阳关地理环境

① 阳关道在哪里，为什么有“阳关大道”这个谚语呢

阳关道位于玉门关以南，是我国古代丝绸之路南路必经的道路，因处玉门关之南，依照北为阴，南为阳习俗，故而得名阳关。现在遗迹位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近。阳关建于汉元封四年，是古代陆路对外的交通要道，阳关道经过阳关，通往西域，属于绿洲与荒漠的交界处。

第一个，阳关道中有“阳”，“阳”象征光明，代表着一条有光明前途的道路。

第二个，这条道路，不仅是中西方交流要道，也是兵家必争之地，因为因为直通西域，道路广阔漫长，所以称其为大。

第三个，古代的丝绸之路，路途艰险无比，自然因素是要途径荒漠，人为因素主要就是随时有土匪、强盗出没。所以人们为了给自己增加点勇气，就希望这条道路没有磨难，能够一帆风顺。

② 敦煌阳关未发现林地大面积减少，对这一调查结果你怎么看

敦煌阳关未发现林地大面积减少，对这结果你怎么看？

生态保护才是最重要的，这是有益于子孙后代的事情。其他的利益，特别是其他的眼前利益，都要为他们让路。

③ 阳关因地理位置独特而经历了什么

根据我国第一部纪传体通史《史记》记载，在公元前111年的时候汉武帝“列四郡内，据两关”容。其中的四郡，指武威、张掖、酒泉、敦煌，两关，指的就是玉门关和阳关。阳关位于河西走廊的敦煌西南70千米南湖乡“古董滩”上，因坐落在玉门关之南而取名“阳关”。由于阳关的地理位置独特，历来都是兵家必争之地。从汉代开始，阳关就曾设都尉管理军务。汉代至唐代，阳关一直是丝绸之路南道上的必经关隘。以后的许多王朝都把这里作为军事重地派兵把守，数不清的将士曾在这里戍守征战，数不清的商贾、僧侣、使臣曾在这里验证出关，数不清的文人墨客为阳关留下了不朽的诗篇。后来的唐代高僧玄奘从印度取经回国，就是走丝绸之路南道，东入阳关返回长安的。由于历史久远，阳关关城烽燧能够保存下来的非常少。特别是至宋代以后，因与西方交流的陆路交通衰落，阳关的古关逐渐被废弃。

④ 为什么会有“阳关大道”这个说法

相信我们在生活会经常和朋友们开玩笑说：“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，它在我们现代人的意思里是：今后你走你的，我走我的，彼此再也不去来往，并且这个“阳光道”指的是我们今后走的明媚大道，比喻好的前途。可是，在古代，这个“阳关道”还是这个意思吗？如果不是这个意思，那它到底是什么意思呢？

其实对于“阳光道”，还有另一个寓意。因为在我们熟悉的诗句中就有过这样一句关于对“阳光道”的描写：“劝君更绝一杯酒，西出阳关无故人”。在这些古代文人的诗词中，阳关却经常给人的是一种冷落悲怆的感受。毕竟想想那时候交通不便，去西域路途遥远，完全是靠着人们的双腿，并且路途中充满着未知，在西域途中会经常遇见沙暴与沙尘、充满着苍凉的塞外。所以在途中难免会希望自己有个好的前途，不枉费自己辛苦远离他乡谋求前途的那份心。

⑤ 地理位置问题

现在玉门关
关名。汉武帝置。因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。阳关，玉门关，曾是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。说起玉门关，大家马上会想到一首脍炙人口的唐诗，这就是王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”诗中那悲壮苍凉的情绪，引发我们对这座古老关塞的向往。玉门关，俗称小方盘城，位于敦煌市西北90公里处。相传西汉时西域和田的美玉，经此关口进入中原，因此而得名。汽车沿着215国道向西行驶，翻超阿尔金山，就可以到达青海省的柴达木，西部油田，新疆若羌和西藏拉萨。今天前往玉门关景区，可以欣赏到一望无际的戈壁风光，以及虚无缥缈的海市蜃楼；形态逼真的天然睡佛以及戈壁中的沙生植物。这些景物与蓝天、大漠、绿草构成了一逼辽阔壮美的神奇画面。提起玉门关首先要讲到张骞出使西域的一段历史，丝绸之路开通后，东西方文化、贸易交流日渐繁荣，为确保丝绸之路安全与畅通。大约公元前121年---107年间，汉武帝下令修建了“两关”，即：阳关、玉门关。
现在的汉玉门关遗迹，是一座四方形小城堡，耸立在东西走向戈壁滩狭长地带中的砂石岗上，南边有盐碱沼泽地，北边不远处是哈拉湖，再往北是长城，长城北是疏勒河故道。东西走向的长城蜿蜒逶迤，一望无际，每隔5里或10里,就筑有一座方形烽火台，在长城烽燧的周围，还有明显房屋遗迹。在东西长城之南，另有一支南北走向的长城，绕过玉门关西侧，向南直达阳关，关城北坡东西走向车道直通西域。玉门关关城全用黄土夯筑而成，面积约600多平方米。城垣东西长245米,南北宽264米,残高97米城墙上宽均为37米,东西墙下宽4米,西北墙下宽49米,开西、北两门。城顶四周有宽13米的走道，设有内外女墙。城内东南角有一条宽不足1米的马道，靠东墙向南转上可直达顶部。
[编辑本段]汉代玉门关
玉门关始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时。元鼎或元封中(公元前116一前105年)修筑酒泉至玉门间的长城，玉门关当随之设立。据《汉书·地理志》，玉门关与另一重要关隘阳关，均位于敦煌郡龙勒县境，皆为都尉治所，为重要的屯兵之地。当时中原与西域交通莫不取道两关。
对于汉玉门关的关址，历来看法不尽一致。唐宋时期的一些古籍，如《括地志》、《元和郡县图志》等，均认为在唐寿昌县(今敦煌市南湖乡寿昌故城址)西北118里。敦煌遗书《沙州图经》、《沙州城土镜》、《寿昌县地境》等认为在唐寿昌县北160里。本世纪以来，依据敦煌西北80公里许的小方盘城所出“玉门都尉”等汉简，许多学者认为该城即汉玉门关。还有人认为最早的玉门关在敦煌之东，或即汉玉门县(今玉门市赤金镇)附近，太初二年(公元前103年)李广利伐大宛后才迁到敦煌西北。近年，甘肃省博物馆、敦煌市博物馆依据敦煌马圈湾等地烽燧遗址所出汉简以及当地地形、驿道相关位置等考证，玉门关应位于临要燧东侧，玉门候官燧(马圈湾)西侧，似在小方盘城西11公里的马圈湾遗址西南O．6公里处，通往西域的古驿道从此高地中间穿过。但关城遗址尚未找到，或已毁坏无存。以上尽管看法不一，但均认为汉玉门关位于敦煌西北，终汉之世没有改变。敦煌汉长城沿线烽燧遗址所出大量的简牍亦证明了这一点。
[编辑本段]隋唐玉门关
玉门关隋唐时，玉门关关址由敦煌西北迁至敦煌以东的瓜州晋昌县境内。唐慧立彦棕撰《大慈恩寺三藏法师传》记，玄奘法师西行求经，于贞观三年(629年)九、十月间抵达瓜州晋昌城(今甘肃安西县锁阳城)，在当地询问西行路程，有人告知：从此北行五十余里有一葫芦河，“下广上狭，涸波甚急，深不可渡。上置玉门关，路必由之，即西境之襟喉也”。玄奘遂在瓜州找了一位胡人向导，于半夜三更到达河边，遥见玉门关。“乃斩木为桥，布草填沙，驱马而过”。葫芦河即今流经玉门布、安西县等地的疏勒河。这里标明瓜州晋昌城以北五十余里的葫芦河上置有玉门关。《隋书·西突厥传》、《元和郡县图志》亦记载玉门关在瓜州晋昌县境。据此，学界普遍认为隋唐时期的玉门关位于锁阳城北30公里许(约合唐里50余里)，即安西县城东50公里处的疏勒河岸双塔堡附近，已移至汉玉门关东约240公里之处。这里正处交通的枢纽地位，东通酒泉，西抵敦煌，南接瓜州(锁阳城)，西北与伊州(哈密)相邻。且傍山带河，形势险要。其四周山顶、路口、河口要隘处今仍存古烽燧11座，如苜蓿烽、乱山子七烽等。关址于1958年修建双塔水库时被淹，每年冬季枯水时可露出水面。关墙已坍，夯筑，残宽3．5—4米，残高O．_3—0.75米，南北160米，东西155米，开东、西二门，四周环以护城河。关墙内外散落大量素面灰陶片、碎砖块、花岗岩石条、残石磨等，均系隋唐时期遗物。
唐边塞诗人岑参曾作《玉门关盖将军歌》：“玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。南邻犬戎北接胡，将军到来备不虞。五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。……”形象地描绘了玉门关的冲要地位。守关甲兵多达五千，其规模之大可以想见。隋唐玉门关为何东徙瓜州?这与当时伊吾路，即由瓜州经玉门关径趋西北直达伊州(今哈密)的道路之开通有关：此路之名始见于北周。《周书·高昌传》：“自敦煌向其国多沙碛，道里不可准记，唯以人畜骸骨及马粪为验。又有怪异。故商旅来往，多取伊吾路云。”这条道路在敦煌唐人写卷中又称之为“第五道”。它的开通使瓜州与伊州直接连通起来，无须再绕行敦煌又往，缩短了驿程，玉门关自然亦随之东徙瓜州。
[编辑本段]五代宋初的玉门关
到五代宋初，玉门关址又有了新的变动。敦煌遗书《西天路竟》记：“灵州西行二十日至甘州，是汗王。又西行五日至肃州。又西行一日至玉门关。该文书为北宋乾德四年(公元966年)派遣行勤等人赴西域求法使团中一位僧人的行记。行勤等由肃州(今甘肃酒泉市)一日可抵玉门关。一日行程一般在百里以内，表明此时玉门关已东移至今酒泉城西不出百里的地方，当位于今嘉峪关市界内，已在安西县双塔堡东200公里许。宋人曾公亮《武经总要》记，肃州“西至玉门关七十里”：“肃州又九十里渡玉门关”。一作70里，一作90里，虽不尽一致，但亦相去不远，均为一天的路程，与《西天路竟》所记吻合。五代后晋高居诲《使于阗记》载，由肃州“渡金河，西百里出天门关，又西百里出玉门关，经吐蕃界”。金河即今流经酒泉城西的讨赖河。考之史籍肃州附近从未设过天门关，所记天门关在肃州西百里，百里系取成数，其位置相当于上引史料中的玉门关，“天门”当为“玉门”之误，因字形相近或字体漫漶致误。至于所记肃州西二百里的玉门关，实为当时玉门县，玉门军的治所，而非玉门关。两唐书《地理志》、《元和郡县图志》等典籍皆记载玉门军在肃州西200里许，天宝十四年(公元755年)攻军置县。故高居诲之玉门关盖玉门县之误。
综上可见，五代宋初的玉门关位于肃州城西70一100里之处．已移至唐玉门关之东200公里许。酒泉城西70--'100里地方正是嘉峪关黑山的所在(位于明代嘉峪关城楼西北15里)，该山系走廊北山的一部分，山体平地拔起，横亘于走廊平原之上，相对高度一般200—500米。山体南部有一条东西延伸的天然峡谷，长约10公里，宽80一120米，南北两侧山岩壁立，陡不可上，形势险峻，今名石关峡或水关峡。峡内有大道，可通车马，成为古代由酒 泉西出的要日。峡中还有一股名为红柳沟的泉水由西向东流去，泉水自南北两山崖间渗出，汇为水流，遂为穿越石关峡的沿途行旅提供了良好的补给水源。古代在干旱戈壁地区行进，沿途人畜水源补给为最重要的问题之一。由肃州西行一日恰、可得到红柳沟泉水的补给，因而石关峡也就成为十分理想的必然通道。石关峡东端距酒泉75里许，西．口距酒泉约95里，这一里数恰与以上记载中玉门关的位置相合。可以断定，石关峡为五代宋初的玉门关无疑。关城遗址设于东口，已毁坏殆尽，今仅存一些残迹。
玉门关为何要东移石关峡?有其两方面的重要原因：一是从当时河西走廊一带的政治军事形势来看，石关峡的位置正当东面的甘州回鹘与西面的瓜沙归义军政权的分界处，自然成为东西交通的要口。二是与当时第五道的废奔，以及沙州社会长期稳定，沙州及其以西道路的畅通密切相关。第五道虽由瓜州 可直达伊州，无须绕行沙州(敦煌)，驿程较短，但要穿越八百里的莫贺延碛，极乏水草，路况险恶。而如果由瓜州绕经沙州再至伊州(稍竿道)，虽路程较第五道远了近百里，但沿途戈壁沙漠的规模较小，水草条件稍好，行走较易。于五代宋初的敦煌遗书等史籍中见，这一时期瓜、沙二州在曹氏归义军政权统治下，社会安定，穿越河西走廊的来往的行旅皆经由沙州而往，而未见有人取道第五道的，表明该道已弃之不甩，该道上设置的唐玉门关(双塔堡)自然随之废弃，遂被置于今嘉峪关市石关峡的新的玉门关所取代。
自北宋仁宗景有、三年(公元1036年)西夏占领整个河西走廊后，玉门关就从史籍上销声匿迹了。玉门关自西汉元鼎或元封中设置以来，伴随着中西交通的发展，历时1140余年，关址也经历了几次大的变迁。玉门关在东西交通史上留下了辉煌的一页。

⑥ 西域地理位置

回答楼主：

西域的地理概念

西域狭义上是指玉门关、阳关以西，葱岭内即今帕米尔高原以东，巴尔喀什容湖东、南及新疆广大地区。
而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部，印度半岛的地区。

西域国家主要分布在塔里木盆地、吐鲁番盆地和以北准格尔盆地的边缘，利用从高地上溶化的水在绿洲上生活，此外塔里木河与罗布泊是西域地区的主要农业、生活水源。因而该区域的国家兴旺与水有着密不可分的联系，据部分考古学家的判断，楼兰即是由于河流改道与罗布泊的迁移而灭亡的主要原因。

希望对你有帮助！

个人宣言：我是hk——honest king——诚实的国王，不是香港的英文缩写，切记切记……

⑦ 我国正式开展阳关考古调查做什么

日前从甘肃省文物考古研究所获悉，“阳关遗址考古调查与研究”项目于2017年月获得国家文物局批准，联合考察队目前已经开始了调查勘探工作。“阳关在哪里”这一千年未解之谜，或将因此揭开。

张俊民说，遗迹已被黄沙掩埋千年，考古难度较大，仅靠地表情况难以获得有效信息。此次考古调查中，联合考察队除了全面梳理前人研究成果，还运用卫星遥感等技术寻找阳关的位置。

目前，联合考察队对南湖周边，特别是古董滩、红山口一带进行了无人机航拍和实地调查。在古董滩的全面航拍，取得影像6000多张，可以生成1：500和1：1000的电子地图。

考察队完成了40多处疑似影像点的实地核验，排除了有可能是古道、长城、烽台和壕堑的地点，确认了几处古代水渠、耕地和村庄遗迹。此外，他们还采集了40余件测年标本，这为进一步认识疑似点的时间、判定疑似点的属性提供了直接佐证。

据悉，相关工作还在继续。

文化要取其精华去其糟粕！

⑧ 玉门关地理位置

玉门关
关名。汉武帝置。因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西内域各地的门户。故址容在今甘肃敦煌西北小方盘城。

阳关，玉门关，曾是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。说起玉门关，大家马上会想到一首脍炙人口的唐诗，这就是王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”诗中那悲壮苍凉的情绪，引发我们对这座古老关塞的向往。玉门关，俗称小方盘城，位于敦煌市西北90公里处。相传西汉时西域和田的美玉，经此关口进入中原，因此而得名。汽车沿着215国道向西行驶，翻超阿尔金山，就可以到达青海省的柴达木，西部油田，新疆若羌和西藏拉萨。今天前往玉门关景区，可以欣赏到一望无际的戈壁风光，以及虚无飘渺的海市蜃楼；形态逼真的天然睡佛以及戈壁中的沙生植物。这些景物与蓝天、大漠、绿草构成了一逼辽阔壮美的神奇画面。提起玉门关首先要讲到张骞出使西域的一段历史，丝绸之路开通后，东西方文化、贸易交流日渐繁荣，为确保丝绸之路安全与畅通。大约公元前121年---107年间，汉武帝下令修建了“两关”，即：阳关、玉门关。

⑨ 甘肃的地理环境

今天是甘肃舟曲县的哀悼日，原本那儿挺好的，可就泥石流破坏了这一切.