辽纺民欣地理位置

㈠ 陕西历史

陕西是中华民族的发祥地之一，其历史演变可大致分为史前文明时期、西版周时期、秦时期、西汉时权期、东汉魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时期、明清时期和民国时期。

1949年10月1日中华人民共和国成立以后，陕西的发展进入新的时期。

㈡ 谁能帮我把中文几种韵具体归归类

一东】东同铜桐筒童僮瞳中衷忠虫冲终戎崇嵩弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空公功工攻蒙蒙笼聋栊珑洪红鸿虹丛翁聪骢通蓬篷烘胧峒曈忡崧芃瞢恫逢窿朦盅<BR>
二冬】冬农宗钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍浓重从逢缝踪茸峰蜂锋烽蛩筇慵恭供琮悰淙侬松茏凶溶秾喁邕壅纵龚淞匈汹噰丰彤
三江】江杠釭扛尨窗摐邦缸降双庞腔撞幢桩梆<BR> 【四支】支枝移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麾墀弥慈肌脂雌披嬉尸狸炊湄篱兹差疲茨卑亏蕤陲骑曦歧岐谁斯私窥熙欺疵笞羁颐资饥衰锥姨涯伊蓍追锱椎厘萎澌怡尼漪牺璃祁羲肢訾狮褵厮痍僖贻孜惟棰崎黎<BR>
【五微】微薇晖辉徽挥翚韦围帏闱违霏菲妃绯飞非扉肥威祈畿机几讥矶玑饥稀希晞衣依沂巍归欷<BR>
【六鱼】鱼渔初书舒居裾车渠蕖余予舆馀胥锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟琚欤於摅茹沮祛淤妤睢纾躇趄屠綀歔据<BR>
【七虞】虞愚娱隅无芜巫于盂癯衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱朱珠趋扶符凫雏敷夫肤纡输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑徒途涂荼图屠奴呼吾梧吴租卢芦苏酥乌污枯粗都铺诬竽吁瞿需逾觎萸臾渝岖夫孚桴趺迂姝拘糊酤鸪垆徂芙<BR>
【八齐】齐脐黎犁藜梨璃妻萋凄凄堤羝低氐稊题提荑缔篦鸡稽笄兮奚蹊西栖犀梯鼙批跻迷泥圭闺携畦<BR>
【九佳】佳街鞋牌柴钗差崖阶偕谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋皆喈揩<BR>
【十灰】灰恢魁隈回徊槐枚梅媒煤瑰雷罍催摧堆陪杯醅嵬推开哀埃台该才材财裁来莱栽哉灾猜胎腮洄莓崔裴培垓皑唉诙煨唉抬<BR>
【十一真】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申伸绅身宾滨邻鳞麟珍瞋尘陈春津秦频苹颦银垠筠巾民贫淳醇莼纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均臻榛姻宸寅嫔旻彬鹑皴遵循甄岷谆椿询峋莘堙屯呻粼濒逡泯湮夤荀竣蓁氤<BR>
【十二文】文闻纹云氛分纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛熏荤耘芸棼汾濆氲员欣芹殷昕蕡纭<BR>
【十三元】元原源园猿辕垣烦繁蕃樊翻旙暄萱喧冤言轩藩魂浑裈温孙门尊樽存蹲敦墩昏婚阍痕根恩吞沅湲媛援爰授蘩幡番骞鸳掀昆鲲扪荪飧贲仑跟袁昆喷<BR>
【十四寒】寒韩翰丹殚单安难餐滩坛檀弹残干肝竿乾阑栏澜兰看刊丸桓纨端湍酸团抟攒官观冠鸾銮栾峦欢宽盘蟠漫汗郸叹摊姗珊 殇吖鬃犟E缩求炖雇臧?BR>
【十五删】删潸关弯湾还环鬟寰班斑颁般蛮颜奸攀顽山鳏艰闲娴悭孱潺奸斓</P>

下平声<BR>
【一先】先前千阡笺鞯天坚肩贤弦弦烟燕莲怜田填钿年颠巅牵妍研眠渊涓边编玄悬泉迁仙鲜钱煎然延筵毡膻禅蝉缠连联涟篇偏绵便全宣镌穿川缘鸢铅捐旋娟船涎鞭铨筌专砖圆员乾虔骞权拳椽传焉跹芊溅舷咽阗鹃邅翩扁荃畋<BR> 【二萧】萧箫挑貂刁凋雕迢条髫跳蜩苕调枭浇聊辽寥撩僚寮尧幺宵霄绡销超朝潮嚣樵谯骄娇焦蕉椒饶桡烧遥荛傜姚摇谣瑶韶昭招飚标镳瓢苗描猫要腰邀鸮乔桥侨妖夭漂飘翘祧徼漻娆鹞橇潇骁逍<BR>
【三肴】肴巢交郊茅嘲钞包胶爻苞梢蛟庖匏坳敲胞抛鲛崤炮筲哮捎茭淆蛸泡跑聱教鞘剿<BR>
【四豪】豪毫操绦刀萄褒桃糟漕袍挠蒿涛皋号陶螯翱鳌敖曹遭糕篙羔高嘈搔毛滔骚韬缫膏牢醪逃槽劳洮叨臊淘<BR>
【五歌】歌多罗河戈阿和波科柯陀娥蛾鹅萝荷何过磨螺禾窠哥娑沱峨苛那诃珂轲莎蓑梭婆摩魔讹坡颇酡俄哦呵么窝跎搓<BR>
【六麻】麻花霞家茶华沙车牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉葩奢琶衙赊夸巴加耶嗟遐笳差蛙酡哗虾葭茄挝呀枷娲爬爷芭娃哇洼丫些桠笆琊<BR>
【七阳】阳杨扬香乡光昌堂章张王房芳长塘妆常凉霜藏场央泱鸯秧嫱狼床方浆觞梁娘庄黄仓皇装殇襄相湘缃箱厢创忘芒望尝偿樯枪坊囊郎唐狂强肠康冈苍匡荒遑行妨棠翔良航飏倡伥羌姜僵姜缰疆苌粮将墙桑刚祥详旸徉粱量羊伤汤彰鋩商防筐煌篁凰徨惶璜廊浪沧纲吭钢丧簧忙茫傍汪琅当珰裳昂锵杭颃邙滂亡殃芗蔷孀彷<BR>
【八庚】庚更羹坑横彭棚亨英瑛烹平评枰京惊荆明盟鸣荣莹兵兄卿生甥笙牲檠擎鲸黥迎行衡耕萌氓宏闳茎莺樱泓橙筝争清情晴精睛菁旌晶盈楹瀛嬴营婴缨贞成盛城诚呈程酲声征正轻名令并倾萦琼鹒赓撑霙伧峥苹猩蘅铿嵘丁嘤鹦铮琤砰怦绷轰訇瞪蜻茔祯亸侦<BR>
【九青】青经泾形刑邢硎铏型陉亭庭廷霆蜓停丁宁钉仃馨星腥醒惺俜娉灵棂醽龄铃泠苓伶零玲翎瓴囹聆听厅汀冥溟铭瓶屏軿萍荧萤荥扃坰暝<BR>
【十蒸】蒸烝承丞惩陵凌绫冰膺鹰应蝇绳乘塍升升胜兴缯恁仍兢矜徵称登灯僧鬙崩增曾憎层嶒能棱朋鹏弘肱薨腾滕藤恒崚凭冯<BR>
【十一尤】尤邮优忧流留骝刘由油游猷悠攸牛修羞秋楸周州洲舟酬仇柔俦畴筹稠邱抽湫遒收鸠不愁休囚求裘毬浮谋牟眸侔矛侯猴喉讴沤鸥楼陬偷头投钩沟幽虬疣訧耯绸遛浏瘤槱犹啾酋赒蹂揉搜搊紬裯球逑桴欧兜妯惆篝抔呦呕缪<BR>
【十二侵】侵寻林霖临针箴斟沉碪深淫心琴禽擒钦衾吟今襟金音阴岑簪琳琛忧壬任纴霪愔嵚禁瘖森参苓淋郴妊<BR>
【十三覃】覃潭谭昙参骖南枬男谙庵含涵函岚蚕探贪耽躭湛龛堪戡谈甘三酣篮柑惭蓝担憨毵婪颔<BR>
【十四盐】盐檐廉帘嫌严占髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣沾尖潜阎幨粘淹甜恬拈詹歼詹厌蒹阽觇<BR>
【十五咸】咸缄谗衔岩帆衫杉监凡馋巉芟喃嵌掺</P>

仄部分上声/平声/去声</P>

<P>上 声<BR>

【一董】董动孔总笼澒汞桶空蓊拢洞懂<BR>
【二肿】肿种踵宠陇垄拥冗重冢奉捧勇涌甬俑慂恐拱巩竦悚耸<BR>
【三讲】讲港棒蚌项<BR>
【四纸】纸只咫是砥抵靡彼毁委诡傀髓累妓绮此觜此泚蕊褫徙屣髀尔迩弭沵婢弛紫捶揣企旨指视美訾否几姊匕比妣水止市恃徵喜已纪跪技蚁迆鄙晷宄子梓矢洧雉死履垒诔揆癸沚趾芷以已苡似耜汜姒巳祀史使驶耳珥里理李鲤起杞士仕俟始峙齿矣拟耻祉滓迩逦痞痏倚你<BR>
【五尾】尾鬼苇卉几亹伟韪篚炜斐菲虮岂匪<BR>
【六语】语圉圄御龉吕侣旅苎抒杼伫与予渚煮汝茹暑鼠黍杵处贮褚楮醑女许拒距炬钜所楚础阻俎举序绪屿墅<BR> 【七麌】麌雨羽禹宇舞父府鼓虎古股贾蛊土吐圃谱户树尘煦卤努肚妩沪辅组乳弩补鲁橹睹竖腐数簿姥普拊侮庑斧聚午伍缕部柱矩武脯苦取抚浦主杜祖堵愈祜雇虏父甫黻腑俯怃估诂浒栩拄赌<BR>
【八荠】荠礼米启醴陛洗邸底诋抵弟悌娣递涕济蠡澧泚綮<BR>
【九蟹】蟹解骇买楷獬澥呆奶摆拐矮<BR>
【十贿】贿悔改采彩彩海在罪宰载铠恺待怠殆倍猥块儡寀每亥乃<BR>
【十一轸】轸敏允引尹尽忍准隼笋盾闵悯菌哂肾牝窘陨殒蠢紧狁<BR>
【十二吻】吻粉愤隐谨近恽忿槿坟卺<BR>
【十三阮】阮远晚苑返反阪损饭偃堰衮稳捆很恳垦棍<BR>【十四旱】旱暖管满短馆盥缓碗款懒伞伞卵散伴诞罕浣断蜑但坦杆纂<BR>
【十五潸】潸眼简版盏产限撰栈绾赧刬柬拣莞<BR>
【十六铣】铣善遣浅典转衍犬选冕辇免展茧辩辨篆勉剪卷显践饯眄喘藓软蹇謇演岘栈舛扁脔谳阐兖娈跣鲜戬辫件耐泫畎褊殄腼缅湎愐燹<BR>
【十七筱】筱小表鸟了晓少扰绕娆绍杪秒沼眇矫蓼皎了杳窈袅窕掉肇慓摽渺缈藐淼悄缭僚赵兆<BR>
【十八巧】巧饱卯昴狡爪搅绞拗炒<BR>
【十九皓】皓宝藻早枣老好道稻造脑恼岛倒捣抱讨考燥扫嫂槁潦保葆堡褓鸨藁草皞昊颢镐懆缫澡灏媪杲缟燠<BR> 【二十哿】哿火舸亸舵沱我娜荷可坷左果裹锁琐堕垛朵惰妥坐裸蓏跛簸颇叵祸夥颗<BR>
【二十一马】马下者野雅瓦寡社写泻夏冶也把贾假舍赭厦惹若姐哑灺且<BR>
【二十二养】养痒鞅怏像象仰朗奖浆敞昶氅枉颡强沅盈罔昉仿两昉緉帑谠傥曩杖响掌党想榜爽广享丈仗幌晃莽漭纺蒋攘盎脏长上网埌赏往滉抢厂慷响<BR>
【二十三梗】梗影景井岭领境警请屏饼永骋逞颍颖顷整静省幸眚颈郢猛炳杏丙哽绠秉鲠耿憬并皿冷靖<BR>
【二十四迥】迥炯茗挺梃艇町酊刭并等鼎顶肯拯<BR>
【二十五有】有酒首手口母后柳友妇斗狗久负厚叟走守否丑受牖偶耦阜九咎吼帚垢亩舅纽藕朽臼肘韭剖诱牡缶酉瓿黝钮莠苟某玖纠绺陡<BR>
【二十六寝】寝饮锦品枕审甚廪衽饪稔禀沈凛懔渖谂朕荏婶<BR>
【二十七感】感览榄胆澹噉坎惨敢颔暗萏撼菡喊<BR>
【二十八俭】俭琰焰敛险检脸染掩点簟贬冉苒陕谄奄玷忝潋闪歉<BR>
【二十九豏】豏槛范减舰犯湛斩黯喊</P>

去 声<BR>

【一送】送梦凤洞众瓮弄贡冻痛栋仲中粽讽恸空哢哄瞢<BR>
【二宋】宋重用颂诵统纵讼种俸共从<BR>
【三绛】绛降憧憧幢虹巷<BR>
【四寘】寘置事地意志治思泪吏赐字义利器位戏至次累伪寺瑞智记异致备肆翠骑使试类弃饵媚鼻易辔坠醉议翅避帜粹侍谊寄睡忌贰萃穗二帔臂嗣遂恣四骥季刺驷泗识痣志寐魅邃燧隧炽饲被芰悸觊冀暨泊愧匮馈篑恚比庇畀痹秘鸷挚踬渍徲祟示伺嗜自涖莉譬肄惴啻缒<BR>
【五未】未味气贵费尉畏慰蔚魏纬胃渭汇谓讳卉毅既芾佛翡<BR>
【六御】御处去虑署据驭曙助絮著豫翥箸恕与遽庶诅预倨踞沮瘀觑<BR>
【七遇】遇路赂露鹭树度渡赋布步固锢素具数务雾鹜骛附兔故顾雇句墓暮慕募注注驻祚裕误悟寤晤住戍库护诉蠹妒惧娶铸绔傅付妪捕哺污忤措醋仆赴互孺怖寓屡塑捂讣<BR>【八霁】霁制计势世丽岁卫济第艺惠慧币桂滞际厉涕弊毙帝蔽敝髻锐戾袂系祭隶闭逝缀翳替砌细税例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆谛睿毳剂曳蒂憩睨贳枻褉弟赘俪帨唳<BR>
【九泰】泰会带外盖大旆濑赖籁蔡害最贝霭蔼沛艾兑奈绘桧脍会侩太汰癞霈蜕狈<BR>
【十卦】卦挂懈廨隘卖画派债怪坏诫戒界介芥械薤拜快迈话败稗晒瘵届疥瀣湃聩惫哙虿解<BR>
【十一队】队内爱辈佩代退载碎态背秽菜对废诲晦昧碍戴贷配妹喙溃黛赉吠逮岱埭肺溉耒慨忾块缋耐悖暧淬愦硙焙在再<BR>
【十二震】震信印进润阵镇刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振舜吝烬讯胤仞殡迅瞬榇衬馑徇殉赈觐摈仅认瑾趁蕣<BR>
【十三问】问运晕韵奋忿酝郡分紊汶靳近缊<BR>
【十四愿】愿怨恨万献健寸困顿遯建宪劝蔓券钝闷逊嫩贩溷远曼艮褪<BR>
【十五翰】翰岸汉难断乱干散畔旦算玩烂贯半案按炭汗赞漫冠灌窜幔粲换焕唤悍扞弹惮段看判叛腕绊惋锻瀚彖<BR>【十六谏】谏雁患涧间宦慢办盼豢惯串绽幻讪瓣篡扮<BR>【十七霰】霰殿面县变箭战扇煽膳传见砚院练炼燕宴贱电荐绢彦掾甸便眷线倦羡奠遍恋啭眩钏蒨倩卞汴弁拚忭片谴绚谚颤擅佃钿淀缮旋茜楝<BR>
【十八啸】啸笑照庙窍妙诏召邵要曜耀调钓吊少眺料肖剽骠哨<BR>
【十九效】效教貌校孝闹淖豹爆罩拗窖酵效较炮棹<BR> 【二十号】号帽报导盗噪灶奥隩告诰暴好到蹈傲耄躁漕造冒悼懊澳犒靠<BR>
【二十一个】个贺佐作逻驮大饿过和挫课唾播磨座破卧货涴<BR>
【二十二祃】祃驾夜下谢榭罢夏暇霸嫁赦借藉炙蔗化舍价骂稼架诈亚罅跨麝咤帕怕讶诧迓蜡柘卸乍<BR>
【二十三漾】漾上望相将状帐浪唱让旷壮放向仗畅量葬匠障谤尚涨饷样藏舫访贶酱嶂抗当酿亢况脏瘴纩谅亮妄怆丧怅圹宕伉傍恙吭炕创<BR>
【二十四敬】敬命正令政性镜圣咏姓映病柄劲竞净竟聘穽泳请硬证<BR>
【二十五径】径定听磬应乘媵赠佞秤罄甑孕兴锭饤剩亘<BR>
【二十六宥】宥候堠就授售寿秀绣奏富兽斗漏陋守狩昼寇茂旧胄宙袖岫救厩臭幼佑祜右侑囿豆窦逗构媾觏购透瘦漱呪贸鹫走诟究凑谬缪籀疚柩骤首皱袤又逅蔻后<BR>
【二十七沁】沁饮禁任荫谶鸩枕衽赁<BR>
【二十八勘】勘暗啖憾缆瞰暂淡淦<BR>
【二十九艳】艳剑念验赡店占敛滟潋垫欠椠僭酽俺<BR> 【三十陷】陷鉴监泛梵帆忏赚蘸站<BR>

入 声<BR>

【一屋】屋木竹目服福禄熟谷肉族鹿腹菊陆轴逐牧伏宿读犊渎毂粥肃育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽独卜馥沐速祝麓镞蹙筑穆睦啄覆曲秃谷扑鬻辐瀑竺簇暴掬鞠郁矗簏蓿塾朴蹴碌毓舳昱夙匐觫孰<BR>
【二沃】沃俗玉足曲粟烛属录箓辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续督赎笃浴酷缛瞩躅溽跼醁<BR>
【三觉】觉角珏榷岳乐捉朔卓汲诼琢剥驳邈扑朴确浊擢幄握搦荦学<BR>
【四质】质日笔出室实疾术一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗毕恤蜜桔溢瑟膝匹栗黜跸弼七叱卒悉谧轶诘帙戌栉昵窒必侄苾蟀嫉唧篥桎茁溧汩尼拮<BR>
【五物】物佛拂屈郁乞掘讫吃绂黻弗祓勿熨厥迄屹倔<BR>【六月】月骨发阙越谒没伐罚卒竭窟笏钺歇突忽袜勃蹶鹘筏蕨掘阀讷殁粤悖几碣猝羯咄惚渤凸滑矻核饽屼曰讦<BR>【七曷】曷达末活钵脱夺褐割沫拔葛闼萨掇喝跋獭撮怛剌辣钹泼斡捋<BR>
【八黠】黠札猾八察杀刹轧戛秸嘎瞎刮刷<BR>
【九屑】屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄咽噎杰彻别哲设啮劣掣玦截窃缬缀阅瞥臬鴃抉挈冽楔亵捏契涅颉撷撤跌蔑浙沏揭孑孽阕薛绁偈蘖<BR>
【十药】药薄恶略作乐落阁鹤爵弱约脚雀幕壑洛索郭博错若缚酌托削铎灼凿却钥著虐掠获泊搏藿绰莫箨铄谔恪箔鹗膜粕拓昨柝斫摸珞垩寞魄攉噩各<BR>
【十一陌】陌石客白泽伯迹宅席策碧籍格役帛戟璧驿麦额柏魄积脉夕液册尺隙逆百辟赤易革脊翮屐适帻剧厄碛隔益窄舄核掷责惜僻癖辟掖腋释舶拍择绎怿斥奕迫疫译昔瘠赫炙谪奭亦只珀啧帼擘汐摭百<BR>
【十二锡】锡壁历击绩绩笛敌滴镝檄激寂觌逖析晳溺觅摘狄荻幂鹢戚涤的沥雳惕踢剔汨适阗迪淅倜<BR>
【十三职】职国德食蚀色力翼墨极息直得北黑侧饰贼刻则塞式轼域殖植饬棘惑默织匿亿臆忆特勒劾慝昃仄稷识逼克尅即弋陟测抑恻亟殛忒洫穑啬或翌<BR>
【十四缉】缉辑戢立集邑急入泣湿习给十拾什袭及级涩粒揖汁笈蛰笠执汲吸葺褶浥熠揖廿挹<BR>
【十五合】合塔答纳榻合杂腊蜡匝阖蛤衲鸽踏飒搨拉遝盍搭靸<BR>
【十六叶】叶帖贴牒接猎妾蝶叠箧涉捷颊楫摄蹑谍堞协侠荚厌惬睫浃慑蹀挟屧喋箑镊靥摺辄捻婕霎<BR>
【十七洽】洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插押狎袷掐恰眨呷霅札

㈢ 中国全部比较简单的字 六千个

比较简单的字有：了、人、入、八、九、几、儿、力、土等。

1、了

了，le，子字无臂，表示断、绝断，结束。

念liǎo时：有明白、知道、完结，结束的意思， 在动词后，与“不”、“得”连用，表示可能或不可能。

念 le 时：放在动词或形容词后，表示动作或变化已经完成。用作助词，用在句子末尾或句中停顿的地方，表示变化，表示出现新的情况。

2、人

人，汉语常用字，读作rén，是象形字，最早见于甲骨文，像侧面站立的人之形。其本义为能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命。“人”亦是汉字部首，常作形符。

3、土

土（拼音：tǔ）是汉语通用规范一级字。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像地面上的土堆或土块。

“土”的本义为土地，又指土壤。由土地引申为家乡，又指本地的、地方的，由此又引申为出自民间的、民间产的。此外土还指不合潮流的或不开通的。

4、几

几是一个常用汉字。有jǐ和jī两个读音。常用来询问数量多少，意思是大概，一般表示整数。出自《康熙字典》、《周礼·司几筵》、《说文》、《礼记·曲礼》等。

5、儿

儿，汉语常用字（一级字），读作ér，最早见于甲骨文。其本义为幼儿，古时男称儿，女称婴，后来孩童都称儿；引申义有儿女对父母的自称、年轻人、青年、古代年轻女子的自称等。

㈣ 我要苗族的民族服饰,民居,饮食，节日习俗的资料。

宗教习俗：苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“牯藏节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭祀先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。服饰特色
苗族少女
黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁编辑本段饮食习惯
大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。

㈤ 有关于诗歌的知识

诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。在中国古代，区别“诗歌”与“非诗歌”之间的主要标准为“是否押韵”(不押韵者绝非诗歌)。

新文化运动之后，在西洋文学的影响下，部分作者创作了不押韵的新诗，从此“无韵诗”正式登上了中国文学的舞台，甚至一度成为了诗界主流。诗歌主要的特点是高度集中地反映社会生活，凝聚着作者强烈的思想感情，富于想象，语言凝练而形象，有鲜明的节奏感。

诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也——摘自赵缺《无咎诗三百序》。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

(5)辽纺民欣地理位置扩展阅读

发展：诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。

诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。

㈥ 鸦片战争后的中国历史资料

第一次鸦片战争后的中国社会与文化
第一次鸦片战争，是中国近代史的开端。从此，中国进入了半殖民地半封建社会。所谓半殖民地，从国家地位角度而言，中国国家的领土主权、司法主权、海关自主权等方面遭到了破坏，已经不是一个独立完整的主权国家了。但中国又没有完全沦为殖民地，清政府依然存在，仍在行使着它的权力。所谓半封建，从经济角度而言，西方资本主义列强凭借强加给中国的一系列不平行条约，妄图将中国变成他们的商品市场、原料市场和劳动力市场，将中国经济纳入资本主义发展的链条之中，冲击着封建的自给自足的自然经济。鸦片战争后，中国社会的主要矛盾，除旧有的人民大众同封建主义的矛盾外，又加上了中华民族同殖民主义的矛盾。而后者，往往成为各种社会矛盾中最主要的矛盾。上述这些重大的变化，影响着中国的政治、经济、思想、文化，使其出现了鸦片战争前未曾有过的局面。
（一）“国中之国”——租界的出现
第一次鸦片战争后，中国东南沿海的一些城市发生了重大变化。香港割让给英国后，人口很快由两千人发展到两万人，到19世纪50年代达到七八万人。香港成了英国对中国进行经济掠夺与武装侵略的基地。16世纪葡萄牙人留居澳门后，中国一直仍对澳门拥有领土与行政司法主权。中国在第一次鸦片战争中失败后，葡萄牙殖民者乘机赶走中国在澳门的官员，强迫居民向葡澳当局纳税，使澳门变成葡萄牙的带有殖民地色彩的居留地。此后，澳门不仅继续充当了香港之外又一个鸦片贸易的大仓库，也成了西方掠卖华工的基地。与此同时，在中国的上海，出现了一个主权国家中少有的奇特的政治“景观”，即后来演变成“国中之国”的租界。
上海原为江苏省松江府属下的一个县。因其地处商品经济比较发达的江浙地区，又有优越的地理环境，交通便利，战前已经是中国第一港。江苏省苏松太道，即驻上海。鸦片战争后，上海发展迅速，到同治初年，上海取代广州，成为中国最重要的通商口岸。正因如此，西方殖民者千方百计在上海攫取更大权益。
中英南京条约签订后，上海即将开埠，英国殖民者立即图谋在上海建立外国人的居留区，并初步选定居留区的地址。1843年，上海正式开放，英国驻上海首任领事巴富尔（G．Bal－four）在上海县城东西大街租得一大院落为领事馆。巴富尔曲解《虎门条约》的有关条款向清方讹诈，要求划定一块纯粹供外国人占用的居留地。1845年11月29日，苏松太道道员官慕久以其个人名义颁布了一个与英领事“依约商妥”的《上海租地章程》。该文件表面看来没有什么公开直接损害中国主权的内容，但实际上许多条款都体现英国殖民者的侵略意向。根据这个租地章程，在上海划出的“外人居住区”，尚属于居留地性质，还称不上“租界”，且当时也还没有“租界”一说。
1848年3月，接任巴富尔的英国驻沪领事借口青浦事件强迫新任道台麟柱答应了扩充居留地的要求，使居留地面积增加了两倍多（原面积大约830亩）。
1848年，以主教文惠廉（W．J．Boone）为首的美国传教士，擅自在虹口地区广置土地，建造房屋，其它美国人纷纷效法。当时道台吴健彰虽然答应了，但并无具体划定界址。待到1863年正式划定界址时，7856亩土地成为美国占领的地域，比英国居留地要大得多。
法国驻上海第一任领事敏体尼（L．C．Montigny）1848年到任后，于次年要求吴健彰援英国例设立居留地，后胁迫新任道台麟柱于1849年4月6日发布告示，将986亩土地作为法国人的居留地。
必须指出，当初，在居留地内，中国政府在行政、司法等方面有干预权，且保有领土主权，这是有明文规定的。但随着资本主义列强对中国侵略的加深，到了太平天国时期，中国保有的权利逐步沦丧。1854年，英、美、法三国领事与苏松太道订立《上海英美法租界租地章程》，规定外国侵略者在上海租界内享有行政、税收、财政、警政等权利及行使司法权。为行使上述职权，上海租界出现了一个被译为“工部局”的机关，下分设警务、税务、财务、学务等机构，且设有法院，俨然就是一个市政府，居留地也便完全变成了租界，成为“国中之国”。1863年9月，美、英两国租界合并成公共租界。
罪恶的租界制度在上海建立后，逐渐推广到其它一些口岸。1859年起到1904年，外国侵略者先后在中国的广州、厦门、福州、天津、镇江、汉口、九江、烟台、芜湖、重庆、杭州、苏州、沙市、鼓浪屿与长沙等地设立租界。租界成为资本主义列强侵略中国、干涉中国内政的桥头堡。当然，租界客观上也是一个介绍西方文明的窗口，但更是西方冒险家的乐园。一个曾在中国海关任职的英国人也不得不承认，上海“已经变成了无法无天的外国人们的一个真正的黄金国。……其中许多人都是属于这样一种类型的：只要有利可图，那么走私犯禁，一切都不顾忌，就是行凶杀人，也在所不惜”。（《中国沿海贸易和外交》第一卷）
（二）资本主义冲击下的自然经济
第一次鸦片战争结束后，西方资本主义列强立即开始向中国倾销商品，并从中国大量掠夺原材料，中国社会自给自足的自然经济受到了前所未有的冲击。
英国出口到中国的商品总值（不含鸦片），1837年为九十多万英镑，1843年便增加到一百四十五万六千多英镑，1845年又达到二百三十九万四千多英镑。与此同时，西方殖民者从中国掠夺走的生丝与茶叶等，也有大幅度的上升。1838年至1842年，中国向外输出的茶叶年均在四千多万担，到1846年便增加了一倍，达到八千多万担。同时期生丝出口，由三千余包增至一万八千余包，是原来的六倍。
英国出口到中国的商品，以棉纺织品为主，约占总值的70％。美国出口到中国的工业品，棉布占80％以上。西方大量棉纺织品的倾销，对中国传统手工业最重要的部门棉纺织业是一个很大的冲击，东南沿海地区原有的自给自足的自然经济，开始出现了解体的征兆。
江苏松江、太仓一带，棉纺织业历来比较发达。但随着上海开埠西方机器棉纺织品的大量涌入，松、太布市消减大半。大量洋纱充斥，不少以棉纺织为业的村庄，已经无纱可纺。外国的洋纱洋布成本本来就低，加之不少英国商人不惜以低于成本价百分之二三十的价格倾销，严重冲击了棉布市场。福建漳州府及同安县的土布，曾经布贩子运销到宁波、上海、天津、辽东及台湾。厦门开市后，洋纺洋布充积于厦门。布贩弃土布而运销洋布，致使土布难以出口。广州附近的情况，也大体类似。
丝茶等产品的大量出口，刺激了这些产品的生产。生产者将这些产品出卖给商贩，商贩再将其卖给大商人或买办，转销到外国。丝茶的出口贸易几乎完全受外商控制，使中国的丝茶生产与交易不得不依赖于世界资本主义市场。
随着进出口贸易的发展，通商的五口地区出现了一批买办商人这些人为外国商人推销商品（甚至推销鸦片），收购丝、茶，收集情报，经办其它事务，这些人的命运逐渐与西方殖民者的命运联系得越来越紧密。著名的买办吴健彰，原为广州的行商，后到上海充当美国旗昌洋行的买办。他还花银子捐官，署理苏松太道并兼任江海关监督。这批买办后来在镇压农民起义中，充当了中国封建势力与西方殖民主义者的帮凶。
鸦片战争后，外国资本家为便于经济掠夺，在中国的通商口岸兴办了一些企业。这类企业当时主要有印刷、船坞、船泊修理等业。在这些企业中，多少不一的雇用了中国人。这样，中国最早的近代产业工人出现了， 当然当时产业工人的人数还很少。
（三）“天朝”社会内部矛盾的加剧
英国殖民者的侵华战争，给中国广大人民带来无穷的痛苦。各种各样的赔款，外加清政府巨额军费开支，达一亿多两白银，无疑都要出自广大劳动人民身上。同时，鸦片战争结束后，鸦片输入仍有增无减。1841年中英谈判开始时，英方即向耆英提出开放烟禁的备忘录。耆英不敢答应，但也不敢得罪侵略者，只是说禁内不禁外，外国商船夹带鸦片与否，“中国无须过问”。（《马士：《中华帝国对外关系史》）这种默许，使鸦片走私更加严重。1842年英国输入中国的鸦片为三万三千多箱，1850年激增到近五万三千箱。香港成为鸦片走私中心，澳门是香港之外的又一鸦片仓库。而上海与广州，则是两个鸦片输入的最大口岸。大量鸦片输入的结果，使“银贵钱贱”的老问题在这一时期非但没有缓解，反而加剧。曾国藩在1852年的一个奏折中也说：东南产米之区，大率石米卖钱三千。昔日一两银子换钱一千文，一石米可得三两银子。如今一两银子换钱两千文，卖一石米只得一两五钱银子。过去卖米三斗可完纳一亩地的税赋，如今卖米六斗还不够交一亩地的税赋。（《备陈民间疾苦疏》）实际上，一些地方每两白银兑换制钱已高达两千三四百文了。
清政府征收田赋和漕粮时，历来有种种的勒索，如有所谓的浮收，即定额外多收，有供衙门吏胥分肥的所谓规费等，外加“折色”、“加耗”等多种名目的巧取豪夺。鸦片战争后，官府变本加厉，吏胥如狼似虎。江浙一带，漕赋一石，须纳米两石五六斗；折价纳钱，米价本每石两千文，竟折至七八千文以上。安徽征收赋税，浮收勒索超出正额数倍。江西浮收在二三石以上。湖北漕米每石浮收在三倍以上。湖南地丁正银一两，民间须纳数两；漕赋一石，民间要缴数石。缴纳时大户或设法逃匿，或设法将负担向小户转嫁，农民更加苦不堪言，少数人因交不起赋税弃田而走。更多的人即便丰收年景也不免挨饿受冻，一遇水旱灾荒，则相继流亡。
地主对农民的剥削也日益加重。地租率越来越高，一般在50％以上，迫使不少农民破产，出卖自己赖以生存的土地，因而土地集中的问题也越来越严重。据有人统计，直隶、江苏、浙江、山西、湖北、陕西、山东、河南、江西、福建、广东、广西及东北地区，40％－80％的土地集中在10％－30％的人手中，而60％－90％的人则没有土地。（《太平天国革命前夕的土地问题》）
尖锐的社会矛盾，导致了社会风潮迭起。鸦片战争后，农民的抗粮抗租斗争，不断出现，且有规模越来越大的趋势。1842年，湖北崇阳钟人杰聚众抗粮举事，最多时达万人。义军曾攻占崇阳、通城两县，立“钟勤王”名号，设立帅台，竖立都督大元帅旗帜。斗争坚持一月有余被镇压。其后，浙江、湖南、福建、江苏、江西、河南、安徽、湖北、陕西、山东、广东等省，迭出大案。少数民族地区的反清斗争也此伏彼起，接连不断。民众或要求减少田赋，或拒不完粮。他们有的聚众请愿，有的拆毁征粮局，有的公开造反与前来镇压的官兵武力对抗。仅据官书记载，1842－1850年十年间，全国大小武装起义及农民暴动事件，即达九十余起。这是社会动荡的产物，反过来又进一步加剧了社会动荡。
（四）开眼看世界——地主阶级经世派维新先驱思想的萌发
鸦片战争前，清政府长期实行闭关政策，严重地阻碍了中国经济的发展和科学文化的进步。西方殖民主义者的大炮，敲开了闭锁的中国的大门，惊起人们重新认识世界。林则徐、魏源，就是中国近代史上最早睁眼看世界的代表人物。
林则徐鸦片战争前曾任按察使、布政使、巡抚、河道总督等职。任职前后，他力主革除弊政，治河兴利，参与整顿改革盐政与漕政，显示出卓异的经世才 能和廉洁的作风，受到人们的关注。
闭关政策造成的士大夫阶层孤陋寡闻、虚骄自大，在林则徐身上也不可避免地有所体现。在他被任命为钦差大臣赴广东禁烟的时候，他还认为，西方殖民主义者不过是“犬羊夷狄”，英国士兵“浑身裹缠”（指穿制服军装，扎武装带，打绑腿等），必然腰腿僵硬，打起仗来一仆而不能再起。这不是林则徐本人的过错，而是时代使然。可贵的是，林则徐经世致用的思想一但同西方势力相碰撞，便产生了以抵抗侵略为出发点而向西方学习的思想。
为了抵抗西方殖民主义者的侵略，林则徐到广州后，很快改变了盲目鄙弃西方的作法。他组织人翻译英文《广州周报》，以了解敌情。为通晓外国情况，他组织人将1836年伦敦出版的《世界地理大全》译成汉文，定名《四洲志》。另外，还选译了《各国律例》、《对华贸易罪过论》、以及《华事夷言》等书。和英军接触后，林则徐很快改变了当初的想法，看到英方“船坚”、“炮利”，非学习不可。为此，他组织搜集翻译了外国战船图式、大炮瞄准法等资料。这和当时清政府一些官僚认为外国先进科学技术及机械、武器是什么“奇技淫巧”，研究了解外国情况是什么“矜奇眩异”等那种闭关自守、狂妄自大的思想、看法呈鲜明对比。
在反侵略战争中，林则徐非常重视武器装备，积极购置大炮，仿造快船，也非常重视军队素质的提高。鸦片战争后，他曾总结出克敌致胜的八字要言，即“器良、技熟、胆壮、心齐”。（林则徐：《致姚春、王柏心》）他认识到“民心可用”，提出如果英国侵略军进入中国内河，允许人民“持刀痛杀”。
林则徐到广州后，看到了闭关政策造成的危害，因而他断然否定了一些人提出的“封关禁海”、断绝与一切国家通商贸易的荒谬主张，认为那样做的结果一是扩大了打击面，一是损害我国商民利益。他坚持“奉法者来之，抗法者去之”的正确贸易政策和策略，保护和鼓励正当通商贸易。林则徐上述种种主张，当然还都是站在维护清王朝的立场上的，但客观上顺应历史发展潮流，对以后的维新运动产生了积极的影响。
魏源早期曾入江苏布政使贺长龄幕，编辑《皇朝经世文编》。魏源留心经世致用之学，曾参与盐政等方面的改革。鸦片战争对他思想影响很大，1841年曾在裕谦幕下参与抗英斗争。战后魏源发愤著书，编成《圣武记》、《海国图志》等大书，激励国人发奋图强，学习西方，抵抗侵略。
《海国图志》是在中国近代思想史上影响巨大的一部著作。1841年，魏源在镇江受林则徐嘱托编此书。魏根据《四洲志》译稿及中外文献资料，于《南京条约》订立后不久整理成书。该书叙述世界各国的地理分布及历史政情，分析鸦片战争经验教训，探求富国强兵之道，内容宏富。
魏源书中认为，中国在鸦片战争中惨败，不仅仅是因为船炮不如人，更主要是指挥的错误与军队的腐败所致。许多清朝的将帅“非苟且即虚骄”，军队缺乏训练，纪律不整，“以此无律无谋之兵，即尽得夷炮夷艘，遽可大洋角逐乎？”在战略战术上，魏源提出了颇有见地的主张。他认为，英军孤军远来，所长在海上，所短在陆地。因而与英军作战，“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”。又鉴于清军的腐败、当地人民的英勇抵抗，他提出“调客兵不如练土兵，调水师不如练水勇”。魏源还主张“纵其（指英军）深入，截其出口”，“坚壁清野……出奇设伏，多方误敌，使不可测”。他说，敌为客，我为主，“客兵利速战，主兵利持重，不与相战而惟与相持，行与同行，止与同止，（使敌人）无淡水可汲，无牛羊可掠，无硝药可配，无铁物可购，无篷缆可补，烟土货物无处可售，舵桅无处可修，又有水勇潜攻暗袭，不能安泊，放一弹即少一弹，杀一夷即少一夷，破一船即少一船……（我则）逸待劳，饱待 饥，众待寡”，最后必能取胜。（《海国图志》卷一）
《海国图志》一书的中心思想，是“师夷之长技以制夷”。魏源批判了清政府的闭关政策，指出，清政府多年来不去了解世界，不准翻译西书，不学习西方船坚炮利的长技，更不知利用西方各国及其殖民地的复杂矛盾，以致造成战不能战、守不能守的败局。他明确指出：“欲制外夷者，必先悉夷情始”。只有了解熟悉“夷情”，才能以夷攻夷、以夷款夷、师夷之长技以制夷。（《海国图志》卷二）
魏源认为，西方的长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。对此，中国应该认真向西方学习，为我所用。他主张在广东建设造船厂、火器局，聘请法国、美国的技师传授技术，选送中国工匠学习制造。另编精锐水师三万人，延请西洋人教练驾驶、演炮、作战之法。“人习其技巧，一二载后，不必仰赖于外夷”。（同上）
鸦片战争后，魏源对封建君主专制制度已经流露出不满，对西方资本主义某些制度表示欣羡。当然，他对西方资本主义制度的了解极为有限，处于一知半解状态。魏源认为西方国家“政治纷繁，各从其度”。英国有“巴厘满”（即英文议会parliament的音译，后又译巴力门），有五爵会议（即上议院）和乡绅会议（即下议院）。他说西方的议会和中国的军机处相似。对于美国总统四年一选举，他表示称赞，认为其“一变古今官家之局，而人心翕然，可不谓公乎”！对于议会选举表决少数服从多数，他感叹到：“可不谓周乎”！魏源还称赞美国联邦制度章程“可垂奕世而无弊”。对瑞士“不设君位”，“不立王侯”，“国无苟政，风俗俭仆，数百年不见兵举”，颇为赞赏，曰：“诚西土桃花源也”！（《海国图志后叙》）
尽管魏源这些议论，其出发点仍在于不悉夷情不可以筹远，但他这一介绍非同小可，起到了创榛辟莽、前驱先路的作用。魏源的《海国图志》，对中国近代史上维新思想的产生，起了重大作用。该书传到日本国后，很快译成几十个版本的节译本。日本不少史学家认为，《海国图志》在日本的传播，推动了日本的明治维新运动。
（五）传统学术文化的变迁
1840年的鸦片战争，引起强烈的社会震荡。与此相对应，思想领域从经世致用发展到师夷长技以制夷外，忧患意识也使中国传统的学术文化开始发生了重要变化。
传统的经学发展到了一个新的阶段。宋学（即程朱理学）与清代的汉学（即考据学，属古文经学）虽被清朝统治者定为官学、正学，二者又互争正统，终因远远脱离社会实际而衰落，毫无生命力。乾嘉时期已重新兴起的今文经学，鸦片战争前后形成气候。相对而言，今文经学的形式比较能容纳一些新的思想。预感到清王朝已经没落的龚自珍，倾心今文经学，抒发其社会批判思想。但他仍然是汉宋兼采，今古文兼容。到了魏源，则闹到壁垒森严的地步，他的《诗古微》、《书古微》等著作，必欲全面推翻古文经学而后快。
史学领域发生的重大变化之一，便是一改乾嘉以来埋头考证古史之风，当代史引起学者们的高度重视，并涌现出一批颇有影响的作品。
清政府在鸦片战争中的失败，西方殖民主义者的猖狂，大大刺激了魏源。他于1842年便以纪事本末体撰写了《圣武记》一书。该书详述清朝前期军事上的成就，意在激励国人树立打败西方侵略者的勇气与信心。而魏源的另一部史书《道光洋艘征抚记》，则是第一次英国侵华战争结束后撰写出来的一部鸦片战争史。该书在对这一重大历史事件的叙述过程中，揭露英国从走私鸦片到发动侵华战争的种种罪行。对林则徐、邓廷桢、关天培及三元里等地人民的抗英斗争予以赞扬，对清廷昏愦、官军腐败特别是琦善、奕山等人的卑怯求和，秉笔直书。书中还就鸦片战争中中国暴露出来的一些问题进行探讨，提出了挽救的办法 。
梁廷枬撰写的《夷氛闻记》，从道光初年禁烟写起，迄于1849年人民反入城斗争，追述鸦片战争全过程。书中赞扬林则徐等人的抗英业绩，揭露琦善、奕山、奕经等的丑恶行径，较详细地记载了广州人民几次大的反侵略斗争。因该书叙事质直，多有触犯时讳之处，刻本未署作者姓名。
面临西方殖民者侵华这一严酷现实，有识之士开始重视对西方地理、历史的探究。上文已经提到的《四洲志》、《海国图志》之外，这方面的著作还有《瀛环志略》、《海国四说》等。徐继畲编著的《瀛环志略》一书，对世界近八十个国家的风土人情、舆地沿革及社会变迁，作了比较系统的介绍。其中各卷篇的开头，附有粗略的地图。该书传入日本后，影响很大。
鸦片战争后，一些有识之士意识到中国边疆会出现危机，开始重视对边疆地理的研究。姚莹的《康輶纪行》系考察西藏后而著。他提出要警惕英国对西藏的侵略，加强沿海及边疆的防务。他认为，英、法、美等国远离中国数万里，他们多年来研究中国，对中国的地理人事很熟悉，而我国对他们却没人了解，这是中国失败的原因。有感于此，姚莹在书中记载了不少有关英国、法国、俄罗斯、印度等国的历史地理知识。张穆撰写的《蒙古游牧记》（由何秋涛辑补校印），研究了蒙古各部的地理位置及前代在这一地区的设施。何秋涛注重边疆地理的研究，认为中国北部与沙俄接境，应该有专门著作加以考究。于是他博采中外有关资料，并经鉴别考证，写成《北徼汇编》。该书记述上自汉晋，下迄清道光年间的蒙古、新疆和东北地区的历史、地理，并注意了中俄关系问题。咸丰皇帝阅读后为该书赐名《朔方备乘》。
鸦片战争前后，中国的文学领域也发生了一些变化。龚自珍才华横溢、大胆创新的新文风，不仅对当时，对以后的文坛也发生了重要影响。反映中国人民反侵略斗争的爱国主义文学作品的大量出现，是这一时期文坛的一个特别值得注意的事情。这类作品热情反映、讴歌了中国人民的反侵略斗争，对英国侵略者的暴行及清政府的妥协投降予以鞭笞。反侵略斗争中，广东民间出现了不少揭贴和檄文，如《全粤义士义民公檄》、《三元里居民示谕英夷》等。这些文字语言朴实、短小犀利、生动鲜明，当时即起了鼓舞人民打击敌人的作用。也给我们研究这段历史留下了活生生的资料。一些爱国主义诗歌，广为流传。进士张维屏的长诗《三元里》，歌颂抗英志士，斥责奕山等媚敌乞和。“三元里前声若雷，千众万众同时来。因义生愤愤生勇，乡民合力强徒催”。这些诗句使读者不难感受到群众高昂的爱国热情和雄伟的气势