善待家園中國地質災害憂思錄
㈠ 小作者說語文書像位親切而耐心的老人你還記得你從語文書學到的什麼
八年級下冊1《藤野先生》——《朝花夕拾》——魯迅2《我的母親》——《胡適自傳》——胡適——字適之——學者3《我的第一本書》——《文化名人憶學生時代》——牛漢4《列夫·托爾斯泰》——《三作家》——茨威格5《再塑生命》——《假如給我三天光明》——海倫·凱勒——美國女作家6《雪》——《野草》——魯迅7《雷電頌》——《屈原》——郭沫若8《短文兩篇》——《巴金選集》,原載散文隨筆集《龍·虎·狗》中——巴金9《海燕》——《高爾基全集》,是高爾基寫的「幻想曲」《春天的旋律》的結尾部分——高爾基10《組歌（節選）》——《淚與笑》——紀伯倫——黎巴嫩詩人、畫家11《敬畏自然》——《大自然的智慧》——嚴春友12《羅布泊,消逝的仙湖》——《善待家園——中國地質災害憂思錄》——吳剛13《旅鼠之謎》——《科技日報》——位夢華14《大雁歸來》——《沙鄉年鑒》——利奧波德——美國著名環境保護者15《喂——出來》——《不速之客——星新一短篇小說選》——星新一——日本現代小說家16《雲南的歌會》——《沈從文散文選》——沈從文——現代作家、歷史文物研究家17《端午的鴨蛋》——《汪曾祺全集》——汪曾祺——作家18《吆喝》——《北京城雜記》——蕭乾——作家、記者、翻譯家19《春酒》——《琦君散文》——琦君——台灣作家20《俗世奇人》——《俗世奇人》——馮驥才21《與朱元思書》——《藝文類聚》——吳均——南朝梁文學家22《五柳先生傳》——《陶淵明集》——陶淵明——東晉著名詩人23《馬說》——《韓愈文選》——韓愈——唐代文學家24《送東陽馬生序》——《宋學士文集》——宋濂——明初文學家25《詩詞曲五首》《酬樂天初逢席上見贈》——《劉禹錫·外集》——劉禹錫——唐代中期詩人、哲學家《赤壁》——《樊川詩集》——杜牧——晚唐傑出詩人《過零丁洋》——《文山先生全集》——文天祥——南宋民族英雄、愛國詩人《水調歌頭》——《東坡樂府箋》——蘇軾——宋代文學家《山坡羊潼關懷古》——《全元散曲》——張養浩——元代散曲作家26《小石潭記》——《柳河東集》——柳宗元——唐代文學家,「唐宋八大家」之一27《岳陽樓記》——《范正公文集》——范仲淹——宋朝人28《醉翁亭記》——《歐陽修散文選集》——歐陽修——宋代文學家29《滿井游記》——《袁中郎集箋校》——袁宏道——明代文學家30《詩五首》《飲酒（其五）》——《陶淵明集》——陶淵明《行路難》——《李太白全集》——李白——唐代詩人《茅屋為秋風所破歌》——《杜詩詳注》——杜甫《白雪歌送武判官歸京》——《岑參集校箋》——岑參——唐代詩人《己亥雜詩》——《龔自珍全集》——龔自珍——清代思想家、文學家,是近現代啟蒙思想的先驅另一本教材的：1.《海燕》散文詩,作者馬克西姆·高爾基,偉大的無產階級作家,蘇聯文學的創始人.作品：自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》,代表作《母親》.本文出自《春天的旋律》.書籍是人類進步的階梯.——高爾基2.《白楊禮贊》優美的散文,作者茅盾,原名沈德鴻,字雁冰,現代著名作家、文化活動家和社會活動家.處女作《蝕》三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）和《虹》,長篇小說《子夜》、《腐蝕》和《霜葉紅似二月花》,短篇小說《林家鋪子》、「農村三部曲」（《春蠶》《秋收》《殘冬》）.我的第一個啟蒙老師是我的母親.——茅盾3.《石榴》托物言志的散文,作者郭沫若,當代詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家.原名開貞,筆名郭鼎堂、麥克昂等.代表作：詩集《女神》《星空》,歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》.春天沒有花,人生沒有愛,那還成個什麼世界.——郭沫若4.《馬說》文言文,作者韓愈,唐代文學家、哲學家.字退之,自稱郡望昌黎,世稱韓昌黎.唐宋八大家之首,作品收集在《昌黎先生集》里.《雜說》共四篇,分別為：《龍說》《醫說》《崔山君傳》《馬說》業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨.——韓愈5.《紫藤蘿瀑布》抒情散文,作者宗璞,原名馮鍾璞,現代女作家,處女作《A.K.C》.主要作品有,《紅豆》,《弦上的夢》,系列長篇《野葫蘆引》[《南渡記》、《東藏記》、《西征記》].《東藏記》獲第六屆茅盾文學獎.1*.《鴿子》抒情散文,作者伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫,俄國19世紀批判現實主義作家.代表作：《父與子》,長篇小說：《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》《父與子》《煙》、《處女地》、《羅亭》.明天,明天,還有明天,人們都在這樣安慰自己,殊不知這個明天,就足以把他們關進墳墓.——屠格涅夫6.《紀念白求恩》議論文,作者毛澤東.於12月21日寫了《紀念白求恩》一文,號召中國共產黨員學習他的國際主義精神和共產主義精神.諾爾曼·白求恩,加拿大共產黨員,國際主義戰士,著名胸外科醫師.飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,書不可以一日不讀.——毛澤東還是算了吧,為了我們的事業,生命也是可以奉獻的.——諾爾曼·白求恩7.《敬業於樂業》議論文,作者梁啟超,號任公,字卓如,號飲冰室主人.近代思想家,戊戌維新運動.《變法通議》共有14篇,其中,《自序》、《論不變法之害》、《論變法不知本原之害》、《學校總論》、《論科舉》、《論學會》、《論師范》、《論女學》、《論幼學》、《學校余論》、《論譯書》《論金銀漲落》等12篇.少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則果自由,少年勝於歐洲,則國勝於歐洲,少年雄於地球,則國勝於地球.——梁啟超8.《多一些寬容》議論文,作者郭安鳳,1993年7月28日在《光明日報》發表本文.9.《人的高貴在於靈魂》議論文,作者周國平,當代學者、散文家.著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》,《尼采與形而上學》,隨感集《人與永恆》,詩集《憂傷的情慾》,散文集《守望的距離——周國平散文集》,《各自的朝聖路——周國平散文二集》,《安靜》.在現實中,愛往往扮演受難者的角色,因為受難而備受贊美.——周國平10.《陋室銘》文言文,作者劉禹錫,唐代文學家、哲學家.字夢得.中唐「詩豪」之稱,是中唐傑出的政治家、哲學家、詩人和散文家.專題性的,包括哲學、政治、醫學、書法、書儀等；二是雜文,詞藻瑰麗,題旨隱微.有《劉夢得文集》、《劉賓客文集》、《劉禹錫集》傳世.山不在高,有仙則名；水不在深,有龍則靈.——劉禹錫11.《沙漠里的奇怪現象》說明文,作者竺可楨,字藕舫.出任中國科學院副院長,參與領導中國科學院和全國的科學研究工作,尤其是開辟了自然資源綜合考察事業.他始終從科學的視角,關注著中國的人口、資源、環境問題,是「可持續發展」的先覺先行者.主要著作有《物候學》,《竺可楨文集》,《竺可楨科普創作選集》,《竺可楨日記》等.搞科學研究,不能使用『大概』、『也許』這些字眼,也不能用估計和推斷代替觀察.——竺可楨12.《我們的知識是有限的》說明文,作者伽利略,是義大利文藝復興後期偉大的天文學家、物理學家、力學家和哲學家,也是近代實驗物理學的開拓者.他是為維護真理而進行不屈不撓的戰士.力學著作《關於兩門新科學的談話和數學證明》.生命猶如鐵砧,愈被敲打,愈能發出火花——伽利略13.《活板》文言文,作者沈括,字存中,北宋科學家、政治家.仁宗嘉進士.「博學善文,於天文、方誌、律歷、音樂、醫葯、卜算無所不通,皆有所論著」.沈括的著作有《夢溪筆談》這是一本有關歷史、文藝、科學等各種知識的筆記文學體裁.專心致意,畢力於其事而後可.——沈括《核舟記》文言文,作者魏學洢,字子敬.著有《茅檐集》.被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》,是一篇出色的狀物雜記,觀察細致,描寫具體,行文簡明,層次清楚,生動地記述了核舟巧奪天工的狀貌,贊美了雕刻藝人的高超技藝,很為後人推崇.15.《花兒為什麼這樣紅》說明文,作者賈祖璋,生物學科普作家.著作《夕餐秋菊之落英》、《白絲翎羽丹砂頂》、《一種似蟹非蟹的動物》、《蘭和蘭花》、《蟬》.3*《山市》文言文,作者蒲松齡,字留仙,又字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,清代傑出文學家.除《聊齋志異》外,蒲松齡還有不少詩、詞、散文、俚曲,他的作品還有：《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》以及《歷家文》、《農桑經》、《葯崇書》等關於歷法、農業、醫葯等通俗讀物,著有《宋七律詩選》和長篇白話小說《醒世姻緣傳》.有志者事竟成,百二秦關終歸楚；苦心人天不負,三千越甲可吞吳.——蒲松齡16.《孔乙己》小說,作者魯迅,中國現代偉大的文學家、思想家和革命家.魯迅原名周樹人,字樟壽,號豫才；「魯迅」是其投身五四五四運動後使用的一個筆名,因為影響日甚,所以人們習慣稱之為魯迅.主要作品短篇小說《吶喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》.讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到.——魯迅名言17.《范進中舉》小說,作者吳敬梓,字敏軒,號粒民.晚年,自號文木老人,清代小說家.代表作是章回體長篇諷刺小說《儒林外使》.目無王法.——清·吳敬梓18.《口技》記敘散文,作者林嗣環,號起八,字鐵崖,明末清初人.著有《鐵崖文集》、《海漁編》、《嶺南紀略》、《荔枝話》、《湖舫集》、《過渡詩集》、《回雁草》、《口技》等,《荔枝話》是一篇記述荔枝的科技小品文.19.《變色龍》小說,作者契訶夫,19世紀末俄國偉大的批判現實主義作家,情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師,短篇小說的巨匠,著名劇作家.短篇小說《胖子和瘦子》、《小公務員之死》、《苦惱》.簡潔是天才的姊妹.——契訶夫20.《窗》小說,作者泰格特,澳大利亞作家.4*.《水滸傳》是描寫古代農民起義的問答史詩.作者施耐庵,名子安,一說名耳,中國元末明初作家.21.《錯過》文藝性議論文,作者劉心武,當代作家,筆名劉瀏、趙壯漢等.短篇小說《班主任》、《我愛每一片綠葉》、《母校留念》等,小說《愛情的位置》.22.《散步》散文,作者莫懷戚,作家,重慶師范大學文學與新聞學院副教授.小說《詩禮人家》、《大律師現實錄》、《經典關系》等,散文《散步》.23.《送東陽馬生序》贈序文,作者宋濂,明初散文家.字景濂,號潛溪.與劉基、高啟並稱「明初詩文三大」.代表作《秦士錄》、《王冕傳》、《李疑傳》、《桃花澗修禊詩序》、《環翠亭記》.功有所不全,力有所不任,才有所不足.——宋濂24.《我驕傲,我是一棵樹》詩歌,作者李瑛,著名詩人,有「部隊詩人」之稱.代表作有長詩《一月的哀思》、《寄自海防前線的詩》、《獻給火紅的年代》、《站起來的人民》、《難忘的一九七六年》等.詩集有《野戰詩集》、《靜靜的哨所》、《美國之旅》、《在燃燒的戰場》等.25.《有的人》短詩,作者臧克家,著名作家、編輯家,忠誠的愛國主義者,中國共產黨的親密朋友.詩集《烙印》,《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《運河》等自己找
㈡ 吳剛2001年獲得最佳文學作品是什麼
答：《善待家園──中國地質災害憂思錄》
吳剛，大學教授。《羅布泊，消逝的仙湖》節選自《善待家園──中國地質災害憂思錄》（見《2001年度中國最佳報告文學》，灕江出版社2002年版）。
《羅布泊，消逝的仙湖》已經入選初中課本，本文標題是作者加的。美麗的羅布泊，如今已成荒漠，這是生態環境受到人為破壞的悲劇。
本文是一篇報告文學。報告文學兼有文學和新聞兩種特點。新聞的特點要求真實，文學的特點則要求藝術加工，講究形象性、抒情性。作者敘述事實、列舉數據都真實可靠，但報告文學不同於調查研究報告，是富有文學性的。即使引用史書，引用前人著作，也注重形象的描繪，讓人回到遙遠的過去，有身臨其境的感覺。作者形象地描寫了今日羅布泊，特別是對枯死的胡楊林的描繪，對羅布泊荒漠的描繪，運用擬人、比喻等手法，寫得形象鮮明、情境凸現，飽含痛惜之情。
作者以報告文學的形式發出強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護。
㈢ 3年級下冊語文期末分段復習(-)。第一、二單元。
八年級下冊語文期末復習提綱：一、課文理解1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（後改名周樹人），字豫山，後改為豫才。發表第一篇白話小說《狂人日記》時（1918年5月）始以「魯迅」為筆名。是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據時間的推移、地點的轉移和事件發生的先後順序來記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側面表現了藤野先生的高貴品質。（1）主動關心「我」的學習，認真為「我」改講義，表現了藤野先生自始至終認真負責的精神。（2）為「我」改正解剖圖，體現了藤野先生對學生嚴格要求和循循善誘。（3）關心解剖實習，表現藤野先生對「我」的學習一直關心、一直惦記，既熱情，又誠懇。（4）向「我」了解中國女人裹腳，表現了他對骨學的興趣和求實精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特徵。2、《我的母親》作者是學者胡適。文章選自《胡適自傳》。胡適現代著名學者、詩人、歷史家、文學家，哲學家。這篇文章寫自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事。表現了母親那無比深摯的愛子之情和優秀的性格品質，表達了作者對母親的懷念和敬愛。從全文來看，課文寫了母親三個方面的事：一是對我的管教；二是作為當家的後母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。寫母親作為後母當家之難，主要寫了三件事：（1）如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現了母親寬容的度量和善良的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現了母親容忍、溫和的性格。（3）寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責任的話的五叔當面認錯賠罪才罷休。這件事表現了母親「剛氣」的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優秀品質。3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學生時代》（下），作者牛漢。文章從一位詩人來訪談起，自然引出話題，既點明「我的第一本書」指的是小學一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學的友誼和上學的樂趣。「我的第一本書」也是本文的敘事線索。4、《列夫•托爾斯泰》節選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家。本文是一幅列夫•托爾斯泰的「肖像畫」，作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特徵，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在藝術手法上的獨特表現主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻和誇張的修辭手法。5、《再塑生命》節選自《假如給我三天光明》，作者海倫•凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術，同時也表現了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經歷。「再塑生命」從字面意思看，是「重新塑造生命、重新獲得生命」的意思。但在本文中，再塑生命，是指「愛的光明照到了我的身上」，本來，「我在那個寂靜而又黑暗的世界裡，根本就不會有溫柔和同情。」但是，在莎利文老師的教育下，「我」的靈魂被喚醒，再次擁有「光明、希望、快樂和自由」。6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢於直面慘淡的人生，在悲壯的戰斗中得到升華。7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志於1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統治下的黑暗現實，抨擊了蔣介石的反動統治，傳達了人民反對國民黨獨裁統治的真實意願。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白。這篇獨自，一是對風、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍•虎•狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現當代著名文學家。寫處女作長篇小說《滅亡》發表時始用「巴金」這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）。《日》通過「飛蛾撲火」「誇父逐日」兩個事例，贊美了他們為追求光和熱而英勇獻身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰死，也不願寒冷寂寞地偷生的戰斗決心。《月》通過「我」對寒冷月光入侵的感受，寫現實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現狀而不惜犧牲的獻身精神。9、《海燕》是一篇著名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，「無產階級藝術最偉大的代表者」（列寧語），社會主義現實主義文學奠基人、無產階級革命文學導師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等。《海燕》是高爾基在1901年3月寫的「幻想曲」《春天的旋律》的結尾部分，原題為「海燕之歌」。全文運用象徵的手法，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，是一曲無產階級戰斗的頌歌。海燕象徵勇猛堅強、樂觀自信、富於獻身精神的無產階級革命先驅者的形象；「海鷗、海鴨、企鵝」象徵形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；「烏雲、狂風」象徵反革命勢力。10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷。表現了一種生活的美，抒發了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、願為祖國奉獻終生的精神。11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友。全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定「征服自然」的口號開頭，運用總括與具體相結合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出「敬畏自然」的結論。告訴人類應該從根本上轉變觀念，再也不宣稱什麼「征服自然」，應該敬畏自然，愛護自然，因為人類「只是大自然機體上普通的一部分」，人類和大自然中的其他事物是兄弟關系。12、《羅布泊，消失的仙湖》節選自《善待家園——中國地質災害憂思錄》，作者吳崗。本文是一篇報告文學，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態環境遭受人為破壞的悲劇。將生態意識，環保意識，可持續發展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護。13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學小品，文章採用記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識。從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最；旅鼠的繁殖並非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵；死亡大遷移，數百萬旅鼠匯成浩浩盪盪的隊伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應該毫無節制地繁衍下去。14、《大雁歸來》節選自《沙鄉年鑒》（一本自然隨筆和哲學論文集，被稱為「美國資源保護運動的聖書」），作者利奧波德，美國著名環境保護主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規律及與人類的關系，認為大雁是人類的夥伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣；人類應該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應該憑借自己的優勢去傷害它們，一個「愛」字貫穿全文。很顯然，「保護野生動物，珍愛野生動物」就是全文的主旨。在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結合，是本文的一大特色。15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現代科幻小說作家，以微型小說著名，作品最大特點是構思巧妙。本文是一篇科學幻想小說，以環境污染為題材，講的是一場台風吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究後，後來成民填垃圾的地方，終於有一天，裡面的東西又都飛了出來。小說揭示了人與自然環境的關系，警示世人要正視環境問題。小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知。結尾再寫小石頭飛來，這種循環式結構耐人尋味，發人深省。16、《雲南的歌會》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內容上各有側重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對歌，主要寫唱歌人；第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環境；第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面。字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結構上按照「端午風俗—家鄉的鴨蛋—端午的鴨蛋」這一框架，先濃墨重彩地描繪出「端午」的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉鴨蛋的名聲、特色。最後涉及正題「端午的鴨蛋」，著重寫「鴨蛋絡子」，於平淡的生活中發現情趣、發現詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。19、《春酒》作者琦君，台灣女作家。文章通過寫「過新年」「吃春酒」「吃會酒」幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能幹，鄉人的淳樸厚道，來表現濃濃的人情民風之美和思鄉之情。構思精巧，語言生動傳神。20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產者的生活的系列小說。課文節選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現他的沉穩、干練，面對海張五的羞辱能鎮定自若，喜怒不形於色。在斗爭的兩個回合中，他善於後發制人，以獨特的方式，一招制敵。《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃製作中構思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴。課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風味，並且幽默傳神，極富表現力。二、古文知識21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然後轉入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者託言五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方麵塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用否定句，語言樸素洗練，內容看似平淡，實則蘊含深刻。23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學家。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。寄託了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發現賞識任用人才的人；食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統治者。24、《送東陽馬生序》節選自《宋學士文集》，作者宋濂，明初文學家。這篇文章是作者給同鄉後學的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷。勉勵後生勤奮學習，成為德才兼備的人。25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現了詩人對生活的樂觀態度和進取精神。《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰這則歷史故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑鬱不平之氣。《過零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現了詩人憂國之痛和捨生取義，為國捐軀的豪情壯志。《水調歌頭》的作者蘇軾，宋代文學家，這首詞表達了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達的情懷作結。《山坡羊•潼關懷古》作者張養浩，元代散曲作家。這首曲表現了作者關心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。26、《小石潭記》選自《柳河東集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學家，「唐宋八大家」之一。本文是柳宗元被貶到永州以後寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫所見景物，然後以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。27、《岳陽樓記》選自《範文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學家。文章是應朋友之約，為重修的岳陽樓作記。作者以「記」為名，借題發揮，表達了「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負，含蓄地表達了對朋友滕子京的規箴之意。全文內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚頓挫，富於變化。這樣駢散結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學家，「唐宋八大家」之一。這是一篇文辭優美的山水游記，寫於歐陽修到滁州任上的第二年，表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。作者的「樂」歸納起來有三個方面：一是「山水之樂」；二是「宴酣之樂」；三是「樂人之樂」。文章在句式上駢散結合，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學成就，被稱為「公安三袁」。他們認為，文學應當「獨抒性靈，不拘格套」。本文是一篇清新寫景小品，生動地再現了一個「城居者」一冬都「拘促一室之內」，而今返回自然「或脫籠之鵠」的歡快心情。30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明「心遠地自偏」的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活。《行路難》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折後，詩人內心的強烈苦悶、抑鬱和不平；同時，又表現了詩人的倔強、自信和對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。《茅屋為秋風所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風破屋、長夜沾濕的情景，表現了作者憂國憂民的情感。《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風雪的奇寒，抒發了雪中送客的深摯友情及因友返京而產生的悵惘之情。《己亥雜詩》作者龔自珍，全詩抒發了詩人辭官離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。三、古詩文默寫：1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：山河破舊風飄絮，身世遭逢雨打萍。2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。3、《山坡羊•漳關懷古》中以精闢的議論，揭示封建統治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子「捨生取義」的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。5、蘇軾在《水調歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但願人長久，千里共嬋娟。6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。8、《山坡羊•潼關懷古》中概括封建社會本質，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統治者強烈遣責的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發表的獨到見解是：好讀書，不求甚解。10、《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰的重大影響的詩句是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬11、《過零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。12、《山坡羊•潼關懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓苦。13、《水調歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的願望的詩句是：但願人長久，千里共嬋娟。14、《小石潭記》中寫游魚靜態的句子是：影布石上，佁然不動；寫游魚動態的句子是：俶爾遠逝，往來翕忽；描寫遊玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；與「庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也」有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。15、《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和；形容建設事業蓬勃發展的是百廢俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千；形容水勢浩大的是：浩浩湯湯；形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述「古仁人」的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；由「古仁人」的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。16、《醉翁亭記》中的點睛之筆是：人之從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；表達「太守之樂」的句子是：醉能同其樂，醒能述以文者；說明「言在此而意在彼」的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；把「醉」與「樂」統一起來，點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也；寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊；文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。18、李白《行路難》一詩中，表現作者遠大志向的名句是：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。19、唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；最後兩句詩，將詩人因朋友離去而產生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。20、龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是：落紅不是無情物，化著春泥更護花。21、《飲酒》（其五）中表現詩人悠閑自在的隱居生活的名句是：採菊東籬下，悠然見南山。22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》中發出了：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的呼喊。四、文體知識（包括古代）1、散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。從本質上看，它屬於詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想像，但內容上保留了有詩意的散文性細節；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。可以說它是用散文形式寫成的詩篇。2、駢文：駢文是介於詩和散文之間的一種文體，駢文也稱「駢體文」、「駢儷文」或「駢偶文」；因其常用四字、六字句，故也稱「四六文」或「駢四儷六」。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。後者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫「銘」。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」，如劉禹錫的《陋室銘》。5、書：即書信，古人的書信又叫「尺牘」或曰「信札」，是一種應用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始於書信。6、說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。7、記：「記」是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經文的文章也稱為傳。傳又分為：本傳記載某人生平事跡的正式的傳記，相當於某人的歷史。別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。外傳某人在正史記錄以外的傳記。內傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關的也專門解釋經義的文章。自傳某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。列傳描寫敘述兩個以上的人的生平事跡的文章。正傳多是用於描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。親，滿意請採納
㈣ 哪位能用汪曾祺手法描寫一下白事的場面速答，字數不用多。
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1齋藤先生
回憶性散文。1926年8月底，由於北洋軍閥反動政府的迫害，魯迅離開北京，到廈門大學任教。這篇回憶自己早年在日本留學時期生活的文章，就是在這時期寫的。
這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據時間的推移、地點的轉換和事件發生的先後順序來記敘。我們可以從以下幾個方面理解和把握。
2我的母親
自傳
作者通過對自己一段人生歷程的回顧，寫了自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事，表現了母親那無比深摯的愛和優秀的性格品質，表達了自己對於母親的懷念和敬愛
2．關於本文。
本文選自《胡適自傳》，標題是編者加的。它的體裁是傳記，堪稱文學的傳記，傳記的文學，既可供胡適研究者參考，具有史料價值，也可供文學愛好者欣賞、閱讀，具有文學價值。
3我的第一本書
散文
：作者牛漢是位詩人，寫起散文也有詩意。但本文的詩意，不是那種輕飄飄的浪漫的抒情，而是來自對苦難生活的深刻體察和獨特感悟。
父子之間、同學之間那濃濃的真摯的情意，是上個世紀二三十年代遙遠的鄉村荒寒、蒼涼的生活境況和作者對生活那份獨特的感受。
4列夫•托爾斯泰
傳記 出自《列夫托爾斯泰》
5再塑生命
應用文
。《我的生活》是海倫凱特的處女作
本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術，同時也表現了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經歷。
第二單元
⒍ 雪(選自散文詩集<<野草>>) 魯迅 現代
解析
《雪》是魯迅散文詩集《野草》中最為明朗的一篇。它的景物描寫細致生動，用詞准確。文章描寫了江南與北方的雪景，並在對比中體現出作者的傾向。江南的雪是美的，但它是溫潤的美，相比而言，最值得稱贊的還是在孤單的境遇下獨自抗爭的北方的雪。這一情感取向，閱讀時需要仔細辨析。魯迅的語言風格非常獨特，例如，在描寫完江南的雪之後，用了一個峻急的「但是」，轉入對「朔方的雪」的描述。看似並不需要轉折，可加上這個「但是」之後，情感的傾向性更加明顯了。這一點需細細體會。
7雷電頌
小說
《屈原》寫於1942年1月，正是抗日戰爭的相持階段，半壁河山淪於敵手，國民黨政府消極抗日、積極反共，悍然發動「皖南事變」。郭沫若面對這樣的政治現實義憤填膺，創作了歷史劇《屈原》，以批判國民黨反動派的黑暗統治，展示了現實世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的尖銳斗爭。起到了「借古諷今，古為今用」的作用。
《屈原》在當年國民黨統治的中心——重慶上演，產生過巨大的影響。尤其是「雷電頌」一幕中的獨白，激起過許多愛國者的共鳴。每次演出都被觀眾爆發出的雷鳴般的掌聲所淹沒。這個劇最終被國民黨當局禁演。
8
9《海燕》
《海燕》是一篇著名的散文詩
它是高爾基早期的代表作品，寫於1901年，那時正是俄國1905年革命前夕最黑暗的年代，俄國工人運動不斷高漲，動搖著沙皇統治的根基。來自社會底層、深諳底層人民疾苦的高爾基，觸摸到剛剛開始跳動的新時代脈搏，以敏銳的藝術感悟力創造出了「海燕」的藝術形象，來歡呼即將來臨的革命風暴，為無產階級唱出了一曲充滿戰斗激情的頌歌。
《海燕》體現了高爾基早期作品中革命浪漫主義的典型特徵。整首詩以宏偉壯麗的大自然作背景，極力渲染惡浪騰空、雷電交加、狂風怒吼、波瀾壯闊的緊張的氣氛，狀寫出油畫般濃烈、鮮明的色彩，塑造出一個「高傲的、黑色的暴風雨精靈」般的藝術形象，蘊蓄著激越的情緒和諷刺的筆調，這些都具有鮮明的革命浪漫主義的特點，整體上營造了濃郁的英雄主義和理想主義氛圍，給人以強烈的震撼。它反映了高爾基早期的美學主張——他在給契訶夫的一封信中說：「確確實實，需要英雄主義的時代已經來到了。『希望』是不像生活，而高於生活，比生活更美好的東西。」
10《組歌》
散文
出自《組歌》
《浪之歌》 中浪花對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉。作者藉助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達了他對祖國忠貞不渝的情感和火熱的戀情。 《雨之歌》 這篇文章通過描述雨對海岸及世間萬物的滿腹愛情，刻畫了一個奉獻者和使者的形象，歌頌……
第三單元 敬畏自然
本文是一篇議論性的散文
嚴春友 選自<<大自然的智慧>>
本文談論的是人與自然的關系。作者認為，在這個問題上，人類應該從根本上轉變理念，再也不要宣稱什麼「征服自然」，應該敬畏自然，愛護自然。
11<羅布泊 消逝的仙湖> 吳剛 選自<<善待家園---中國地質災害憂思錄>>,
屬於報告文學
作者在調查研究、實地考察、查閱資料上是下了一番功夫的，敘述事實、列舉數據都真實可靠。但是報告文學不同於調查研究報告，是富有文學性的。即使引用史書，引用前人著作，也注重形象的描繪，讓人回到遙遠的過去，有身臨其境的感覺。作者形象地描寫了今日羅布泊，特別是對枯死的胡楊林的描繪，對羅布泊荒漠的描繪，運用擬人、比喻等手法，寫得形象鮮明，情境凸現，飽含痛惜之情。
文章通過我國西部著名的羅布泊從如仙湖的廣闊水域迅速乾涸為沙漠的悲慘現實，探索這一變化的原因和過程，批判指責了人們對大自然的隨意破壞，並警示人類若還不以此為戒、保護和搶救自然，人類必然將面臨更大的災難和懲罰。本文說明了羅布泊的消失是近30年來人為的悲劇，來警醒世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護
12 旅鼠之謎
記敘文
本文題為「旅鼠之迷」，北極旅鼠有三大奧秘，「人們研究了好幾個世紀，卻始終解不開它們的奧秘」。
旅鼠第一大奧秘是，繁殖能力驚人，為動物世界之最。一對旅鼠，一年就有近百萬後代。
旅鼠第二大奧秘是，旅鼠的繁殖並非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪的自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵。
旅鼠第三大奧秘是，死亡大遷移，數百萬旅鼠匯成浩浩盪盪的隊伍，奔向大海，葬身大海。
旅鼠奇特的行為給我們一個啟示：人類也不應該毫無節制地繁衍下去。
⒕ 大雁歸來
知識性散文 《大雁歸來》，出自《沙鄉年鑒》
作者多用擬人手法描寫大雁，這種寫法不單純是一種修辭手法的運用，而且表達了作者對大雁的喜愛之情。作者對大雁是那樣有感情，他喜歡觀察它們，研究它們，知之愈多，愛之愈深。因此，大雁在作者心目中，像人類一樣具有靈性，雁群就像人群似的。
⒖ 喂—出來
科幻小說 出自 《喂一出來》
警示人們，不顧環境污染漠視環境污染，苟且偷安，終究要自食其果。破壞大自然，必遭大自然的報復。破壞大自然的行為和大自然的報復行為雖然相隔一段時間，並非同時發生，但報復終究是要到來的。
第四單元
⒗ 雲南的歌會
散文 文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。
⒘ 端午的鴨蛋
散文
其實，日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中並不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂、悲苦、平淡以及詩意，我們才算真實地體驗到生活的滋味。所以，在平淡的生活中發現情趣，發現詩意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺散文的魅力所在。文章讀來從容散淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛，也是對贊美故鄉高郵的鴨蛋。
⒙ 吆喝
生活中不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。這用來評價蕭乾的《吆喝》一文再恰當不過了。街頭巷尾經常回盪著的商販的吆喝聲，這在無心人聽來，或許頓生厭煩，而在有生活情趣的人聽來，卻是優美動人的音樂。尤其是隨著歲月的流逝，這一切都深深烙進心靈深處成為一種美好回憶的時候。
⒚ 春酒
回憶性散文
思鄉，是本文一大主旨。故鄉的一切與兒時的印象疊印在一起，輝映成一片快樂而感傷的迷。春酒、會酒，醉了母親，醉了「我」，也醉了無數讀者，「我」的天真可愛，母親的善良能幹，鄉人的淳樸厚道，在「春酒」「會酒」席上不斷氤氳起來，彌漫成濃濃的人情民風之美。
這樣美好的快樂之鄉，如今還有嗎？或許這是思念生養自己的故鄉，或許這又是嚮往心靈的故鄉
⒛ 俗世奇人
俗世奇人》是著名作家馮驥才創作的同名小說集
本書用天津方言以及古典小說的白描入筆，極具有故事性和傳奇性，讀起來讓人拍案叫絕。
馮驥才的這組故事，寫出生活在天津的諸般奇人妙事。書中正骨醫生「蘇七塊」，看病前必先收七塊銀洋；粉刷匠「刷子李」幹完活全身不沾一個白點；泥人張從鞋底上取下一塊泥巴便單手捏出活人嘴臉；造假畫的黃三爺以假亂真耍得行家丟了飯碗等等，皆是些聽起來神乎其神，實際上存在過的人物。難得馮驥才掌握了這許多寫小說的材料，又以如此簡短的篇幅將它們使用出來。
21. 與朱元思書
駢文 《與朱元思書》，選自《藝文類聚》（
作者抓住此山此水特徵，把動與靜、聲與色、光與影巧妙結合，為讀者描繪出一幅充滿生命力的山水圖，讓讀者充發享受到了富春江兩岸的"山川之美"。
22. 五柳先生傳
傳記
本文是作者託言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，沈約《宋書•隱逸傳》和蕭統的《陶淵明傳》都認為是「實錄」。從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方麵塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
23. 馬說
議論文 本文選自《韓愈文選》（
「大凡物不得其平則鳴」（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。「說」是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。
24. 送東陽馬生序
贈序
求學之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇於探索，具有恆心和毅力，才能學有所成，勤奮學習是取得成績的根源。
學習成功與否的關鍵在於主觀的努力，與客觀學習生活條件關系不大。
在學習中我們要有苦中作樂，以苦為樂的思想感情，同時也應該要好好珍惜我們現有的優越的學習環境和條件努力學習。
25. 詩詞曲五首
第六單元
26. 小石潭記
雜記，游記一類的一種 現代稱為記敘文 選自《柳河東集》,
本文描繪了小石潭的石,水,魚,樹,著意渲染了寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃的氣氛,借景抒情，表達了作者心中憤懣難平的心情和被貶後在寂寞處境中的悲涼凄苦情感。
27. 岳陽樓記
游記記，古代的一種應用性文體 摘摘自《範文正公集》（《四部叢刊》本）。
本文通過對岳陽樓周圍景象的描寫，對遷客騷人覽物之情的分析，表達出作者「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟和「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的偉大抱負，同時規箴友人滕子京
28. 醉翁亭記
文本散文
全文以「樂」字為線索，通過對滁州優美風景的描寫，表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷，抒發了自己的政治理想和寄情山水以排遣憂愁的復雜感情。醉翁之意不在酒，中心明確。點明中心主旨
29. 滿井游記
游記
《滿井游記》寫於萬曆二十七年(1599年).作者於萬曆二十六年(1598)領欽命入京,作順天教授,國子監助教,事務很清閑,便於次年早春二月和幾個朋友一起游覽了京郊的滿井.這是北京東北一口古井,當時泉水噴涌,冬夏不竭.井旁草豐藤青,渠水清流,亭台錯落,作者心情愉悅,寫下了這篇情意盎然的游記.
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㈤ 人教版語文書八下各課文出處
1藤野先生 選自[朝花夕拾]
2我的母親 選自[胡適自傳
3我的第一本書 選自[文化名人億學生時內代
4列夫·托容爾斯泰 選自[三作家
5再塑生命 選自[假如給我三天光明
6雪 選自[野草
7雷電頌 選自[屈原
8短文兩篇 選自[龍。虎。狗
9海燕 選自[春天的旋律
10組歌 選自[淚與笑
11敬畏自然 選自[大自然的智慧
12羅布泊，消逝的仙湖 [善待家園-中國地質災害憂思錄
13旅鼠之謎
14大雁歸來 選自[沙鄉年鑒
15喂——出來 選自[不速之客-星新一小說節選
16雲南的歌會
17端午的鴨蛋
18 吆 喝 選自[北京城雜億
19 春酒
20俗世奇人
21與朱元思書 [藝文類聚
22五柳先生傳 [陶淵明集
23馬 說 [韓愈文選
24送東陽馬生序 [宋學士文集
25詩詞曲五首
26 小石潭記[ 柳河東集
27岳陽樓記 [範文正公集
28 醉翁亭記 [歐陽修散文集
29滿井游記 [袁中郎筏效
30 古詩五首
㈥ 羅布泊，消逝的仙湖 選自
《羅布泊，消逝的仙湖》選自《善待家園——中國地質災害憂思錄》 這是一篇報告文學。作者吳剛，報告文學作家。
㈦ 關於羅布泊感想
再向前，我們到了羅布泊的邊緣。同來的同志告訴我，再也不能向前走了。若想進入羅布泊，至少要有兩輛汽車，必須備足食品和水。我們只得鑽出汽車，將目光投向近在咫尺的羅布泊。
站在羅布泊邊緣，會突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，露出自己的肌膚筋骨。站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛裡面深藏的痛苦與無奈。
羅布泊還能重現往日的生機嗎？我問自己。
此時此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重。30年在歷史的長河中只是一瞬。30年前那片胡楊茂密、清水盈盈的湖面就在這瞬間從我們的眼中消失了。
這出悲劇的製造者又是人！
悲劇並沒有止住。同樣的悲劇仍在其他一些地方上演。
世界著名的內陸湖——青海湖，50年間湖水下降了 8.8米，平均每6年下降1米，陸地已向湖中延伸了10多公里；數千年風沙未能掩埋的甘肅敦煌月牙泉，近年來卻因當地超采地下水，水域面積從50年代的1.1652萬平方米縮小至5397平方米，水深只剩尺余，大有乾涸之勢……這一切也都是人為的！
救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方！
這篇文章節選自《善待家園——中國地質災害憂思錄》中，同時也是八年級下冊語文書中的一篇課文，題目是編語文書的人加的。
課上講完這篇課文後，感觸很深。有一種說不出的滋味縈繞在心頭，感覺有點酸，又有點苦。人真的是一種破壞力很強的生物！「數千年風沙未能掩埋的甘肅敦煌月牙泉，近年來卻因當地超采地下水，水域面積從50年代的1.1652萬平方米縮小至5397平方米，水深只剩尺余，大有乾涸之勢……」，我只是覺得很恐怖，大自然有她自己的安排，她的兒女們何時該出生，又何時該消失，她都有自己的安排。但是人類——大自然眾多的兒女之一，卻只為一己之私，肆意迫害自己的手足，任意揮霍大自然給予的寶貴財富，這會受到大自然的懲罰的！
而實際上，大自然對人類的懲罰已經開始了。不是嗎?日益嚴重的厄爾尼諾現象，去年頻繁得不正常的台風，包括去年冬天歐洲冷得異乎尋常的天氣、今年北京春天的高溫，都在預示著即將到來的災難。
但其實我認為，如果人們現在及時糾正自己的錯誤，或許還來得及——每個母親對於自己肯及時糾正錯誤行為的孩子不會抱有一顆寬容的心呢？
希望越來越多的人可以盡早醒悟，阻止悲劇的繼續發生。
㈧ 記者吳剛介紹
吳剛博士，男，1976年10月生。現為中國農業科學院油料作物研究所助理研究員。1999年進入武漢大學生命科學院微生物遺傳專業學習，畢業後考入中國科學院水生生物研究所師從朱作言院士攻讀碩士和博士學位，從事魚類分子生物學研究。2004年6月吳剛獲得博士學位後作為人才引進，到中國農業科學院油料作物研究所從事基因工程和轉基因安全研究。在攻讀碩士和博士學位期間，一直從事分子生物學研究，曾參加多項國家自然科學基金項目和國家973的研究。主要研究方向為轉基因載體系統的設計與構建、重要發育相關基因的功能分析、生長激素的分離純化及檢測、重要功能蛋白的體外表達純化等。來中國農業科學院油料所工作後，參加油菜脂肪酸分子育種相關研究，其中包括國家自然科學基金（編號30471099 ）「油料作物脂肪酸合成關鍵基因分離與序列比較研究」和國家科技部「轉基因油料作物研究與產業化項目」 (編號JY04-B-1)。在我國率先將CRE-LOXP無標記載體轉化系統引入油菜轉基因育種，搭建了無標記油菜RNAi載體構建技術平台。
參考資料：http://..com/question/13325195.html
㈨ 作者用了大量的篇幅寫胡楊林,其用意是什麼
1齋藤先生
回憶性散文。1926年8月底，由於北洋軍閥反動政府的迫害，魯迅離開北京，到廈門大學任教。這篇回憶自己早年在日本留學時期生活的文章，就是在這時期寫的。
這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據時間的推移、地點的轉換和事件發生的先後順序來記敘。我們可以從以下幾個方面理解和把握。
2我的母親
自傳
作者通過對自己一段人生歷程的回顧，寫了自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事，表現了母親那無比深摯的愛和優秀的性格品質，表達了自己對於母親的懷念和敬愛
2．關於本文。
本文選自《胡適自傳》，標題是編者加的。它的體裁是傳記，堪稱文學的傳記，傳記的文學，既可供胡適研究者參考，具有史料價值，也可供文學愛好者欣賞、閱讀，具有文學價值。
3我的第一本書
散文
：作者牛漢是位詩人，寫起散文也有詩意。但本文的詩意，不是那種輕飄飄的浪漫的抒情，而是來自對苦難生活的深刻體察和獨特感悟。
父子之間、同學之間那濃濃的真摯的情意，是上個世紀二三十年代遙遠的鄉村荒寒、蒼涼的生活境況和作者對生活那份獨特的感受。
4列夫•托爾斯泰
傳記 出自《列夫托爾斯泰》
5再塑生命
應用文
。《我的生活》是海倫凱特的處女作
本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術，同時也表現了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經歷。
第二單元
⒍ 雪(選自散文詩集<<野草>>) 魯迅 現代
解析
《雪》是魯迅散文詩集《野草》中最為明朗的一篇。它的景物描寫細致生動，用詞准確。文章描寫了江南與北方的雪景，並在對比中體現出作者的傾向。江南的雪是美的，但它是溫潤的美，相比而言，最值得稱贊的還是在孤單的境遇下獨自抗爭的北方的雪。這一情感取向，閱讀時需要仔細辨析。魯迅的語言風格非常獨特，例如，在描寫完江南的雪之後，用了一個峻急的「但是」，轉入對「朔方的雪」的描述。看似並不需要轉折，可加上這個「但是」之後，情感的傾向性更加明顯了。這一點需細細體會。
7雷電頌
小說
《屈原》寫於1942年1月，正是抗日戰爭的相持階段，半壁河山淪於敵手，國民黨政府消極抗日、積極反共，悍然發動「皖南事變」。郭沫若面對這樣的政治現實義憤填膺，創作了歷史劇《屈原》，以批判國民黨反動派的黑暗統治，展示了現實世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的尖銳斗爭。起到了「借古諷今，古為今用」的作用。
《屈原》在當年國民黨統治的中心——重慶上演，產生過巨大的影響。尤其是「雷電頌」一幕中的獨白，激起過許多愛國者的共鳴。每次演出都被觀眾爆發出的雷鳴般的掌聲所淹沒。這個劇最終被國民黨當局禁演。
8
9《海燕》
《海燕》是一篇著名的散文詩
它是高爾基早期的代表作品，寫於1901年，那時正是俄國1905年革命前夕最黑暗的年代，俄國工人運動不斷高漲，動搖著沙皇統治的根基。來自社會底層、深諳底層人民疾苦的高爾基，觸摸到剛剛開始跳動的新時代脈搏，以敏銳的藝術感悟力創造出了「海燕」的藝術形象，來歡呼即將來臨的革命風暴，為無產階級唱出了一曲充滿戰斗激情的頌歌。
《海燕》體現了高爾基早期作品中革命浪漫主義的典型特徵。整首詩以宏偉壯麗的大自然作背景，極力渲染惡浪騰空、雷電交加、狂風怒吼、波瀾壯闊的緊張的氣氛，狀寫出油畫般濃烈、鮮明的色彩，塑造出一個「高傲的、黑色的暴風雨精靈」般的藝術形象，蘊蓄著激越的情緒和諷刺的筆調，這些都具有鮮明的革命浪漫主義的特點，整體上營造了濃郁的英雄主義和理想主義氛圍，給人以強烈的震撼。它反映了高爾基早期的美學主張——他在給契訶夫的一封信中說：「確確實實，需要英雄主義的時代已經來到了。『希望』是不像生活，而高於生活，比生活更美好的東西。」
10《組歌》
散文
出自《組歌》
《浪之歌》 中浪花對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉。作者藉助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達了他對祖國忠貞不渝的情感和火熱的戀情。 《雨之歌》 這篇文章通過描述雨對海岸及世間萬物的滿腹愛情，刻畫了一個奉獻者和使者的形象，歌頌……
第三單元 敬畏自然
本文是一篇議論性的散文
嚴春友 選自<<大自然的智慧>>
本文談論的是人與自然的關系。作者認為，在這個問題上，人類應該從根本上轉變理念，再也不要宣稱什麼「征服自然」，應該敬畏自然，愛護自然。
11<羅布泊 消逝的仙湖> 吳剛 選自<<善待家園---中國地質災害憂思錄>>,
屬於報告文學
作者在調查研究、實地考察、查閱資料上是下了一番功夫的，敘述事實、列舉數據都真實可靠。但是報告文學不同於調查研究報告，是富有文學性的。即使引用史書，引用前人著作，也注重形象的描繪，讓人回到遙遠的過去，有身臨其境的感覺。作者形象地描寫了今日羅布泊，特別是對枯死的胡楊林的描繪，對羅布泊荒漠的描繪，運用擬人、比喻等手法，寫得形象鮮明，情境凸現，飽含痛惜之情。
文章通過我國西部著名的羅布泊從如仙湖的廣闊水域迅速乾涸為沙漠的悲慘現實，探索這一變化的原因和過程，批判指責了人們對大自然的隨意破壞，並警示人類若還不以此為戒、保護和搶救自然，人類必然將面臨更大的災難和懲罰。本文說明了羅布泊的消失是近30年來人為的悲劇，來警醒世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護
12 旅鼠之謎
記敘文
本文題為「旅鼠之迷」，北極旅鼠有三大奧秘，「人們研究了好幾個世紀，卻始終解不開它們的奧秘」。
旅鼠第一大奧秘是，繁殖能力驚人，為動物世界之最。一對旅鼠，一年就有近百萬後代。
旅鼠第二大奧秘是，旅鼠的繁殖並非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪的自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵。
旅鼠第三大奧秘是，死亡大遷移，數百萬旅鼠匯成浩浩盪盪的隊伍，奔向大海，葬身大海。
旅鼠奇特的行為給我們一個啟示：人類也不應該毫無節制地繁衍下去。
⒕ 大雁歸來
知識性散文 《大雁歸來》，出自《沙鄉年鑒》
作者多用擬人手法描寫大雁，這種寫法不單純是一種修辭手法的運用，而且表達了作者對大雁的喜愛之情。作者對大雁是那樣有感情，他喜歡觀察它們，研究它們，知之愈多，愛之愈深。因此，大雁在作者心目中，像人類一樣具有靈性，雁群就像人群似的。
⒖ 喂—出來
科幻小說 出自 《喂一出來》
警示人們，不顧環境污染漠視環境污染，苟且偷安，終究要自食其果。破壞大自然，必遭大自然的報復。破壞大自然的行為和大自然的報復行為雖然相隔一段時間，並非同時發生，但報復終究是要到來的。
第四單元
⒗ 雲南的歌會
散文 文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。
⒘ 端午的鴨蛋
散文
其實，日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中並不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂、悲苦、平淡以及詩意，我們才算真實地體驗到生活的滋味。所以，在平淡的生活中發現情趣，發現詩意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺散文的魅力所在。文章讀來從容散淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛，也是對贊美故鄉高郵的鴨蛋。
⒙ 吆喝
生活中不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。這用來評價蕭乾的《吆喝》一文再恰當不過了。街頭巷尾經常回盪著的商販的吆喝聲，這在無心人聽來，或許頓生厭煩，而在有生活情趣的人聽來，卻是優美動人的音樂。尤其是隨著歲月的流逝，這一切都深深烙進心靈深處成為一種美好回憶的時候。
⒚ 春酒
回憶性散文
思鄉，是本文一大主旨。故鄉的一切與兒時的印象疊印在一起，輝映成一片快樂而感傷的迷。春酒、會酒，醉了母親，醉了「我」，也醉了無數讀者，「我」的天真可愛，母親的善良能幹，鄉人的淳樸厚道，在「春酒」「會酒」席上不斷氤氳起來，彌漫成濃濃的人情民風之美。
這樣美好的快樂之鄉，如今還有嗎？或許這是思念生養自己的故鄉，或許這又是嚮往心靈的故鄉
⒛ 俗世奇人
俗世奇人》是著名作家馮驥才創作的同名小說集
本書用天津方言以及古典小說的白描入筆，極具有故事性和傳奇性，讀起來讓人拍案叫絕。
馮驥才的這組故事，寫出生活在天津的諸般奇人妙事。書中正骨醫生「蘇七塊」，看病前必先收七塊銀洋；粉刷匠「刷子李」幹完活全身不沾一個白點；泥人張從鞋底上取下一塊泥巴便單手捏出活人嘴臉；造假畫的黃三爺以假亂真耍得行家丟了飯碗等等，皆是些聽起來神乎其神，實際上存在過的人物。難得馮驥才掌握了這許多寫小說的材料，又以如此簡短的篇幅將它們使用出來。
21. 與朱元思書
駢文 《與朱元思書》，選自《藝文類聚》（
作者抓住此山此水特徵，把動與靜、聲與色、光與影巧妙結合，為讀者描繪出一幅充滿生命力的山水圖，讓讀者充發享受到了富春江兩岸的"山川之美"。
22. 五柳先生傳
傳記
本文是作者託言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，沈約《宋書•隱逸傳》和蕭統的《陶淵明傳》都認為是「實錄」。從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方麵塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
23. 馬說
議論文 本文選自《韓愈文選》（
「大凡物不得其平則鳴」（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。「說」是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。
24. 送東陽馬生序
贈序
求學之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇於探索，具有恆心和毅力，才能學有所成，勤奮學習是取得成績的根源。
學習成功與否的關鍵在於主觀的努力，與客觀學習生活條件關系不大。
在學習中我們要有苦中作樂，以苦為樂的思想感情，同時也應該要好好珍惜我們現有的優越的學習環境和條件努力學習。
25. 詩詞曲五首
第六單元
26. 小石潭記
雜記，游記一類的一種 現代稱為記敘文 選自《柳河東集》,
本文描繪了小石潭的石,水,魚,樹,著意渲染了寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃的氣氛,借景抒情，表達了作者心中憤懣難平的心情和被貶後在寂寞處境中的悲涼凄苦情感。
27. 岳陽樓記
游記記，古代的一種應用性文體 摘摘自《範文正公集》（《四部叢刊》本）。
本文通過對岳陽樓周圍景象的描寫，對遷客騷人覽物之情的分析，表達出作者「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟和「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的偉大抱負，同時規箴友人滕子京
28. 醉翁亭記
文本散文
全文以「樂」字為線索，通過對滁州優美風景的描寫，表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷，抒發了自己的政治理想和寄情山水以排遣憂愁的復雜感情。醉翁之意不在酒，中心明確。點明中心主旨
29. 滿井游記
游記
《滿井游記》寫於萬曆二十七年(1599年).作者於萬曆二十六年(1598)領欽命入京,作順天教授,國子監助教,事務很清閑,便於次年早春二月和幾個朋友一起游覽了京郊的滿井.這是北京東北一口古井,當時泉水噴涌,冬夏不竭.井旁草豐藤青,渠水清流,亭台錯落,作者心情愉悅,寫下了這篇情意盎然的游記.
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㈩ 《善待家園——中國地質災害憂思錄》的作者簡介
本文是《國土資源報》記者吳崗寫的報告文學，發表於2001年第6期《啄木鳥》雜志。作者以令人觸目驚心的大量事實，展示了我國地質災害所造成的嚴重後果，呼籲每個公民善待自己，善待家園。