方言与地理环境

A. 结合我国方言形成的过程，分析语言与地理，社会环境的关系

我国方言的形成与地理密切相关。
由于人们在交往中受到地域的限制，人版与人的交流，程度不权同地受到地理因素的限制。一般来说，在山区交通不便，受山脉阻隔而生活的人群，与外界不能产生很好的勾通，外来文化也不能有效地相互补充、渗透，人们之间的生产、生活及文化交流被不同程度地局限在一定的范围内，这样就形成了语言的地域性。
在我国，生活在平原地区的人们，由于没有山脉的阻挡，有利于人们活动范围的延伸与扩大，作为交流工具的语言得到了较大的互补和发展，其社会环境获得了共同的特点和一致性，有利于社会的发展，有利于语言在表达能力上的提升，同时发展和丰富了民族语言。例如华北平原地区生活的人们，有着北方语言的共同特征，相距千里也可以有效地进行交流。而在我国南方丘陵山地地区生活的人们，就有了语言区域性，往往一山阻隔互不来往，形成不能互为交流的地方方言。

B. 怎么理解语言与地理、社会环境的关系

好抽象啊，我也不大清楚，你可以参专考这属里~ http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD1998-JJDL199802024.htm

C. 广东方言的地理格局与自然地理及历史地理的关系

每一个地方都有自己的方言，这与自然地理及历史地理的分布、形成有一定的关系。由于中国地大物博，各处文化、历史多而不同出现各地有各式各样的方言。

D. 有关方言地理学的问题

方言地理学（dialect geography）是方言学的一支，研究一种语言在不同地区的差异。过去，“方言学”一词专指方言地理学，现在，方言学还另有一支即社会方言学，与方言地理学并立。方言地理学是传统名称，现在也称语言地理学、地理语言学或区域语言学。

E. 中国各个地方的方言发音差异与各个地方的环境气候有关系吗

据人家研究是有关系的，你可以参考相关研究论文，例如《江南方言分布与环境的关系》《
大同方言与地域环境的关系》《广东方言的地理格局与自然地理及历史地理的关系》

F. 汉语方言与地理环境之间的关系

网络上抄的。

方言分区是不同语言的划分，有别于地理上、行政上的分区。不同方言可以同在一个地理区域内，同一方言也可以分布在不同的地理区域中。例如南方的闽方言通行于闽、粤、台、浙四省的部分地域，而在闽、粤两省之中，又分别有闽、客方言并存和粤、客、闽方言并存。行政管辖范围可以变更，方言区属却不可能在短期内随之更改。广东省的海丰、陆丰两县,大部分说闽方言,原隶属于说闽方言的汕头专区。近年来这两个县改属大都不说闽方言的惠阳专区管辖，可是海丰话和陆丰话仍属闽方言。 不同方言之间的关系有亲有疏，必须对近亲和远邻有充分的了解，才能把不同的方言恰切地归到适当的区属中。方言的分区要有不同的层次，根据亲、疏的程度把不同的方言划归不同的层次。最高的一个层次通常称做方言区,例如官话方言区、吴方言区、粤方言区等。同一个方言区中的方言又可以作第2层的区分,通常称做方言片或次方言，例如闽方言区的方言又可以分闽南方言片、闽东方言片、闽北方言片，莆仙方言片、闽中方言片等;吴方言区的方言又可以分为太湖片、台州片、温州片、婺州片、龙衢片等。必要时，方言的划分还可以有第3层次乃至第4层次。第3层次在“片”以下,根据同一片内方言差异的情况可分为若干小片。小片中的各个地点如果方言差异仍然存在，可以再区分为若干地点方言，一般叫做“点”。方言区分的四个层次就是：方言区—方言片—方言小片—方言点。不论是哪一个层次的方言，在分区中始终要从实际出发，判明亲疏关系，该分即分，可合便合。有的地方方言处在不同方言的过渡地带，特别是几种不同方言犬牙交错的地区，如闽、浙、赣交界地区,鄂、湘、赣接壤地区等。方言现象复杂,一时不易确定归属的，只好承认它是过渡地带的方言，不必勉强划归哪一个方言区。

G. 结合我国方言形成的过程，分析语言与地理、社会环境的关系

现代汉语通常来分为七源大方言区。在七大现代汉语方言中，北方方言可以粗略地看成是古汉语数千年来在广大的北方地区发展的结果，其余六大方言却是由于历史上北方居民的不断南迁逐步形成的。
南方六大方言存在歧异的原因：
第一，南下之前的北方汉语内部，或与北方汉语接触之前的古越语内部本来就有方言的差异。
第二，语言是不断发展的，北方人南下的时间有先后，他们先后带来的北方话自然也有差别。
第三，南方各方言内部独立发展出一些新的成分。
吴语在南方六大方言中最为古老。但在表现形态上却不算最古老，因为三千年来它一直受到不断南下的北方话的强烈影响，比较原始的吴语特征反而保留在闽语里。

H. 谈谈对“地理环境和地域性族群性格，方言民歌，音乐之间具有血脉相通的关系”这一见解的看法

天津快板是50年代出现的一个新曲种，是由群众自发创造并发展起来的。这种快板完回全以天答津方言来表演，在形式上采用了数来宝的数唱方式及快板书所用的节子板，同时配以天津时调中“数子”的曲调，用三弦伴奏，别具一格。天津快板风格粗纩、爽朗、明快、幽默，有着浓厚的生活气息和地方风味。深受天津人的喜爱，也为其他省市群众所喜爱。

二人转也叫“蹦蹦”，产生并盛行于东北三省(辽宁、吉林、黑龙江)，受到东北群众、特别是农民的喜爱。它是一种有说有唱、载歌载舞、生动活泼的走唱类曲艺形式，迄 今大约已有二百年的历史。
它的唱本语言通俗易懂，幽默风趣，生活气息浓厚、富有地方特色。它的音乐唱腔是以东北民歌、大秧歌为基础，吸收了东北大鼓、莲花落评戏、河北梆子等曲调而构成，高亢火爆，亲切动听。

I. 谈谈你对地理环境和地域性群族的性格，方言民歌乃至音乐之间具有血脉相通的看法

天津快板是50年代出现的一个新曲种，是由群众自发创造并发展起来的。这种快板专完全以天津方言来表属演，在形式上采用了数来宝的数唱方式及快板书所用的节子板，同时配以天津时调中“数子”的曲调，用三弦伴奏，别具一格。天津快板风格粗纩、爽朗、明快、幽默，有着浓厚的生活气息和地方风味。深受天津人的喜爱，也为其他省市群众所喜爱。 二人转也叫“蹦蹦”，产生并盛行于东北三省(辽宁、吉林、黑龙江)，受到东北群众、特别是农民的喜爱。它是一种有说有唱、载歌载舞、生动活泼的走唱类曲艺形式，迄 今大约已有二百年的历史。 它的唱本语言通俗易懂，幽默风趣，生活气息浓厚、富有地方特色。它的音乐唱腔是以东北民歌、大秧歌为基础，吸收了东北大鼓、莲花落评戏、河北梆子等曲调而构成，高亢火爆，亲切动听