中华诗词地理知识

1. 关于地理的诗词

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——温带大陆性气候
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——快行冷锋的影响
南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。——不同坡向对植被的影响
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——垂直地带性
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ——准静止锋的影响
谁挥鞭策驱四运，万物兴衰皆自然。 ——地球公转
欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。 ——地壳变动
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——季节性
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 ——月相变化
百川东到海，何日复西归。 ——水循环
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 ——落差大，水流急，水能丰富
海内存知己，天涯若比邻。——现代通信技术的发展，使之成为现实
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ——杜甫从长江三峡逆流而上，怎么能到得了襄阳，然后到洛阳呢？
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ——地域性
橘生淮南为橘，生淮北为枳。——地域性
黄河之水天上来，奔流到海不复回。——水循环
莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流 ——地壳变动
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ——自然条件恶劣，人口稀少
问渠哪得清如许，为有源头活水来。——通过水循环，使水资源不断得以更新
惊涛拍岸，卷起千堆雪。——波浪的侵蚀作用
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——盆地夜间气流上升，易成云致雨
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——迎风坡易形成降水
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——大草原的景象
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——在当时的条件下，东吴的船是怎么样到的岷江上游的呢？
离离原上草，一岁一枯荣。 ——生物循环
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 ——冬季风的影响
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——季风区与非季风的分界线在此地附近
向阳石榴红似火，背阴李子酸透心。 ——光照对植物的影响
大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——沙漠景观
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——洞庭湖景观
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 ——梅雨天气
落花不是无情物，化作春泥更护花。——生态系统中的物质循环
百里不贩樵,千里不贩籴。——交通运输条件对商业的影响
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。——地球自转

2. 中国的地理差异的古诗

1、王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”诗中后两句从字面意义上讲就是：玉门关外的杨柳不青的原因是由于春风不度造成的，这里的春风当指夏季风。我国把受夏季风影响明显的地区划分为季风区，夏季风影响不明显的地区为非季风区。季风区与非季风的分界线是：大兴安岭-阴山-贺兰山-巴颜喀拉山-冈底斯山一线，这条线以东以南为季风区，以西以北为非季风区，基本是我国的西北地区。因为玉门关正好位于这条界线以西，关外自然就得不到夏季风的滋润了。
2、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”（白居易《大林寺桃花》）这两句形象地反映了山地气候、植被的垂直变化和自然带的垂直地域分异规律。通常海拔高度每升高100米，气温下降0.6℃。庐山大林寺海拔高度在1100---1200米间，它比“人间（九江市的平地）气温要低 6℃左右，因此桃花开放的时间比平地要落后二三十天。
3、“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”这句话描述了温带大陆性气候气温日较差大的特点。每到夏天，这里烈日炎炎，白天气温上升快，有时高达摄氏四、五十度，当地人说：“沙窝煮鸡蛋，石头好烙饼”，但夜晚气温又急剧下降，辛勤的农民甚至不得不生起火炉取暖，围着火炉，品尝刚摘下来的西瓜。
4、民谣“一山有四季，十里不同天”描绘的是我国的横断山区的自然景观，是气候和植被垂直变化的形象写照。
5、李白的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”诗中以“轻舟”沿江下行，来形容长江流速之快，水流湍急，形成了丰富的水能资源。描绘了长江三峡的江水湍急，山重水绕的自然景观。
6、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”形容冷锋之快。描绘的是天气特征，说的是下了一夜的雪，树上挂满了雪花，好像千万朵梨花盛开一样。
7、李白《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。”“天上”是指巴颜喀拉山，“海”是指渤海。
8、宋.赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”反映的是我国春末夏初的时节，长江中下游地区的梅雨。
9、晋.傅云《歌》：“日中万影正，夕中万影倾”描绘了：太阳高度的周日变化规律。
10、陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”反映的是我国丘陵地形。
12、杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”反映的是我国的南岭一带。
13、“山前桃花，山后雪”：夸张地表现秦岭南北两边自然景观的差异。
地理差异诗句太多，受字数限制供参考。

3. 有关地理的诗词

地理谚语
1、“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是西北内陆的温

带大陆性气候。

2、“山岭高，山路长，样样东西用肩扛，半世光阴路上忙”是反映过去

福建交通的困难。

3、“一年四季无寒暑，一雨便成秋”描述的是昆明市的气候特征。

4、“山北黄牛下地，山南水牛犁田”是秦岭地区地理景色的写照。

5、泥鳅吐气泡，雨天将来到。

6、乌龟背出汗，出门带雨伞。

7、知了叫个不停，连绵阴雨来临。

8、蚂蚁搬家，将有雨下。

9、蜻蜓飞得低，出门带雨衣。

10、动物震前活动谚语：

老鼠搬家往外逃，兔子竖耳蹦又撞，鸡飞上树，猪乱拱；

鸽子惊飞不回巢，鱼儿惊慌水面跳，鸭不下水，狗狂叫。

11、“地无三尺平，天无三日晴”是云贵高原的地形气候特点写照。

地理气候谚语

鹭飞溪河，洪水必然到。

蚂蚁搬家，长虫（蛇）穿道，大雨滂沱。

鸡早（进笼）睛，鸭早（进笼）雨。

狗食（喝）水，天落（降）雨。

大棘开花好种棉，小棘开花好莳田。

笋壳包蚤（跳蚤）来，芒花扫蚤去。

春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙有点水。

老鼠做窝，寒流将到。

热（日指太阳）朗昼，两头溜。

热头（太阳）送山，天光（明天）一般般。

热头射一射，落雨落到夜。

南闪（电）三日，北闪对时。

石柱出汗，大雨滚滚。

缸壁出水，会落在雨。

白蚁绕灯飞，天将发（降）大雨。

燕子低飞，出门带蓑衣。

蜘蛛结网屋檐下，外出要带雨伞或笠麻（斗笠）。

雷公先喝歌，有雨也唔（不）多。

久晴见雾雨，久雨见雾晴。

久晴夜风雨，久雨夜风晴。

朝霞不出门，晚霞行千里。

乌云在东，有雨也唔凶。

天上云交云，地下雨淋淋。

月光生毛，落雨居多。

4. 古代文学的知识

第一编 先秦文学（36学时）

概况（1学时）
1、先秦文学的范围。
2、我国文学的开端；原始歌谣和上古神话；神话是中华民族童年的网络全书，我国文学遗产的最早珍品。
3、我国第一部诗歌总集《诗经》。作为古代现实主义文学的源头，《诗经》无论在文学表现的对象和手法上均有开创的意义。
4、战国时期的社会变革，“百家争鸣”局面的出现，促进了散文的兴盛。历史散文和
诸子散文佳作如林，名家辈出，为我国散文的发展奠定坚实的基础。
5、屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人，以《离骚》为代表的优秀诗篇，充满崇高的思想情操，爱国主义的激情和浪漫主义的神奇色彩，开辟了我国浪漫主义的优良传统。
思考题：先秦文学的概况如何？

第一章 上古神话（2学时）
1、神话与神话的产生。神话按照马克思的说法是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态。”神话的产生与原始人的生产力水平及思维能力有密切关系；神话产生的途径通常包括劳动生产和宗教活动两个方面。
2、神话的内容。我国古代神话是非常丰富的，种类也十分齐全，诸如宇宙生成神话、人类起源神话、英雄神话、洪水神话，以及各种有关神格种类、习性、形态等描绘性神话，一应俱全。
3、神话的艺术及其民族特色。上古神话是原始人浪漫主义精神的体现，它用夸张幻想的手段表达原始人对自然、社会的理解和想象。我国神话有其鲜明的民族特色，在内容上歌唱生生不息的创造精神，表现不屈不挠、顽强执着的追求，赞颂一往无前的献身行为，具有积极向上的浪漫主义精神，在艺术上色彩浓郁，富于幻想。
4、神话的意义和影响。
思考题：1、上古神话的内容及特征如何？
2、上古神话与原始宗教的关系如何？

第二章 周代诗歌与《诗经》（13学时）
1、古谣谚、咒语与周诗的形成。在《诗经》之前，我国古代诗歌已有了很长时间的发展历史，古谣谚及古咒语是早期诗歌的两种主要形式，也是周代诗歌的前驱。周代是我国古代诗歌大繁荣的时期，除《诗经》外，保留在《周易》、《左传》等书中的诗歌也为数不少，可与《诗经》相比勘。
2、《诗经》的体制与编纂。《诗经》共收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五首。分风、雅、颂三个部分。诗三百篇的地域包括今天的陕西、山西、河南、河北、湖北、山东等省的全部或一部分。其中有的是民歌，也有一部分为贵族、士大夫的创作，绝大部分的作者姓名已不可考。《诗经》的收集整理，过去有种种说法，其中影响较大的有献诗之说、采诗之诗及孔子删诗之说三种。今人多以为《诗经》的汇集成编，大约是由朝廷及地方诸侯及乐师共同完成。《诗经》在先秦只称为《诗》或“诗三百”，汉以后被儒家奉为经典，才称为《诗经》。
3、《诗经》分类概述。①周部族史诗；②政治讽刺诗；③赋役诗；④农事诗；⑤情诗；⑥杂事诗。《诗经》是周代社会生活各个方面的反映，周代各个阶层人们的生活、情感均在《诗经》中有所印证。其中有的篇目展示了周人成长的历史；有的表现贵族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隶对社会政治的忧虑或不满；有的表现贵族礼制生活及燕享酬酢、节日庆典；有的表现小国与小吏不堪驱使、抨击劳逸不均的社会现实；有的展现周人农业生产的情况；有的表现爱情与家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描写了周代妇女遭弃的社会问题；有的反映出家庭宗族及朋友的关系与友情。总之，《诗经》多方面地展示了周代社会生活各个方面的内容，是一部现实主义的力作。
4、《诗经》的艺术成就。①《诗经》的现实主义艺术特征及手法；②叙事、说理、抒情、写景、议论诸体兼备的艺术手段；③《诗经》的句式与章法；④《诗经》的语言艺术；⑤《诗经》的赋比兴手法。
思考题：1、何为六义、四始、毛诗、四家诗、变风变雅？
2、《诗经》的主要内容是什么？
3、《诗经》的主要艺术特色是什么？
4、赋比兴的艺术手法在《诗经》中有何具体体现？

第三章 先秦历史散文（5学时）
1、先秦历史散文发展的基础。社会大变革；思想文化领域的新空气；社会发展对史书体例的新要求。
2、殷商至春秋时期的历史散文。甲骨文、金文为古代散文体制的起源；《周易》为占卜之书，其中也表现了一定的历史内容；《尚书》为最早的记言体的史书；《春秋》是最早的编年体历史大事记。
3、《左传》。《左传》的作者；《左传》的体例与内容；《左传》的艺术：《左传》虽然是一部历史著作，但具有丰富的文学性，它叙事注重故事性、戏剧性，有紧张动人的情节，长于写战争，特别是城濮之战、鞌之战、肴之战、长勺之战，都记述得脉胳连贯，首尾完整而又变化多端，有声有色。《左传》尤其善于写行人辞令。
4、《国语》。《国语》的体例及内容；《国语》的艺术：《国语》的成就远不如《左传》，不过其中也有写得对话风趣、故事生动、人物性格刻划得较为细致的出色篇章。
5、《战国策》。《战国策》的体例；《战国策》的成书过程；《战国策》的内容与艺术：《战国策》所反映的是战国纵横家的思想，所刻划的策士形象活跃生动，书中对政客及策士的权谋、谲诈进行了客观的描写，也记载和歌颂了某些有政治远见、坚持正义、不畏强暴的人物和他们的生动事迹。《战国策》在艺术上喜用夸张、比喻、寓言的手段，人物形象及故事均饶有风趣；语言风格纵横恣肆，善用排比句，造成语言强势，再加上辞采绚丽，生动传神，语言能力比起以前的历史散文，有了新的提高和发展。
思考题：1、试分析《左传》在描写战争方面的成就。
2、试分析《战国策》的语言风格。

第四章 先秦诸子散文（5学时）
1、士的兴起与诸子百家。春秋战国“百家争鸣”局面的形成与士这一阶层的兴起有密切关系，由社会各个阶层转化而来的士，成为此期活跃于政坛及思想界、教育界的风云人物，其中“九流十家”，有完整的思想体系，成为诸子百家的代表。
2、兵家与早期道家的格言体散文。《孙子兵法》谋篇布局的特点；《孙子兵法》的语言特色；《老子》的思想；《老子》的格言式散文。
3、语录体散文集《论语》。孔子的思想；《论语》精粹的语言艺术；《论语》对人物性格及语态的描写。
4、对话式论辩体散文《孟子》和《庄子》。《孟子》的思想；《孟子》的论辩特点；《孟子》的语言艺术；《孟子》的寓言艺术；《庄子》的思想；《庄子》散文的浪漫主义特点；《庄子》的寓言艺术。
5、论说体散文《荀子》与《韩非子》。《荀子》说理文的艺术；《韩非子》的寓言艺术。
思考题：1、试析《孟子》散文的论辩技巧。
2、试析《庄子》散文的浪漫主义风格。

第五章 屈原和楚辞（10学时）
1、楚文化与楚辞的产生。楚国社会政治背景；楚辞的产生与楚地民歌俗乐的关系；楚辞的产生与楚地巫系文化的关系；楚辞的产生与中原文化的关系。
2、屈原的生平与作品的真伪。早年得志，任楚怀王左徒，与楚国贵族旧势力的矛盾，夺稿、被谗、流落汉北，再放江南，自沉汩罗。屈原的作品《汉书艺文志》著录有25篇，其中某些恐为伪作。
3、心灵的回旋曲——《离骚》。《离骚》是屈原的代表作，也是一首彪炳千古的长篇自传体政治抒情诗。全诗深刻表现了屈原的政治理想及其与楚国旧势力之间的矛盾，倾吐了他的心理痛苦与傍徨，他对故土的热恋与对理想的不懈追求，成为气壮山河的人间正气。《离骚》具有强烈的浪漫主义精神，情绪激昂、格调高亢，波澜壮阔、气象万千。他还善于娴熟地利用神话传说的材料，驰骋想像，其中天界的巡游，成为中国古代文学此类描写的经典篇章。香草美人的比兴手法，也对后世的咏怀诗、咏史诗、怀古诗产生巨大的影响。
4、流亡漂泊组曲——《九章》。《九章》的编辑与得名；《九章》的内容；《九章》分篇解析；《九章》的艺术。
5、祭神组曲——《九歌》。《九歌》的内容；《九歌》的艺术。
6、屈原的其他作品及其影响。《天问》、《招魂》及其他。
7、楚辞的流变及其他作家。宋玉及其《九辩》、《风赋》等；楚辞对汉赋的影响。
思考题：1、楚辞这一新诗体产生的原因是什么？
2、楚辞有何独特的风格？如何表现？
3、《离骚》与《九歌》艺术风格之异同。

第二编 秦汉文学（24学时）

概况（1学时）
1、秦始皇于公元前二二一年统一了长期分裂的中国，但不到十五年就覆灭。秦在文学上几无建树，只有统一前的《吕氏春秋》、李斯的《谏逐客书》稍可称道。
2、汉是中国最强盛的封建王朝之一。汉武帝时代的中国，更是当时世界上最大、物产最丰富、国力最强盛的国家。但统治者的奢侈，对外的扩张，使人民付出了“海内虚耗，人口减半”的代价。两汉王朝后期的社会矛盾均异常激烈，各地起义暴乱不断。这个时代背景对汉文学的发展有极大影响。两汉时期的主要成就有两汉散文、汉赋、乐府诗和古诗十九首。
3、 司马迁的《史记》和班固的《汉书》是两汉史传文的代表作。特别《史记》是纪传体通史的鼻祖，是中国文学最杰出的散文作品之一。两汉的政论文也相当发达，汉初的贾谊、晁错，宣帝时桓宽，东汉时的王充、仲长统都写出的政论文。
4、汉赋是一种新的文体。它主要从楚辞的基础上发展起来，文体介于诗歌与散文之间。形式以主客问答为特点，韵散间用，善于铺叙。汉赋虽在内容上多为汉帝国歌功颂德，但也不乏讽谏意义。在文体上汉赋对六朝文学影响颇大。
5、两汉的乐府诗主要是底层人民的作品，多为“饥者歌其食，劳者歌其事”，风格质朴，长于叙事，其五言的形式对文人五言诗产生巨大影响。
6、东汉以后五言诗渐趋成熟，在诗史上有着重大的影响，《古诗十九首》是文人五言诗的代表作。
思考题：1、两汉文学的概况如何？

第一章 秦及西汉前期散文和辞赋（3学时）
1、秦代文学。秦在文学上几无建树，只有统一前的《吕氏春秋》、李斯的《谏逐客书》稍可称道。《吕氏春秋》的体例；《吕氏春秋》的寓言艺术；《谏逐客书》在文体学上的意义。
贾谊和汉初散文。贾谊的生平；贾谊散文的三种类型；晁错的散文。
2、西汉的赋作家。赋体源流；骚体赋——以贾谊赋为对象；散体大赋的奠基者——枚乘及其《七发》；散体大赋的代表作家司马相如及其《子虚赋》、《上林赋》；西汉的其他赋家——东方朔、杨雄。
思考题：1、简述汉赋发展的三个阶段。
2、如何评价散体大赋？

第二章 司马迁和他的《史记》（6学时）

1、司马迁的生平。他出生在一个历史学家的家庭，少年有家学渊源，诵古文及《尚书》、《春秋》等；青、中年时期的三次漫游增广了他的见闻，他也借机搜集了不少有关的遗事传闻，对他写作《史记》有直接帮助；开始写作《史记》“草创未就”之时遭李陵之祸，进而发愤著书，并最终完成了这部伟大的历史著作。
2、关于《史记》其书。《史记》的体例；《史记》写作的目的；《史记》的历史观。
3、《史记》人物传记的思想内容。《史记》如何选择传主；《史记》如何写传主；《史记》人物传记的思想倾向性。
4、《史记》人物传记的历史真实性与文学的艺术性。
5、《史记》人物传记的文学成就。《史记》叙事生动传神，描写富于形象性。在史实的基础上，常能通过取舍剪裁材料，突出表现人物的精神面貌和性格特征。文章气势磅礴，又富于抒情色彩。并往往在书中借史事以舒写愤懑，倾注入自己的感慨。鲁迅先生曾盛赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
6、《史记》在文学史上的地位和影响。
思考题：1、司马迁的生平与《史记》写作的关系如何？
2、简论司马迁历史散文的思想内容及艺术成就。
3、《史记》的论赞法和互见法如何表现

第三章 东汉的散文和辞赋（2学时）
1、班固和《汉书》。《汉书》的体例；《汉书》的思想及艺术成就；《史》、《汉》比较。
2、东汉的散文。
3、东汉的辞赋。
思考题：1、如何评价《汉书》的思想及艺术成就？
2、东汉时期有何著名的散文作家及作品？
3、东汉辞赋的概况如何？

第三章 汉乐府民歌（8学时）
1、关于乐府。乐府的机构及任务；乐府涵义的变迁。
2、乐府民歌的思想内容。①表现富有阶层生活的作品；②反战作品；③表现农民与市民生活的作品；④表现爱情与家庭生活的作品。乐府民歌乃“感于哀乐，缘事而发”，其作者大多身份地位不高，所以颇具有“饥者歌其食，劳者歌其事”的特征。诗中无论是写上层人的奢华，还是写下层人的窘况，均能以歌者本身的眼光去看，所以体现出鲜明的平民色彩和现实主义精神。
3、汉乐府民歌的艺术成就和影响。题材多取资典型事件或某些场景；叙事诗的体制，富于戏剧性的独白和对话，具有一定性格特征的人物形象；诗体形式自由，整散不拘，五言为主，夹以杂言；语言风格朴素自然。
思考题：1、乐府民歌的思想价值有何体现？
2、简论乐府民歌的艺术特征。
3、乐府民歌在诗体发展史上的意义如何？

第三章 五言诗的起源和发展（4学时）
1、五言诗的起源。首先在汉代民歌中出现，最早的文人五言诗是班固的《咏史》，张衡、秦嘉、赵壹等都有五言诗作。五言诗比四言诗在言志状物方面更有优势，也更易于再现诗体韵律的抑扬顿挫之美。
2、《古诗十九首》。《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。它反映了东汉末年士人的离别相思之苦与仕途失意的苦闷感伤。它的艺术特色是长于抒情，善于用平淡而优雅的语言表达深挚的感情。

5. 《中国古诗词大会》中的地理考点有哪些

1、 诗与天气、气候知识
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。“ ——王之涣《凉州词》
解析：诗中后两句从字面意义上讲就是：玉门关外的杨柳不青的原因是由于春风不度造成的，这里的春风当指夏季风。
季风是由于海陆的热力差异导致海陆上气压中心的季节变化，引起一年中盛行风向随季节有规律地向相反或者接近相反的方向变换而形成季风。夏季北太平洋高压势力大大增强，亚洲大陆上形成印度低压，太平洋暧湿气流便沿着北太平洋西部边缘，以东南风吹到亚洲东南岸，形成东南季风，即夏季风。在我国把受夏季风影响的地区划分为季风区，夏季风影响不到的地区为非季风区。季风区与非季风的分界线是：大兴安岭-阴山-贺兰山-巴颜喀拉山-冈底斯山一线，这条线以东以南为季风区，以西以北为非季风区。因为玉门关正好位于这条界线以西，关外自然就得不到夏季风的滋润了。
〝早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜〞
解析：温带大陆地性气候条件早晚温差大的真切实写照旧;
“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”(宋、陆游)
解析：形象地说明城市热岛效应现象。
“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”(唐、刘禹锡)
解析：是四种降雨类型中对流雨的极好写照。从诗句中或日常生活的感受，我们体会对流雨的特点是降水强度大、范围小、历时短等。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”(唐、岑参)
解析：形象地说明冷锋过境时先刮风后降水或雪的天气变化特征。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!”——王昌龄《出塞》
解析：阴山是我国季风区与非季风区的分界线，也是400毫米年等降水量线经过的地方，在阴山西北植被以草地为主，适宜发展畜牧业，生活着被称为“胡”的少数民族。阴山东南部即汉族的主要聚居区，以种植业为主，也是古代所称的“中原”。“不教胡马度阴山”即遏止北方少数民族的入侵。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来” ——白居易《大林寺桃花》
解析：全诗短短四句，写出了平原与山地气候的差异。人间四月正是大地春归，芳菲落尽的时候了，而在高山古寺之中，山寺桃花始盛开。这主要是山地海拔高导致气候的垂直变化造成的。对流层大气的热量主要来自于地面，因此离地面愈高的大气受热愈少，气温愈低;平均每上升100米温度下降0.6度，由于平原和山地的相对高度较大，所以山顶的气温是山脚气温减去相对温差，故山顶气温要远低于山脚的气温。又如“南枝向暖北枝寒，一样春风有两般”说明山坡两侧向阳坡与背阳坡的光照及热量的差异。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”
解析：说明梅子黄熟的六月，夏季风北进，雨带随之移到长江中下游地区，出现阴雨连绵的梅雨天气。反映了我国南方气候因受来自太平洋暖湿气流影响山色如洗、一派生机的美景。岑参的“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”，则是描写我国北方广大地区入冬后的气候状况。
2、诗歌与地形河流知识
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。——李白《望庐山瀑布》
解析：由瀑布的高，自然让人联想到庐山海拔之高，不难想象到了夏季人们还要到位于南方的庐山避暑，由于庐山海拔高，山上的气温是较低的。正如位于赤道上的非洲最高峰乞立马扎罗山上依然白雪皑皑。又如宋朝苏东坡“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”正好是典型的山地地形的描写佳句，反映出庐山的雄奇秀丽。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”——李白《将进酒》
解析：这二句描写的是黄河源源流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。上句写大河之水天上来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。这里的“天上”指的是青藏高原上的巴头面颜喀拉山，黄河从这里发源，曲折东流，沿途接纳了许多支流，经过了5500千米的路程，流入渤海，是我国第二长河。由于青藏高原平均海拔在4000米以上，为我国地势第一级阶梯。它与第二级阶梯高出2000-3000米，与平原地区高出3000多米，所以在平原上的人们来看，黄河好似从天而来。这种落差之大，使黄河蕴藏着丰富的水能资源。目前，已在干流上相继建立了多个水电站和水利枢纽。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸青山啼不住，轻舟已过万重山。” ——李白《早发白帝城》
解析：诗中以“轻舟”沿江下行，来形容长江流速之快。而“彩云间”三个字，描写白帝城地势之高，以体现长江上下游之间的斜度差距，突出长江上下游的落差之大，说明长江蕴有极其丰富的水能资源。长江发源于青藏高原上的唐古拉山脉，注入东海。长江流到四川盆地以东，深切巫山，形成举世闻名的长江三。由于两岸青山的约束，水流湍急，形成了丰富的水能资源。
“蜀道难，难于上青天”“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟 ” ——李白《蜀道难》
解析：说明蜀道的崎岖与蜀地的闭塞，可以想见以“天府之国”著称的四川盆地，四周被高山峻岭环绕，不难理解贯穿陕西和四川的宝成铁路(宝鸡——成都)和贯通四川到西藏的川藏公路修建工程之艰巨。
3、诗歌与自然景观
“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”
解析：描绘了我国内蒙古草原水草肥美，牛羊成群的景色。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”——马致远
解析：这枯藤和老树，小桥和流水分别是对西部干燥景观和江南湿润地区的对比写照。
毛泽东“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔”，给我们描绘了冬天的自然景色。
毛泽东的《昆仑》一词中写道“横空出世，莽昆仑。飞出玉龙三百万，搅得周天寒彻。”既写出了昆仑山之高，又写出了山上茫茫苍苍的积雪，被狂风一吹，沸沸扬扬的景象。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真而目，只缘身在此山中。”——苏东坡《题西林壁》
解析：诗人从横看、侧看，从远视、近视一观察庐山，所见的庐山雄姿各不相同，为什么看不清庐山的真面目呢?只因为人在庐山之中。庐山飞峙于长江南岸，鄱阳湖滨，长约25公里宽约10公里，呈东北-----西南走向，山体不大，但平地而起，显得特别挺拔。主峰汉阳峰1473米，常隐没在云雾之中，时隐时现，变幻莫测。从地质构造上看，它是一座地垒式断块山，所以“横看成岭侧成峰”。
刘禹锡“海潮随月生，江水应春来”
解析：揭示了潮汐现象与月相变化的关系。
白居易《海潮赋》“白浪茫茫与海边，白沙茫茫四无边，朝来暮去淘不住，遂令东海变桑田”
解析：则说明了地球上海陆变迁及外力作用对地形的影响。
古诗与月相：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗中提到“月落”时间是“夜半”。半夜落山的月相是上弦月。
“月上柳梢头，人约黄昏后”。黄昏后月亮刚刚升到柳梢的月相是满月。
“白日依山尽，黄河入海流”既道出了黄河的流向，又揭示了地球的自转所引起的昼夜更替现象。
“海潮随月生，江水应春生” 刘禹锡 ，揭示了潮汐现象与月相变化的关系和河流径流量变化与季节的关系。

6. 谁知道有关河北省的文化,名胜,地理方面的知识,越多越好

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石家庄的花会
井陉颠杠
藁城战鼓
井陉拉花
背哥
定瓷
磁州窑
邢窑白瓷
曲阳石雕
河北梆子
沧州快板大鼓
河北吹歌
武安傩戏
吴桥杂技

附：河北省民间文化遗产抢救工程十大重点项目

1、年画：河北省的武强、内邱、永年、肥乡、磁县等地都是著名的年画产地。其中，武强是我国北方最大的年画产销中心，武强年画博物馆是世界上最大的年画博物馆,现保存2000多块年画印版。内邱神马是一种原生态的年画形状，构图简单，造型奇特，抽象古朴。永年年画，磁县和肥乡的灯方也都有独特的价值。

2、剪纸：承德、张家口、邢台、邯郸、石家庄等地都有剪纸艺术，特别是蔚县、丰宁、肃宁的剪纸在国内外有很大影响。

3、皮影戏：河北省是皮影戏的主要发源地和流行区域。唐山的乐亭、玉田、丰润、滦县和邯郸磁县的皮影戏在中外影响较大，艺人较多。

4、瓷文化：河北省的磁州窑、定窑、邢窑在我国的制瓷史上占据着重要地位。磁州窑在邯郸彭城一带，邢窑在邢台内邱县。定窑位于保定的定州和曲阳。

5、后山文化：后山文化中心位于河北省易县，有大小庙宇65座，山上有太阳神炎帝庙和我国最早水利专家后土庙。

6、黄巾文化：是我国历史上数百次农民起义中惟一留下的农民起义运动的文化遗存，位于邢台县西部的灵霄山。

7、周公与桃花女文化：位于邢台县的周村和桃花村，他们的婚丧嫁娶仪式是汉族婚丧嫁娶风俗仪式的渊源。

8、耿村故事村和石头村：是我国北方居落文化的代表。耿村故事村位于藁城，是群落文化的典型代表。石头村位于井陉南王庄，是北方山区居住文化的代表。9、蔚县古堡：是历史上戍边官兵和人民居住生存、御敌防匪的堡垒。至今仍保留着大小400余座古堡300多座戏楼。

10、傩戏：是我国原始先民头戴面具手舞足蹈驱逐疫鬼的仪式。河北的傩戏主要分布于邯郸、廊坊、保定、张家口、石家庄5个地域。其中保存最完好、规模形式最大的是武安固义村的大型傩戏《捉黄鬼》。
参考资料：网络一下“河北 民间文化” http://www..com/s?wd=%BA%D3%B1%B1+%C3%F1%BC%E4%CE%C4%BB%AF&cl=3

河北历史文化名人

据介绍，“四美”为汉乐府诗《陌上桑》中的罗敷；汉武帝宠妃、“一顾倾人城、再顾倾人国”的李夫人；三国曹丕夫人、曹植《洛神赋》所追思的甄宓；《莺莺传》、《西厢记》中的崔莺莺。她们的出名更多地得益于诗词歌赋及小说戏曲等作品，留传下与之相关的“罗敷有夫”“倾城倾国”“翩若惊鸿”“待月西厢”等成语典故。

“八英”为战国时期的廉颇、荆轲；三国时期的张飞、赵云，南北朝时期的祖逖／刘琨（双星合一）、高长恭（即兰陵王）；《水浒传》人物武松和近代武术大师霍元甲。评选组织者认为，这些名人充分体现了燕赵儿女慷慨悲歌，勇于为国家、为正义牺牲的献身精神和豪侠之气。

“十圣贤”为黄帝、赵雍（赵武灵王）、蔺相如、赵佗、董仲舒、刘备、魏征、赵匡胤、赵南星、张之洞；

“十八才子” 为扁鹊、荀况、毛亨、祖冲之、郦道元、展子虔、高适、贾岛、一行、李昉、赵佶（宋徽宗）、赵孟頫、郭守敬、关汉卿、王实甫、曹雪芹、纪晓岚。
参考资料：http://news.xinhuanet.com/book/2005-05/08/content_2929727.htm

名胜

河北省地处华北、渤海之滨，因位于黄河下游以北而得名。早在五千多年前，中华民族的三大始祖黄帝、炎帝和蚩尤就是在河北由征战到融合，开创了中华文明。春秋战国时期，河北地属燕国和赵国，故有“燕赵”之称；汉、晋时置冀、幽二州，唐属河北道，元又属中书省，明属京师，清为直隶，直至1928年始称河北省。 悠久的历史为河北留下了众多的名胜古迹，有以出土金镂玉衣而闻名世界的满城汉墓群，还有南、北乡堂山、苍岩山桥楼殿；这里的长城最长，保存得最完好，结构最具代表性，当然著名的天下第一关——山海关更是为这里的长城增色不少；作为清代皇室的郊游场所，河北省有清朝最大的皇家古典园林——承德避暑山庄、中国最大的皇家寺庙群——外八庙和清代皇家猎场——木兰围场，同时，被列为世界文化遗产清东陵和清西陵也在河北省。

给你些河北张家口的名胜古迹：

佛教古刹昭化寺
昭化寺，坐落在怀安县怀安城镇西大街路北，坐北面南，占地面积3820平方米。整个寺院由山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、偏殿以及钟楼、鼓楼、碑楼等形成，是一处以传播佛教为主的大型古刹。现为全国重点文物保
护单位。 昭化寺原名永庆禅寺，初创于明洪武三十年（公元1397年），原为民间祝禧道场，后因多年失修...

塞外桃源金莲川
金莲川位于河北省北部塞外沽源县老掌沟境内，东南距首都北京200公里。境内山岭重叠，沟谷纵横，中央有一支小溪流，溪旁有大量涌泉，这就是白河支流黑河的源头。 这里属于蒙古高原向华北夏绿林过渡地带。金
莲川附近，大部分为森林覆盖，主要为华北落叶松和杨桦次生林。在森林间隙及向阳山坡上，广泛分布着山地草甸...

坝上明珠草原湖
闪电河草原湖度假村，位于内蒙古高原南端，张家口坝上地区沽源县境内，南距北京市270公里。这里是一处由草原、河流与湖泊互相交织而成的一处奇特的高原草原风光，平均海拔1300米，总占地面积为800余公
顷。这里属滦河上游闪电河流域，闪电河在这里千曲百回，沿着蜿蜒曲折的河道，缓慢地向北流去，形成众多支流...

赤城“关外第一泉”
在张家口市以东70公里处的苍山幽谷之中，有一处闻名遐迩的温泉，这就是位于赤城县的赤城温泉。温泉东距县城约6.5公里，东邻承德，西连宣化，北靠沽源县，南接北京。赤城温泉是高疗效矿泉，来此洗浴疗养，可
以消疾祛患，益寿驻颜。 赤城温泉有着悠久的历史。早在北魏郦道元的《水经注》中就有记载。辽统和十八年...

虎窝山和虎窝寺
虎窝山，矗立在怀安县西南境内阴山支脉上，是塞外一方风景胜地，山场总面积2.4万亩。虎窝山层峦叠嶂，雾气氤氲，虎窝寺古刹掩映在绿树林海之中，异石奇洞相伴，给山场增添了些许灵气。 虎窝山主峰海拔18
72米，仰望山峰，白云几乎擦着山顶，云影的飘移，使整个碧绿的山场忽明忽暗，平添了无限的魅力。山脚下，...

赐儿山与云泉寺
在距张家口市区1.5公里的西部群山之中，屹立着一座巍峨挺拔、风光秀丽的奇山，这就是闻名遐迩的赐儿山。 远望赐儿山，峭壁如削，万木峥嵘，在其山腰深处，有河北省重点文物保护单位古云泉寺。该寺始建于明洪
武二十六年（公元1393年），至今已有600余年。所以叫云泉寺，是取“白云深处有清泉”之意。它是佛、...

一峰奇秀鸡鸣山
鸡鸣山位于张家口市下花园区境内，占地17.5平方公里，海拔1128.9米，是塞外最高的孤山,有“飞来峰“之美称，元朝诗人郝经曾用“一峰奇秀高插云“的诗句来形容鸡鸣山的高峻。此山景观峻秀，伟岸挺拔，
如巨人参天，又如天然屏障。每当夏、秋之际，白云环腰，景色宜人，若大海波浪逶迤而动，令人叹为观止。 ...

古代驿站鸡鸣驿
在怀来县偏西北洋河北岸的鸡鸣山下，有一座故城叫鸡鸣驿。它距北京140公里，京包铁路和京张公路（110国道）从这座城的南北通过。这座历史上留下来的方城重镇，在中国古代邮驿史上曾是个大型驿站，它在明、清
两代对我国的军事、政治、经济、通信等方面都起过极其重要的作用，其特殊的战略位置使之独驿成城，它是当今...

南安寺塔
南安寺塔位于蔚县城南西侧。一说，始建于北魏佛都盛行时期，重修于辽；另据康熙四十五年《古南安寺修塔宝记》载，“蔚萝南安寺塔自汉始也，未有城已兹塔。”可见其年代久远。但据其结构造型分析，现存为一座辽塔。该
塔为一座8面13级实心密檐砖塔，因坐落在南安寺，故名南安寺塔。后寺毁塔存，...

蔚州玉皇阁
蔚州玉皇阁座落于蔚州北城墙上。玉皇阁高峻而雄伟，整个楼阁分前后两院，前院由天王殿和15间禅房组成。后院正面为玉皇阁大殿，殿内正面为玉皇大帝塑像，两侧墙壁上为洞神壁画，大殿用柱36根，柱上有精美的斗拱。
玉皇阁为重檐歇山琉璃瓦顶，外观三层，实为两层。玉皇阁大殿前左有钟楼，右有鼓楼。玉皇阁始...

水母宫
水母宫是张家口皮都形成和兴旺的见证。张家口历来为中原与北方少数民族贸易互市的重要场所。特别是清雍正年间以后，张家口成为张库大道的贸易集散地。张库大道是指张家口通往蒙古高原库伦城（今蒙古国首都乌兰巴托）
的贸易运销路线，是继我国古代丝绸之路的另一重要商道。张库大道的繁荣，使张家...

官厅湖
官厅湖素有京畿明珠之称。新中国刚刚建立的1949年，中央就作出了修建官厅水库的决定。1954年竣工后，一座雄伟的官厅大坝横卧官厅山峡，一座璀灿夺目的明珠——官厅湖诞生了。官厅水库建成后，毛泽东主席亲笔
题词：“庆祝官厅水训工程胜利完成”，并于1954年4月12日亲临视察。官厅...

辽代张世卿壁画墓
被誉为1993年全国考古十大发现之一的辽代壁画墓群，位于宣化区下八里村北一里许的坡岗上。其中最著名的一座壁画墓营建于辽天祚帝天庆六年（1116年），墓主人为张世卿，系汉人，向朝廷进粟2500云骑尉。这
座辽墓前后两室的白灰墙壁上全是壁画，总面积有86...

长城要隘大境门
在张家口市区北端，有一座闻名遐迩的长城关隘——大境门。大境门位于高耸入云的东、西太平山间，据长城之要隘，扼边关之锁钥，形势险要，为历代兵家必争之地。它一夫当关，万夫莫开，以雄伟、险峻闻名于世。察哈尔都
统高维岳于1927年书写的“大好河山”四个颜体大字，苍劲有力，更为大境门增添风韵。大境门...

宣化清远楼与镇朔楼
在古城宣化正中，有一座气势雄伟、造型别致、结构精巧的高大古楼，它就是被人们誉为“第二黄鹤楼”的宣化清远楼。清远楼，又名钟楼，始建于明成化十八年（1482年），全楼高25米，是一座重檐多角十字脊歇山顶的
高大建筑。楼建在高8米的十字券洞上，南与昌平，北与广灵，东与安定，西与大新四门通衢。楼内...

朝阳观
朝阳观 位于赤城县后城镇的滴水崖上,距张家口180公里。滴水崖有"幽燕第一峰"之称,通体是一整块高600米的摩天巨石,丹崖碧顶,峭如刀削。崖头有一洞,名叫碧落洞，洞中玉泉终年滴水,隆冬不冻,滴水崖由
此得名。明文学家、书画家徐文长曾题诗："朝阳道观一石悬,滴水孤崖百丈边;余气出关连大...

中国黄帝城
中国黄帝城 黄帝城占地面积35.5平方公里，位于涿鹿县矾山镇西三堡村,距张家口124公里。 《中国上古演义史》云:"千古文明开涿鹿"。《史记五帝本记》载,"黄帝与蚩尤战于涿鹿之野","而邑于涿鹿之
阿"。黄帝在涿鹿活动的记述,广见于古籍之中。古往今来,此地游人如织。唐代大诗人胡曾、...

7. 中国古代有什么与地理有关的诗词

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向山峡，思君不见下渝州——回唐•李白《峨眉山答月歌》
会当凌绝顶，一览众山小——唐•杜甫《望岳》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐•王维《送元二使安西》 。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐•李白《将进酒》
大漠孤烟直，长河落日圆
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——温带大陆性气候

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——垂直地带性
谁挥鞭策驱四运，万物兴衰皆自然。 ——地球公转

8. 中国诗歌发展史

发展阶段如下：

1、先秦启蒙

诗歌在中国源远流长，绵延数千年。早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。

战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞(骚体)。楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。

《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融汇发展的优秀传统，并垂范于后世。

2、汉代兴起

汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。汉乐府民歌是汉乐府的精华。

在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。

3、魏晋成熟

三国、西晋时期留下的诗歌不多，仅有嵇康等人的诗歌作品。东晋诗歌渐多，产生了大量文辞绚丽的作品，而陶渊明独以其清新的诗风为后世推崇。南朝文风绚烂，诗歌靡丽，大量用典，以齐梁的诗歌为盛。北朝诗歌朴素、有风骨，以《木兰辞》为最好。

这段时期产生了大量的诗歌评论，对诗歌的内容、思想、鉴赏产生了巨大作用。南朝文人提出四声说、八病说，对后来的诗歌创作、鉴赏产生巨大影响。

4、隋唐兴盛

隋唐时期，诗风极盛。唐前期以王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂为最。李白、杜甫为盛唐诗歌最好的作者，李白的《送孟浩然之广陵》等作品，杜甫的《兵车行》等作品为盛唐的天空增加了许多云彩。

中唐诗歌有大历十大才子等人创作，白居易为中国诗歌的又一高峰，代表作《长恨歌》、《琵琶行》。唐朝晚期，杜牧、李商隐的诗歌成就很大，诗歌创作多忧国伤时。

唐朝中期，词定型。唐中晚期产生了不少词作，大量写词的有温庭筠。

5、宋元繁荣

五代好诗较少，北宋诗歌以苏轼为最好，黄庭坚及其“江西诗派”影响很大。南宋前半期，杨万里、范成大、陆游、尤袤诗作极多，成就很大。

五代十国时期，词兴起，冯延已、李煜为极好的词作家。北宋词成就极大，代表人物欧阳修、苏轼、柳永、晏几道、李清照等。

6、明代的“复古”与革新

明代初期，诗歌复兴，代表作家刘基、高启。明朝中期，台阁体、前七子、后七子相继兴起，作品多为歌功颂德、复古、学习古人等。明后期诗歌成就不高。

7、清代的虚假“中兴”

清朝诗歌作品、作者数量巨大，滥作之多，触目惊心，代表人物，乾隆帝。后期有龚自珍等人，诗作不佳。

8、近现代的虚大与危机

近代诗歌初，沿习古制，但产生了黄遵宪等怪胎。词作有王国维等，然作品不佳。

新文化运动之后，新诗兴起，即现代诗。民国现代诗除新月派外，多是自由诗，格调不高、不押韵、内容贫乏、矫揉造作。

新中国建立以后，诗歌创作一度陷于停滞。1978年后，十年内朦胧诗大为盛行，代表人物北岛等。20世纪开始以后，网络诗歌兴起，虽然水平错落，但是佳作频多。

(8)中华诗词地理知识扩展阅读：

现代(当代)诗歌的主要流派：“五四”诗歌、新月派、现代派、湖畔派、九叶派、朦胧诗、第三代、中间代、70后，80后等。

1、新国风

新国风即国风精神在新时代的体现。新国风的基本定义是：秉承“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统精神，站在民众的立场，用凝练的语言、流转的韵律、表达抒发自己对于当代生活的切实感悟，并力求达到晓畅明白却又内蕴深厚的艺术效果。

2、“五四”派

现代诗歌是“五四”运动以来的诗歌，其主体是用白话写作，以打破旧诗词格律为主要标志的新诗。代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若，他的《女神》中大部分作品写于1920年前后，传达着五四狂飙突进的时代精神，开一代诗风。

3、新月派

现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。

他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。

9. 中国四大地理区域分别用哪些诗句来比喻

1.北方地区 ：千里冰封,万里雪飘
2.西北地区 ：大漠孤烟直,长河落日圆
3.青藏地区 ：黄河之水天上来,奔流到海不 (黄河发源地）
4.南方地区 ：姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船

10. 中华传统文化资料

中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术