晚清地理环境

1. 请问明朝末年至清朝前期的一些地理位置

建州女真部生活在今吉林省南部和辽宁省北部广大地区，建州即今辽宁省新宾县。
叶赫那拉女真部在今天的吉林省四平辽源一带；叶赫古城，明朝叫北关，在威远堡北60里。今吉林省四平市梨树县有叶赫河（原称大清河）。
乌拉女真部在今天大庆油田、满洲里靠近内蒙古赤峰一带；今吉林市北有乌拉古城。
辉发女真部以居辉发河得名,原居萨哈连乌拉(指今第一松花江下游)地区。又做回跋,回波,回怕,回怕里,灰扒,晦发,瓦法,斡盘等多种音译。辉发古城在今吉林省东南部辉南县境内。
哈达女真部其活动地区为今天辽宁省开原市东南小清河一带。哈达城：明朝叫南关（广顺关外）。康乾盛世地图集中哈达城、叶赫城位于东辽河 南与清河北地带，哈达城在叶赫城西方（实为南边）；“亦失哈达”（依车哈达即“新”哈达城）今辽宁省西丰县境内；一说开原东140里哈达河（今小清河）北岸。哈达老城在开原东65里的南城子。

2. 晚清地理环境的变化

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3. 简述清朝疆域形成的原因

中国历史上的疆域如何形成和确定 ,在史学界争论较大。中国疆域形成的背景源远流长 ,可以追溯到几千年以前。形成疆域的因素也比较复杂 ,归纳起来有三个主要的方面 :第一 ,中国古代文明的连续性是中国疆域延续二千多年的基础。第二 ,历史上活跃在中原王朝四周的少数民族对中国疆域的形成有着重要影响。第三 ,地理环境是影响一个国家疆域形成的重要因素。

在清代，谈到边疆的统一，往往称之为“拓展边疆”、“开疆拓土”。昭连在《啸亭杂录》中说：清朝“三载之间，拓地二万余里，天山雪窟，无不隶我版图”。1这里所说的“开疆拓土”，显然是在歌颂清王朝完成国家统一的功德。对于这个问题，现代一些研究者却将清代统一国家的行动称之为领土扩张。M�詹森说“清朝统治者在亚洲大陆执行积极扩张的军事和外交政策，从而确定了近代中国的疆界，这是十分引人注目的，此项政策在18世纪中叶尤为积极”；还有一些国家竟然提出，中国的边疆地区是“无主土地”，从而实行强行侵占。2

疆域指疆土、领土，是一个民族、政权或国家活动的历史舞台。各个民族、各个国家的疆域范围大小不一，其形成也是千差万别，中国疆域形成的背景源远流长，可以追溯到三千年以前。形成疆域的因素也比较复杂，大体可以从以下三个方面探讨。

第一，中国古代文明的连续性是中国疆域延续二千多年的基础。

在历史上，文明大体是和国家同时产生的，古代文明主要包括政治史和文化史两个方面。在人类古代文明连续性方面，刘家和等先生曾作过深入的研究，3本文借鉴他们的研究成果，在这里作进一步的探讨。

从政治史上看，在人类历史上出现的几个最古老的文明发生于公元前四千年代后期和三千年代。其中以尼罗河流域的埃及与幼发拉底和底格里斯两河流域南部的苏美尔地区文明发生最早，约始于公元前四千年代后期。黄河流域的夏文明和克里特岛上的爱琴文明，发生于公元前三千年代晚期。但是，上述古文明，大多数没有能保持政治史上的连续性。尔后公元前一千年代前半期，在印度河流域和恒河流域出现了雅利安人的国家，在伊朗高原出现了波斯国家，在爱琴地区出现了希腊诸城邦，在意大利出现了罗马国家。同样的是，这些国家和文明也出现了政治史上的断裂。公元前二千年代，印度河流域文明、克里特文明、迈锡尼文明中断，有的甚至暂时退回野蛮状态。公元前一千年代，最古老的埃及文明和两河流域文明开始失去政治上的独立，从属于波斯帝国的统治之下，波斯征服了整个西亚、北非的最古老文明地区，甚至达到印度河流域，古波斯成为古老文明的继承者和代替者。但是公元前4世纪后期，波斯被马其顿希腊人所征服。到公元前2世纪，马其顿希腊人又先后落入罗马人统治之下，罗马扩大成为一个庞大的帝国，但是到公元3世纪，罗马帝国亡于日耳曼人，罗马文明作为古代地中海地区产生最晚、影响最大的文明，也中断了政治史上的连续性。4

和世界上其他几个古代文明相比较，发生于公元前三千年代的黄河流域的夏文明一直较完整地保留着中国古代文明的传统。当然，中国古代历史上也出现过文明断裂的危机，西周末叶至春秋中期，黄河流域的中原文明曾受到落后的部落和后起的文明的威胁，但是这次危机没有导致中国古代文明的中断。十六国时期中国北方少数民族建立的政权占了优势；元代，成吉思汗的蒙古帝国击败西夏、金、宋，建立了元朝。以上的政权尽管最高统治者的民族身份不同，但遵循的仍是以前的政治传统。对于中国在政治史上的连续性，许多研究中国问题的专家也有相同的看法。牟复礼认为：“中国在2000年或更多的时间里，一直是一个赓续无间的概念明确的国家，世上其它任何国家在这点上皆无法与之相比。从公元前221年奠定英文中称为中华帝国的统一王朝时起，就一直存在着适于治理统一中国的特殊政府形式。这个政府始终抱定一种观念，认为全体中国人民只能有一个合法的政府，纵然做不到这一点它也不放弃这一观念”。5

从文化史来看，中国古代文明在文化史上的发展连续性，在整个世界史中尤其显得突出。文化史上的连续性应该包括两个方面：一是语言文字发展的连续性；一是学术本身发展的连续性。如果从这两个方面来衡量古代的各个文明，那么看来只有中国在文化史上的连续性最具有完整意义。中国古代的语言文字在发展过程中从未发生断裂的现象。从甲骨文到金文，从金文到篆字，从篆书到隶书，从隶书到楷书，从繁体楷书到简体楷书，全部发展过程基本上是清楚的，完整的。如果知道了这样连续发展的过程及其规律，那也就掌握了认识金文、甲骨文的钥匙。中国古代学术传统的连续发展，是从三代开始的。在中国古代历史上，发生过南北分裂，但是学术传统从未中断。如南北朝时期，北方最混乱的十六国的史学不仅未中断，而且相当繁盛。6

由此可见，至鸦片战争前，中国古代文明从未经受过外来势力提出的根本性的挑战，从没有出现因为外来力量入侵而中断的现象，“关键的一点是，在中国人自己眼里，中国政治结构具有从未受到威胁和挑战的无以伦比的发展连续性”，7中国古代文明体系始终保持着前后递进、陈陈相因的延续性。

中国政治史上的连续性是中国疆域形成的保障。中国疆域的发展变化表明中国作为统一多民族国家立足于世界民族之林的深厚力量和悠久历史。中国作为一个政治实体，在其发展过程中，政治上曾出现过种种的动荡和危机，周以后，朝代更替，民族相争，但是商征服夏又继承夏，周征服商又继承商，从夏、商、周到秦、汉、三国、两晋南北朝、唐、五代、宋、元、明、清，历代相沿基本不变，并未发生政治史上的断裂现象。政治史上的连续性在疆域上表现为持续的稳定性。

同样，中国疆域空间上陈陈相因的不断拓展，又为政治史、文化史的连续性提供了坚实、厚重的基础。刘家和先生提到：“文明在时间中的纵向发展，在很大程度上与它在空间中层延的情况相关。就单个的文明来说，一个文明的发生和发展，常常伴随有自身在空间中的一定的拓延；反之，如果一个文明由于某些原因而在空间中逐渐缩小以至消失，那末它也就要失去自己在时间中的连续性。”5正如刘家和先生所说，中国古代文明的发展，即政治史和文化史的连续性与中国古代疆域的延续和不断拓展二者之间是互动、互相促进的关系，两者缺一，中国古代文明就像其他地区文明一样，出现断裂，乃至中断和消失。中国古代文明在时间中发展与空间拓延的关系，表现在政治史的连续性和国家疆域的关系上。探讨中国古代文明连续性必须与中国疆域不断拓展相联系。中国疆域犹如墨渍式的不断由中心向四周拓延，中国古代文明也随着疆域的拓延而展延。从有关历代疆域的记载中可以看到：夏王朝的中心活动区在汾河下游和伊洛地区，其疆域南疆为三苗(长江中游洞庭至鄱阳湖一带)，东疆为夷族诸氏族部落(包括今河南东部、安徽北部、江苏北部、山东全部及河北南部)，西疆有西戎昆仑、析支、渠搜三国(今甘青地区)，北疆不详，其势力也可能到今河北涿鹿。商朝前期的疆域，略同于夏朝，商朝后期的疆域有较大发展，其北疆已到达今河北整个北部和辽西一带，南疆也已远及江、汉、湘、赣流域。秦汉王朝致力于边疆的开拓，在夏商周疆域的基础上继续发展，对我国版图的奠定和疆域的形成起了十分重要的作用。秦汉时期，中原与四邻的关系发生变化，匈奴呼韩邪单于向汉称臣，匈奴的领土贝加尔湖、阿尔泰山及其以南地区成为汉朝的北部边疆。西域诸国臣属于汉，汉朝的西部边疆包括天山南北和天山以西的乌孙、康居地区，东北边疆到达朝鲜半岛，东南边疆从东海、南海之滨深入到海南诸岛和越南半岛地区，西南边疆包括了今云南。三国、两晋、南北朝，曾多次发生几个民族政权同时并存、割据对抗的局面，如十六国至北朝，中国北方处于混乱状况，各小国政权几乎都不稳定，北方民族占了优势，其间除西晋真正统一的20余年外，其余时间均处于割据。秦汉统一时期的边疆先后为不同的政权所统治，使这一时期疆域形势呈现出复杂纷纭局面，但是在政治上它们没有打破汉魏以来的政治传统，基本上都是活动于原秦汉统一时的疆域之内。元朝的皇帝是蒙古民族，元朝统治者提出“祖述变通”的建政纲领，政治制度基本以中原王朝传统的仪文制度为主干，又揉和并保存大量蒙古旧制的成分，总体上仍然遵循以前各代的政治传统。由此可见，中国古代政治史上出现的变动在本质上都是朝代的分合或更替的问题，即使像元代和清代，是以边疆地区蒙古族和满族为最高统治者的王朝，但这些王朝和以汉族为最高统治者的王朝一样，在本质上都是各族上层统治者的联合政权。中国古代政治史的连续性和中国疆域的拓展变化是一致的。

第二，历史上活跃在中原王朝四周的少数民族对中国疆域的形成有着重要影响。

民族因素极大地影响着当代世界许多国家的各种社会关系和政治关系，制约着经济的发展和社会的进步。同样，民族因素也极大地影响着历史上许多国家的形成和疆域的范围。中国古代民族的格局和民族关系与中国疆域的形成密切相关。

自夏商周以来，周边地区(当时王朝的边疆地区)，包括当时中原王朝未能控制的地方，已经形成许多民族族体。《伊尹四方献令》记载了商朝边疆地区的民族分布：正东有符娄、仇州、伊虑、沤深、九夷、十蛮、越沤、[前]发、文身；正南有瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌；正西有昆仑、狗国、鬼亲、枳巳、阁耳、贯胸、雕题、离丘、漆齿；正北有空同、大夏、莎车、姑他、旦略、豹胡、代翟、匈奴、楼烦、月氏、其龙、东胡。9这些居于四方的民族又被称为“四夷”，分称东夷、北狄、西戎、南蛮。秦汉时期，在四方民族集团的基础上，北方出现和形成了匈奴、浑庾、丁灵、鬲昆、新犁等族体；东北方形成了东胡、乌桓、鲜卑、朝鲜、夫余、高句丽、挹娄等族体；西域形成了36城邦和乌孙等族；西方和西南方存在着众多的氐羌和西南夷；南方存在着百越系和百濮系诸族。魏晋南北朝是民族混杂融合的重要时期，东北有夫余、高句丽、勿吉；北方有匈奴、羯、鲜卑、柔然、高车；西域有众城邦和乌孙；西方有氐羌、吐谷浑；南方和西南方有蛮、僚、俚、乌蛮、白蛮等。隋唐时期北方和西北方有铁勒、突厥、回纥、薛延陀、黠戛斯和西域城邦；东北有契丹、奚、室韦、高句丽、渤海；西方有吐蕃、吐谷浑、党项羌等；南方和西南方有俚、徭、僚、溪洞蛮、乌蛮、白蛮、濮、金齿、银齿等。宋辽金时期，东北有契丹、奚、室韦、渤海、女真等；北方有乃蛮、阻卜(鞑靼)、沙陀、蒙古各部；西北有党项、羌、突厥、回鹘(畏兀儿)、黠戛斯等；西和西南有羌、吐蕃、乌蛮、白蛮、施蛮、顺蛮、么些、合泥、寻传等；南方有苗、徭、僚、仡佬、僮、黎等。10

在中国历史上出现的上述民族或部族有的延续下来，有的却消失了。在中国几千年的历史过程中，许多原先分散孤立存在的民族单位，经过不断的接触、混杂和融合，不断出现的分裂和消亡，逐渐形成一个我中有你、你中有我的多元统一体。费孝通先生提出的“中华民族多元一体格局”11就是对中国民族关系和民族格局问题在民族理论上的精辟概括。

在中国历史上出现的民族与国家疆域问题上，有两点对清代国家统一与版图奠定起着决定性作用：

摘自网络网友，谢谢。

4. 为什么说清朝的版图最优越他的优势在哪

在人们印象中，清王朝似乎就成了落后挨打、腐朽不堪的代名词，和《南京条约》、《北京条约》、《辛丑条约》等一系列不平等条约紧紧联系在一起，象征着中国近代的屈辱。但是，这也不能否认清王朝在中国历史上的功劳，尤其是它在当今中国版图上所做的贡献。

它一改以前对这些地区高度自治的做法（除和中央保持密切联系的蒙古诸部外），将权力收回了中央，降低了地区独立不受控的风险。这样看来，清朝也并不是人们印象中的那么不堪，它对地区管控的制度比前面历朝历代都是一项伟大的进步。

5. 湖北的汉口镇在清朝能够发展起来的地理条件是什么

地势平坦，水陆交通便利。有汉江和长江穿成而过。

6. 中国的朝代中，为什么说清朝的版图最优越，其优势究竟在哪

在中国所有的朝代中，为什么清朝的版图是最优越的一个?究其原因，还在于中国的地理环境。

一、清朝的布局宜人居住。秋海棠叶子的出现并不是偶然的，它几乎是根据中国周边的地理环境划定的。中国四面环山、高原、河流和海洋都在其中。在清朝的疆域内，基本上沿着东亚的高原边界划界，再往外是平原。例如，蒙古高原的北部是西伯利亚平原。那种地方天寒地冻，并不适合人类居住，因此可以说清朝的额布局很很贴心了。

从这些角度来看，清朝拥有中国历史上最好的领土。元朝虽然比清朝大，但在管理上却远不如清朝。否则，元朝将会有超过98年的命运，这是清朝的优势。

7. 清朝的地理位置在哪里

清王朝在我们国家历史上，确实很有价值，也为我们当今国土留下宝贵遗产。
说道地理位置，就是四至
东至东海，西至葱岭，北至贝加尔湖，南至南海。这就是清王朝

8. 清朝没有入关的时候地理位置是在哪里

你是说清朝建立之后未入关之前吗，那就是在现在的沈阳，时称盛京

9. 清朝当时的社会背景

清朝当时的社会背景：

1616年，建州女真首领努尔哈赤建立后金。

1636年，皇专太极改国号为属大清。

1644年，驻守山海关的明将吴三桂降清，多尔衮率领清兵入关，至1659年平定大顺、大西、南明等政权。

后又平定三藩之乱、统一台湾，逐步掌控全国。

康雍乾三朝走向鼎盛，在此期间，中国的传统社会取得了前所未有的发展成就。

清初人口增殖，土地增垦，物产盈丰，边境无事，小农经济的生产方式和社会生活相对繁荣稳定，综合国力远胜于汉唐。

鸦片战争后多遭列强入侵，中国人民进行了洋务运动和戊戌变法等近代化的探索和改革。

1912年2月12日，北洋大臣袁世凯诱使清帝溥仪逊位，颁布了退位诏书，清朝从此结束。

(9)晚清地理环境扩展阅读：

清朝时期，统一多民族国家得到巩固和发展，清朝统治者统一蒙古诸部，将新疆和西藏纳入版图，积极维护国家领土主权的完整。乾隆年间，中国作为统一的多民族世界大国的格局最终确定。

极盛时期的清朝，西抵葱岭和巴尔喀什湖，西北包括唐努乌梁海，北至漠北和西伯利亚，东到太平洋（包括库页岛），南达南沙群岛。包括50多个民族，国家空前统一。

参考资料来源：网络-清朝

10. 清朝的八旗现今地理位置是哪里

八旗不是指的地理位置，而是一种清代满族的社会组织形式。

八旗制度最初源于满洲（女真）人的狩猎组织。结伴而行的狩猎活动因人数增多而需统一指挥，其指挥者称为牛录额真，这个多人集体即称为牛录。旗帜在满语中称为“固山”，因而这个高于牛录的最大的单位即称为固山，汉语称“旗”。

清代满族的军队组织和户口编制制度，以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。各旗当中因族源不同分为八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。满洲、蒙古、汉军同属一旗，旗色亦相同，惟从军、入仕待遇略有不同。八旗军人数最多时有27万人。

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八旗制度的分别：

八旗本无高低之分。清军入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王（皇帝）直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。惟镶黄旗只属于皇帝一人。镶黄旗内除了皇帝之外．没有其他宗室。稍后，皇权进一步加强，正黄旗与正白旗又归皇帝统属。

入关以后，宗室王公皆分隶镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝等五旗，皇子分府全部拨入这五旗。再无入正黄与正白旗的人。如此始有上三旗，下五旗之分。实际上，上三旗与下五旗只是相对于包衣佐领而言的，而与皇族和普通旗人无关。

清代的制度，规定八旗士兵不准随便离开本旗，在京的也不准随便离京。凭祖宗的福荫，他们好些人世代有个官衔，领月钱过活。一般的旗人要做事就得去当兵，领一份钱粮。但是家族繁衍，人越来越多。有的人名义上还是参领佐领，但实际上已经并不带兵，有的人名义还是骁骑校，但是已经不会骑马。