房龙地理的知识点

⑴ 房龙地理 上下怎么样

《房龙地理》这样的书，原本是摆书橱用的。 闲来翻看，却不觉读得津津有味，尤其关注作者对中国的评论部分。 由于早早地确立了科举取士，加之动不动就翻天覆地的革命让血统贵族没有生存拓展的空间，使得中国人对于政治的热情非常之普及，与之相比，中国人对宗教的热情要理性和淡漠得多。 房龙将中国和另一个文明古国印度作了比较，于是有了很有趣的发现。 他说，中国人秉承“心到神知”的态度，对于宗教，只将很少的财富花费在建筑庙宇和圣殿上，而与之相比，印度人吝啬于生活、生产设施的投入，“奉祀天神却以数百万”计，这体现了两个文明在文化气质上的巨大差异。 他还提到，前往中国旅行的人，往往找不到任何可以与印度的大型宗教建筑相媲美的庙宇，中国人有着无与伦比的现实主义，两千多年以前的孔夫子就已经教育中国人不要把时间浪费在对来世的期望上了，所以中国的最大的社会财富往往是花费在许多令人瞠目结舌的浩大无比的公共设施上。 比如长城，运河，黄河大堤，以及无数的，广袤的农业灌溉基础设施。 这里要指出的是，这位美国人的著作停顿在1932年5月，那时候的世界和那时候的中国，都还有激荡跌宕的未来等待发生。 但是客观地说，他对中国的观察是准确的。 “子不语怪力乱神”，虽然这样的儒家训导不见得对所有的统治者对所有的时间段见效，但是却最大程度地限制了民族在整体上陷入宗教迷乱，同时教会了中国人用最实用主义的态度去把宗教当作最实用的简单工具。 房龙下定论说，孔子，孟子和老子“肯定都不是宗教的创立者”，他们不宣扬什么行善才能赎罪之类的信条，他们提倡的是一种“世俗的，断然的实利主义”，而且他们的所有思想是在人们能够接受，能够实施的前提下的一些道德标准，“非常容易理解，任何人都能够听懂”。 这就使得中华文明拥有强大的生命力、统合力，使得中华文明在很早的时候就摆脱了宗教迷途，中国的读书阶层秉承着这样的实用主义构造和搭建中国政治的管理结构，不依托神怪魔诋，不仰仗上帝佛陀，只尊崇自然天道，迷信道德高义，当然，如此的弊端是，也不依赖和迷信自然科学和技术手段。 对此，房龙不无崇敬地评说道：“相对于恒河河谷的居民来说，古代的中国人是一个拥有巨大智慧和艺术才能的种族，因为他们总能在付出极少的情况下得到巨大的令人满意的结果，” 从尊崇自然，道法自然这一点来说，还引申出有趣的一点： “令人惊奇的是，相对印度艺术而言，西方人却更喜欢中国艺术。在欧洲和美洲家庭中，到处可见中国的绘画、雕塑、陶瓷和漆器，而伴随这些物品而来的印度的匹配物却不得他们喜欢，他们轻视这些东西，因为这些匹配物扰乱了物品的整体协调感，甚至连当地的博物馆都这么认为。” 中国传统艺术的美感恰恰来源于摆脱了光怪陆离的想像世界，而是寻求写实基础上的写意、对称、平衡、以及与自然的和谐和熔融。 在这样一种文化特征之下，百姓也一样用实用、实利主义去构筑自己的世界观，形形色色的魔怪神仙只是继续红尘生活的某种依托，是现实社会各种错综复杂的力量的映射和影像，中国人尊崇、敬畏自然但绝不顶礼膜拜，骨子里的现实主义使得他们相信人和人造就的政治力量要远远超过神仙们的法术魔力，人定胜天这样的豪言壮语绝不是没有来由。 毕竟是美国人，房龙所没有看准的事情是，中国人如钱穆所说，富含“政治脂肪”，微妙的人际斗争，权利均衡和官场的进退，以及如何跟风和自我保全，就是中国人寄托本该用在宗教上的精力之所在，对中国人而言，政治即是宗教，这是房龙这样的老外所想不到的。 澹言 20070703

⑵ 房龙地理读书笔记

地理，从来就不是一个热门的话题，我也不曾关注。“地理学”字面上的解释是：研究人类生活的地理环境，以及人类生活与地理环境关系的学科。

《房龙地理》通过优美的文笔，深入浅出地将那些看似枯燥乏味的地理知识与人类的生活贯穿，地理和历社在房龙这位美国著名人文主义文学大师笔下活灵活现、栩栩如生，使人在掩卷之际有不一样的启迪和感受。整本书生动演绎了“人文地理”这一概念。

在浏览了目录后，我脑海中有这样几个问题：希腊的兴衰与地理环境有关吗？人们说：欧洲是上帝的后花园，是上帝最眷恋的地方，那么欧洲的地理环境有哪些特点？中国在房龙这位世界级的地理大师心目中是一个怎样的位置？

在《第二十八章 中国》中，第一句话就是：“中国称得上是泱泱大国”。看到这句话，心里当然挺高兴。但是随后，书中写的就是中国被世界各大国侵略、蹂躏的历史。威海卫被英国占领，旅顺被俄罗斯占领，随后，日本又从俄国人手中抢来了旅顺，德国也不甘示弱，侵占了青岛港和胶州湾，到的八国联军，中国的历史从未平坦过。在这一章中，房龙客观地讲述了中国被侵略的主要原因：在大清帝国统治时期，中国几乎与世隔绝了，还盲目乐观。房龙说：“所有试图排外的国家最终只能误国。”我很同意这个观点，因为只有与世界交流、沟通、共同进步，才能成为真正的强国。文中还提到了孔子、孟子、老子的精神思想，并于西方文化以及基督教进行了对比。孔子、孟子、老子认为“人非圣贤，孰能无过”，而基督教认为这种观点太俗世化、物质化。房龙认为孔子、孟子、老子的思想与基督教相比有利有弊，我想，任何事物有好的一面，必定会有弊的一面。到了结尾部分，房龙写道：“我无法预测中国在未来的10~15年中会出现什么情况，但如果他们有朝一日赶上我们，那就请上帝怜悯我们吧！”这本书是20世纪三十年代写的，我不得不说房龙的预测能力有多么强，如今，中国已经成为不可忽视的世界大国，我们不再是那个无限容忍欧洲列强的得寸进尺和政府的卑躬屈膝的弱小国家了，中国崛起了！

《房龙地理》这本书扩大了我们的视野，开拓了我们的心胸，它激发起我们对更辽阔的宇宙，对未知世界的探寻。

当我们阅读这本书时，仿佛围坐在一位一个世纪前的老者周围，听着他关于那个世界的历史的碎念。出于对长者的尊重，我们并不会指出他在许多知识上的偏差，也不会因其老古董式的偏见而争执；我们只是会心一笑，让历史成为历史。
一个世纪的时间可以让人觉得很久远，久远到我们对身边世界的认知已非那时可比，而那时的见识于今甚至显得有些可笑；而一个世纪的时间又可以让人觉得很短暂，短暂到那时的警示在今天仍然没有得到重视，那时的偏见在今天仍然泛滥，仿佛时间从来没有向前。

不妨对人类作一个大胆的设想：旧爱社每一个人都是6英尺高，1.5英尺宽，1英尺厚，那么只要用一个长、宽、高各半英里的巨型集装箱就能够像装沙丁鱼一样，把所有的人口全部装进去。听起来似乎荒诞不经，但只要约加计算，就会发现这个答案是很精确的
……
人类的集装箱一路砸书碾石，从山崖上一直朝谷底滚落，随着最后一声巨响，人类撞进科罗拉多河的怀抱之中，集装箱溅起一片极大的浪花。
一切复归于沉寂，万事如过眼云烟。
很快地，世界就会把墓穴中的沙丁人类遗忘掉，好像一且都从未发生过一样。任由月圆月缺，而大峡谷将依旧永远地与风雨相伴，与霜雪游戏。
而在这个神秘秘的宇宙间，这个星球将继续沿着它既定的轨道遨游着。
对地球上发生的这个变化，星际间人类的远亲近邻，还有哪些外星球上的天文学家，即使天天观察天空都不会注意到。
100年之后，也许那个小小的青冢，依然层层覆盖着绿色植被，就是人类曾经存在过的唯一证物。
到了这个时候人类的故事就徐徐落下了帷幕。
我知道，把不可一世的人类贬抑到这样微若尘芥的地步，当读者看到之后，因为它伤害了人类的自尊，大多数人都会气愤不已，并对这个故事胜出一股厌恶之感。
当然，从看问题的角度上来说，卧于这些读者是不同的。人类是身体赢弱而数量微小的，但从另一个角度上，人类就能够产生一种深刻而毫不矫饰的自豪来。
……
简言之，人类使自己成为这个星球上每一块土地不容置疑的主人，只用了2000个世纪。而且大气和海洋眼下又将被人类纳入自己的版图。如此显赫的业绩，记忆人类成员就创造出来了，但是，除了神奇的理性之外，人类所具有的优势并不比其他竞争对手更多。
……
人类的进步就变成了一个这样奇怪而踟蹰的进程。不管大家斗争得多么努力，但真正的先锋只能在成千上万的芸芸众生中出现一个。
人类前行的步伐会自身引向何方呢？这谁也无法预料到，尽管人类从祖先那儿传承下来的野性，是人类之间的杀戮比人类对动物或树木更加残暴，但在往日4000年文明之光的引导下，人类还是能够创造出更加辉煌的未来。
……
而且，这在人类犯下的许多错误中还不是最为严重的。对大自然的法则，人类还在以另一种方式违忤着：在现存的物种中，敌视同类的唯一生灵只有人类。狗不吃狗，虎不食虎，甚至最凶残的鬣狗也能与同胞相安无事。可是，人类却是互相仇恨，人类却是互相杀害。今日世界为了屠杀邻国而做出最快的反应，这就是每个国家的头等大事。
同类之间和平共处，友善相待，这是大自然的首要法则。人类却公然为抗这个法则，是我们不得不忧心忡忡，人类有可能面临种族灭绝的噩耗，因为人类生存竞争中的敌人在时刻觊觎着。假如人类不愿意或无力继续主宰这个世界，那么，将有成千上万的候选者等待把人类打倒……
……
需要时日，需要上百年的时间，需要循序渐进、缓慢而痛苦的自我教育历程，才能寻找出真正的自救之路。人类将会觉悟到：在这同一个星球上，大家都是同行者，都是邻居，都是旅伴，更是朋友。当我们明白地球是人类唯一的、共同的家园，除此之外，再无其余的栖身之地时，我们就会像火车或者轮船上的游客，学会互相尊重。我们是同一个星球上的旅伴，应该荣辱与共，同舟共济。

或许相比时有错误的数据和史实，作者胸怀的普世意识才更能让百年之后的你我觉得充满稚趣。彼时第一次世界大战刚刚过去，整个欧洲尚未愈合的伤口仍然在涌出汨汨鲜血，人们为欧洲中心地位的动摇而非即将到来的更大灾难而惴惴不安。在这样的时候，作者带着对过去沉重的反思，对现状沉重的慨叹，为未来鸣响了沉重的警钟。这警钟为全人类而鸣，一百多年前是，悲哀的是如今仍然是。
一百年过去了，我们果真像房龙所预测的那样征服了大气层，我们甚至跨越了大气层将我们的足迹留在了他书中并未提及的月球，然而全人类所面临的大敌却仍然环伺，并且没有人真正接受他所大声疾呼的那些普世价值。
我们无从考证在当时这样的提法是否入时，但于今看来房龙对全人类的劝告显然过于天真颇具稚趣。于是我们会心一笑，认定这老派过时的思想只该在博物馆里方能觅见，和我们一百年来的先辈一样，并不真正去想，倘若我们都愿意相信这位老者的喋喋不休，倘若我们都愿意相信这些梦呓似的旧派价值，那么世界会是怎样？
可以肯定的是，世界会是一个新的所在，一个更好的家园……

⑶ 请概括房龙的《地球的故事》这本书！！

《地球的故事》是房龙关于人类地理的力作。他用文学手法，赋予知识以灵性，把自然地理的规律和人文地理的千姿百态展现在你的面前。亨德里克·威廉·房龙，美国著名的人文主义文学大师。他的著作文笔优美，知识广博，深入浅出。房龙智慧的妙语和真知灼见更是让人获益匪浅。
第一章 生活在地球上的人
第二章 地理学的含义
第三章 我们生存的这个星球的特点、风俗和习惯
第四章 地图
第五章 四季的形成
第六章 陆地
第七章 欧洲和生活在欧洲的民族
第八章 希腊
第九章 意大利
第十章 西班牙
第十一章 法国
第十二章 瑞士
第十三章 德国
第十四章 奥地利
第十五章 丹麦
第十六章 斯堪的纳维亚半岛
第十七章 荷兰
第十八章 英国
第十九章 俄国
第二十章 南斯拉夫
第二十一章 亚洲的发现
第二十二章 亚洲与世界
第二十三章 亚洲中部高原
第二十四章 亚洲的西部大高原
第二十五章 阿拉伯半岛
第二十六章 印度
第二十七章 亚洲东南半岛
第二十八章 中国
第二十九章 朝鲜与蒙古
第三十章 日本
第三十一章 荷属东印度群岛
第三十二章 澳大利亚
第三十三章 新西兰
第三十四章 太平洋群岛
第三十五章 非洲
第三十六章 幸运的美洲大陆
第三十七章 新的家园
亨德里克·威廉·房龙，荷裔美国著名人文主义作家和历史学家。1903年就读于美国康奈尔大学，1911年获德国慕尼黑大学博士学位。房龙多才多艺，有二十多部作品在全世界出版，并畅销不衰。代表作包括《荷兰共和国衰亡史》、《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》等。他的著作文笔优美，知识广博，深入浅出。其智慧的妙语和真知灼见更是让人获益匪浅。

【专家评论】

我竭力所写的是一部“人的”地理，因为我坚信，任何一块土地的重
要性完全取决于这块土地上的人民以科学、商业、宗教或某种艺术形式为
全人类的幸福所做出的不论大小的一切贡献。
??房龙

房龙在写遍了全世界后，却小心翼翼地告诉人们，我们竟然都生活在
同一颗行星之上，每个人的幸福和灾难也就是我们自己的幸福和灾难，我
们所有人都应为我们碰巧共同生活着的世界是否安宁负起责任。
??亚马逊网上书评

这绝不是一本普通的地理书。它不仅简要地介绍了基本的地理知识，
还视角独特地从地理的角度讲述了各国的历史演变。透过房龙诙谐睿智的
文字，你能找到日本在近代向外扩张，而国土同样狭小的瑞士却保持中立
的答案；还能明白丹麦人沉溺于宁谧的书斋，而西班牙人则热衷于广袤的
天地的原因。
??美国著名学者威廉?拉姆斯

⑷ 《房龙地理》读后感800字

这是一本关于“人的”地理书。房龙独到地从地理的角度来讲述各国的历史演变，分析不同人群的性格特征，阐释人与地球——我们惟一的、共同的家园——的关系。既然我们的行星“已经变成了一个巨大的运转当中的公司”，生活于其中的人们只有合作——而不仅仅是“拿走”，也不仅仅是“给予”——才能和平而有序。
这是出自房龙之手不同于传统意义上的地理书。它打破了常规地理书的写作方式，紧扣"人"的观念，将人的活动和重要性提升至首位，自始至终关注的是"纯人"的那一面――科学、艺术、商业、宗教和政治，从历史的高度阐释了人与地理以及地球的关系，生动地演绎了"人文地理"这一概念。
同时，在历史的叙述中还穿插回顾了人类与自然相互协调和适应的漫长过程，以及在这一过程中人类发掘自身潜力并努力探求与地球――人类这惟一家园和谐的最终方式。 房龙在此书中贯穿了其惯有的行文风格，诙谐幽默的文字化枯燥的地理知识于无形，使人在轻松愉快之际不仅领略把握了人类厚重历史发展的来龙去脉，且能在掩卷之际获得不少启发。
《房龙地理》则是一本完全改变我们关于地理学的偏见的地理书。在这本书里，地理学中必要的名词和数据依然存在，但它们被赋予了一种感性的表达形式。更重要的是，这些名词和数据不再是互不相关的一盘散沙，而成为息息相通的一个网络。它们不再是一种远离人群的孤独的存在，它们随时和人联系一体。它们因染上了浓郁的人的气息，而散发出勃勃生机。
房龙自称他“打算把人放在舞台的正中”。他说：“我宁愿把它称之为一本研究人的书，研究人如何为自己和家人寻找食物、住所和娱乐，如何尝试找到既能适合自己的背景，又可改变自己的自然环境的方法，以便获得与其自身有限的力量相称的舒适、强健和幸福。”房龙是这样说，也是这样做。于是，《房龙地理》的第一章，标题就是《生活在我们这个世界中的人》。以人为中心，以人为目标。作为一个坚定的人文主义者，精通地理的房龙意识到，“我们大家都是同一个星球上的伙伴，为了我们赖以生存的世界的福祉，我们大家都要共同承担责任”。
一本世界地理书必须介绍世界上的各个国家。《房龙地理》没有让自己在这方面留下空白。然而，房龙的介绍方式与众不同。他首先突出的仍然是不同国家的人，并把这些国家的自然地理作为这些人的生存背景。这种方式使房龙获得了一种饶有兴味的独特视角，各个国家的个性展露无遗。意大利：由于有理想的地理位置，只要有机会，能够发挥海上强国和陆上强国的作用。比利时：由一纸条约建立的国家，什么都不缺，唯独缺少内部的和谐。瑞士：高山中的国家，有出色的学校，有说4种语言的团结的人民。丹麦：小国在某些方面胜过大国的实例。波兰：经常被人看成是别人的走廊，现在才是个为自己服务的走廊。这种极富个性的概括语言，将吸引每个读者到房龙的文字中神游。
当然，对这些富于个性的国家和国民的介绍，房龙是不停留于浅尝辄止的。他更乐意走进这些国家，倾听这些国家心灵的声音。他这样概括法国：拥有它想要的一切的国家。进而，他这样描绘法国人：“法国人不是多愁善感的空想家，而是非常理智非常踏实的现实主义者。他脚踏实地地站在这个地球。他知道他只能活一次，70岁是他所能期望的。因此，只要还活着，他就尽力使自己过得尽可能的舒适，决不浪费时间去想象美好的未来。如果这就是生活，就让我们用最好的烹调方法来做哪怕是最差的食物吧。既然酒从耶稣基督时代起就被认为是真正的基督教徒的合适饮品，就让我们酿最好的酒吧。”这样的描述，不仅说明了法国举世无双的烹调和酿酒技术，而且传达了法国人富于智慧又实事求是的人生哲学。现象和原因融于一体而被如此富于诗意的文字表达出来，这就是房龙令无数读者迷恋的原因了。
在全书结尾，房龙借一小女孩的口问道：“不去旅行，学地理有什么用?”我想，作为一本好的地理书，《房龙地理》引发的不仅是我们对地理学的兴趣以及对我们生长于斯的地球的热爱，进一步，它将唤起我们成为一个旅行家、航海家、甚至探险家的热情和梦想。它扩大了我们的视野，开拓了我们的心胸，它激发起我们对更辽阔的宇宙，对未知世界的探寻。

⑸ 房龙地理怎么样

三联和人大出版的都不是很好。陕西师范大学出版社出版的那本不错，黄一少译的，印刷和装祯方面做的比较好，有点缺点就是有些插图没有，有些插图又不是英文原版中的。另外这个比较贵，上下两册好像￥88。。。

⑹ 房龙地理读后感，情感真实，不可抄袭。500字

这是一本关于“人的”地理书。房龙独到地从地理的角度来讲述各国的历史演变，分析不同人群的性格特征，阐释人与地球——我们惟一的、共同的家园——的关系。既然我们的行星“已经变成了一个巨大的运转当中的公司”，生活于其中的人们只有合作——而不仅仅是“拿走”，也不仅仅是“给予”——才能和平而有序。
这是出自房龙之手不同于传统意义上的地理书。它打破了常规地理书的写作方式，紧扣"人"的观念，将人的活动和重要性提升至首位，自始至终关注的是"纯人"的那一面――科学、艺术、商业、宗教和政治，从历史的高度阐释了人与地理以及地球的关系，生动地演绎了"人文地理"这一概念。
同时，在历史的叙述中还穿插回顾了人类与自然相互协调和适应的漫长过程，以及在这一过程中人类发掘自身潜力并努力探求与地球――人类这惟一家园和谐的最终方式。 房龙在此书中贯穿了其惯有的行文风格，诙谐幽默的文字化枯燥的地理知识于无形，使人在轻松愉快之际不仅领略把握了人类厚重历史发展的来龙去脉，且能在掩卷之际获得不少启发。
《房龙地理》则是一本完全改变我们关于地理学的偏见的地理书。在这本书里，地理学中必要的名词和数据依然存在，但它们被赋予了一种感性的表达形式。更重要的是，这些名词和数据不再是互不相关的一盘散沙，而成为息息相通的一个网络。它们不再是一种远离人群的孤独的存在，它们随时和人联系一体。它们因染上了浓郁的人的气息，而散发出勃勃生机。
房龙自称他“打算把人放在舞台的正中”。他说：“我宁愿把它称之为一本研究人的书，研究人如何为自己和家人寻找食物、住所和娱乐，如何尝试找到既能适合自己的背景，又可改变自己的自然环境的方法，以便获得与其自身有限的力量相称的舒适、强健和幸福。”房龙是这样说，也是这样做。于是，《房龙地理》的第一章，标题就是《生活在我们这个世界中的人》。以人为中心，以人为目标。作为一个坚定的人文主义者，精通地理的房龙意识到，“我们大家都是同一个星球上的伙伴，为了我们赖以生存的世界的福祉，我们大家都要共同承担责任”。
一本世界地理书必须介绍世界上的各个国家。《房龙地理》没有让自己在这方面留下空白。然而，房龙的介绍方式与众不同。他首先突出的仍然是不同国家的人，并把这些国家的自然地理作为这些人的生存背景。这种方式使房龙获得了一种饶有兴味的独特视角，各个国家的个性展露无遗。意大利：由于有理想的地理位置，只要有机会，能够发挥海上强国和陆上强国的作用。比利时：由一纸条约建立的国家，什么都不缺，唯独缺少内部的和谐。瑞士：高山中的国家，有出色的学校，有说4种语言的团结的人民。丹麦：小国在某些方面胜过大国的实例。波兰：经常被人看成是别人的走廊，现在才是个为自己服务的走廊。这种极富个性的概括语言，将吸引每个读者到房龙的文字中神游。
当然，对这些富于个性的国家和国民的介绍，房龙是不停留于浅尝辄止的。他更乐意走进这些国家，倾听这些国家心灵的声音。他这样概括法国：拥有它想要的一切的国家。进而，他这样描绘法国人：“法国人不是多愁善感的空想家，而是非常理智非常踏实的现实主义者。他脚踏实地地站在这个地球。他知道他只能活一次，70岁是他所能期望的。因此，只要还活着，他就尽力使自己过得尽可能的舒适，决不浪费时间去想象美好的未来。如果这就是生活，就让我们用最好的烹调方法来做哪怕是最差的食物吧。既然酒从耶稣基督时代起就被认为是真正的基督教徒的合适饮品，就让我们酿最好的酒吧。”这样的描述，不仅说明了法国举世无双的烹调和酿酒技术，而且传达了法国人富于智慧又实事求是的人生哲学。现象和原因融于一体而被如此富于诗意的文字表达出来，这就是房龙令无数读者迷恋的原因了。
在全书结尾，房龙借一小女孩的口问道：“不去旅行，学地理有什么用?”我想，作为一本好的地理书，《房龙地理》引发的不仅是我们对地理学的兴趣以及对我们生长于斯的地球的热爱，进一步，它将唤起我们成为一个旅行家、航海家、甚至探险家的热情和梦想。它扩大了我们的视野，开拓了我们的心胸，它激发起我们对更辽阔的宇宙，对未知世界的探寻

⑺ 房龙详细资料

概述
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亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem Van Loon 1882--1944），美国作家，1882年出生在荷兰，他是出色的通俗作家，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，而且读者众多，他是伟大的文化普及者，大师级的人物。

亨德里克·威廉·房龙的生平
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房龙青年时期先后在美国康奈尔大学和德国慕尼黑大学学习，获得博士学位，房龙在上大学前后，屡经漂泊，当过教师，编辑，记者和播音员工作，在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，有一度还曾经专门从通俗剧场中学习说话技巧。1913年起他开始写书，直到1921年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，直至1946年去世。房龙多才多艺，能说和写十种文字，拉得一手小提琴，还能画画，他的著作的插图便全部出自自己手笔。

年轻时的房龙，因经济拮据，像一头大象一样鲁莽地闯入了出版界。他指望出本书挣钱维持生活，并以此成为到大学谋个教职的资本。但他选择的是写历史作品，当时没有人相信干这个能挣钱。由博士论文改写的《荷兰共和国的衰亡》，因其新颖的风格颇受书评界的好评，但却只售出了不到700本，于是引来了出版商满怀怜悯的话语：“我想连在街上开公交车的也比写历史的挣得多。”但有一位芝加哥的书评家却预言，要是历史都这么写的话，不久历史书将名列畅销书榜。

当一位出版商有了同样的先见之明，房龙一生的转折点便到来了。这位出版商名叫霍雷斯·利弗奈特，房龙先后和他签约写了《文明的开端》、《人类的故事》、《圣经的故事》、《宽容》等等。他们的合作历时10个年头。《文明的开端》的意外热销已经表明霍雷斯·利弗奈特独具慧眼，而《人类的故事》不仅引来书评界的一片欢呼并获得最佳少儿读物奖，该书共印了32版，房龙本人的收益也不少于50万美元。就连给这本书挑错儿的历史教授也不禁发出感叹：在房龙的笔下，历史上死气沉沉的人物都成了活生生的人。

也许是熟悉历史的缘故，房龙还是较早视希特勒上台为严重威胁的少数美国人之一。1938年，他出版《我们的奋斗———对希特勒所著（我的奋斗）的回答》，摆出了与德国纳粹势不两立的架势。在德国入侵他的故国荷兰、野蛮轰炸了他的出生地鹿特丹之后，房龙自称“汉克大叔”，在美国通过短波广播对被占领的荷兰进行宣传，以他特有的机智向受难的同胞传递了许多信息。

亨德里克·威廉·房龙的主要著述及部分简介
[编辑本段]
房龙的主要著述有：

《荷兰共和国的衰亡》（1913）
《发现简史》（1917）
《古人类》（1920）
《人类的故事》（1921）
《圣经的故事》（1923）
《宽容》（1925）
《美洲的故事》（1927）
《制造奇迹的人》（1928）
《伦勃朗的生平与时代》（1930）
《房龙地理》（1932）
《艺术》（1937）
《太平洋的故事》（1940）
《约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的生平与时代》（1940）
《托马斯·杰弗逊》（1943）
《西蒙·玻利瓦尔的生平与时代》（1943）

《房龙地理》：

《房龙地理》（即《人类的家园》)，此书是美国的房龙于一九三二年所著，是一本不可多得的好书。它的宗旨是“把所有的高山、城市、大海统统放进地图里，只告诉我们生活在那里的居民的情况，告诉我们他们为什么会居住在那里，他们来自哪里，他们在干什么——把人类关心的故事写进地理学”。换句话说，此书注重的是人文地理，他所讲的只是“告诉我们生活在那里的居民情况，告诉我们他们为什么会居住在那里，他们来自哪里，他们在干什么——把人类关心的故事写进地理学。”一经他的渲染，平常我们看来很枯燥的地理知识，里面的山山水水，草草木木就显得栩栩如生。

历史发展到现在，已经注明人类居住的这个地球是太小了。“环境保护”是现代工业发展到一定程度才提出的，房龙在书中多次指出，地理环境会影响人类的生存，反过来人类生活又会影响地球的环境，并用历史事实反复提醒人类应如何与地球友好相处，否则就会受到自然界的惩罚，他的这些观点都有相当的超前意识。

房龙以其广博的知识、独特的视角和娴熟的表达为我们树立了一个地理知识的范本。地理知识是公众所共同拥有的，为什么能冠上房龙的名字？房龙地理自有其不同于别人之处。房龙也是分国家来讲述地理，但他并不像杂货铺的老板那样，满足于陈列一个个国家的人口、面积等，他有意识地将人在地理中的活动贯穿在知识的介绍中。这个国家的气候、地势如何，人们是怎样来适应自然、利用自然继而改造自然的；特定的环境中，人们选择了怎样特定的生活方式，继而是如何影响当地的风俗、历史的，最后形成这个独一无二的国家和民族的。如果说以前的地理教科书是幻灯片的话，那么《房龙地理》就是一部活动的电影，里面的一切都栩栩如生，可触可感，呼之欲出。

《太平洋的故事》：

《太平洋的故事》，喜欢探险的人可以读到15至18世纪欧洲人“地理大发现”中的所有重要的探险活动。从1519年至1522年麦哲伦首次环海航行，到1642年至1643年艾贝尔·塔斯曼航行至澳大利亚、新西兰，从1728年白令穿越白令海峡，到1768年至1779年詹姆斯·库克先后三次环海航行。喜欢地理的人，也可详尽地了解太平洋的经纬。

《人类的故事》：

在选读房龙的著作时，虽然《发明的故事》的科学内涵，相比之下会更多一些，但其作品在世界上影响最大的还是他的成名之作《人类的故事》。房龙的成名之作《人类的故事》，是写西方文明发展史，主要对象是少年。这本书在1921年11月推出，立即成为畅销书。房龙因此书曾获得美国图书馆协会和美国儿童读物协会颁发的两枚奖章，以表彰他在美国儿童读物领域“所作的杰出贡献”。这本书的主要读者定位为少年儿童，实际上远远超过未成年少年儿童的阅读水平。

房龙写《人类的故事》时爱因斯坦的相对论还没有深入人心（尽管爱因斯坦早在1905年就提出相对论，但即使他在1921年获得了诺贝尔物理奖，人们还是没有真正认识到相对论的价值），许多人都认为经典物理已经达到科学的顶峰，人类社会也已经发展到了某种极限，而房龙却这样预言未来：“到了公元10000年……他们（指我们的后代）会把拿破仑……和成吉思汗或马其顿的亚历山大混为一谈。刚刚结束的世界大战会被他们当作罗马和迦太基之间的长期商业冲突……甚至值得我们骄傲的医院、实验室和手术室看上去也不过是稍加改进的炼金术和中世纪医生的工作间。”因此现代人并不值得骄傲自大。房龙揭示了欧洲爆发的第一次世界大战的根源。他提出，我们时代的发展特点是物质文明远远走在精神文明前面，“科学家们开始制造钢铁、化学、电的新世界，却忘了人类思维比那个谚语中的乌龟要迟缓”。于是“这个笨拙的中世纪机构突然应时代要求去处理机械、工业世界的高度现代化问题，它就被迫根据数世纪之前定下的游戏规则尽其所能地去做了。”

《圣经的故事》、《人类的故事》、《宽容》并列为房龙的三大名著，自出版以来，一直饱受赞誉，传读不衰。

《美国的故事》：

房龙在《美国的故事》中，以其渊博的学识，简洁、流畅的笔触叙述了从哥伦布发现新大陆至20世纪30年代在北美大陆上的风云变幻。对美利坚合众国的形成、诞生和发展叙述颇详。对历史事件，西方文明、科技发明对人类生活的影响、美国的政治生活都有祥尽的阐述，内容丰富、资料翔实、涉及范围广泛、知识量大，非一般美国历史书籍所能及。本书文笔生动、活泼，写人述事，栩栩如生，不乏奇文妙语，读来饶有趣味。

《与伟人谈心》：

《与伟人谈心》一书内容涉及文学、历史、哲学、宗教、政治、音乐、地理等知识领域，同时，时间跨度也是相当大的。在《与伟人谈心》一书中，作者凭借自己丰富的想象力，不拘时空限制，采用古今对话的形式，介绍了几十位在人类历史上颇具影响的人物。这本书通过对邀请历史人物出席晚宴的情景描写，生动地烘托出了这些人物的生平事迹、思想观念、生活习惯和性格特征。房龙的《与伟人谈心》写作风格很独特。在历史事件和历史人物的铺述基础上不露声色地表达出自己的人生观和针对现实社会问题的思考，可谓《与伟人谈心》的最大特色。从文学的角度看该书确有一定的研究与欣赏价值。并且，读一读这本书，既可以大致了解一批著名历史人物的情况，了解一些他们生存年代的社会背景，又可以补充人类文化学方面的知识。

对亨德里克·威廉·房龙影响与评价
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褒扬

许多青少年就是在房龙著作的陪伴下成长起来的。房龙著作文笔优美，知识广博，其中不乏真知灼见。干燥无味的科学常识，经他的手笔，无论大人小孩，读他的书的人，都觉得娓娓忘倦了，在茶余饭后，得到一点科学常识。他为世人留下了30多部作品，而且每部书都由他自己画了插图，这些房龙风格的插图也是宝贵的遗产，并影响着后来的科学作家。例如著名的科学家和科普作家、美国的盖莫夫，也是学着房龙的样子，为自己的作品画插图。

他的著作包括《宽容》、《人类的故事》、《文明的开端》、《奇迹与人》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《人类的家园》、《伦勃朗的人生苦旅》等，贯穿其中的是理性、宽容和进步。他的目标是向人类的无知和偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理，使它们成为人所尽知的常识。

读房龙的书，对他亲手绘制的插图断不可视而不见。相反，它们是房龙作品的一个组成部分，是文字难以替代的内容。房龙的作品不仅是用青少年都能看懂的语言讲述了成年人也同样感兴趣的内容，更重要的是他把人类文明的进步与科学技术的发展相结合来讲述。他实际上是大文化思想普及的先驱者。他也是用文艺手法宣传科学的大师。正如郁达夫先生所："房龙的笔，有这样一种魔力，但这也不是他的特创，这不过是将文学家的手法，拿来讲述科学而已"。应该指出，房龙对科普宣传和创作有着深刻的影响。

房龙为写作历史耗费了毕生的精力与健康，用他平易近人、生动流畅的文笔把高深、晦涩的历史知识和理解、宽容和进步的思想普及到广大普通读者中，向无知与偏执不懈地挑战，其精神与功绩都值得后世的赞扬。

关于房龙叙述历史的立足点，房龙始终站在全人类的高度在写作。虽然作为一个过了20岁才移居美国的荷兰人，他不可避免地更多写到他熟悉的西方，也更钟情于他的故国，但他绝不是西方中心论者。他一直在努力从人类的眼光来观察和叙述．超越地区的、宗教的、党派的和种族的偏见。他反对任何形式的狭隘，包括那种为了给本民族增光而歪曲事实的超爱国主义

批评

有读者批评，房龙在1932年出版的《房龙地理》中，把中日两国比作一条船上的两位乘客，中国年迈体虚，却紧抱着一大包食物；日本血气方刚身强体壮却饥肠辘辘（见《房龙地理》第三十章《日本》）。这句话显示了房龙认为日本对中国的侵略不可避免，且存在合理性。与房龙对于几乎同一时期德国在欧洲的扩张和侵略所持的鲜明的批判态度（见房龙为驳斥希特勒的《我的奋斗》而写作的《我们的战斗》（1938））相比，从这一反差中可以看出房龙所宣扬的人文主义似乎本身就常伴随着欧洲中心主义，并具有虚伪和两面性。

同样是在《房龙地理》中，因其将西藏与中国分作独立的两章撰写，使得中国大陆的版本都以注释声明立场。

⑻ 房龙地理 读后感

这是一本关于“人的”地理书。房龙独到地从地理的角度来讲述各国的历史演变，分析不同人群的性格特征，阐释人与地球——我们惟一的、共同的家园——的关系。既然我们的行星“已经变成了一个巨大的运转当中的公司”，生活于其中的人们只有合作——而不仅仅是“拿走”，也不仅仅是“给予”——才能和平而有序。
这是出自房龙之手不同于传统意义上的地理书。它打破了常规地理书的写作方式，紧扣"人"的观念，将人的活动和重要性提升至首位，自始至终关注的是"纯人"的那一面――科学、艺术、商业、宗教和政治，从历史的高度阐释了人与地理以及地球的关系，生动地演绎了"人文地理"这一概念。
同时，在历史的叙述中还穿插回顾了人类与自然相互协调和适应的漫长过程，以及在这一过程中人类发掘自身潜力并努力探求与地球――人类这惟一家园和谐的最终方式。 房龙在此书中贯穿了其惯有的行文风格，诙谐幽默的文字化枯燥的地理知识于无形，使人在轻松愉快之际不仅领略把握了人类厚重历史发展的来龙去脉，且能在掩卷之际获得不少启发。
《房龙地理》则是一本完全改变我们关于地理学的偏见的地理书。在这本书里，地理学中必要的名词和数据依然存在，但它们被赋予了一种感性的表达形式。更重要的是，这些名词和数据不再是互不相关的一盘散沙，而成为息息相通的一个网络。它们不再是一种远离人群的孤独的存在，它们随时和人联系一体。它们因染上了浓郁的人的气息，而散发出勃勃生机。
房龙自称他“打算把人放在舞台的正中”。他说：“我宁愿把它称之为一本研究人的书，研究人如何为自己和家人寻找食物、住所和娱乐，如何尝试找到既能适合自己的背景，又可改变自己的自然环境的方法，以便获得与其自身有限的力量相称的舒适、强健和幸福。”房龙是这样说，也是这样做。于是，《房龙地理》的第一章，标题就是《生活在我们这个世界中的人》。以人为中心，以人为目标。作为一个坚定的人文主义者，精通地理的房龙意识到，“我们大家都是同一个星球上的伙伴，为了我们赖以生存的世界的福祉，我们大家都要共同承担责任”。
一本世界地理书必须介绍世界上的各个国家。《房龙地理》没有让自己在这方面留下空白。然而，房龙的介绍方式与众不同。他首先突出的仍然是不同国家的人，并把这些国家的自然地理作为这些人的生存背景。这种方式使房龙获得了一种饶有兴味的独特视角，各个国家的个性展露无遗。意大利：由于有理想的地理位置，只要有机会，能够发挥海上强国和陆上强国的作用。比利时：由一纸条约建立的国家，什么都不缺，唯独缺少内部的和谐。瑞士：高山中的国家，有出色的学校，有说4种语言的团结的人民。丹麦：小国在某些方面胜过大国的实例。波兰：经常被人看成是别人的走廊，现在才是个为自己服务的走廊。这种极富个性的概括语言，将吸引每个读者到房龙的文字中神游。
当然，对这些富于个性的国家和国民的介绍，房龙是不停留于浅尝辄止的。他更乐意走进这些国家，倾听这些国家心灵的声音。他这样概括法国：拥有它想要的一切的国家。进而，他这样描绘法国人：“法国人不是多愁善感的空想家，而是非常理智非常踏实的现实主义者。他脚踏实地地站在这个地球。他知道他只能活一次，70岁是他所能期望的。因此，只要还活着，他就尽力使自己过得尽可能的舒适，决不浪费时间去想象美好的未来。如果这就是生活，就让我们用最好的烹调方法来做哪怕是最差的食物吧。既然酒从耶稣基督时代起就被认为是真正的基督教徒的合适饮品，就让我们酿最好的酒吧。”这样的描述，不仅说明了法国举世无双的烹调和酿酒技术，而且传达了法国人富于智慧又实事求是的人生哲学。现象和原因融于一体而被如此富于诗意的文字表达出来，这就是房龙令无数读者迷恋的原因了。
在全书结尾，房龙借一小女孩的口问道：“不去旅行，学地理有什么用?”我想，作为一本好的地理书，《房龙地理》引发的不仅是我们对地理学的兴趣以及对我们生长于斯的地球的热爱，进一步，它将唤起我们成为一个旅行家、航海家、甚至探险家的热情和梦想。它扩大了我们的视野，开拓了我们的心胸，它激发起我们对更辽阔的宇宙，对未知世界的探寻。

⑼ 房龙地理有好多版，哪个比较好

《房龙地理》现在主要有三个版本：一是三联出版社，马晗、治梅翻译的，出版版社没问题，还是中英文对照的权，但是这个版本不是全译本，有删节，比如比利时、卢森堡等章节都没有，字数也较其他版本少10万字以上。
二是人民大学出版社的，纪何、滕华翻译的，这个版本最流行，再版最多，但有网友评论他们翻译的太烂了。不知道是不是这样。
三是陕西师大出版社的，黄一少翻译，出版社不及其他两个，译者也不了解，但是印刷精美，价格较高，版本也多。
《宽容》也有好多版本，也有三联的（和《房龙地理》是一套的），有陕西师大的，有广西师大的，等等。

⑽ 房龙地理的四十七章新世界是讲什么内容

第一章复 生活在地球上的人第二章制 “地理”的定义第三章 我们生存的这个星球的特点、风俗和习惯第四章 地图第五章 四季的形成第六章 陆地第七章 欧洲和生活在欧洲的民族第八章 希腊第九章 意大利第十章 西班牙第十一章 法国第十二章 瑞士第十三章