宗教与地理环境的相互影响

『壹』 简要论述世界三大宗教与地理环境的关系

宗教与地理环境的关系密不可分.宗教起源于何地,地理环境是其中不可忽视的因素.原始宗教一般是遍布世界各地的：高级形态的宗教,其发源地的地理因素可以从两方面来分析,自然地理因素上,世界主要宗教产生于西亚与南亚地区的气候条件适于观察天象,且自然环境较为恶劣,人们易于产生幻想并寻求精神寄托；从文化地理因素来看,一般多为古代文明昌盛和枢纽之地,例如诞生基督教、伊斯兰教的西亚地区,经济发达、交通便利,且具有浓郁的文化思想氛围及发达的哲学思想体系,这样一种文化环境为高级形态的宗教提供了诞生的温床.从以下几个方面,我们可以看出宗教与地理环境的密切关系：
1．宗教的传播路径受自然地理因素影响很大.在扩散方向上,地理环境中的天然屏障如高山、沙漠、大海等对传播造成了阻碍,致使宗教的传播只能向交通通途方向发展,如山口、通航的河流等.古代发达的陆路、海上商业航路,都为宗教提供了一个传播途径.
2．宗教扩散受地理文化因素的影响.宗教作为一种文化现象在空间上有一元性,传播是文化发展的主要因素,势必要从文化发达地区传向不发达地区
3．宗教的空间分布从地理因素上说,在很大程度上受其发源地和传播路线、播及范围的影响.一是宗教最初的产生、发源地,对宗教早期的地理分布范围有着决定性的作用,即使是当今世界重要宗教的地理分布,也都大致覆盖其源起地区或在发源地周围地区进行扩散,例如伊斯兰教起源于阿拉伯半岛,至今那里仍是该教的核心地区：佛教虽然在其诞生地已几尽灭亡,但其最大的势力区仍在印度附近的东北亚、东南亚诸国、诸地区；二是宗教的传播时间、路径与传入地,影响着外来宗教在本土的分布：三是播及范围,即宗教文化的范围,甚至可以用宗教作为划分不同文化区的标准.
4．一些自然风景胜地经常成为宗教圣地的所在.世界各地大的如山川、河流,小的如岩石、洞穴,都有可能成为一个宗教的神圣场所.其中以山川圣地居多,究其原因之一,与山川的地理特色——高度有关,因为普遍认为神祗的居住地为人类不可及处,如天空,而山川曾是人类接近神祗的唯一自然途径,所以山川被赋予神圣性.河流、河岸、海岸等在某些宗教中具有格外重要的地位,印度教的至圣之地在恒河,就与印度教教义中洁净仪式的规定有关.另外,也与原始宗教阶段的万物神性有关,各种自然地景都被认为是神灵的化身,传承下来之后,因种种原因如政治斗争、经济发展等,某些地方神祗地位升高某些降低。

『贰』 一个宗教的节日风俗与地理环境有直接的关系，同时宗教行为又塑造了地理景观，判断对错

有一些宗教的节日风俗跟地理环境是有关系的，主要体现在很多范围较狭窄专的当地民俗上，但是属很多普遍性宗教诸如圣诞节、古尔邦节、开斋节等是全球范围的宗教节日，跟地理环境没有任何关系。而莫高窟、敦煌等地理景观正是因宗教行为塑造的。

『叁』 美索不达米亚文明与其地理环境和宗教信仰之间的密切关系是什么，互相间的影响是怎么影响的

文化与文明这两个概念的内涵常常容易被混淆。西方文化学者从词源学角度来说明文化与文明的关系与区别。文化——Culture一词来自拉丁文的Cultra，Cultra本指“耕作、培养、教育、发展、尊重”的意思。文明——Civilization一词来自拉丁文的Civils，Civils原是“城市国家、公民的、国家的”意思。从词源解释这两个词的来源，只是两个概念的区别之一。但真正文化与文明的含义，许多人类学、人种学、历史学、社会学、心理学、语言学等学者从不同角度作了不同的解释。德国学术界认为，文明是属于物质的、技术的、客观的；文化是精神的、信仰的、主观的。前苏联有些学者认为文明是用物质形式来说明更高尚的精神价值。例如“镰刀和犁、火车和飞机、浴室和厕所等等是文明的成果。文化的成果则主要表现在道德意识和与之相适应的活动中，表现在哲学——人文科学上。中国有的学者认为：“文化与愚昧，文明与野蛮，是互相对立、互相排斥的。”另一种意见认为，“文化包括文明，它的范围比文明更广泛，因为文化是人类的一切活动，而文明属于文化活动的成果、表象”。“文化是指人类社会实践过程中所创造的物质文明和精神文明的总和。”由此可见，文化比文明范围大，它包括人类通过自己的劳动所创造的一切精神产品与物质产品的总和。

『肆』 地理对宗教的影响

中东地区阿拉伯地区主要伊斯兰教，印度及亚洲大部分地区主要佛教，欧美澳洲基督教这三大宗教在个大地区并存，但其具体分支会有些区别

『伍』 佛教文化与地理环境的关系

地理环境决定（造就）特色建筑，特色建筑是一地历史文化的重要组成部分内；而历史文化的传承变容迁也会产生具有当地特色的建筑，可以说，特色建筑是地理环境与历史文化的相互作用和影响的结果。 如中原地区与蒙古地区因为地理环境的差距而产生土木建筑和蒙古包这样的具有特色的建筑； 印度佛教传入中国，与中国地理环境相适应的土木结构相结合，形式了具有中国特色的佛教建筑。

『陆』 简述宗教对地理的影响

宗教对地理的影响：
宗教在其产生、发展和传播的过程中，与人文地理环境发生了相互融合、相互促进、相互影响、相互依存的密切关系。
首先，宗教与人文环境的关系十分密切。世界上任何一种宗教都是在一定的文化背景之下产生的，没有一定的文化和社会背景作依托，宗教便失去了其生存的土壤。宗教在产生和发展传播的过程中，对社会的各种文化现象产生了深远的影响，并促进了人文科学的发展和进步。本文以佛教为例来说明宗教与我国人文科学的关系。
其次，佛教与地理环境的关系密不可分。宗教起源于何地，地理环境是其中不可忽视的因素。原始宗教一般是遍布世界各地的：高级形态的宗教，其发源地的地理因素可以从两方面来分析，自然地理因素上，世界主要宗教产生于西亚与南亚地区的气候条件适于观察天象，且自然环境较为恶劣，人们易于产生幻想并寻求精神寄托；从文化地理因素来看，一般多为古代文明昌盛和枢纽之地，例如诞生基督教、伊斯兰教的西亚地区，经济发达、交通便利，且具有浓郁的文化思想氛围及发达的哲学思想体系，这样一种文化环境为高级形态的宗教提供了诞生的温床。从以下几个方面，我们可以看出宗教与地理环境的密切关系：

1．宗教的传播路径受自然地理因素影响很大。在扩散方向上，地理环境中的天然屏障如高山、沙漠、大海等对传播造成了阻碍，致使宗教的传播只能向交通通途方向发展，如山口、通航的河流等。古代发达的陆路、海上商业航路，都为宗教提供了一个传播途径。

2．宗教扩散受地理文化因素的影响。宗教作为一种文化现象在空间上有一元性，传播是文化发展的主要因素，势必要从文化发达地区传向不发达地区。宗教扩散的原因主要有以下两种：一是政治因素，通过战争征服被占领地区后，通常会首先破坏当地的宗教信仰(如破坏宗教祭祀建筑、捣毁神像等)，并迫使当地居民改宗，西方16世纪后对世界其他地区的殖民统治时期的传教活动，也是带有一定政治目的的：二是文化因素，文化上居统治或优势地位的国家及地区，通常会有意无意的影响周边国家及地区的宗教信仰。

3．宗教的空间分布从地理因素上说，在很大程度上受其发源地和传播路线、播及范围的影响。一是宗教最初的产生、发源地，对宗教早期的地理分布范围有着决定性的作用，即使是当今世界重要宗教的地理分布，也都大致覆盖其源起地区或在发源地周围地区进行扩散，例如伊斯兰教起源于阿拉伯半岛，至今那里仍是该教的核心地区：佛教虽然在其诞生地已几尽灭亡，但其最大的势力区仍在印度附近的东北亚、东南亚诸国、诸地区；二是宗教的传播时间、路径与传入地，影响着外来宗教在本土的分布：三是播及范围，即宗教文化的范围，甚至可以用宗教作为划分不同文化区的标准。

4．一些自然风景胜地经常成为宗教圣地的所在。世界各地大的如山川、河流，小的如岩石、洞穴，都有可能成为一个宗教的神圣场所。其中以山川圣地居多，究其原因之一，与山川的地理特色——高度有关，因为普遍认为神祗的居住地为人类不可及处，如天空，而山川曾是人类接近神祗的唯一自然途径，所以山川被赋予神圣性。河流、河岸、海岸等在某些宗教中具有格外重要的地位，印度教的至圣之地在恒河，就与印度教教义中洁净仪式的规定有关。另外，也与原始宗教阶段的万物神性有关，各种自然地景都被认为是神灵的化身，传承下来之后，因种种原因如政治斗争、经济发展等，某些地方神祗地位升高某些下降或消失，造成对部分地景的重点崇拜，渐而形成宗教圣地。人为因素形成的宗教圣地，一般是宗教的诞生地、重要传播地，宗教创始人、宗教领袖和教内重要人物的出生地、埋葬地、主要活动地等，自然地景中也有因传说及宗教典籍中的记载而成为圣地的。宗教圣地并非一成不变，也有更替的可能。

5．某些宗教戒律也带有一些受地理因素作用的痕迹。一些宗教中饮食方面的禁忌，其原因之一是历史时期当地生活环境艰苦，迫于生存压力而不得不作出相应的规定，以保障种族的继续生存与延续。后被吸收到宗教戒律中，成为不同地区的所有信徒必须遵守的准则。

6．宗教群体的形成，除了血缘、民族、社会、语言因素以外，与地缘关系紧密。同质地理区的人们容易形成共同的文化区，因此也易形成共同的宗教信仰区。从大的空间范围上来说，民族聚集区中同一民族的人们通常倾向于信仰同一种宗教，民族与宗教具有异常密切的联系，但也有由于政治或其他因素而使同一民族的人分奉不同宗教的，这往往成为地区冲突的导火线：从小的空间范围上来说，在一定地域内形成的宗教社区，会基于共同的宗教信仰、宗教生活及礼仪习俗而形成一个整体，且往往有一个宗教组织来进行整体的1力调与控制，这种宗教社区，可能是正式的宗教教区，也可能是自发形成的。

综上所述，宗教与人文地理的关系比较密切。宗教促进了人文科学的发展，丰富了人文科学的内容，人文科学也便利了宗教思想的传播。

从宗教与地理环境的关系来说，宗教的产生和传播也受地理环境的影响，不同的地理环境会对宗教产生阻碍或促进作用。希望能帮到你， 祝你好运！

『柒』 论述宗教和地理环境的关系

宗教是社会因素和地理因素的综合产物。宗教在其产生、发展和传播的过程中，与人文地理环境发生了相互融合、相互促进、相互影响、相互依存的密切关系。

宗教地理关系：

1、宗教的起源地、分布和传播。探讨宗教起源地与古代文明起源地的关系以及宗教传布的地理背景。宗教的现代分布反映其过去的兴衰和传布。传布伴随交通贸易、移民以及军事征服。传布方式既有自愿的，也有带一定强迫性的。某些宗教因交通条件的改善，交往的增多而加速传布。

例如，伊斯兰教随着穆斯林帝国的强盛和穆斯林商人的商业活动及移民的增加，扩展到亚洲、欧洲、非洲；基督教随着欧洲人移民传布到美洲。

2、宗教文化景观。不同的宗教有不同的信仰、礼仪和习俗，从而形成特殊的环境感应和文化景观。如宗教朝觐活动、禁忌、宗教建筑等造成的特殊的区域景观。

3、宗教对自然环境的影响。一些学者认为：一些原始宗教神化和崇仰自然界，含有自然保护的信条；而有些宗教教义强调利用自然，忽视人类对环境的破坏作用；有些宗教的教义、习俗客观上起到保护生态平衡的作用，如佛教。中国的宗教胜地往往是植被保护较好的地区。

4、宗教对领土和疆界变动、战争、人口分布、聚落形式以及地区经济结构等方面的影响。

如一些国家和地区因宗教或教派的不同，引起的冲突和分裂；天主教仪式中饮红葡萄酒的需要，为葡萄种植和酿酒业的传播发展起到一定作用等。

(7)宗教与地理环境的相互影响扩展阅读：

各宗教教众分布：

宗教信仰是人类社会生活方式之一，由宗教信仰聚集的社会集团在地球上占有一定的空间，因此成为一种区域现象。目前世界上信仰各种宗教的人数达26亿，约占世界人口的60%。

其中信基督教的约有10亿人，分为天主教、新教（或称基督新教、耶稣教）、东正教；信伊斯兰教的约有6亿人，分为逊尼、什叶两教派；信佛教的约为2.6亿人，分为大乘佛教和小乘佛教。

这三大宗教在世界上都有较广泛的分布区，属于超民族的世界性宗教。在民族宗教中，人数最多的是印度教,教徒约5亿人。此外还有日本的神道教。这些宗教集中分布于一定的民族和地域范围内。

信犹太教的人数虽不多，但随犹太人的流散，广布于欧洲、北美以及亚洲的以色列等地，圣城位于巴勒斯坦地区的耶路撒冷【与阿拉伯人信仰伊斯兰教圣城有争议】。

在非洲撒哈拉沙漠以南、南美亚马孙河流域、大洋洲以及北极附近的居民中，还存在着多种形式的当地传统宗教（原始宗教）。

宗教作为地域现象，很早即为地理学家所重视。宗教地理学以探讨地理环境对宗教信仰的影响为研究开端。如孟德斯鸠（Montesquieu）认为地理条件决定一个民族的神权思想，他在《论法的精神》中第一次将东方各国的宗教起源归因于气候影响人的生理特点导致的“惰性”精神。

19世纪末，美国地理学者辛普尔（E.C.Semple）认为地理环境对人类的精神气质影响直接反映在人们宗教活动的差异之中。20世纪50年代后，在西方一些国家，侧重宗教地理学的文化精神因素分析，并将传统的宗教地理学、无神论地理学和通俗地理学纳入意识形态地理学作专题研究。

索弗的著作《宗教地理学》（1967）和论文“地理学与宗教”（1981），为宗教地理学研究内容的确立打下了一定基础。

国际地理联合会（IGU）1980年在纽约设立了由联邦德国地理学家布塔纳（M.Bttner）任组长的国际宗教地理组，着重于宗教传播的地理背景、宗教信仰的转变和宗教活动的坏境效应等课题的研究。

『捌』 地理环境中有哪些自然因素发生相互影响和相互联系

组成地理环境的自然地理要素包括气候，地貌，水文，土壤，生物等。

『玖』 犹太教宗教与地理环境有关系吗

有，还与因所处地理环境而导致的生存环境有关系

『拾』 从宗教与地理环境的关系来看一神教的渊源是什么尔雅

干旱恶劣的地理环境