地理學方法論
自然地理學，研究自然環境或其組成部分的科學。按研究的特點，自然地理學可分為綜合性和部門性的兩組分支科學。綜合性的分支科學有綜合自然地理學、區域自然地理學、古地理學等。部門性的分支科學有地貌學、氣候學、水文地理學、生物地理學、冰川學等。狹義的自然地理學僅指綜合自然地理學，部門自然地理學已逐步發展成為一門獨立的學科。狹義的自然地理學僅指綜合自然地理學。
人文地理學，以人地關系的理論為基礎，探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發展規律的一門學科。又稱人生地理學。它是地理學的兩個主要分支學科之一，"人文"二字與自然地理學的"自然"二字相對應，泛指各種社會、政治、經濟和文化現象，也有一些學者認為僅指社會文化現象。人文地理學一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文地理學則指社會文化地理學。
人文地理學是地理學的兩個主要分支學科之一，「人文」二字與自然地理學的「自然」二字相對應，泛指各種社會、政治、經濟和文化現象。廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文地理學則指社會文化地理學。
自然地理學可分為綜合性和部門性的兩組分支科學。綜合性的分支科學有綜合自然地理學、區域自然地理學、古地理學等。部門性的分支科學有地貌學、氣候學、水文地理學、生物地理學、冰川學等。狹義的自然地理學僅指綜合自然地理學，部門自然地理學已逐步發展成為一門獨立的學科。狹義的自然地理學僅指綜合自然地理學。
兩個學科都有研究型和應用型兩個方面，自然地理學研究的是純粹的「物」，探究地球表面（尤指陸地）的形成、發展歷史、預測未來發展。人文地理學研究的是「人地關系」，是一種「關系」的研究，研究人類怎麼樣才能更加舒適、而且可持續的在這個有限的陸地上生存發展。
B. （好的加分）人文地理學的方法論是什麼
人文地理學復的方法論制是：地理要素論
掌握地理要素及其要素之間的關系——如氣候的要素是：位置、溫度、降水；位置的要素是：經緯度位置、海陸位置、交通位置、資源、經濟水平（工業、農業、服務業……）等。「位置」是地理要素當中最為主要，是核心。
地理要素在不同的地方，其中一個要素會起主導作用，位置則是永遠不可以忽視的因素。
地理要素之間會相互影響：位置影響氣候、自然資源，位置與資源影響交通、經濟水平與地位……
傳統的方法：分析還原法、主要矛盾分析法、系統分析法和理想化方法
研究的方法論：經驗主義方法論、實證主義方法論、人本主義方法論、結構主義方法論
C. 哲學地理文學有什麼區別
哲學（英語：Philosophy，源於希臘語：Φιλοσοφία），按照詞源有「愛與智慧」的意思。在學術界里，對於哲學一詞並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。單就西方學術史來說，哲學是對一些問題的研究，涉及等概念。
哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在於，從理性存在物本身出發，去尋找理性的本質（本源）以及自存與世界其他存在物的關系。
哲學是有邏輯系統的宇宙觀。哲學是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規律的學問。而科學則是在哲學對宇宙的定性、定邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分即萬事萬物的定量變化規律的學問。
廣義的哲學是對普遍而基本的問題的具體定性研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。
在古代東方是沒有哲學概念的，哲學一詞是近代從西方引入的概念。在使用中常常與處世學問、宗教信仰、統治術、權謀術、易經算命等等概念相混淆。
哲學的終極問題是「我是誰」、「我從哪裡來」、「要到哪裡去」。
地理（Geography）是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。「地理」一詞最早見於中國《易經》。古代的地理學主要探索關於地球形狀、大小有關的測量方法，或對已知的地區和國家進行描述。地理學是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態范疇。
D. 結合人文地理學的哲學方法論,闡述如何分析和防控新冠疫情
新冠屬復於事物發展規律，同時制也存在，萌芽，發展，滅亡的自然規律，我國正確的思維意識，積極響應，團結群眾，主觀能動性，是這次抗議請成功的主要原因！同時也體現了，物資決定意識，意識對物資有能動的反作用的哲學道理！
我自己認為，不知道對不對！希望樓主採納！
E. 用什麼方法學好地理
我覺得學地理最好的方法是看地圖
只要把所有的地理位置記清楚
相同的區域有相同的氣候
。反正所有的一切只要早圖上能反應出來，然後盯著看
在不知不覺種就記住了。
F. 專家系統法屬於人文地理學哪種方法論的具體研究方法
專家系統屬於人文地理學等等那個具體研究方法的話，你可以去看一下這方面的一個相關書籍。
G. 自然地理地球運動有什麼方法學好
地球運動這復一章節是地理學制科中很難的內容，也就是「地理是文科中的理科」中的理科部分，它會運用到數學中的一些知識，需要數學運算，空間變換的概念。
要學好這一部分其實也不難，只要熟練掌握地球運動的一些知識點，再能融匯貫通，應用基礎的數學知識即能學會。
一、知識點：
（－）地理輪廓：1、極點、赤道等；2、經緯網及經緯度。
（二）地球自轉：1、自轉方向（自西向東，產生側視圖的方向，從北極上空俯視圖的方向，從南極上空俯視圖的方向）；2、自轉周期（此有恆星日與太陽日的概念）；3、自轉的意義（產生晝夜更替，產生地方時、區時時差，產生地轉偏向力）
（三）地球公轉：1、公轉方向；2、公轉周期；3、公轉意義；4、公轉示意圖（二分二至日）
二、做題的基本步驟：
1、先熟悉地球輪廓圖（正視、俯視、側視圖及其變化）；
2、在遇到題目時先依據題目要求將圖補充完整，補充成我們熟悉的地球輪廓；
3、再依題目中的問題標注出地方時、經緯度等；
4、依要求做題。
H. 闡述現代地理學中統一地理學（一元地理觀和多元方法論）思想
一元性與二元性
近代地理學自洪堡和李特爾謝世以來，地理學的統一與分裂一直是爭論焦點，地理學的一元性受到非議。洪堡主張地理學應在復雜性中去了解統一性；將人類作為自然統一體不可缺少的部分包括在內。李特爾認為統一性正是地理學的特點。但以德國佩舍爾（O. Peschel）為首的一些人認為，地理學只能對地球表面形態進行研究，人類活動不屬其研究范疇。李希霍芬（F. von Richthofen）和阿·彭克都認為地理學僅限於自然地理，而擯棄人文方向。西方一些學者一直致力於推動地理學的統一性。赫特納倡導統一地理學，認為區域是地理現象與社會經濟現象的具體相關結合；二者統一於區域研究中。哈特向指出地理學研究對象很少是純「自然的」或純「人文的」，分為「兩半」是有害的。麥金德認為：「地理學成功發展道路需要將它當作一門統一的科學」。1963年，美國以阿克曼（E.A. Aekerman）為首提出地理學革新建議，否定分裂人文地理和自然地理的二元論。蘇聯從20～50年代，一些地理學者認為統一地理學已經過時，分裂為自然地理學與經濟地理學。1926年以康斯坦丁諾夫（O.A. Konstantinov）為代表的經濟學派指出經濟地理學是一門純粹的經濟學科，提出：「徹底拋棄地理觀點」。其觀點與巴朗斯基等領導的地理學派相對立。50年代末阿努欽（V.A. Anuchin）著《地理學理論問題》一書，指出地理學存在著與其它科學不同的「統一的」研究對象和方法論原則，既包括自然的，也是社會的。馬爾科夫（K.K. Markov）力主地理學的統一性，認為自然和人類是統一的物質世界的組成部分，不僅要研究其相互作用，還要給予經濟評價。地理區應看作自然經濟綜合體。指出現在再強調自然地理和經濟地理的獨立性是時代的錯誤。在1980年蘇聯地理學代表大會上他指出：「統一地理學或簡稱地理學，就是現代地理學。」中國不少學者均主張地理學的統一性，主要論點仍是人與自然相互作用的關繫上需要統一地理學。人類社會發展中的一些重大的綜合性問題，如人口、資源、環境、能源、城市化等問題需要綜合探討解決，人為地劃分成「無人」的自然地理和「無自然」的人文地理學不僅缺乏科學依據，而且很難擔負上述任務。研究客體的統一性決定了地理學最終應是統一的。地理學分支科學的超前發展則是科學發展和科學整體發展的階段產物。目前地理學中分化的分支逐漸有接近、統一的傾向。