劉慶麟中國地質大學

Ⅰ 關於詩詞的問題(加急~!!!!!!)

歷代清官廉潔自律詩

唐代大詩人白居易在杭州任刺使期間，從未收受賄賂或向地方索取名貴物品，在其離任還鄉時，發現箱內有兩片玲瓏可愛的山石，他遂寫成一詩追悔已過。

三年為刺使，飲水復食葉。

惟向天竺山，取得兩片石。

此抵有千金，無乃傷清白。

這兩片石，是他一次游天竺山拾取的，當時，他遙望杭州和天竺山，深感愧疚，想每個游山的人都和他一樣隨便帶走兩片可愛的山石，那天竺山為期不遠就「山將不山」了。他自覺貪污了千金似的，心裡好不沉重。

明代況鍾，宣德五年（公元1430年）由京外放蘇州知府。赴任後懲貪官污吏，平反冤獄，建修學堂，大興水利，放糧賑災，關心黎民疾苦，被蘇杭人民稱為「況青天」。正統5年（公元1440年）他任職期滿回京，臨行前寫詩與蘇州百姓話別，體現了他在老百姓面前的坦坦盪盪，磊落襟懷：

撿點行囊一擔輕，

京華望去幾多程。

停鞭靜憶為官日，

事事堪持天日盟。

於謙是明朝傑出的政治家、軍事家、監察御使，他很注重清廉自律。宣德年間，他由河南巡撫調京任兵部侍郎時，河南幕僚勸他：「你不向上司獻金玉，就帶上點土特產吧！如絹帕、蘑菇、線香之類的。」於謙聽罷仰面大笑，笑罷秉筆賦詩以明志：

絹帕蘑菇與線香，

本資民用反為殃。

清風兩袖朝天去，

免礙閻羅話短長。

詩里行間的蘑菇、絹帕和線香是供人們使用的，如果都被當官的拿去討好了上司，就會給人民生活所需帶來困難，不要讓老百姓指戳脊背。從此「兩袖清風朝天去」掛上他的門楣，以示不為利祿所動。「兩袖清風」還被引申為「品德正直清廉官員」的代名詞。

於謙為官之清廉剛正，一生家無私積，是與他青年時代讀書寫下言志詩《石灰吟》密切關聯的：

千錘萬擊出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。

明代信陽知府胡守安，自律甚嚴，認為官吏在薪水之外謀取一分一文，都是於百姓有害的。從他任滿寫的《任滿偈城隍詩》里可見其思想面貌之一斑：

一官來此幾經春，

不愧蒼天不負民。

神道有靈應識我，

去時還似到時貧。

鄭板橋是康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，又是清代著名的詩人，金石、書畫家。他在山東濰縣任知縣時，為官清廉，關心民間疾苦，深為百姓擁戴，有詩為證：

衙齋卧聽蕭蕭竹，

疑是人間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，

一枝一葉總關情。

據說，晉代吳隱之受任廣州刺吏時路過石門，聞聽此處有一「貪泉」，相當靈驗。當地人說無論怎麼清廉的人，只要飲了此水，就會變作貪得無厭之徒了，吳違眾勸，親臨泉邊酌水而飲，後寫詩道：

古人去此水，一歃思千金。

試使夷齊飲，終當不易心。

朱熹任秘閣修撰時，一次去看他女兒和女婿，不巧女婿沈蔡外出去了，便被女兒留住吃飯。進餐時，女兒望著桌上的蔥湯麥飯，眼噙愧淚。女兒的心思，朱熹早就看出來了，便神情肅然地說：「儉朴度日，是我們一家的好家風。」飯後，他題了一首詩留給女婿：

蔥湯麥飯兩相宜，

蔥補丹田麥療飢；

莫謂此中滋味薄，

前村還有未飲時。

沈蔡歸來，見岳父如此崇尚儉朴，備受感動，即把該詩貼在壁間，當作座右鉻。

清道光四年（公元1824年）湖南善化人蔡信芳在陝西蒲城作知縣，正直清廉，重士愛民，勤政為官。離任時，百姓攔道挽留，蔡知縣大為感動，吟詩抒懷：

罷郡輕舟回江南，

不帶關中一點棉。

回看群黎終有愧，

長亭一別心黯然。

無獨有偶，鄭板橋從濰縣離任回揚州時，百姓也是夾道歡送，依依難舍，鄭板橋胸中湧起無限波濤，遂畫竹題詩以瀉心跡：

烏紗擲去不作官，

囊中羞澀兩袖寒；

寫取一枝清瘦竹，

秋風江山作漁桿。

縱觀中國古代置身仕途清官的「言為心聲」，皆是以實際行動，拒腐蝕而不染，書寫了勤政為民、大公無私的清官史。察古知今，21世紀的為官者要求更高，標准更高，人民的期望更高，無妨以史為鑒，以史為鏡,照照自己，嚴於律己，做一個人民稱須的好公僕