三大民系地理环境差异

㈠ 请问至2020年广府三大民系的民性异同是什么民性异同可否写饮食文化、建筑风格的不同

中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。

㈡ 广东三大民系

语言不一样的演化过程，

原始汉藏语 演化成 上古汉语，
上古汉语 演化成 中古回汉语，中古汉语分为答（六朝南朝通语和北朝语言）初期中古汉语，早期中古汉语（隋唐）晚期中古汉语（宋元）等

晚期中古汉语 演化出 广府话，湘语，吴语，晋语，官话，徽语，平话和土语等
晚期中古汉语 演化出除闽语外所有语言

中古汉语民系就是古客赣民系，晚期客赣民系几乎分化出所有民系
广府民系来源于晚期中古汉语民系

闽潮民系来源于闽南民系或莆仙民系，明朝朱元璋及后来的朱棣下令全国大移民，闽潮民系就是那时来的闽南民系或莆仙民系

闽海民系祖籍大多是唐和五代的光州固始移民，闽海民系是闽白读民系和中古汉语民系混合而成，闽潮民系是其中之一
闽语又分 日常口语文白并用，大量文白异读连读变调声韵的沿海闽和
文白异读较少，几乎不存在变声的沿山闽语

文读层可能是唐五代移民，白读层待考

㈢ 广东三大民系，南下的族群不只一个，为何只有客家人自称“客家”

客家人是一个默默无闻的民族，他们在江西、福建和广东边境迁移了数千年，客家人是中原的老人，穿着朝南的衣服。所以被称为“客家人”。

更具体地说，客家人的迁移分为好几个阶段进行的：首先是永嘉起义，其次是安史起义，第三阶段是黄巢起义，第四阶段是宋朝南渡，然后是南宋灭亡，明朝灭亡，最后是灭亡。太平天国的，最后，他们中的一些人远赴东南亚。问题是，一定有一个以上的汉族群体生活在南方，他们到南方来都是客人，为什么只有讲客家话的群体才成为“客家人”。

客家文化源远流长，已成为广东三大民俗文化之一。可以说，客家人是广东的三分之一，客家人不再是“客家人”。

㈣ 岭南的三大民系是如何形成的其各有什么特点

岭南三大民系是如何形成的？其各有什么特点？。
答：形成的原因是：广府民系是由古越人和历代南迁的中原移民融合而成的，历史上中原移民入粤较大规模的有四次，这些中原移民，构成了广府民系的主流。广府民系由于珠三角一带土地肥美，气候温和，水系纷繁，作物丰茂，为多层次的农业经济构架提供了有利的条件，又有得天独厚的贸易大港广州作依托，所以在两宋时代，珠三角洲的开发已初具规模，南宋时已成为岭南著名的粮食产区和经济作物基地，明代后期已开始向商品化的方向发展。客家民系，开始他们生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本上不与土著居民交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强，多次迁徙和重建家园的劳动，培养了他们刻苦耐劳的性格和一定的“山地意识”，后与当地土著畲族部分融合，构成了客家民系。福佬民系，是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。福佬民系的形成，是由当地土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。
广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。这与其地理位置有关。
客家民系的特点是宗族观念强，富团结心。喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。

福老民系的特点是有强烈的商品意识，富于冒险开拓的精神，博采众长。但有急功近利，行为短期化的弱点。潮州人喜爱喝工夫茶，听典雅富丽的潮剧。潮绣绣工精美传神，工艺品、潮州小食等表现潮州人精巧的手工。

㈤ 对比广东三大民系和外省汉人的长相有何不同

中原、岭北地区汉族在不同时期迁徙到广东不同地区，与当地原住居民融合，形成了广府民系、客家民系和潮汕民系，称为“广东三大民系”，与外省汉人同宗同种，长相都是有美有丑，能有何不同？简直一派胡言！

㈥ 深圳三大民系，你是那种民系的讲的是什么话拜托各位了 3Q

民系就是亚语族，什么深圳3大民系啊？深圳本地民系有4大民系：客家，蛇话专畲话，大鹏军话，疍家属话，外来民系：（广州市方言，粤语）

广府人由晚期中古汉语民系（客家）演变来
潮汕人，唐五代闽语文读中古音民系和闽语白读民系混合而成

㈦ 岭南三大民系的民性有什么相同之处吗

岭南，是我国南方五岭以南地区的概称，以五岭为界与内陆相隔。五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成，大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西四省边界处

㈧ 中山文化

中山文化即中山国文化---古中山国的文化。
中山国是中国春秋末年由鲜虞人建立的一个小国，战国初年逐渐强盛起来，创造了极为光辉灿烂的文明。
中山国（公元前414年—前296年），建立者出自中山武公，是由白狄所建立的国家，因城（中山城）中有山而得名中山国。国土嵌在燕赵之间。经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段，曾长期与晋国等中原国家交战，一度被视为中原国家的心腹大患，经历了邢侯搏戎、晋侯抗鲜虞的事件。后来，魏国魏文侯派大将乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，在公元前407年占领了中山国。后来中山桓公复国，国力鼎盛，有战车九千乘。公元前296年，被赵国所灭。
中山国建立后，鲜虞部落在思想、文化、艺术上与汉文化逐渐融合，它的音乐舞蹈艺术既有游牧民族剽悍雄健的传统，又吸收了华夏艺术柔和婉丽的风格，阳刚与阴柔同存并济，形成了中山艺术的独有特色。 思想方面，“中山专行仁义，贵儒学”，接受了儒家文化，中山国君尊贤重士，在重大政治活动中发挥士的作用，取得了一定的成就。平山出土的铜器铭文中，大谈天命、忠、孝、仁、义、礼、信等，具有浓厚的儒家思想色彩。
语言文字方面，中山国也接受了中原文化的影响，王墓出土的三件重器上的长篇铭文，篆书文字全部为汉字，字体工整规矩。
1974-1978年河北省文物工作队对中山古城遗址进行了全面的考古发掘，探明了城址的平面呈不规则的三角形，面积约60平方公里，分为东西二城，东城是宫殿区和手工业作坊区，西城北部和西城外为王陵区，南部为居民区。
在王陵区内发掘了两座大型的陵墓，两墓呈东、西排列，西边的1号墓为中山王厝墓，东边的6号墓，墓主人为王厝父亲成王墓。两墓的地面均有夯筑的巨大封土堆(坟丘)，其上再筑享堂等墓上建筑。1号墓的封土堆东西宽92米，南北长110米，高约15米，自下而上成三级台阶状，从砾石散水和柱洞的情况判断，这是一座周绕回廊、上覆瓦顶的三层台榭式建筑。墓的两侧各有2座陪葬墓，封土前有对称排列的车马坑、船坑和杂殉藏坑。墓室为中字形，中间是方形的椁室，南北长14.9米，东西宽13.5米，南、北方向各有一阁墓道，全长110米。6号墓规模略小，但形制相同。
两墓中共出土随葬品19000余件，有青铜礼器、陶礼器、漆器等。其中青铜器占有举足轻重的位置，如金银镶嵌龙凤形铜方案，器足以四只卧伏的小鹿承托一圆圈，圆圈之上是蟠螭绕成的四龙四凤，龙顶之上又承托一方案；十五连盏铜灯，高84.5厘米，形状就像是一颗大树，树上攀援着游戏玩耍的群猴，树下立二人仰面挑逗，造型具有浓厚的生活气息，妙趣横生；中山王厝铜壶和嗣子铜壶共有铭文1101字，确切记述了墓主人和中山国世系及有关的史实，是研究中山国历史的重要史料。此外还有银首人俑铜灯、银镶嵌双翼神兽等，均为精美非凡的艺术珍品。仅在河北省博物院“战国雄风古中山国”专题陈列中的青铜器，就有四五百件(套)之多，居河北古代史陈列青铜器之首。
央视网有《中山国》纪录片，可以参考一下。