渡寨地理环境

『壹』 汉寿（包括目平湖的洲滩）的自然地理与人文地理环境

汉寿县位于湖南省北部的洞庭湖西滨，现为常德市辖县，被国家命名为“中国甲鱼之乡”、“中国黑杨之乡”、“中华诗词之乡”“中国珍珠之乡”、“中国苎麻之乡”。汉寿县东临益阳市，西靠常德城，南衔桃花源，北濒洞庭湖，距省会长沙仅百余公里。境内沅水、澧水通江达海，石长铁路、长常高速公路穿境而过，319国道横贯东西，省道S205线纵穿南北，常德桃花源机场近在咫尺。林业是汉寿的支柱产业。
亚热带季风气候

汉寿县属中亚热带向北亚热带过渡的季风湿润气候区，气候特征独具。降水量丰沛，年均降水量1342.2mm，年平均气压1012.1帕，年均气温16.7℃，月平均气温有9个月在10℃以上，≥10℃的活动积温5286.4℃，全年无霜期274天，年均日照1688.4小时，年均太阳辐射总量106.87千卡/cm2，年平均风速2.4米/秒。年平均相对湿度82%。以上气候因子为各种农作物生长提供了良好的生态环境。
地层
县境地层由老至新，有冷家溪群、板溪群、震旦系、寒武系、白垩系、第三系、第四系。
构造
褶皱和断裂。
矿产
县境大部分为第四系地层所覆盖，基岩出露甚少，加之地质研究程度和勘探工作不够，迄今发现的矿点，矿化点仅28处。其中包括：金、锑、铅、铜、铁、粘土矿、草炭、天然气等。
地貌
县境地处雪峰山脉向洞湖平原过渡地带。南部丘陵属雪峰山余脉，由西至东，连绵起伏，成为资、沅二水在境内的分水岭。海拔200米以上的山峰10座。北部低平开阔，海拔一般在40米以下，最低点白芷障湖底，高程24.4米。全县地势，由南向北，呈阶递状下降，平均比降16.78%。丘陵占6.55%，岗地占15.89%，平原占49.07%，其余为水面，占28.49%。境内地貌随洞庭湖演变历有变迁。
水文
全县年降水总量27.3亿立米。
湖泊
境内湖泊众多，著名的有：太白湖、围堤湖、目平湖。
土壤
县境土壤共分四个土类，包括水稻土、潮土、红壤和紫色土。全县土壤总面积305.1万亩。可分为农业用地、林业用地、宜牧地、宜其他地、不宜地五大类。
自然灾害
洪涝、干旱为县境主要灾害。
编辑本段物产资源
汉寿县位于湖南省西北部，地处洞庭湖滨、沅澧两水尾闾，总面积2034平方公里，耕地面积92.5万亩，其中水田81.7万亩，总人口78万，其中农业人口60.12万。近年来，汉寿县大力发展特色农业，推进农业产业化进程，先后成功赢得了国家授予的“中国甲鱼之乡”、“中国黑杨之乡”、“中国苎麻之乡”、“中国珍珠之乡”四块牌匾。2007年，全县农业总产值达36亿元，比上年增长6.2%；农民人均纯收入达3899元，增加399元。全县农业产业化经营对农民增收的贡献率在30%以上。 全县粮食种植面积149.24万亩，总产62.8万吨；棉花面积12.9万亩，总产1.1万吨；油菜面积45.6万亩，总产3.19万吨；苎麻面积13万亩，总产2.3万吨。 杨树面积60万亩，活立木蓄积量180万立方米；杨树苗圃面积0.25万亩，年提供优质杨树苗木400多万株。花卉苗木面积3.7万亩，年提供优质花卉苗木500多万株。 年出栏肉猪75万头、肉牛0.67万头、肉羊4万头，出笼家禽800万羽，生产禽蛋25000吨。 全县有水域90万亩，其中养殖水面30.5万亩，年产水产品7万吨。吊养珍珠蚌8100万个，年产珍珠300吨，珍珠仔蚌近2亿只；存塘亲鳖250吨，亲龟200吨，年产稚鳖1000万只，产稚龟600万只，产商品龟鳖600吨。 该县立足“四乡”特色，突出“六大产业”，发展“一乡一品”，全县建成各类特色基地120万亩，其中高效农业示范基地80多个，基地面积1万多亩;建立“千元山丘”、“万元田土”的特色农业园区3万多亩。通过引导基地向优势产区集中，形成了湖洲黑杨林带、沅南垸和西湖垸两大珍珠养殖板块、军蒋公路沿线和西湖垸苎麻生产“一条走廊、两大板块”、城郊无公害蔬菜板块、沿319国道花卉苗木“走廊”，环西洞庭湖滨湖水牛养殖带和聂家桥乡奶牛养殖场等一批具有汉寿特色的产业板块。 目前，全县拥有农产品加工企业538家，其中规模企业33家，国家级龙头企业1家、省级龙头企业3家、市级龙头企业12家。 组建各类农民专业协会101家，入会会员14154人，带动农户5万多户，连接基地30多万亩，年销售农产品20多万吨。从事流通领域的中介组织1100多个，营销经纪人队伍3万余人，年营销总量突破40万吨，营销额达10亿元。 全县各类农业品牌82个，其中湖南省著名商标1个，无公害农产品15个，绿色食品8个，省高新技术企业7家，全县80万亩耕地整体完成了无公害农产品产地认证，80%以上规模农产品加工企业获得质量体系认证， 苎麻
有10多个农产品荣获省农博会金、银奖。 甲鱼

编辑本段旅游资源
概述
汉寿县黄福村“诗墙”
[2]随着国内外旅游业的迅速发展，在世界自然基金会（WWF）的推动下，县政府把发展旅游业提到了议事日程，于2002年3月成立了汉寿县旅游局，挂靠在汉寿县文化局。作为汉寿旅游业的指导协调部门，经过几年卓有成效的工作，启动了汉寿旅游业，基本构建“两点一线”旅游格局。截止到2006年底，县内旅游企业已发展到了22家。目前，对游客开放的景区主要有西洞庭湖青山湖国家城市湿地公园、鹿溪旅游度假区、清水湖旅游度假区、农业旅游观光走廊。湿地公园主推游洞庭湖，鹿溪主推森林观光、度假，清水湖主打高尔夫之旅，农业旅游则以农家乐、渔家乐为主，力推珍珠养殖、加工、销售、农产品采摘、垂钓、水乡舟楫竞技游乐等观赏和参与性项目来吸引游客。
第一节 核心景区
西洞庭湖国家城市湿地公园 位于湖南省汉寿县境内东部的西洞庭湖湿地，总面积3.568万公顷，1998年，经省人民政府批准，建立了省级自然保护区；2002年，西洞庭湖湿地被列入国际重要湿地名录；2005年，被国家建设部命名为“西洞庭湖国家城市湿地公园”。 西洞庭湖湿地由沅、澧水汇聚而成，有“水浸皆湖，水落为洲”的沼泽地貌特征，衔远山，吞长江，碧波万顷，浩无涯际，气象万千，素以美丽富饶闻名天下。这一带港汊迂回 西洞庭湖湿地风景区
，洲滩突兀，湖外有湖，湖中有岛，渔帆点点，芦叶青青，鱼跃水底，鸥鹭翔飞。一年四季景色不同，一日之中千姿百态。 广阔的湖面上星罗棋布地散布着140个人际罕至的湖洲和湖岛。土地肥沃，气候温暖湿润，四季分明。生长着湿地植物865种、鸟类207种、鱼类114种。其中国家一级保护动物有中华鲟、白鹤、白头鹤、中华秋沙鸭等10多种，是世界上最大的苇荻群落之一。这里湖面宽广，水草繁茂，自古盛产鲤、鲢、鳜、鲭、鳊、鲫、银鱼、草鱼和龟、鳖等各种淡水鱼，称得上天然特种水产基地。湖洲上野生的绿色食品野芹菜、野藜蒿、芦笋和蓼米被誉为“洞庭四珍”倍受人们珍爱。 西洞庭湖湿地风景区是一个大自然迷宫。浩渺无垠的水域胜景，风情万种的湖汊岛屿内芦荻连天鱼米香。杨幺水寨、龙王庙、洞庭古堤、万亩青纱帐、湿地鸟语林等众多景观，演绎着一个个神奇故事和美丽传说。 八百里洞庭美如画，坐游船，观飞鸟游鱼，穿苇丛杨林；赏荷花，看珍珠出壳，尝野蒿水鱼……这是汉寿人捧出的一幅水乡旅游图。渴望亲近自然的人们，谁又能挡得住这巨大的诱惑呢！来这里，您可以一览烟波浩渺的洞庭湖美景，也可以品尝洞庭湖野鱼、野菜等美味佳肴，更可以拍摄独特的湿地风光。来湿地，让您换得一身轻松愉快。 湿地公园由汉寿县西洞庭湖湿地生态旅游有限公司投资兴建并经营，现已开发的主要景点有： 1、芦荡探幽。开辟了500米长的芦苇荡水泥游道，设置了万亩芦荡观景台。 2、绿岛仙景。辟有四季长青的绿草观赏点，让游客体验过草地的乐趣。设置了观鸟台。 3、湿地鸟语林。在万亩黑杨林中，开辟了林荫道、观鸟园、吊床、秋千等项目。 4、杨幺点将台。设置了水上飞机打靶参观点。 5、杨幺水寨。建有杨幺塑像、杨幺纪念馆、洞庭湖渔民风情陈列室、水上浮动码头、水上餐厅及岸上餐饮、住宿设施。 6、龙王庙。供游客朝拜龙王。设置了游客活鱼放生、搬罾等项目。 7、西洞庭湖湿地保护区宣教中心。位于蒋家嘴镇青山湖垸旁保 西洞庭湖湿地风景区
护区管理处内，包括宣教中心和观鸟台两大部分。由WWF资助30多万元分别于1999年和2002年建成，宣教中心面积5000平方米，包括保护区办公室、接待中心、展示中心、百米湿地画廊、多功能厅等，主要宣传展示湿地的重要性和全球的湿地知识，主要湿地鸟类标本以及生态旅游资源分布及旅游开发成果。观景台高26米，水塔形，是观鸟与蓄水双功能塔形建筑物，中空，圆形，直径2.5米，内部建有可登顶的扶梯，顶部为正方形，面积约25平方米，四边开有观光的窗口，可眺望远方，是观鸟和望远的制高点。 8、洞庭湖游牧场。设置了游客参与性项目有：游客参与放牛、放羊、骑牛、划小船比赛、野炊等项目。 湿地公园一日游线路： 岩汪湖游船码头乘游船—芦荡探幽—绿岛仙景—湿地鸟语林—杨幺点将台—杨幺水寨（就中餐）—龙王庙—宣教中心—洞庭湖游牧场—岩汪湖游船码头（返程）。
第二节 重点景区
鹿溪旅游度假区 鹿溪旅游度假区地处县境丰家铺乡，位于汉寿、鼎城、桃江三县交界地带，面积近20平方公里，由次生林、人工林组成，包括楠竹、红豆杉林、针阔混交林等。森林覆盖率高，溪谷幽深，竹海茫茫，幽静、险峻、神气、迷人，拥有丰富的自然景观资源，是避暑休闲的好地方。林间 鹿溪旅游度假区
野生动物丰富，有野猪、麂、兔、竹鸡、锦鸡等。森林景观保存完好，民风淳朴，山上有天宝庵等人文景点。成为旅游者体验“农家乐”和登山踏青的好去处。现已基本建成以度假和观光旅游为主要功能的旅游区。 鹿溪旅游度假区由湖南鹿溪山水佳缘旅游发展有限公司投资建设并经营。计划总投资3000万元。 鹿溪属雪峰山余脉，东临桃花江，西靠五宝山，南望花岩溪，北眺西洞庭湖湿地公园。说起鹿溪最为神秘之处也许就是建于唐玄宗天宝年间的“天宝庵”，相传当年唐玄宗曾把杨贵妃暗送到此，削发为尼，特建造此庵。以皇帝年号命名“天宝庵”成了一大千古之谜。宋代钟相、杨幺起义后，在此建太子寨、先锋寨。一条马蹄斑斑的古官道至今尚存。鹿溪还是县内外著名的“百宝山”，国家林科专家、湖师大教授等在这里发现了国家一级保护植物：植物界的活化石—南方红豆杉。此外，鹰嘴龟、锦鸡、麋鹿、麂子等珍禽异兽常出没山涧。 清代诗人李少白在这里留下“十里崎岖一里平，一峰才送一峰迎，青山作茧将人裹，不信前途有路程”。 主要景点有： 1、云峰山竹海 与天宝庵遥遥相对，这里号称“十里竹廊”，沿幽谷而行，绵延数里的楠竹林形成了壮观的竹海风光。云峰山脚是竹鸡寨，寨中古树参天，峡谷幽深，因多竹鸡而出名。 2、敞口堂屋古民居 鹿溪一带有种风格独特的民居，一般为并排三间或五间，中间的一间为敞口，主要供主人休息、聊天以及接待客人的地方，通常是一层砖瓦结构，科考价值较高。相传此种民居为三国时期曹操的一支部队战败后流落于此而建。敞口堂屋的文化品位较高，一般雕梁画栋，古香古色，堂屋的挑檐上有麒鹿麟纳瑞的浮雕，廊柱上、木板上依次都是神话传说、历史故事 鹿溪飞瀑
[3]的浮雕，且雕工精细，层次分明。堂屋的神龛上有“天地国亲师位”，并蕴有深意：“天”不顶头，“地”不分家，“国”不开口，“亲”不闭目，“师”有带刀，“位”不离人。 鹿溪一日游旅游线路： 千年古枫树—敞口堂屋古民居—云峰山竹海—天宝庵—铁甲村“四道茶”（农家乐就中餐）—千年古官道—一树冠三邑—南方红豆杉观赏基地（返程）。
第三节 新型景区
清水湖旅游度假区 清水湖旅游度假区位于太子庙工业园北侧，与湖南涉外经济学院清水湖校区联为一体，由猎鹰集团公司独资开发建设并为主经营。总投资1.3亿元，占地6000亩。度假区已开辟的旅游项目主要有：钓鱼基地（推出了美国、澳大利亚、日本、台湾名贵鱼垂钓、国内淡水优质鱼垂钓）、天然游泳池、水上步行球、游船、游艇、龙舟竞渡、水上卡拉OK厅、吊脚楼餐饮、住宿。陆地推出了波音737飞机参观点、空中索道（坐缆车）、遛马场、丛林演习场、12公里电瓶车环湖游、高尔夫练习场、高尔夫球场、国际会议中心。
第四节 乡村旅游景区
西洞庭湖湿地农业旅游观光走廊 近几年，该县在军山铺、蒋家嘴、洋淘湖、岩汪湖、周文庙、龙阳镇、株木山开辟了一条农业旅游观光走廊，该走廊于2007年2月荣获湖南省农业旅游示范点。主要参观点和休闲度假村有： 1、青山湖有机鱼养殖观光区。青山湖优质淡水鱼于2006年通过了国家有机鱼品牌质量认证，是洞庭湖区至今为止唯一获此殊荣的养殖基地。 2、洋淘湖珍珠养殖观光区。在向八佬珍珠养殖基地开辟了供游客观光并参与剖蚌、取珠及珍珠加工等游客参与性项目。 3、岩汪湖农产品采摘区。供游客亲自参与农事活动，采摘湘莲、菱藕、桃李、甘蔗及时令蔬菜。 4、县特科所龟鳖养殖观光区。供游客观光并亲自参与捉龟、鳖、鱼，参观中华鲟标本，学习、了解汉寿甲鱼、龟、优质淡水鱼、虾、泥鳅、鳝鱼等特种水产品的相关知识。 5、紫天农庄、天月湖度假村、富士度假村、万利达农庄投资额均在500万元以上，先后被评为常德市四星级农家乐。
第五节 其他旅游景区（点）
1、帅孟奇纪念馆。位于县城县委会大院内，是我县红色旅游主要参观点，是爱国主义教育基地。 2、汉寿县烈士公园。位于县城北郊杨旗嘴社区，是我县红色旅游主要参观点，是爱国主义教育基地。 3、西竺山净照寺。位于县城龙阳大道西侧中段，属我县宗教界及社会人士捐资仿建。 4、五宝山。位于朱家铺镇，由当地村民自发投资兴建。 5、金牛山。位于三和乡与东岳庙乡交界处，是踏青、登山的好去处。
第六节 旅游饭店
1、福星楼宾馆。始建于1994年5月，是县粮食局的下属单位，有固定资产784万元，现有员工120人。宾馆位于县城繁华的西正街，经营项目主要有餐饮、娱乐、茶楼、客房等。拥有客房58间套、床位137个，大型会议室可容纳100人，多媒体小会议室可容纳50人。餐饮部有2个大型宴席厅，一个内餐厅，包房9个，共52个台面，可同时接待500人就餐。茶楼有大小KTV包房7间，是品茶休闲的理想场所。宾馆内设有中央空调和环控音乐系统。2004年12月23日，荣获国家二星级旅游饭店，填补了汉寿星级宾馆的空白。 2、龙阳国际大酒店。由中外合资企业常德凯宏实业有限公司倾心打造，酒店由大型超市、凯宏花园、酒店主楼3大部分组成。总投资9800多万元，面积43000平方米。酒店主楼11层，投资5800万元，建筑面积为17000平方米。有各种客房180间，可同时容纳280人住宿；餐饮包房28个，大宴会厅3个，可同时容纳1200人就餐；大小会议室5个，可同时容纳800人开会。中西餐厅、食街、茶楼一应俱全，政务、商务、旅游、娱乐、休闲、健身、购物设施应有尽有、绿化面积近15000平方米，停车位120多个；整个酒店设计充分体现人文理念和人性关怀，造型美观，设施先进，入住舒适。龙阳国际大酒店已于2006年底正式营业。2007年被评为国家三星级旅游饭店。 3、凯帝大酒店。由中美合资企业投资构建的全欧式风格的花园式旅游涉外酒店，地处太子庙镇。酒店占地22亩，建筑面积约12000平方米，酒店环境优美，店前广场花园绿草喷泉交相辉映，清新怡人。 酒店设计新颖，服务设施完备，可容纳近千人。内设各式中高档客房、宴会厅、中西式餐厅、咖啡厅、豪华会议室、影院、歌舞演艺厅、游泳池、男女桑拿洗浴中心、健身房、网球场等，是一家集旅游度假、交流聚会、商务培训等为一体的综合性大酒店。 4、海天大酒店。由中外合资企业投资兴建。2006年开业。位于县城建设西路。总投资780万元，总面积3200平方米，主楼高10层，拥有客房48间，床位88个，推出了客房、餐饮、娱乐、休闲等项目。 5、旅行乐宾馆。位于长张高速公路太子庙高速公路服务区，2005年开业。是我县重要的游客接待点和中转站。
第七节 旅行社
1、洞庭旅行社。2007年上半年成立，是汉寿至今为止唯一的一家具有独立法人资格的国内旅行社，位于县城文艺路文化休闲广场旁。 2、常德中国旅行社汉寿门市部。位于县城县委会大门右侧。 3、常德风光旅行社汉寿门市部。位于县城汽车总站。 4、常德新世纪旅行社汉寿门市部。位置县城龙阳大道水利会门面。 5、常德康辉旅行社汉寿门市部。位于县城龙阳大道汽车总站对面。 6、常德运通旅行社汉寿门市部。位于县城南岳路西段。
第八节 旅游购物市场
乐满地珍珠市场。位于县城南岳路与龙阳大道交界处。该市场吸引了数十家县内外珍珠开发、经销商进场经营， 2006年成为了我县旅游商品专业购物市场。 第九节 旅游商品加工厂 汉寿县湖洲天然野菜食品厂。位于沧港镇。该厂充分利用本地丰富的天然野菜及野生水产资源，开发了湖洲天然系列食品，注册了“洞野”牌商标，现已批量生产。野菜干制品有凤尾菜、马齿苋、芦笋；鱼虾干制品有银鱼、干鱼、干虾、湘莲；风味腊制品有熏鱼、中华鳖、腊制芦鳝等，产品行销省内外，荣获了省农博会金奖。
编辑本段文化遗产
民间传统文艺：地花鼓、蚌壳舞、彩莲船、打花船、渔鼓、三棒鼓、说鼓、丧鼓、打土地、傩愿、莲花闹等。

『贰』 佤族的地理位置和风景的介绍！

主要分布在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区。即澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。
1.佤族房内的陈设简单，无桌椅，竹席木板当床，没有被褥，只用棉毯或麻布单做被盖，枕木头，和衣而睡。
2.佤族人豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。
3.佤族经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。
4.佤族以大米为主食。西盟地区的佤族都喜欢把菜、盐、米一锅煮成较稠的烂饭。
5.“拉木鼓”在佤族极为隆重，是盛大的宗教祭祀活动。 所谓“拉木鼓”，就是从寨子外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换旧鼓的活动。多于农历十一月(佤历一月)进行。
6.沧源崖画主要分布在云南省沧源县糯良山、班考大山与拱弄山之间的勐董河流域的河谷地带。沧源崖画的内容主要有人物像、动物像、村落图、狩猎图、祭祀图、舞蹈图等。每个画面都有一个中心内容，真实地描绘了一幅原始生活的百态图，古朴、形象、生动。反映了佤族先民的智慧和丰富的想象力。
7.木鼓是佤寨的标志，佤语称“克罗克”，是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具。一般以红毛树、花桃树或麻栗树树段为原料，将其腹部按一定形状掏空制成。

『叁』 谁知道满族的地理位置啊

满洲史基础（满洲神堂专用读本）
第一章 满洲族的先世及其在历史上的足迹
通古斯--满语族是发源于贝加尔湖附近的一个古老的民族共同体,现在属于这个语族的包括满洲族（锡伯族）、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族及生活在俄罗斯境内的奥罗奇人、那乃人（都是赫哲人，即原女真人的一支）、乌底盖人、乌尔奇人、雅库特人（都是原女真人）等。主要分布在亚洲东北部，南起北纬40度，北至北冰洋，西至叶尼塞河，东迄太平洋。人口大约在一千万左右，其中的主干为现在的居住在中国境内的满洲族（约一千多万）。

“通古斯”这个词出现于近代，其含义现存在不同的解释，有“蓄猪之民”和“东方的人”之说。现国内外将其作为对具有亲缘关系的一些民族的统称。

通古斯--满语族的祖先在数万年以前居住在贝加尔湖南部的地区，他们在那里循序渐进地完成了从旧石器时代到新石器时代的最初的所有的发展阶段。在“新石器时代末期”，原始通古斯人的一部分离了原地来到了东部地区（即黑龙江上中游和牡丹江、乌苏里江流域），后发展成为女真和满洲族。留在当地的原始通古斯人继续发展，后来被操突厥语族的外来人所融和。

通古斯--满语族缘于同一族群（祖先），故其在人类体质学上有极为相似的特征。后因一些外界的因素的影响而分化为南北两支，即北通古斯族群和南通古斯族群。通古斯人中的满洲族（包括锡伯人）被划分为南通古斯人，赫哲族是后来从女真人中分化出来的一支，其的体质特征介于南北通古斯人之间，之外的通古斯人皆属于北通古斯人。南北通古斯人虽然出自同一原始族群，但在外表上还是有一定区别的，如南通古斯人（满-锡伯）的外表具有长面、直鼻、眼距较近、眼裂较小和上眼睑无褶皱或不明显褶皱等特点，北通古斯人具有脸型较宽和皮肤的颜色发蓝等特征。当然这些特征都不是绝对的，因为南北通古斯人毕竟都属于一个原始的族群并且他们之间一直都存在通婚的现象，所以各方的特征都存在于双方的族群中。

二.通古斯--满语族的先世在历史上的足迹

古老、勇敢勤劳的通古斯--满语族早在有文字记载以前就曾几度活跃在历史的舞台上。她在不同的历史时期有不同的名称，如数千年前的肃慎（相当于中国周王朝时期）、挹娄（相当于中国战国时期）、勿吉（相当于中国南北朝时期）、、渤海（相当于中国的隋唐时期）、女真（从中国北宋至十六世纪）以至最后的满洲族都是通古斯--满语族在历史上的称谓（注：以下简称“满洲族”）。

满洲族的先世在有历史记载时起就已经居住在白山黑水间的广袤的土地上，其祖先数次建立的国家曾一度称雄于人类历史的舞台上，曾经象雄师一样地在亚洲的舞台上怒吼。其所创造的丰功伟绩曾令世人所瞩目。

1、满洲族的先世建立的第一个强大的国家--渤海国

公元七世纪末，满洲族的先世在亚洲大陆的满洲地区建立了第一个独立的国家，其疆域包括今天满洲的大部、朝鲜半岛的北部及俄罗斯的南滨海地区。境内设五京、十五府、六十二州。首都为上京龙泉府（今中国黑龙江东宁县东京城镇）。渤海建国二百多年，生产力很是发达，曾被邻国（中国）敬畏地称作“海东盛国”。是当时世界上的强国之一。虽然现在有些人为了不可告人的目的篡改历史，说什么“满洲族先世建立的渤海国不是独立的国家”等等，我们只要看一下历史就会知道，渤海国并非一个地方政权，他拥有自己的官属、军队、司法、赋税和独立的外交，享有一个独立主权国家所应具有的一些权利，是一个独立的国家。如在当时中国的政府入侵的时候，渤海国的领导人当即派人交涉，据理力争，最后在无奈之下还诉诸武力，以？卫国家的安全和民族的权益。后契丹人兴起，渤海国亡。
2、满洲族的先世建立的第二个国家--大金国

公元十一世纪末，满洲族的先世--女真人中的一位历史上伟大的人物-完颜阿骨达的领导下，击败了辽国，在阿什河畔称帝，建立了大金国。大金国的建立，是满洲族先人建立的第二个国家。 后由于当时中国政府的无理挑衅，导致了大金国和中国的战争，不过有意思的是，中国虽然野心很大，可是军队实在是不堪一击，不到一年的时间，中国就被大金国打败了，1126年灭北宋，占领了淮河以北的地区。原中国的政府领导南迁到临安（即今天中国的杭州）。而大金国的首都则迁到了燕京（即今北京市）。

有关于这段历史，今人仍然将其大加歪曲，说什么“大金国是什么地方政权，宋金战争是一家内部的兄弟间的战争”云云。稍有一点历史常识的人都会清楚，这绝不是什么“内战”而是一场国与国之间的战争。首先，我们知道，所谓“地方”是相对于“中央”而言的，如果没有“中央”则“地方”就无从谈起。那么我们让先来看一下当时的记载吧，在中国被大金国打败之后，中国每年向大金国进贡一批数额巨大的物资，并称大金国为“亲邦”而自称为“子邦”，这样看来的话大金国到成了“中央”了（不过大金国并为将自己视为中央，他仅仅是把中国视为自己的一个附属国而已）。另外，南迁的中国政府中的领导人仍念念不忘地要“收复国土”，还有，那个被称作“民族英雄”的岳飞，口口声声地要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这样一个极度仇恨满洲族人，恨得都要吃满洲族的肉喝满洲族的血的人，能说他将满洲族人视为了自己的“兄弟”吗？能说这是“兄弟间的一场战争”吗？此外，就是到了今天，中国人仍然将岳飞称作为“爱国将领”，如果说是一个国家的内战的话，又怎么是“爱国的”呢？还有人说其是“统一”祖国的“正义”的战争，那么既然都是“一国内部的”了，大金国不也是“统一”的正义的战争了吗！事实是，以前的中国人从未将满洲族人视为自己的同胞，我们无法从任何一部历史文献中找出“中国人称满洲族人就是中国人”的一个字，相反，所有的资料都显示出来的是“中国人将满洲族人视为外国人，中国将满洲族建立的国家--大金国视为外国”这一事实的记载。

3、满洲族的先世建立的第三个强大的国家--大清国（即大满洲国）

大金国被蒙古人打败后灭亡，满洲族的社会经过了一段时期的内乱之后的十五世纪，出现了一位满洲族历史上的又一伟大的人物--爱新觉罗努尔哈齐。

由于受到了中国的挑唆（中国认为一个不统一的满洲国更适合它的需要，因此利用一切的手段对满洲国的内部进行挑拨），满洲国的很多部落因此连续地发生内战，导致了满洲族内部的分裂。当时的满洲国主要分为三大部分，即满洲国、海西女真和东海女真。

努尔哈齐即出自满洲国，由于其在少年时期就看清楚了中国的真实面目（即言尔无信、极端虚伪、目光短浅、外表强大实则虚弱），所以努尔哈齐在以后与中国作战的时期内才作出了一系列正确的战略部署。努尔哈齐从1583年起兵，经过了几十年的努力，终于在1616年的时候又建立起了一个满洲族人自己的国家--大金国（别称是满洲国，为了与满洲族先前所建立的大金国相区别故称“后金”），在建国期间，满洲族在努尔哈齐的领导下数次击败了中国军队作出的干扰满洲族统一活动的军事举动。建国后，中国贼心不死地想把满洲国这个再次新生的国家扼杀在摇篮里，其不仅在很多方面对满洲国进行渗透和挑拨，并且在其在以上方法没有取得效果的时候竟然诉诸武力，对满洲国这样一个独立主权的国家进行侵略。所幸的是，满洲族在努尔哈齐的领导下，万众一心地齐心对外（象在1619年的萨尔浒战役中满洲族打败了数倍于己的入侵的中国军队就体现出了满洲族的团结），终于使中国的阴谋没有得逞。1626年努尔哈齐去世，同年其第八子皇太极即位。1636年皇太极改国号为“大清”（别称仍然是满洲国），在这前一年（即1635年）农历十月十三日，他正式告谕天下，定“满洲国”为女真诸部的统一称谓。
第二章 满洲族的起源与初步发展
在长白山东北部有座布库里山，山下有一个清澈透明的水池，此湖叫布尔瑚里湖。湖水碧蓝清凉。盛夏，起伏叠嶂的群山环抱着碧水清潭，蓝天白云倒映在水中，湖边野花烂漫，彩蝶飞舞，鸾凤合鸣，百鸟交唱。大有"穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜓款款飞"的奇观妙境。这美丽的图画引来了三位仙女白天而降，她们是三个姐妹，大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛库伦。
三姐妹走近湖边，只见水中有天，彩云飘飘，鸟飞蝶舞，这比清静的天宫美极了。三位仙女的身影倒映在湖中，娇滴的脸蛋，婀娜多姿的身影，在绿树红花的衬托下，显得格外靓丽。三姐妹兴奋地脱掉衣服跳人碧水之中，尽情地享受大自然呈献给她们的一切。三姐妹同在湖中嬉戏打闹，顿时那平静如镜的湖水水花四溅，碧波荡漾，湖中不断传出她们的欢声笑语。
三姐妹嬉戏多时，已感觉疲劳，先后上岸更衣。这时，一只神鹰飞来，嘴里衔着一颗鲜红鲜红的果子放在三妹佛库伦的衣裙上，腾空而飞。佛库伦拾起色彩鲜艳的红果爱不释手，这散发着特殊香气的果子放在地上怕弄脏了，不放手一直捧着又无法穿衣。于是她灵机一动，便把红果含到口中，不料，果子竟顺势滑进她的腹内，佛库伦又是咳，又是吐，竟丝毫不起作用。顿时，她感觉到下身无比沉重，犹如千斤坠体，不论怎样念动咒语，她都不能起飞。大姐和二姐仔细给三妹检查一番后说："这是天授妊娠于你，等你生产以后，身子轻了再回去罢。"说完便告别三妹，飘然升天。
两个姐姐走了，佛库伦留在湖边，不知过了多久，佛库伦生下一个男孩，孩子出生后，佛库伦感到很吃惊，孩子落地就能说话，几天功夫就长成一个身强体壮、面目清秀的少年郎。佛库伦给自己的儿子取名布库里雍顺，姓爱新觉罗。

有一天，佛库伦做了一只木船，让儿子坐在上边，然后拉起儿子的手，语重心长地说："儿呀!你是神鹰的后裔，天意让我生你，实际上是要你去平息暴乱，安邦定国。孩子，你一定要完成上天交给你的重任。"说完松开儿子的手，把船推向水中，小船载着布库里雍顺顺流而下，佛库伦凌空而起，返回天庭。
布库里雍顺按照母亲佛库伦的指示，乘船随波逐流，往下游冲去，水借风威，在激流的推动下，小船如离弦之箭，一瞬千里。
一天，小船漂至牡丹江和松花江的交汇处，长白山东南的鄂多理城，城内住有三个姓氏，他们互争雄长，终日厮杀，死伤惨重。当时有一个人到河边取水，他突然见到一个举止奇异、相貌异常的男孩，端端正正独坐船上，便急忙返回村里告诉争斗的人们。大家听到这个消息停止了争斗，纷纷跑到河边观看。大家一见，果然是非凡之人。
一个叫百里的首领问道："你叫什么名字?"男孩对众人说："我是天女佛库伦所生，姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺。我奉天命是来平定大乱的，今后你们再也不要互相残杀了。"
男孩的话声刚落，河边的人们高呼起来，救难的大英雄来了!布库里雍顺来了!
原来有一天，一个游方术士来到鄂多理城。百里曾问他，三姓地方何时才能安宁?游士说："快了，一位生在天池边的英雄，叫布库里雍顺，很快会乘船来到此地，他到达之时，正是三姓安宁之日。"
之后，英雄布库里雍顺的名字迅速传开了。人们天天盼望着他早日乘船来解救他们。当百姓埋葬战死的人时总是叹惜，你为什么不能等到布库里雍顺到来呢!人们见面问候时，都互相鼓励着，好好活着，布库里雍顺就要到了。我们很快就会过上平安的生活了。
今天布库里雍顺真的来了，大家听其所言，都很敬佩他。人们异口同声地说，这是天生的圣人，无论如何不能让他走了，说着几个年轻人相互交插握手，做成轿形将他抬回城里。共同推举他为贝勒，并将百里的女儿勃利格格嫁给他为妻。
从此，三姓地方战乱平息，社会安定。布库里雍顺成为这个民族的首领，满洲族的先人称他为始祖。
第三章 成化犁庭、董山被杀与明国的压迫
明国历来对女真各国实行分而治之的政策，挑拨女真各国战乱，严重阻碍了女真的发展。明正统年间，蒙古剌部兴起，对明国北方边防构成全面威胁，而地处辽东的满洲也直接受到瓦剌蒙古的威胁。当时的满洲虽然有了较大的发展，但若与强大的瓦剌蒙古相比，仍然是弱小的，抵挡不住瓦剌也先的进攻。为了保存自己的利益，满洲李满住、董山等人都依附了也先。女真、蒙古东西呼应，大肆抄掠辽东，使辽边数年不得安宁。明正统十四年（1449年）七月，也先调动瓦剌四路大军南犯，大同告警。明英宗朱祁镇压亲征。当明军行至土堡（今河北省怀来县西南）时，受到瓦剌军的袭击，明英模宗被俘，50余万明军全军覆没，这就是史称的“土木之变”，朝廷威望一落千丈。
这一年，居住在苏子河畔的满洲乘机向明边进袭。李满住率1万余总众，包围了抚顺城，与明兵展开激烈战斗。当时守城明军1000余人，并把妻子儿女还到城墙上，表示决一死战。当女真军接近城池时，明兵投下松明火把，弓、铳（火器）齐发，女真人不敢接近，只得退去。明廷因鲁全守城有功，晋升为指挥使。
尽管满洲多次配合瓦剌蒙古侵扰明边，便在也先之乱被明国平息后满洲首领不愿与明国关系进一步恶化，因此，董山等满洲各首领又开始向明国进贡。由于明王朝统治日益衰败，对满洲各卫的朝贡要求得十分苛刻。而由于战乱，满洲等女真各部首领丧生，各部的敕书失落，入贡无凭证，许多女真首领不得不以舍人的身份前往，明国给的封赏减少，待遇大不如从前，致使各部首领对明国边官司怀怨甚深。明天顺八年（1464年），由于满洲各卫女真，入贡人数过多，耗费过大，朝廷下令女真各卫每3年入贡一次，每次人数为100人或50人。明成化二年（1466年），明廷又要求入贡的女真各部必须携带骠壮的马1匹，纯黑的貂皮30张入贡，否则不得放其入境，引起女真各部的不满。
在满洲中，董山是一位有智谋，有才干的大首领明天顺二年（1458年），明廷又晋升董山为左卫都督，从此，他声震女真各部，地位在各卫首领之上。后来由于李满住已经年迈体衰，董山“起而兼管三卫，颇有统一满洲之势”，势力大振。董山多次呈请明廷对满洲各部首领晋级，但明廷不允，使其很不高兴。为此，满洲与明廷关系十分紧张。于是董山就纠集满洲、毛怜和海西等部统兵达15000余人，几乎月月兴兵，一年之内竟抢掠明边境97次，杀掠边民多达10余万。明成化二年（1466年）十二月女真入犯，明国总兵郑宏战败。明成化三年（1467年）正月，海西、满洲复入鸦鹘关（今新宾苇子峪镇三道关）。明都指挥史邓佐在双岭中女真人的埋伏，兵改战死。三月复入连山关，掠开原、抚顺，窥铁岭、宁远、广宁。由此可以看到，满洲与明国进行了公开的战争，并多次取得胜利，同时也反映出满洲已经是比较强大的国家。当时，董山、李满住与明国之间，是时附时叛。明国实行的政策比较宽松时，则附明，而明国实行的政策严酷或压迫的程度较深时，则叛。明廷不断地派人向他们索取被掠人物，结果李满住、董山等不敢入朝进贡了。
明成化三年（1467年）四月，明廷派遣都督佥事武忠作为使臣，招抚满洲诸卫首领入朝进贡。董山等人听抚入京，贡献马匹和貂皮。成化帝特令大臣召集满洲大小首领集会，申诉了他们“背恩负义”，要求“改过自新，严戒部下，尊事朝廷”。董山等大小首领纷纷给朝廷叩头，表示谢罪。
然而，董山却因明国皇帝不详察边吏鱼肉边民的过失和女真犯边的原因，心中有些不服气，故举止傲慢，有抵触情绪。明廷太保孙继宗、礼部尚书兼翰林院大学士陈文等，看见董山遇到高官司也不为礼，认为他们不肯悔改，于是，不顾董山等人服罪孽来朝，竟决定只将董山所带来的家属十多人放回，而将董山等115人拘留，并押解到广宁（今辽宁北宁）。同时，积极备战，准备大举讨伐满洲。
七月二十七日，董山等由京师解至广宁府后，明总兵官赵辅命令通事向董山等宣布明国皇帝敕谕，以示告诫。董山等人不服，双方发生争执并动武。赵辅下令镇压，早有准备的甲士杀出，当场杀死满洲大小26人，其余的人均被囚禁起来九月二十四，明廷分三路对满洲的住地进行了残酷的剿杀，并要求朝鲜派兵配合明廷行动。
明军由左都御史李秉、总兵官赵辅、都督王英统兵，太临界黄顺、少临界张林监督军务。兵分左中右三路共五哨兵马向新宾进发。左路军出浑河，越石门，经土木河到分水岭。右路军由鸦鹘关经喜昌口，过凤凰城、黑松林、摩天岭到婆猪江。中路军经薄刀山鲇鱼岭，过五岭、渡苏子河至佛阿拉满洲首都。朝鲜王国派遣中枢府知事康纯、鱼有沼、南怡等，统兵万人，从东路堵截。朝鲜分两路军，南怡率右路从朝鲜满浦入攻婆猪江，鱼有沼率左路由朝鲜高沙里入兀弥府。明中路军入今新宾境后，连破佛阿拉、张打必纳、戴咬纳、朗家、嘹哈等诸寨，“焚烧其庐舍，杀掠其人民”，许多满洲人逃入深山藏匿。满洲没有防备，突遭袭击，各部分散。由于董山被拘，李满住年迈体弱，面对强大的明国和朝鲜联军，没有进行有效的抵抗，使满洲遭受到前所未有的重大损失。李满住和长子李古纳哈等为朝鲜军杀害。鲜血染红苏子河、婆猪江，满洲人尸横遍野。据统计，此次军事行动共擒斩女真人1700余口。明和朝鲜军历经一个月的围剿，共契寨四五百座，女真人家的牛、马、家畜茫然一空，并释放女真人阿哈（奴隶）千余人。战后，明廷又将董山等杀死，其弟秦羊等几百名女真壮勇，被谪戍福建等省份，使他们永远身处异乡。
董山是入京请罪被杀，明廷失信于女真人，因此各部女真人深怀怨恨。李满住的幼子甫乙加大，为了报父兄之仇，联络满洲、毛怜、乌拉等部女真人数千人，对明国边境进行杀掠。明国为了防备女真人侵袭，又大修边墙，将辽阳以东之地向满洲内地推进360多里，迄至凤凰山。我们现在所看到的辽东边墙残址，就是这个时候修筑的。辽东边墙在今抚顺境内长约100余公里。从铁岭黄泥洼入境，经张木沟、山城堡、龚家、边墙沟李其、关岭、腰堡、兰山、西崴子、西古、上马古、后安；从王家店附近蜿蜒折向东南，抵新宾三道关（即鸦鹘关），然后向南经苇子峪进入今本溪桦皮峪。修建辽东边墙的目的是企图把女真人拒之墙外，这是一条军事分界线，边墙以西即明管辖区，边墙以东，俗称东边外，即女真族生活区，而作为辽东边墙，抚顺段则为最重要的一段。不仅在鸦鹘关附近设有重兵把守的头道关、二道关、三道关，还在边墙内设4个边堡，其中有会安堡（今会元）、东洲堡（今小东）、马郡堡（今马郡）、散羊峪堡（今散羊岭）。
明国曾对满洲进行过多次打击，被称为“犁庭扫穴”，满洲元气大伤。仅从明宣德八年至明成化十五年（1433——1479年）短短的46年间，满洲即遭受明军入讨5次。其中明宣德八年（1433年）、明正统二年（1437年）、明成化三年（1467年）、明成化十四年（1478年）、明成化十五年（1479年），各年度进行一次大规模的残暴讨伐，每次均以“可屠者屠之......尽灭乃已”，满洲“流离四散，其余存者无几”，致使满洲数十年后才得以复苏。
满洲屡遭重创后，努力大衰，长期一蹶不振。在明景泰元年（1450年）时，因凡察被明廷处死后，明廷以凡察长孙纳郎哈包庇董山为由，将其拘留，不久又处死。为此，满洲人人胆颤心寒，满洲大首领两年无人敢袭职，形成一片散沙的局面。后来明廷脱罗为满洲左卫都指挥同知。李满住孙子完者秃为满洲右卫都指挥同知。
脱罗、卜花秃、完者秃降袭父祖职以后，满洲十分残破，对外已无能力进行掠夺和战争，对内也必须团结互助，才能共渡难关。满洲三卫的首领论辈分是卜花秃最高，其次是脱罗，完者秃辈分最小。但三卫自动调解，三卫掌印全由完者秃负责，对外处理事务和对内处理纠纷，皆由完者秃出面，实际上他成为三卫部落联盟的大首领但有事关三卫大事，左右二卫，与中卫（满洲卫）共同协商，作出决定，由掌印者指挥执行，一般无所争执。
明成化三年（1467年）后，完者秃、脱罗、卜花秃和满洲右卫的另一名指挥同知罗下，及三卫部众都居住在佛阿拉城及周围一带。佛阿拉城，今称旧老城，在新宾二道河子南山上。明廷称之为“满洲老营”或“虎拦哈达城”，简称“虎城”。完者秃等分别率领本卫的塔坦重建家园。塔坦，即“一堆火”一个锅吃饭之意，原来是指狩猎民族野外打猎的宿营单位，但此时由于氏族组织渐被破坏，由狩猎单位演变成了军事和行政组织，每卫都分成几族和几十个塔坦，有些像今天村下面的小组。他们努力从事狩猎、采捕生产，然后，由卫主率领部众从汉人区易换农具、耕牛，积极恢复农业生产。满洲各部每年从三月至五月和七月至十月，各塔坦分别编队或十人一伙儿，二三十人一帮，结队进入山林。游猎的人或骑或步，住地连布结幕。一幕三四人，或率领妻子单遍及民用工业而居。季节一到，是女真人“布在山谷之时”，红围小猎，“渔梁幕宇马迹，遍满山野”。满洲人狩猎时规模有大有小，规模大时有80余户“空落而出”，或60余人“载纲出猎”，规模小时，甚至是一家单独“结幕，挈妻子往来”。他们经常是“农事半年收获毕，且从渔猎作生涯”，有的男子“田猎资生，未尝在家”，呈现一派渔猎繁忙的景象。
满洲自从董山被杀以后，复仇之声不断，加上明国在关市上的各种刁难，犯边的事情屡见不鲜。由于明国皇帝昏庸，太监当权，在如何对待扰边的女真首领之事，朝廷争论不休。以兵部侍郎马文升和兵门路尚书余子俊为代表的官员认为：边防重地，不易动兵。出现边关多事，与边吏行为不端为关。应该严惩边吏，宽待“诸夷”。余子俊生疑以守为上策，对女真不宜“深治”，如兴兵征伐，决非祖宗治夷的初衷。因此，明成化十四年（1478年），明廷派遣马文升，都指挥詹升等前来招抚满洲、海西各部。满洲三卫指挥脱罗、卜花秃、完者秃等，都听抚入贡。然而，当朝太监汪直求功心切，与副都御史陈钺合谋，谎报边警。一边诬告马文长，一边请求皇帝，同意出师征剿。
明成化十五年（1479年），明国再次决定讨伐满洲。太监汪直任监军，朱永为总兵官，分兵五路，直捣新宾满洲首都。满洲各部，青壮年逃匿深山，老弱被屠杀多达690余人。明军获女真人480余人，攻破450余寨，掠夺牛、马千余匹。大军所过之处，房屋皆被焚烧。明官兵不惜掘死人骷髅回师报工。当朱永等出师途中，遇到满洲的贡使哈速、郎秃等70多人前去广宁。汪直诬陷他们“窥伺”边境，不由分说，便将哈速等5人杀害，其他人捕送京师邀功。后来又无量地把郎秃等74人远戍两广安置。在明廷军事压力下，曾扰边的满洲都指挥伏当加等也被近叩关朝贡。
因太监汪直等奸臣的诬陷，马文升被撤职。满洲部分人为了报旧仇新怨，联兵结势，深入辽东地区，骚扰清河、叆阳等地，竟长驱200余公里。凡是掠到俘虏都将四肢分解、碓脊、火蒸以泄其忿，劫夺牛马，焚烧庐舍。这样由明国奸臣所挑起的民族矜持更加尖锐了。
明国的边吏日趋腐败，女真人怨声载道。明初，明廷奉行厚往薄来的政策，对于女真各部交易，按货给值，边吏守法，不稍侵吞。各个马市、关市变成货物“流通之府”，女真地区各得实惠，汉族与女真族之间关系十分融洽。成化以后，朝贡、互市的传统及规定逐渐废弃。女真各部互市、朝贡必须经过边官验放。而边吏廉勤者少，贪污者多，亏少马价，偷窃货物，时有发生。他们还以失物为由，诈取财物。边官千方百计索取财物或随意谩骂。有的还为私利所驱使和京官勾结，盗卖库中废弃的敕书，非法交易。过去，凡女真人首领入京朝贡，必宴赏在会同馆，而且酒宴丰盛，人人心情舒畅。明中叶以后，光禄寺徇私作弊，贪图贿赂，不肯用心尽职。女真贡使入京，往往酒饭菲薄，盘肉数两，骨多肉少，饭食生冷，酒中掺水，淡而无味，又不近期颁赏，一拖再拖。即使赏赐也都是些残次品，贡使心怀不满。
此外，明廷实行所谓的“夷狄相攻”的政策，故意制造矛盾。他们利用懂女真语言的“通事”，深入女真各寨进行侦察，或对前来朝贡、互市的女真人实行监视，常以酒、肉等诱惑，挑拨是非，使各寨之间彼此猜忌，互生仇隙，以致边事渐坏。
完者秃、卜花秃时期，由于满洲势力薄弱，民族关系又十分紧张，在这个多事之秋，他们委曲求全，昼恢复生产，并保持向明廷朝贡，以尽属国职责。
第四章 太祖武皇帝与后金国的建立
布库里雍顺数传之后，即满洲人所谓肇祖原皇帝，名都督孟特穆。其孙锡宝齐篇古，生子一，即兴祖直皇帝，名都督满福。兴祖第四子，为景祖翼皇帝，名觉昌安。景祖兄弟六人，各筑城分居，称为宁古塔贝勒，是为六祖。景祖时开始兼并周围部族，已尽收五岭以东、苏克苏浒河以西二百里内诸部，势力渐盛。景祖第四子，为显祖宣皇帝，名塔克世。显祖生五子，长子即清太祖高皇帝，名努尔哈齐。满洲人称之为聪睿汗，生于明嘉靖三十八年。
明万历十一年，努尔哈齐的祖父、父亲（即景祖、显祖），为明宁远伯李成梁和满洲的苏克苏浒部图伦城主尼堪外兰所害。明为安抚努尔哈齐，归还景、显二祖尸体，又封努尔哈齐为龙虎将军，授为都指挥使封号。明国欲以尼堪外兰为满洲国主，而努尔哈齐同族宁古塔诸祖子孙，也想加害努尔哈齐。努尔哈齐此时年25岁，为报祖、父之仇，且争满洲之权，遂以祖、父遗甲十三副，攻打尼堪外兰的图伦城，尼堪外兰败而弃城走。努尔哈齐由此开始统一女真各部。

在统一过程中，努尔哈齐创制了满文。当时只有女真语而无文字，书翰之类用蒙古文字以代言者，占十之六七，用汉字以代言者，十之三四。万历二十七年（1599），命额尔德尼和噶盖两人，以蒙古文字母与女真语言音拼成满文。
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『肆』 永定区的地理环境

沅水水系
沅水又称沅江，是湖南的第二大河流，分南北两源，南源龙头江回，源自贵州省都匀答的云雾山，北源重安江，源于贵州省麻江县平月间的大山，两源汇合后称清水江，至銮山入湖南省芷江县，东流至黔城与舞水汇合处称沅江，流经会同、洪江、中方、溆浦、辰溪、泸溪、沅陵、桃源和常德等县市，至常德德山注入洞庭湖。干流全长1033公里（湖南568公里），流域面积89163平方公里，其中位于湖南省51066平方千米，多年平均径流量393.3亿立方米。
澧水水系
澧水是湖南省四大河流之一，位于湖南省西北部，流域跨湘鄂两省。澧水干流分北、中、南三源，以北源为主，北源源于湖南省桑植县杉木界，中源源于桑植县八大公山东麓，南源源于湖南永顺县龙家寨，三源于桑植县南岔汇合后东流。沿途接纳溇水、渫水、道水和涔水等支流，至澧县小渡囗注入洞庭湖。干流全长388公里，流域面积18496平方公里（湖南15505平方公里），多年平均径流量131.2亿立方米。

『伍』 清远连南地理环境

基本概况
连南瑶族自治县，这块充满神奇色彩的瑶族聚居区，位于广东省西北部。地处北回归线以北的北纬24°17′16〃--24°56′2〃，东经112°2′2〃--112°29′1〃之间。东北与连州市交界，东南与阳山县相连，南接怀集县，西邻连山壮族瑶族自治县，西北与湖南省江华瑶族自治县接壤。
连南县境东西最宽47.5公里，南北长73.5公里，全县土地总面积为1305.929平方公里(其中瑶区面积1153.929平方公里,占88%;汉区土地面积152平方公里,占12%),折合1958893.5万亩.其中林业用地147.9187万亩,占78.02%;农业用地10.2493万亩,占5.4%;牧地17.9424万亩,占9.46%;塘库水面1.5166万亩,占0.8%;城镇、村庄、道路、厂矿用地4.0480万亩,占2.14%;裸露石头山7.9250万亩,占4.18%。海拔1000米以上的山峰有161座，最高峰为金坑镇的大雾山，海拔1659米。
连南气候属中亚热带季风湿润气候，年平均气温19.5°C,气候温和怡人,总降水量1660.5毫米，雨量充沛且雨热同季。夏季盛行偏南风，冬季盛行东北风，因位于南岭山脉南麓，山区立体气候明显，高山与平地之间温差达4--5°C。连南县的气候四季分明，夏长冬短，春秋过渡快，春季阴冷湿润，夏季炎热多雨，秋季凉爽风清，冬季寒冷干燥。
[编辑本段]行政区划
连南县瑶族自治县辖6个乡镇，人口15万多，其中有8万多是瑶族，有7万余是汉族客家人，还有少量的壮、回、满等少数民族。瑶族居住的地方占全县80%的面积。在连绵百里的高山峻岭上，到处是瑶家村寨，故连南有"百里瑶山"之称。

千年瑶寨
连山海拔800多米的高山上，被誉为“中国瑶族第一寨”的连南瑶族自治县南岗千年瑶寨，是中国规模最大、最古老、最具特色的瑶寨。周围山势险要、溪水奔流、群峰迭嶂。向上望去，一排排整齐划一的古典建筑民居遍布山岗，古屋一律青砖砌墙，黑瓦盖顶，造型独特，极为壮观。
1、建筑
透过独具风情的建筑，瑶民的智慧和勇气跃然在眼前。他们一代接一代地开山不止，在险峻的高山上建寨，聚族而居，而且供水设施完善，让人惊叹。同时，他们开垦耕地，种植旱粮；在高山陡坡种上竹木，营造出一片又一片的森林；有水源的地方，他们依山开垦梯田，种植水稻。他们在明代修建的寨门、寨墙、石拱桥、石板道、石棺墓以及明清时期建的青砖瓦房等，虽历经数百年风雨，至今风貌犹存，在崇山峻岭中构筑了一幅自给自足的原始生活图景。
千年瑶寨其实就是一处大“碉堡”。山寨建在易守难攻的半山腰，四处设防，壁垒森严，据说历史上曾多次抵挡住敌方的进攻。我们见到的重新修复的寨门口高约7米，宽约2米，门两边和顶上全是用坚硬的大石头垒成，寨门左右两边，也全是用石头砌起的围墙，足有一米厚，足以感受到它的坚固。
2、歌舞
瑶寨不大，可以慢慢地在寨子里逛，看“先生公”念经，看莎腰妹（未婚女子）绣花，看阿贵（未婚男子）酿酒，到梯田里看牛，看瑶家人跳长鼓舞……真的，来到瑶寨，不能不听这里的歌，不能不看这里的舞。
瑶寨是歌舞之乡，每逢十月十六盘王节、耍歌堂，或七月七开唱节、新春游坡节等盛大节日，瑶家男女老少一齐出动，打起山歌擂台，或对歌，或盘歌，或斗歌，唱到三更半夜，声嘶力竭才罢休。其中，“耍歌堂”已成为连南瑶族自治县传统的民间盛会，被列入国家首批非物质文化遗产名录。
瑶寨的歌舞是很有“仪式感”的。首先是鸣礼（铳）炮，九响铳炮一放，人们就兴致勃勃地“出歌堂”了。浩浩荡荡的歌堂队伍由祭仪的主持者——“先生公”带领，罗伞和竹幡队跟在后面，继而是长鼓队、牛角队、铜锣队、唢呐队、歌舞队等等，鼓角喧天，载歌载舞。
出歌堂的众人到达“歌堂坪”后，便进行“过州舞”表演，相传排瑶的祖先迁徙到连南时，一共过了九州十府，历经千辛万苦，“过州舞”因而得名。
过接下来的长鼓舞表演，富有传奇色彩，这是连南排瑶世代相传的民间传统舞蹈。相传，很久很久以前，有个勤劳英俊的青年叫唐冬比搭救了一位天上下凡的仙女名叫房沙十三妹，两人倾心相爱结为良缘。可是玉皇知道后，令雷公下凡迫仙女回宫。仙女嘱咐唐冬比去砍琴树造长鼓，舞之蹈之击之七十二遍，即可上天相会。唐冬比照办不误，果然如愿团聚。从此瑶胞们跳起长鼓舞，表达对忠贞爱情的祝福。
3、特产
糍粑、竹筒饭、火烟肉、猪肉炒油毛菜等都是地道的瑶家特产，青菜都是房前屋后种的。瑶家的米酒入口软软甜甜的，后劲不小。瑶寨里还有个“公社大食堂”，招待外客。
瑶寨里没有旅店，最好住在瑶民家里，与他们同吃同住，走的时候，留下一些钱就行了。还可以到连南县城住。
瑶家还有三月三的开耕节、六月六的尝新节、七月七的开唱节、十月十六的盘王节以及耍歌堂等节日。

http://www.liannan.gov.cn/main.asp

『陆』 鹿寨镇的地理环境

鹿寨镇位于鹿寨县中部，中心位置位于东经°44′、北纬24°29′，南北相距36.5公里长、东西相距28.5公里宽，总面积438.8平方公里。东毗寨沙镇、四排乡、拉沟乡，西南接鱼峰区雒容镇，西连柳城县东泉镇，南通江口乡、导江乡，北邻黄冕乡、中渡镇。
鹿寨镇镇境地处低纬，属南亚热带向中亚热带过渡带，受季风环流影响较明显。其气候特点是：气候温和、热量丰富。夏长冬短、夏热冬凉。光照充足，太阳辐射量多，光、热、水基本同季。冬季易干燥，多为北风，晴朗的清晨常有霜冻发生。早春时有“倒春寒”，秋季多有“寒露风”。
气温
据多年气象资料统计，鹿寨镇年平均气温20—21℃，最热为7月，平均气温在28℃以上；最冷为1月，平均气温为9—10℃。全年大于0℃积温在7000—7600℃，稳定≥10℃的活动积温在6230—7000℃。若以气候平均温度大于22℃为夏季，小于10℃为冬季，10—22℃为秋季；则镇境春季从2月18日至5月6日共有77天，夏季5月7日至10月16日共有163天，秋季从10月17日至12月16日共有61天，冬季从12月17日至次年2月17日共有64天。据50年代后期以来气象资料，历年极端最高温度出现在1971年7月22日，高达39.9℃；历年极端最低温度出现在1963年1月14日至15日，低达－4℃。
霜期
据多年气象资料统计，鹿寨镇初霜平均在12月下旬，终霜平均在2月上旬，平均年无霜期334天左右。水稻安全育期为215天左右，期间大于或等于12℃有效积温2656℃。
降水
据多年气象资料统计，鹿寨镇年降水量约为1340-1680毫米，雨量相对集中，4-8月平均降水量974-1300毫米，占全年降水总量的71-78%；冬季雨量最少，平均每月在50毫米以下。

『柒』 寨河镇的自然环境

寨河镇地势大体由西南向东北呈倾斜状，淮河支流寨河自西南向东北顺贯镇境。寨河是平原向丘陵过渡地带，境内多为浅丘，是国家无自然地质灾害地区 。
寨河镇地处江淮地区西部，位于气候亚热带向暖温带过渡地带，兼有亚热带和暖温带的气候特点。四季分明，雨量充沛，气候温和，属湿润和半湿润的季风型气候，年均气温在15.4℃，年均降雨量1028.5毫米。全镇境内地势平坦，河流纵横，现在耕地8.5万亩，林地3万亩，水域面积1.2万亩。主要粮食作物是水稻，盛产小麦、薯类等。经济作物有棉花、油菜、花生、芝麻、板栗、银杏等。

『捌』 嘉山县的地理环境

嘉山县居江淮之间，处皖东，东与江苏省盱眙县境接壤，南界滁县、来安、定远，西邻凤阳，北隔淮河与五河及江苏省泗洪县相望。南北长87.6公里，东西宽68.1公里。全县总面积2335平方公里，有耕地86.29万亩，总人口58万人。人均耕地1.54亩，人口密度为每平方公里242人。
设县之初，析四县耕地14万余亩，人口11万。至1949年统计，耕地88.3万亩，人口增至20万。经过40多年的发展，休养生息，1985年统计全县耕地面积86.7079万亩，人口增加到45万。1990年全县有耕地26.29万亩，总人口58万人。这因为行政区域的扩大及不断开垦，以及人口增长和外来人口的流入，县情随之发生了新的变化。
嘉山县因境内有嘉山而命名。“嘉”者，美善、吉瑞之义。《安徽通志稿·舆地考》记述嘉山旧貌：“山有嘉泽井、龙潭。双峰挺峙，有巨石横亘如桥，其下广数丈，内有石床石磴，可以坐卧。每逢大雨，石梁上瀑布奔泻如帘。又有锦绣谷、清凉源、白云洞、过溪桥、钩鱼台诸胜。”县境内多山，南部为甚，知其名者近三百，以嘉山、横山、团山、寨山、岱山、鲁山为著。山之高度从海拔几十米至一、二百米不等，最高332米为老嘉山。山势由东南向西北倾斜而下，岗峦起伏，山岭连绵。水属淮河流域，池河水系。池河发源于肥东县的青龙场，从横山脚下流入县境，流长85公里，经女山湖、七里湖，至江苏盱眙县洪山头入淮。池河在县境有南沙河与涧溪河两支流。县境南部还有盈福、严福、百道、张浦诸河，属于江系支流。湖泊有女山湖、七里湖、花园湖、猫耳湖等，均通淮河。女山湖系省内较大湖泊，是本县水产养殖业的重要。
嘉山县境的名胜古迹，见诸记载者：明光地名的由来，相传在朱元璋出生时，当地见有“五色云气”之光，故而得名。明光镇北六里赵府村旁跃龙岗为明太祖朱元璋出生地。朱元璋二姊、李文忠之母，即葬在明光东南二里，当地俗称“曹国坟”。墓地附近的李氏后裔，繁衍日众，习称南李成为明光的望族大姓。女山湖北岸的紫阳山，一名九芤山，古有净明寺，景物优胜；山阴多赤土，有铁矿，相传古人曾在此冶铁铸剑，留有遗迹“剑池”。七里湖滨的旧县集，原为南朝刘宋的侨置睢陵县治，唐代改为招义县，地处濠泗要通，明清盱眙县在此设旧县巡检司。县境北部有浮山，滨临淮水，故又名临淮山，其上旧有寺，下有洞。苏东坡云：“洞在淮上，夏潦不能及，而冬不加高，故人疑其浮也。”宋元祐七年(1092)，苏东坡由颍州改知扬州，在赴任途中所作《濠州七绝》，其一为《浮山洞》：人言洞府是鳌宫，升降随波与海通；共坐船中那得见，乾坤浮水水浮空。
嘉山县境的地势南高北低，南部为多山的丘陵地带，北部是缓丘零星，岗坳错落的波状平原。气候属我国东部季风气候区，为北亚热带与暖温带渐变的过渡地带，是半湿润的温和气候。年平均气温15℃，无霜期219天。四季分明，雨量适中，年平均降雨量939.9毫米，适宜于农作物的生长。山区广大，水面辽阔，土地资源较丰富。土地总面积351万亩，其中耕地面积86.29万亩，草场面积27.96万亩，林地面积33.27万亩。

『玖』 云南地理环境对民族风俗的影响，分布于云南的各个民族都要有一点，谢谢。

云南除汉族外，人口在4000人以上的还聚居着25个民族，这些民族分别是：彝、白、哈尼、 壮、傣、苗、僳僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、水、蒙古、布朗、独龙、满。全省少数民族人口占总人 口的近1/3。早在氏族社会时期，云南就生活着“羌、濮、越”三大族群，他们是云南最早的先民，秦汉时期总称为“西南夷”。后经历代的不断迁徙、 分化、演变、融合，到了明、清中期的分布和特点才趋于稳定。彝族主要分布在滇东北、苗族主要分布在滇东和滇东南地区；僳僳、怒、独龙、哈尼、 傣、拉祜、佤、景颇、布朗、纳西、藏、阿昌和德昂等族主要分布在滇西，滇南、滇西北的广大地区。另外，各民族居住的立体分布也较明显。白、壮、 回、纳西等族多居于平坝；傣、阿昌居于低热河谷；彝、哈尼、拉祜、佤、景颇、布朗、瑶、德昂多居于半山区或边远山区；苗族多居于高寒山区；藏 和普米居于滇西北高原；僳僳、怒和独龙族则分布在怒江、独龙江两侧的山区。

云南是一个多民族的边疆省份，自古以来就是众多民族声息繁衍之地，也是各民族沿横断山脉南北迁徙的走廊，少数民族成份居全国前列。因此，云南民族众多，人口在 5000 人以上的世居民族有：彝族 白族 哈尼族 壮族 傣族 苗族 僳僳族回族 拉祜族 佤族 纳西族 瑶族 藏族 景颇族 布朗族 普米族 怒族 阿昌族德昂族 基诺族 蒙古族 布依族 独龙族 水族 满族等 25 个，其中独有少数民族 15 个。少数民族人口 1415.3 万，占全省人口的 33.41 ％。

一 由于历史 自然和地理的原因，各民族从聚居分布 居住地域经济社会发展 生产生活等方面呈现出多样性的特点

（一）全省没有一个单一的民族县（市），各民族分布具有“大杂居小聚居”的特点。

云南特有的立体地形和气候条件，形成了各民族的居住特点。从垂直分布看，各民族居住地以山区为主；从平面分布看，又主要集中在农村山区边境及边远地区。全省没有民族成份单一的县（市），每个县（市）一般有 5 － 10 个世局少数民族，每个民族一般聚居在 5 － 10 个县。因此，全省共有 8 个自治州， 29 个自治县， 79 个民族自治地方县和 197 个民族乡，是全国民族自治地方最多的省份。长期以来，云南各民族大杂居与小聚居交错，以村寨或村寨连片聚居，保持本民族语言服饰和风俗习惯，相互之间不易被同化融合，但又相互影响。

（二）新中国成立前，云南各民族还分别处于原始社会末期 奴隶社会封建领主制封建地主制等不同社会发展阶段，被称为“一部活的社会发展史”，具有经济社会发展多样性的特点。

由于历史、自然地理等方面的原因，各民族之间乃至一个民族内部发展极不平衡，半个世纪以来，在党的民族政策的关心和扶持下，经过云南各族人们的拼搏奋斗，曾经是原始社会、奴隶社会、封建领主制、封建地主制多种经济形态并存，生产力水平极为薄弱的云南各民族，实现了历史性的跨越。特别是改革开放以来，我省全面贯彻落实党的民族政策，采取特殊措施，促进了少数民族和民族地区政治、经济、社会全面发展。

（三）云南有 4061 千米 的国境线，与东南亚国家山同脉、水同源， 16 种少数民族在云南和东南亚国家跨境而居，具有同源文化和亲缘民族的特点。

云南有 5 个民族自治州、 3 个地区的 26 个县与越南、老挝、缅甸接壤。有 16 个少数民族与居住在境外的居民同属一个民族，尽管称谓不同，由于共同的历史渊源、语言和文化习俗，以及通婚、互市、过耕等关系，自古以来，这种同源文化和亲缘民族关系，紧密地联系着云南与东盟国家的友好往来。

（四）在悠久的历史岁月中，云南各民族相互间淡泊自然、友善宽容，建立了密切的经济文化关系，具有和睦相处，共生共融的特点。

以迪庆藏族自治州为例，这里生活有藏、僳僳、纳西、普米、独龙等 25 个民族。他们性情温和，礼貌谦恭，开朗豁达，千百年来，主体民族藏族与各世居少数民族和睦相处，文化相互交融，共同创造了融民族性、独特性、神秘性、真实性、体验性等审美特征为一体的丰富深邃的“香格里拉文化”内涵。

二、云南主要和特有少数民族简介

彝族：是云南少数民族中人口最多的一个民族，占全国彝族人口的 60 ％左右，占全省少数民族人口的 27.8 ％。多数相对集中在楚雄自治州、红河哈尼彝族自治州的哀牢山区、乌蒙山区和滇西北大小凉山一带。彝族历史悠久，有自己的语言文字，创造了灿烂的太阳历文化，曾用彝文写下了历史、文学、天文、和医学书籍、宗教经典等。

白族： 云南特有的少数民族， 75 ％左右聚居在大理白族自治州，其他散居在丽江等地。白族历史悠久、文化发达，自唐南诏以后，特别是大理国湿气便形成一个具有共同语言和文化，经济水平相近居住比较固定的古代民族，元代时的大理已经形成一个比较繁华的都市。白族的建筑文化源远流长。

哈尼族：云南特有的少数民族，主要聚居在红河和澜沧江中间地带的哀牢山区。哈尼族历史悠久，与彝族、拉祜族同源于古代羌族居住的山区，气候温和，土地肥沃，主要从事农业，以善制梯田著称。

傣族：云南省特有的少数民族，世代生活在热带、亚热带的四双版纳、德宏一带。建国前，傣族正处于封建领主制向封建地方经济过渡发展过程。傣族历史悠久，文字源于梵文的拼音文字，贝叶文化饮誉中外，傣族人民用它记载了丰富的历史传说、宗教经典和文学诗歌。傣族基本上全民信仰小乘佛教，佛塔和佛寺建筑、雕刻、绘画精美。

僳僳族：云南特有的少数民族，聚居在怒江州和迪庆藏族自治州。主要从事农业，建国前，封建地主制、家长奴隶制和原始公社制多种社会制度并存。僳僳族有口传山歌和长诗，还有许多神话传说。

拉祜族：云南特有的少数民族，主要聚居在我省同缅甸接壤的山区。拉祜族民间文学艺术极为丰富，歌曲和五区的调子很多，传统乐器有芦笙、三弦，舞蹈有“芦笙舞”。

佤族：云南特有的少数民族，是一个古老的民族。建国前，局部地区才进入封建领主经济阶段。以物传情是他们原始文化的反映。

纳西族：云南特有的少数民族，主要居住在丽江。纳西族历史悠久，有自己的语言文字，用象形文字书写的约 500 多卷《东巴经》，是闻名于世的活着的古文字资料；诗歌、传说、语言、故事都很丰富，民族风格浓郁的建筑群和石牌坊具有珍贵的艺术价值。

藏族：主要聚居在迪庆藏族自治州。藏族原为我国古代游牧民族羌人。建国前，云南藏族地区基本上保持着封建农奴制，实行僧侣和土司联合的政教合一专政。在长期的历史发展过程中，藏族人民创造和积累了丰富的文学艺术遗产，建筑艺术、藏文文献浩瀚，其中保存了许多历史、天文、医学文学等珍贵资料。

景颇族：云南特有的少数民族，主要居住在思茅、临沧同缅甸、老挝交界海拔 1500 米似的高山地带。建国前，一部分仍处于原始社会末期，一部分已经进入封建地方经济的发展阶段。

普米族：云南特有的少数民族， 90% 居住在滇西平均海拔 2500 米以上的高寒山区。建国前，以处于封建地主经济发展阶段。普米族有自己的语言，无文字，通用汉文和藏文。文学艺术丰富多彩，内容广泛，诗歌、传说、故事、寓言、雕刻、绘画都有鲜明的民族特色。

怒族：主要居住在泸水县、贡山独龙族怒族自治县、是当地最早的土著居民。建国前，怒族社会还保留有原始公社制的一些特征。怒族人民制作的怒毯、怒碗、转扇等手工艺品，誉满怒江和澜沧江流域。

阿昌族：云南特有的少数民族， 90% 分布在陇川、梁河一带。历史上，阿昌族比较早的接受了汉族的先进文化，随着汉族封建势力和傣族封建势力进入，阿昌族的农村公社经济也迅速向封建社会转化，而统治政权仍由土司掌握。手工业较发达，门类很多，其中以打铁最为著名。

德昂族：云南特有的少数民族，主要聚居在同缅甸交界地区，“德昂”旧称“崩龙”， 1985 年 9 月经国务院批准改称“德昂族”。德昂族的竹楼大部分建筑在密林环绕、翠竹成荫的山梁或山脚，并在院内栽种各种鲜花和亚热带瓜果，构成舒适优美的居住环境。

基诺族：云南特有的少数民族。主要聚居在景洪基诺山，建国前，处于原始社会末期。建国后，基诺族经过直接过渡，跨越了几个历史阶段，在 1957 年建立了第一个农业生产合作社，进入了社会主义社会。

独龙族：云南特有少数民族中人口最少的民族，主要聚居在与缅甸接壤的滇西北贡山县独龙江河谷地带，使用独龙语，没有本民族文字。建国前以刀耕火种农业为主，尚处在原始的父系氏族公社解体阶段。独龙族喜吃酸笋、酸菜、酸肉之类食物。音乐文化受傣族文化影响。

云南各族人民在长期的历史发展过程中，为自己的生存和发展付出了艰辛的劳动，形成了勤劳、勇敢、朴实的优良品格。这些优良品格，将对增进云南民族团结和边疆稳定，促进地区与全省经济社会协调发展，逐步缩小发展差距，起到巨大的推动作用。

『拾』 苗族因地理环境不同而分为土山型和石山型地区吗

苗族是我国西南地区人数较多的少数民族之一。苗族50%以上，生活在贵州，其余分布在湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等地。

苗族一般是一夫一妻制的小家庭，一般几家或十几家形成村寨，但主要是和其他民族杂居。苗族居住地区气候温和、雨量充沛，其地理环境可分土山型和石山型。

苗族语言使用苗语，但多通用汉语。苗族主要从事农业，妇女长于刺绣、蜡染、剪纸。土山型地区的苗族人民以大米为主食，而石山型地区以玉米为主食。老少爱饮酒，每当劳累归来，要喝上几口，以恢复疲劳，感到快慰。待客无酒，以为失礼。苗族人民饮食一般没什么禁忌和限制，讲究实惠。

苗族女装极为绚丽多样，用料、颜色、绣花、款式千姿百态，多达130余种。他们能歌善舞，芦笙舞流传于苗家地区，苗歌通俗易懂，常讲述苗族的历史。苗族信仰多神，崇拜祖先，有使用西部方言的、有信仰基督教的。

苗族地区大约在东汉末年（公元3世纪）正处于原始社会时期，从魏晋到隋唐，和汉族接触后，已开始阶级分化，并向封建制度过渡。宋元时期，大部分苗族地区已形成封建领土经济，从明朝起开始向封建地主经济过渡，大约在清朝乾嘉年间，才基本消灭了领主制。解放后，同其他民族联合建立了自治州、县。

［我还想知道］

苗族人民相传蚩尤是自己的祖先，远古就在黄河边生息。

据研究，屈原为苗族人，现代多产作家沈从文也是苗族人。

湘西苗族妇女缠的头帕最长达3丈余，包裹方式如圆桶形、人字形、粽子形、层台形等。