利用古代地理知識進行中國優秀傳統文化教育還要注意精選相關內容. 例如, 關於教材中的地圖知識, 我國歷史上每個朝代都有顯著的成就, 但是在教學時要有選擇地介入. 關於經緯度制圖, 清朝康熙年間的《皇輿全覽圖》是最早採用經緯度制圖法測繪的地圖. 道光年間魏源編寫的《海國圖志》是中國第一部採用經緯度制圖法編繪的世界地圖集. 該圖集在地圖投影的選擇上, 與現代地圖中根據區域位置和輪廓選擇投影基本吻合, 地圖符號的設計與現代地圖也有類似之處, 不同的國家採用不同的比例尺, 堪稱為中國制圖學史上一部關於世界地圖集方面的開創性著作。
（2）以多元化途徑營造教學氛圍, 創設學習情境。
中國優秀傳統文化內容出現於地理教學中, 往往是作為一些支撐知識用來論證和說明問題的. 教師要深入探討、精心設計, 採用靈活的方法以營造良好的氛圍, 在教學時限內既不喧賓奪主, 又能生動而鮮明地突出地理知識點, 同時起到中國優秀傳統文化滲透之目的. 對於人文色彩濃郁的中國優秀傳統文化內容, 例如, 居住文化的地域性, 教師可以准備圖片資料, 讓學生直觀地感受東北平原地區的口袋房、內蒙草原地區的帳幕(如蒙古氈包) 、華北地區的四合院、黃土高原的洞穴(如延安窯洞) 以及嶺南地區的干闌(如吊腳樓) 等,從中體會我國各民族人民的智慧與創造力; 關於風俗民情, 諸如民族服飾文化, 教師可以事先准備好相關民族服裝實物展示或讓學生穿戴好模擬表演, 使教學更生動, 在活躍的氣氛中理解各民族文化意識和民族性格.
③以構建開放的探究式學習機制, 搭建互動平台
中國優秀傳統文化教育內容豐富, 具有廣闊的外延, 教師要善於讓學生走出地理課堂, 利用互聯網搜集或社會實踐調查, 發掘相關中國優秀傳統文化遺產與地方文物古跡和非物質文化遺產等豐富的中國傳統文化資源. 教師也可以有計劃地安排一些相關的報告、講座、參觀或旅遊, 注意尋找切入點, 針對一些問題鼓勵學生思考、討論和交流, 激勵他們大膽闡釋自己的觀點, 甚至提出有價值的創見; 還可以組織學生競賽、社團宣傳活動等, 讓學生在參與和探究中, 提高人文素養, 培養探索精神, 從而轉化為一種文化能力和人生智慧。
總之, 地理教師要充分挖掘、吸取和利用中國傳統文化和學術思想中有地理學價值的中國傳統文化精華, 用歷史和時代的眼光審視、甄別和探討, 根據時代需要在地理教學中加以融入和滲透, 把地理學與中國優秀傳統文化教育統一起來, 從而實現現代教育的總體目標。

B. 高考專題復習教案《傳統文化與地理環境的關系》

1.案例是一個實際情境的描述，在這個情境中，包含有一個或多個疑難問題，同時內也可容能包含有解決這些的方法。
2.「教學案例描述的是教學實踐。它以豐富的敘述形式，向人們展示了一些包含有教師和學生的典型行為、思想、感情在內的故事。」
3.教學案例是指包含有某些決策或疑難問題的教學情境故事，這些故事反映了典型的教學思考力水平及其保持、下降或達成等現象。這類案例的搜集必須事先實地作業，並從教學任務分析的目標出發，有意識地擇取有關信息，在這里研究者自身的洞察力是關鍵。
4.教學案例是指「由教師撰寫，或由研究人員與教師共同撰寫的敘述性的教學實踐記錄。」

C. 如何在地理教學中滲透傳統，加強責任意識

責任是一種能力，又遠勝於能力，責任是一種精神，更是一種品格；責任就是對自己不喜歡的工作，毫無怨言地承擔，並認認真真地做好，這就是責任。
隨著社會經濟的迅速發展，人們生水平的提高，環境問題也越來越嚴重。環境問題已影響到人們的日常生活。如何保護環境，恢復生態，已成為全人類共同關注的話題。新的地理課程標准以資源、人口、環境為中心，圍繞可持續發展進行探討，能夠使學生全面了解人類面臨的種種環境問題，樹立人與自然協調的可持續發展觀念，培養學生正確環境觀及全球意識，並能自覺地保護環境，改善環境。地理教師也有責任和義務擔當起提高全民族環保素質的教育任務，充分利用地理教學，採取多種有效措施，在傳授地理知識的同時，有意識地聯系環境保護的知識，巧妙地把環保教育滲透於地理教學之中。
一、課堂為主渠道，培養學生正確的環保意識
在課堂教學中，我們要讓學生認識到：大自然為人類提供了賴以生存的土地、陽光、空氣和水以及廣闊的空間與活動場所，沒有了環境也就沒有我們人類。如果盲目、掠奪式地發展生產和消費，必將導致資源的缺乏和枯竭、環境的污染和惡化，其結果將危害人類自身。如我國黃河流域的西北，曾經是我們祖先的發祥地，4000多年以前，這里覆蓋茂密的原始森林，由於在長期的生產過程中濫砍濫伐，過度開墾，如今已成為千淘萬壑、水土流失最嚴重的地區，僅一條黃河每年流失的泥沙就有16億噸。為了讓學生有深刻的感受，教學中製作了許多課件，把人類社會破壞自然資源從而遇到報復的情景展現在學生眼前，從而使學生受到震撼，感到自已身上的責任和義務。
又如在講述「資源型城市的轉型」時，要特別注意講授一些資源型城市的發展過程和面臨的問題，並就這些問題與同學深入探討，這種互動無疑更有利於學生對地理知識的學習。比如，東北的石油城市大慶，在為全國的石油輸出方面作了巨大的貢獻之後，必然面臨著一個石油枯竭的問題；林業城市伊春，在為全國輸出了大量的木材之後，如今的森林覆蓋面積已經大幅度降低，雖然森林是可再生能源，但是短時間內同樣不能無限制地採伐；煤炭城市鶴崗，在開采出了大量的「黑色黃金」之後，很多廢棄的煤礦已經成了壓在人們心頭巨大的難題。在這種情況下，城市的轉型是一種必然。如何在今後的資源開發中科學而合理地開展環境保護是我們面臨的重要課題。
二、組織學生在實踐活動中提高環保意識和環保能力
組織活動，通過角色模擬討論有關地理問題。例如扮演政府官員、熱帶叢林土著居民、世界環保組織成員、開發商等角色，討論亞馬孫流域熱帶雨林的開發和保護問題；召開地理專題研討會，對某一專題進行探討，例如黃土高原水土流失的原因和主要整治措施等。這些都是教師對學生進行環保教育的最好資源，教師要充分地加以利用。
在講到「自然資源的利用和保護」時，可結合各地的特殊情況，具體問題具體分析。比如，霧都重慶曾是全國酸雨污染最為嚴重的地區。據新聞媒體介紹，重慶主城區附近南山上的馬尾松就曾因酸雨侵蝕引起大面積病蟲害，死亡率達2O 。經重慶市政府採取「藍天工程」等一系列綜合措施治理，酸雨污染程度有所減緩，但酸雨污染仍然存在。開展酸雨的監測、預報、影響評估等工作，對減少酸雨的危害、保護人民的健康、有效地保護和改善生態環境等都將提供重要的科學依據。酸雨的形成主要是由於硫的氧化物和氮的氧化物隨意排放，這些物質經過一系列的化學反應，溶於水變成了具有腐蝕性的酸性物質，然後隨著雨水降到地面，對地面建築物和農作物都產生巨大的破壞作用。污染物是如何被隨意排放的?答案是我們人類自己的行為。比如，排污工廠的選址不合理和人們的環境保護意識較差等歷史原因，必然在現在和未來逐漸去解決。
又如組織環境保護小組，環境保護小組可調查當地的生態環境情況。如對所在縣(市、鄉、村等)耕地10年間的縮小程度，山區森林、草地的縮減情況，大河流域水土流失及兩岸農田水毀面積進行調查。如用雜訊監測儀測量附近工廠或工程場地的雜訊是否超標，建議對方採取消防措施；水泥廠、火力發電廠等附近煙塵、粉末較多，學校可使用除塵器來清潔空氣；水質被污染，可用凈水器，使污濁的水源變得潔凈起來。
三、關注生活中的環保熱點，在教學中及時滲透環保熱點的
動態信息
除了充分挖掘教材，筆者還經常從電視、報紙雜志上搜集一些與環境問題相關的報道、環保的成功案例及環保方面的科研新成果，並在教學中及時滲透給學生，使學生增強環保的信心，激發他們學習的動力。如松花江水污染事件，從事件的發牛原因、造成的影響到解決的措施，筆者都全程關注，及時講給學生，極大地調動了學生學習的積極性。「千畝土地難復耕村民忽視租地後果盼解決」的專題報道，引發學生深深的思考：「敦煌將建全球最大太降1能發電站」的新聞，又使學生的環保激情空前高漲。
四、聯系實際生活，喚起環保意識
人類只有一個可生息的村莊——地球，可是這個村正在被人類製造出來的各種環境災害所威脅，如：水污染、空氣污染、江河斷流、垃圾圍城、植被萎縮、物種瀕危、土地荒漠化等。作為居住在地球上的村民，我們不能僅僅擔憂和抱怨環境問題，而必須行動起來，選擇有利於環境的生活方式來善待地球。如：
(1)節約用水，減少水污染。
(2)拒絕使用一次性製品，保護地球資源。
(3)不隨便丟棄垃圾，減少白色污染。
(4)愛護花草樹木。
(5)使用節能燈。有人計算過：一般鎢絲燈所消耗的能源90％都會變成效能，只有10％轉化 光，而用節能燈，既可使屋內光線充足，又可節約75％的電力，並且比普通燈泡耐用5～10倍。節電既是節能又是減少空氣污染。節約1度電就會少消耗330～ 400 克煤當量的煤，少排放1千克左右的二氧化碳和30克左右的二氧化硫。注意隨時關掉不用的燈和電器，不開長明燈，白天盡量利用自然光。也許你並不在意那點電費，然而你一定希望用自己細小的行動會減緩地球變暖，阻止酸雨危害，防止大氣污染。
(6)垃圾分類回收—— 戰勝垃圾公害。我們每天都在製造垃圾。這些混雜著各種有害物質的垃圾被拉去填埋，會侵佔土地、污染環境。垃圾不分類就是污染環境、耗竭資源的魔鬼；分類回收，則是造福於人類和自然的寶貝。垃圾分類創造的最終是一個無垃圾社會、一個資源循環再生的社會。垃圾分類不僅僅是政府的事，新聞界、民間環保機構和每個公民，特別是中學生，對此同樣負有重要的責任。垃圾分類只需我們的舉手之勞。「增強對環境、資源的保護意識和法制意識，初步形成可持續發展的觀念，逐步養成愛護環境的行為習慣」，不僅是地理課標對教育工作者的要求，也是時代發展的迫切要求，更是促進人與自然和諧相處、發展的要求。我們地理教育工作者應該始終把環境保護教育貫穿於教學之中，讓人類生存的家園— —地球更加美麗、和諧、健康，讓人類的生活更加美好!
五、學生的感想
學生通過學習也有一些想法和感想：
例如：高一三班有位學生在談到植物時談到：一棵樹每天能吸收大量的二氧化碳和其它的有害氣體，放出同樣多的氧氣，可供一個工廠的人一天的呼吸。而花草可吸取噪音，如果栽一片花草坪的話，那就可以大大降低噪音的污染了。由此可見，植物對人類是多麼重要。可是有些人卻還不知道這些，每當我看見草坪被那些人踐踏，愛護花草的標語牌被踢倒，我的心就像刀割似的，難受極了。如果失去了花草樹木，我真不敢想像世界將變成什麼樣子！我三年級時學過《一個小村莊》這篇課文，講的是一個美麗的小村莊，因為人們過度砍伐樹木，使得大地裸露，大水沖沒了村莊。這是多麼可怕的事情啊！難道還能讓這種事情再發生在我們城市中嗎？
還有學生談到世界末日：周知，2012世界末日是假的。許多相信此事的人有的家破人亡，有的終日惶惶，或多或少都造成了不可挽回的損失。而不相信的人也只是將它當做了飯後談資。
但我想說，這是上帝對全人類提出的警告，而期間不斷發生的自然災害就是證據。
地球上的自然變異，包括人類活動誘發的自然變異，自然災害孕育於由大氣圈、岩石圈、水圈、生物圈共同組成的地球表面環境中。無時無地不在發生，這種變異給人類社會帶來嚴重危害。地震、火山爆發、泥石流、海嘯、台風、洪水等突發性災害；地面沉降、土地沙漠化、乾旱、海岸線變化等在較長時間中才能逐漸顯現的漸變性災害；臭氧層變化、水體污染、水土流失、酸雨等人類活動導致的環境災害。 在2012年頻頻發生，就是因為這樣，造成了本應是無稽之談的2012，變成了人們相信2012的根據。
所以我認為，保護環境已經是刻不容緩。而要解決這一問題，必須要第一時間提高廣大群眾的環保意識。
還有學生談到環保問題：當前人類普遍面臨的大氣污染、氣候變暖、淡水資源面臨枯竭、森林銳減、土地沙漠化、物種滅絕、臭氧層耗損等一系列環境問題，並未能引起小學師生的警覺。絕大多數人對環境污染的嚴重性和危害性缺乏足夠的認識。有相當一部分人未能樹立改善和保護環境必須立即「從現在做起，從身邊做起」的緊迫意識，未能樹立起「環境保護，教育為本」的教育奠基意識。不少學校也把環境教育擺上應有的位置，但認為它與升學率不掛鉤，抓不抓一個樣，抓得好不好一個樣，將它放在了可有可無的地位。

D. 淺議在高中地理教學中如何滲透傳統文化

傳統文化與地理抄學科的相互滲透，可以培養學生高尚的愛國主義精神，樹立正確的人生觀和價值觀，增強中華民族的認同感，對學生進行人文情感的教育與熏陶大有裨益。顯而易見，中國優良的傳統文化在實現高中地理課程的總體目標中具有重要的不可或缺的重要作用，值得深入探究、提倡並推廣應用。

E. 簡述中國地理環境與中國傳統文化的關系

1、疆域遼闊完整——中華凝聚意識與穩定綿延的文化形態 2、外部封回閉隔絕——封閉答內斂的大陸型文化 3、多樣的地形氣候——多元格局的文化形態 「一方水土養一方人」,不同的地理環境與物質條件 ,使人們形成了不同的生活方式和思想觀念。復雜的地形地勢和氣候使中國文化的發生發展表現出明顯的地域差異。

F. 論中國傳統文化與地理環境的關系

中國傳統文化是在特定的地理條件下形成和發展的，具有悠久的歷史、深厚的底蘊、豐富的內容和廣泛的影響。在中華民族不斷走向世界的今天,探討中國傳統文化與地理環境的關系,就顯得非常有價值。

關鍵詞：中國傳統文化；地理環境

一、中國歷史地理環境的基本特徵

中國文化產生和發展的地理生態環境，是指中國進入文明社會以來的整個歷史時期的地理環境，即歷史地理環境。地理環境包括兩個主要方面：自然地理環境和人文地理環境。一般說來，自然地理環境，如氣候、地形、地貌、水文、植被、海陸分布等，發展變化的速度比較緩慢，有時需要相當長的時間才能為人們所覺察。但在某些階段和某些局部地區自然地理環境的變化也可能發生得非常迅速，非常劇烈，造成巨大的影響。人文地理環境，如疆域、政區、民族、人口、文化、城市、交通、農業、牧業等方面，發展變化的速度比自然地理因素發展變化的速度要快得多。當然，這兩方面的是相互作用，不能截然分開的。

1、疆域、政區
自秦至清的疆域范圍，以鴉片戰爭前的清疆域為極盛。秦漢實行郡縣制，唐朝逐漸演變為道-州-縣三級制，宋朝主要為路-州-縣三級制，元朝實行行省制，明清沿襲，基本形式為省-府-縣。

2、民族、人口
中國歷來是多民族國家，各族共同締造中國，中國領土也由各民族共同開拓和鞏固。公元初已有6000多萬人口，幾經起落，至19世紀中葉達4.3億。人口分布極不均衡，遷移頻繁，移民眾多。

3、地形、地貌
一些湖泊消失，或發生巨大變化；水道、水系的變遷，如黃河改道，海河水系形成；海陸變遷，一些沿海地區陸續成陸，另一些地區又淪入大海；黃土高原水土流失，地貌破碎；沙漠擴大或范圍變動等。

4、氣候
溫度變遷，有過多次反復，由寒轉暖，又由暖轉寒；濕潤狀況的變遷，由濕潤而逐漸乾燥，旱情增加。

二、中國傳統文化的基本特徵

中國傳統文化誕生在中國這一特定的地理環境里,在發展的過程中形成了自己的獨特性,地理環境對中國傳統文化的特徵產生了深遠而持久的影響。

1、具有連續性和持久性
在數千年的人類文明進程中,中國文化是唯一不曾中斷的、具有連續性的文化,這是人類歷史上的奇跡,這在很大程度上不得不歸功於中國擁有一塊完整而廣闊的地理環境。中國傳統文化在對周邊外來文化進行潛移默化中,始終保持著自己完整的風格和日趨完善的系統,長期綿延不絕,使中國文化具有較強的自信心和穩定的發展過程。
中國與古埃及、古巴比倫、古印度同為世界四大文明古國,但不同的是:中國文化的發展從一開始便依託黃河、長江兩大流域,內部擁有廣闊的迴旋餘地。歷史一再表明,當北方強悍的游牧民族揮師南下,中原王朝在失去黃河流域時,還可以以長江流域及珠江流域為依託延續著自己的文化。因而在中國歷史上,西晉、北宋滅亡,隨後還能在東南一隅分別建立了東晉、南宋,並且都延續一百多年。正是因為擁有這種迴旋餘地較大的空間,使得中國文化不像古埃及、古巴比倫、古印度等古文化在後來的歷史進程中,或是被取代而中斷了,或是湮滅、消失了。

2、具有多樣性和包容性
中國傳統文化是一種內生文化, 內部優越的自然地理條件, 使生息於黃河流域的漢民族率先發展了自己的文化, 隨後便不斷融合了中國境內其他的地區及民族的文化,中國少數民族如匈奴、鮮卑、羯、契丹、遼、金等最終自覺或不自覺的接受了中華文化並融入她的血脈之中, 沒有這種融合, 就沒有中華文化的博大精深。中國文化的這種融合力和同化力正是一個獨立的古文化系統得以保存和延續的先決條件。

3、具有保守性和封閉性
中國文化是在三面陸地、一面臨海,四周較為封閉的地域里發展起來的。自然障礙將古代中國人與外界隔開,形成了相對封閉的地理環境。這樣很容易造成一種隔絕機制,阻斷了中國同外部世界更多的交往。加上內部優越的自然條件,幾乎完全可以自給自足,再加上因早熟的農業文明,周邊地區的相對落後,使一向以「天朝自居」的中國人更不願主動與外部世界打交道。在中國歷史上,雖有張騫開辟「絲綢之路」、鄭和七下西洋的壯舉,但大多數朝代基本上都是奉行閉關自守的對外政策,與外部世界交往較少,到了近代更是採取愈發嚴重的閉關鎖國。由於中國傳統文化的保守性及封閉性,使得中國在近代沒能及時地吸收和受容外來的優秀文化,導致中國近代歷史上出現屈辱。

G. 如何在地理教堂中進行中國優秀傳統文化教

羅馬帝國時期，希臘化運動仍在安納托利亞高原進行，馬格尼西亞（Magnesia）及特拉雷斯（Tralles）就是羅馬帝國時期，安納托利亞高原西部的希臘化文化珍珠。

H. 如何在高中地理新課程中滲透傳統文化教育的探討

傳統文化與地理學科的相互滲透，可以培養學生高尚的愛國主義精神，回樹立正確的人生答觀和價值觀，增強中華民族的認同感，對學生進行人文情感的教育與熏陶大有裨益。顯而易見，中國優良的傳統文化在實現高中地理課程的總體目標中具有重要的不可或缺的重要作用，值得深入探究、提倡並推廣應用。