兩宋地理學
❶ 兩宋的關系特點是什麼你認為這一時期民族關系的主流是什麼
特點：多個民族政權並立
主流：交流融合與侵略並存
❷ 程朱理學為何能在兩宋以後確立思想界的統治地位
宋朝後統治者更加害怕自己的地位不保，因此思想控制是一項很重要的內容，程朱理學強調階級之間的差距上級服從下級，君權神授十分適合元朝等朝代的統治需要。
❸ 文學地理學的內容
然追溯中國古代文學地理的研究實踐，可謂源遠流長。春秋時代的學者把《詩三百》中的「國風」按照不同的王國和地區來分類，所體現的就是文學地理的意識。東漢班固、南朝劉勰，唐朝魏徵、南宋朱熹等學者，或者有過文學地理方面的只言片語，或者使用過文學地理的研究方法。兩宋以降，地域性的文學流派大量產生，區域性的文集相繼問世，學者逐漸具備明確的文學地理意識。但中國古代的學者，還沒有「文學地理」的概念，也沒有形成文學地理學的學科意識。二十世紀初期，隨著西方現代學術思想和方法引進到中國，以劉師培、王國維、汪辟疆等為代表的前輩學者，開始把古人關於文學地理的片斷的言說條理化。遺憾的是，他們的研究並沒有持續下去。他們對有關問題的認識，也是淺嘗輒止。
新中國建國之後的頭三十年，由於受前蘇聯學術文化的影響，「地理環境」、「地域性」這類概念，都成了非常敏感的字眼。在人文社會科學領域，誰要是提這些東西，誰就有可能被扣上「地理環境決定論」的大帽子。因此，那個年代的文學研究，就只有「時代性」這一個維度，而所謂「階級性」、「人民性」、「民族性」等等概念，都是由「時代性」派生出來的。也就是說，文學地理的研究，自汪辟疆等學者之後，被中斷了近半個世紀。
進入二十世紀八十年代以後，隨著國家的改革開放，學術文化環境開始寬松，文學地理學在沉寂近半個世紀後，再次引起學術界的重視。憑著自身的理論活力和學科滲透力，文學地理學研究在國內學術界不斷升溫，並逐漸成為文學研究的熱門。1986年，金克木發表隨筆《文藝的地域學研究設想》，倡導從地域的角度研究文學藝術；1989年，曾大興發表論文《中國歷代文學家的地理分布》，正式開啟文學地理的實證研究。據統計，在20多年的時間里，僅在我國大陸公開發表的相關論文至少在800篇以上，所出版的相關著作不下於200種，其中包括（以下所引述者均為著作）：文學家的地理分布研究，如曾大興的《中國歷代文學家之地理分布》（1995）、胡阿祥的《魏晉本土文學地理》（2001）、梅新林的《中國古代文學地理形態與演變》（2006）、夏漢寧、黎清、劉雙琴等的《宋代江西文學家考錄》等；文學作品的地域特點與地域差異研究，如嚴家炎主編的《二十世紀中國文學與區域文化叢書》（1995）、陶禮天的《北「風」與南「騷」》（1997）、曹道衡的《南朝文學與北朝文學研究》（1999）、曾大興的《英雄崇拜與美人崇拜》（1999）、戴偉華的《地域文化與唐代詩歌》（2006）；文學家族研究，如劉躍進的《門閥士族與永明文學》（1996）、程章燦的《世族與六朝文學》（1998）、丁福林的《東晉南朝的謝氏文學集團》（1998）、李浩的《唐代三大地域文學士族研究》（2002）；地域性的文學流派研究，如楊義的《京派海派綜論》（2003）、陳慶元的《文學：地域的觀照》（2003）、沙先一的《清代吳中詞派研究》（2004）；地域性的文學史研究，如陳永正主編的《嶺南文學史》（1993）、王齊洲、王澤龍的《湖北文學史》（1995）、吳海、曾子魯主編的《江西文學史》（2005）……。20多年來的文學地理研究，不僅為傳統的文學研究提供了一種全新的視角和方法，解決了傳統的文學研究所不能解決的諸多問題，豐富和深化了人們對文學家、文學作品、文學理論和各種文學現象的認識，展示了文學研究的誘人前景，也為人文地理學、歷史地理學等相關學科的發展提供了新的素材和思路。因此，這項研究的價值和意義正在被越來越多的人士所認可。
正是在這樣的背景之下，文學地理學作為一個獨立學科被正式提出，並且得到越來越多的學者的重視和響應。2011年11月，江西省社會科學院文學研究所和廣州大學中文系共同主辦「中國首屆文學地理學暨宋代文學地理研討會」，首次明確界定文學地理學作為一門學科，其研究對象、研究任務及研究意義之所在。來自國內各社會科學院和高等院校的60餘名專家學者聯名倡議成立「中國文學地理學學會」，並按有關程序選舉產生了「中國文學地理學會籌備委員會」。這次會議的成功舉行與這個籌備委員會的成立，標志著文學地理學這個新興學科得到學術界的正式認可，也標志著文學地理學的學科建設從此進入一個新的、自覺的階段。
一個學科能不能建立，關鍵在於它有沒有自己獨特的研究對象。文學地理學的研究對象，簡要地講，就是一句話，即文學與地理環境的關系。再具體一點，就是三句話：即文學要素（包括文學家、文學作品和文學讀者）的地理分布、組合與變遷，文學要素及其整體形態的地域特性與地域差異，文學與地理環境的相互關系。文學地理學的研究對象是非常明確的。文學與地理環境的關系問題，不是別的任何學科所能解決的，必須有一個專門的學科來解決這個問題。
文學地理學的研究對象，規定了它的研究任務，這就是：通過文學家（包括文學家族、文學流派、文學社團、文學中心）的地理分布及其變遷，考察不同的自然地理環境和人文地理環境對文學家的氣質、心理、知識結構、文化底蘊、價值觀念、審美傾向、藝術感知、文學選擇等等構成的影響，以及通過文學家這個中介，對文學作品的主題、題材、人物、原型、意象、景觀、體裁、形式、語言、風格等等構成的影響；同時考察文學家（以及由文學家所組成的文學家族、文學流派、文學社團、文學中心等）所完成的文學積累（文學作品、文學勝跡等等），所形成的文學傳統，所營造的文學風氣等等，對當地的人文環境所構成的影響。文學與地理環境的關系是一個互動關系，文學地理學的任務，就是對地理環境（包括自然環境和人文環境）與文學要素（包括文學家、文學作品、文學讀者）之間的各個層面的互動關系進行系統的梳理，找出它們之間的內在聯系及其特點，並給予合理的解釋。
文學地理學研究的目標之一，就是建立一門與文學史學科雙峰並峙的文學地理學科。沒有文學地理這個二級學科的文學學科是一個不完整的學科。世間萬事萬物，都是在特定的時間和空間產生並發展的，文學也不例外。幾乎所有的學科，既有解釋其時間關系的分支學科，也有解釋其空間關系的分支學科。例如歷史學有通史、斷代史、專門史，也有歷史地理；語言學有語言史，也有語言（方言）地理；軍事學有軍事史，也有軍事地理；經濟學有經濟史，也有經濟地理；植物學有植物史，也有植物地理……為什麼文學有文學史，而不能有一門文學地理呢？
文學地理學的研究對象和任務，使它應該是、而且必須是一個可以和文學史雙峰並峙的獨立學科。有了文學地理，文學這個學科才算完整。
❹ 我國最古老的地理學著作是什麼
《山海經》。《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部富於神話傳說的最古老的奇書。
山海經第一山是《山海經》記載的第一座山，招搖山是《山海經》記載的第一座山。1983年12月，我國第一次全國性山海經學術研討會「中國《山海經》學術討論會」在四川省成都市召開。
四川省社會科學院歷史研究所在研討會上發表學術研究成果《試論招搖山的地理位置》，論證山海經第一山招搖山是廣西桂林市興安縣的貓兒山。
(4)兩宋地理學擴展閱讀
《山海經》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫葯、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。
除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫葯、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等。
可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部旅遊、地理知識方面的網路全書。
兩大部分中，《山經》5篇是為一組，以四方山川為綱，記述內容包括古史、草木、鳥獸、神話、宗教等。依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節，前一節和後一節又用有關聯的語句相承接，使篇節間的關系表現的非常清楚。
❺ 北宋地理學家叫什麼名字墓室在哪裡
樂史（930――1 007），字子正，宜黃人（注意不許改「崇仁人」）。北宋時代著名的地版理學家、文學家和方權志學家，是隋唐開科舉後撫州第一位進士。他博通典籍，好著述，前後著書20餘種，共1018卷。
《太平寰宇記》，對北宋當時全國各州縣的山川形勝、歷史沿革、風俗物產以及人物藝文等都作了詳細記載，是一部採摭繁富的地理總志。
樂史出生在宜黃縣黃陂鎮霍源村。
樂史78歲時病卒於洛陽，葬於崇仁縣三山鄉官山村前鳳凰窠，距崇仁縣城9.6公里，冢高1.4米。
❻ 隋唐兩宋時期史學高度發展的原因有哪些
城市布局、重心分布看：唐宋時期城市重心發生了由北向南的轉移。從城市觀念看：宋以回後，突答破牆的觀念界限，很多城市雖然人口增加使得城外居住了大批居民，但不再僅以擴建外城的方式把他們擴進來。南方市鎮、草市的興起，已經沖破圍牆的桎梏。
❼ 宋代著名的地理學家有哪幾人
今尚復殘存或留存的宋人行記的作制者中，宋敏求、沈括、范成大等都是宋代著名的地理學家。其行記有較高的地理價值。另外，還有范成大的《驂鸞錄》記錄了他於公元1172年從蘇州出發，經浙江、江西、湖南到廣西的沿途見聞。
❽ 南宋時期地理學家周去非的著作《嶺外代答》記載了什麼
周去非；南宋時期地理學家。
撰《嶺外代答》10卷，分地理、土風、物產、邊帥、回法制、財答計等20門，共294條，記載當時嶺南的山川、古跡、物產資源，以及少數民族的社會經濟、生活習俗等情況，兼及南海諸國和大秦、木蘭皮國等。
為研究當地史地的重要文獻。
❾ 地理在古代人眼裡有多重要，古代地理學有哪些著作
在中國古代，歷史學與地理學密不可分，又互相獨立，地理學還有個獨特的名稱——“輿地”，就是取自《淮南子》以地為輿的說法。