描写陕北地理环境恶劣的历史

⑴ 谁都知道陕北是历史上的兵家纷争之地

陕北，古时称关中，其地域辽阔，地形险要，盛产战马和猛士，是建国称霸内的绝佳场所。古代很多王容朝都是在这里继续壮大然后一统天下。比如周朝、秦朝、汉朝、隋朝、唐朝等，所以关中又是兵家必争之地。
陕北是历史上的兵家纷争之地，以至各个朝代兴修的古道纵横交错。那赫赫有名的秦直道，就是从咸阳的淳化起步，越过陕北黄土荒漠，直抵内蒙古包头的，想来其间的驿站必定是连结成串的。而这条连结榆林与包头的古道，当然也应该散落许多歇脚之驿站的，遥想当年古道上的兵车和走西口的汉子络绎不绝，马头上的铃铛与赶车人悠扬的信天游，携着古道尘埃飘到驿站的房梁上，带给人们缤纷而迷茫的遐想。

⑵ 陕西在地理环境 、历史文化、风土人情方面有什么特色

陕西，犹如镶嵌在中国西部腹地的一颗明珠，地域南北长、东西窄，南北长约880公里，东西宽约160～490公里。全省纵跨黄河、长江两大流域，是新亚欧大陆桥亚洲段和中国西北、西南、华北、华中之间的门户，周边与山西、河南、湖北、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、重庆8个省市接壤，是国内邻接省区数量较多的省份，具有承东启西、连接西部的区位之便。 总面积20.58万平方公里，常住人口为3762万人（2008年），汉族人口占总人口的99.4%以上，境内还有回族、满族、蒙古族、苗族、羌族等。 陕西境内主要河流有黄河、渭河、汉江、嘉陵江等。北山山脉、南山山脉（即秦岭）横断陕西，将全省分为三部分。境内最高峰为秦岭主峰太白山，秦岭的华山、终南山、骊山、五台山（南五台）、翠华山都久负盛名。境内第一大淡水湖为陕北榆林的红碱淖。 三秦大地在国家“山川秀美”工程的指引下，早已告别黄土漫天的时代，森林覆盖率达41.42%，远超很多西部省份，处处山清水碧，尤其是陕北黄土高原区，良好的生态环境堪称“北方的江南”。 陕西，这一称呼最早出现在西周初年。据《国语》载，西周初年，周王朝以“陕原”（今河南三门峡陕县境内）为界。 陕西省地跨中国西北和西南，古为雍州、梁州之地（陕北、关中属雍州、陕南为梁州），又称为三秦大地，纵贯南北，连通东西，位于中国地理版图的中心区，处于黄河中游和汉江中上游，历史悠久，古老神秘。 她是中华民族的摇篮和中华文明的发祥地之一，这里有人类诞生初期的西安蓝田猿人，这里是仰韶文化最集中的发现地，这里有最具原始社会氏族文化代表性的西安半坡遗址和中国较早的城市西安杨官寨遗址，有世界四大古都的长安，这里是世代景仰的人文初祖炎帝和黄帝的诞生地、部族发源地及陵寝所在地，相传也是更为久远的华胥古国或华胥氏的所在。华胥氏是中华民族的元祖，她分别繁衍了女娲、伏羲，后来女娲、伏羲繁衍了少典，而炎帝、黄帝二帝又是少典的后裔，故华夏和中华中的华字皆源于华胥氏（一说是源于华山，也位于陕西）。 秦岭
从轩辕黄帝在这里铸鼎、分华夏为九州，到中华农耕文明的始祖后稷在这里教稼先民从事农业生产；从中华文字文明的始祖仓颉在这里发明文字，到周文王制定礼乐制度、周武王分封天下；从秦始皇统一中国，到灿烂辉煌的汉唐盛世；从丝绸之路的起点到赐福镇宅圣君钟馗故里，这里是古代中国的政治、经济、文化中心之一。 我国大地原点就在陕西省泾阳县永乐镇。 全省地域南北长、东西窄，南北长约870公里，东西宽200至500公里。
历史文化：战国时代秦国大将蒙恬，秦朝时代秦始皇长子扶苏都曾经驻守这里，并且修筑长城，留下了我国古代边防的丰富的历史和人文遗迹；而作为革命圣地，陕北又是新中国的发祥地和革命精神的象征。 经济：陕北土地原本贫瘠，黄土高原，因为实施退耕还林、退牧还草战略后而生态环境完全改变，又因发现了大量的煤炭、石油、天然气等化石能源以及盐业、稀土等重要资源而迅速崛起。 语言：汉语族，中原官话，晋语。 气候：温带半干旱气候。

⑶ 陕西的地理环境

陕西省位于中国西北部，地处东经105°29′～111°15′和北纬31°42′～39°35′之间。地域南北长，东西窄，南北长约880公里，东西宽约160～490公里。全省纵跨黄河、长江两大流域，是新亚欧大陆桥和中国西北、西南、华北、华中之间的门户，周边与山西、河南、湖北、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、重庆8个省市接壤，是国内邻接省区数量最多的省份，具有承东启西、连接西部的区位之便。陕西省最东位于榆林市府谷县黄甫镇，最西位于汉中市宁强县青木川镇，最南位于安康市镇坪县华坪乡，最北位于榆林市府谷县古城乡。
计算成果表明，陕西省行政区域南北长、东西窄，南北最长为878.0千米，东西最宽为517.3千米。各地市中，行政区域南北最长是榆林市，为312.0千米，南北最短是铜川市，为86.6千米；东西最宽是榆林市，为346.4千米，东西最窄是铜川市，为82.6千米。 海拔坡度 陕西省海拔段主要分布在500米到2000米之间，面积约占全省的90%。陕西省平均海拔1127米；各地市平均海拔最高的是宝鸡市，为1351米，平均海拔最低的是渭南市，为675米。
坡度计算格网单元为25米×25米。计算成果表明，陕西省25°以上坡度段面积最大，占全省38%；3°-8°坡度段面积最小，占8%。陕西省平均坡度为19.9°；各地市平均坡度最大的是安康市，为28.4°，平均坡度最小的是渭南市，为9.3°。 地势特征 陕西地势的总特点是南北高，中部低。同时，地势由西向东倾斜的特点也很明显。北山和秦岭把陕西分为三大自然区域：北部是陕北高原，中部是关中平原，南部是秦巴山区。 主要山脉 太白山海拔高度3767米，化龙山2917米，首阳山2719米，终南山2604米，华山2160米，白于山1823米，巴山1500～2000米，子午岭1400～1600米。 地貌类型 按照地貌类型划分指标，将陕西省划分为风沙过渡区、黄土高原区、关中平原区、秦岭山地区、汉江盆地区和大巴山地区六个地貌类型区域。
陕西省各地貌类型面积中，黄土高原区面积最大，占40%，汉江盆地区面积最小，占5%；各地貌类型区域中，平均海拔最高的是秦岭山地区，为1295米，平均海拔最低的是关中平原区，为546米。 境内气候差异很大，由北向南渐次过度为温带、暖温带和北亚热带。年平均降水量576.9毫米，年平均气温13.0℃，无霜期218天左右。复杂多样的气候特点和地形地貌，孕育出万千物种和世间珍奇，堪称自然博物馆，有“小中国之称”。
陕西省地跨北温带和亚热带，整体属大陆季风性气候，由于南北延伸很长，达到800公里以上，所跨纬度多，从而引起境内南北间气候的明显差异。长城沿线以北为温带干旱半干旱气候、陕北其余地区和关中平原为暖温带半湿润气候、陕南盆地为北亚热带湿润气候、山地大部为暖温带湿润气候。
陕西温度的分布，基本上是由南向北逐渐降低，各地的年平均气温在7～16℃。其中陕北7～12℃；关中12～14℃；陕南的浅山河谷为全省最暖地区，多在14～16℃。由于受季风的影响，冬冷夏热、四季分明。最冷月1月平均气温，陕北－10～－4℃，关中－3～1℃，陕南0～3℃。最热月7月平均气温，陕北21～25℃，关中23～27℃，陕南24～27.5℃。春、秋温度升降快，夏季南北温差小，冬季南北温差大。
年降水量的分布是南多北少，由南向北递减，受山地地形影响比较显著。春季少于秋季，春季降水量占全年的13%～24%。冬季降水稀少，只占全年的1%～4%。暴雨始于4月，于11月结束，主要集中在7～8月。关中、陕南春季第一场320.0毫米的降水过程一般出现在4月上旬末到中旬。初夏汛雨出现在6月下旬后期到7月上旬前期，此期间，暴雨相对集中，关中、陕南地区出现洪涝灾害较多。

⑷ 陕北民歌的形式、内容、特色与陕北地理环境、历史文化以及风土人情的内在联系。写成研究小报告

这个的工程量不小啊

⑸ 陕北的地理文化

陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。
黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。辛勤劳动一年的人们，把欢乐、希望全都寄附于过年。每年一进腊月，人们就忙起来了。说忙，实际上忙的是妇女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作。推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。过年了，全家老老少少、里里外外，都要换新衣服。再穷的人家，也要人人做一件新外衣。另外，所有的被褥衣服都要洗得干干净净。在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看 到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。
除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁。锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。有些老人这夜睡不着觉，一个人静静地踏黑爬上山顶，面向东方了望，这叫“品天”。据老人说，从晓天的色道上能看出庄稼的丰歉、村寨的吉凶。究竟灵不灵，谁也不去深究。正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。接着，老人们便忙着迎神、接灶君。孩子们早都跑出去拜年了。拜年在这里叫“问强健”，小辈见了长辈都要“问强健”，像“爷爷强健啦！”“奶奶强健啦！”长者便回答“娃娃乖着哩！”意思是夸孩子健康进步。这种拜年礼俗，不仅限于孩子，就是已娶妻养子的汉子，见了长辈也是如此。
秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安。” 窑洞，是中国北方黄土高原上特有的民居形式，中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的。窑洞分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。
窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建
几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。
窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式。
人们利用黄土的特性，挖洞造室修成的窑洞叫土窑洞，一般深7—8米，高3米多，宽3米左右，最深的可达20米。窗户有两种，一种是1平方米左右的小方窗；另一种是约3—4平方米的圆窗。其特点是冬暖夏凉。用石头作建筑材料，深7—9米，宽、高皆为3米左右的石拱洞，叫石窑洞。砖窑的式样、建筑方法和石窑洞一样，外表美观。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的1进3开。窑洞一般修在山腰或山脚下的向阳之处，窑洞上面的脑畔多栽树木和花草。 钱钱饭
这本是陕北缺粮人家的一种度荒饭，多和米糠、秕谷同煮，借以充饥。而现在已成为粗粮细做的风味饮食。其做法为，将黑豆经水浸泡膨胀，放在石碾上碾压成片，形如铜钱，故人称“钱钱饭”。煮时按豆钱二成米八成对掺起来，逐次下锅，等豆钱半熟时，再放入小米。当豆钱漂浮于粥面上时就可以食用了。钱钱饭粘糊爽口，香浓味美，尤其是寒冬里，喝一碗钱钱饭驱寒保暖，惬意极了。
卤煮驴板肠
是将整副驴大肠反复漂洗干净，入清水煮半熟，捞出加酱、辣椒、花椒、葱、姜、盐等卤煮而成，其特点是麻、辣、咸、嫩、鲜香味美，为陕北食中一奇。
吃陕北菜时也别忘了要上一壶陕北米酒，这种用软黄米加工成的酒酸甜适口、消腻暖胃，是冬季佐餐的好饮料。贺敬之曾在他的《回延安》诗中赞道：“一口口米酒千万句话，长江大河起浪花。”足见米酒的引人之处了。
火烧
火烧，扁圆如烧饼，含陷似饺子，皮薄陷多，外酥里绵，鲜香味浓，轻咬一口，油水便滋溢而出。分为干火烧和油火烧二种。
干火烧做法是，把面和好揉到，切成一两左右大小，用擀杖擀成薄皮，皮薄可至纸张一般，抹上油卷起，竖立压开，包入肉陷，再压成直径10厘米左右的圆饼，放在专门打饼子用的鏊子上烙至外皮焦黄即可。油火烧则直接用面皮包陷，在平底锅浅油中煎熟，食用时，浇蘸上醋蒜汁，清香解腻，更为爽口，其陷多用猪肉剁大葱。也有用羊肉或牛肉的。受外地游客称道。
黑楞楞
由土豆做成沫状，去处淀粉，然后做成圆球状，放入锅内蒸熟，陪上调料便可食用。虽然去处了淀粉在营养方面有一定的影响但是丝毫不能影响其令人难忘的味道。
密汁南瓜
用陕北优质八棱南瓜，削皮去籽，平剖两半，再顺天然瓜沟切为若干小瓣，拼复完整，入锅蒸熟后，浇以糖汁。口感绵软，香甜怡人。南瓜富含维生素A、C、钴、锌等营养元素，对糖尿病及肥胖症有独特疗效。
洋芋擦擦
延安传统饭食之一，又名“洋芋不拉”、“洋芋库勒”。洋芋就是土豆。此菜加工时将土豆用擦子擦成寸长的薄片，拌入花椒、葱丝、姜粉、盐末等，同面粉搅匀，上笼蒸熟。食用时，盛入大碗，调入蒜泥、辣面、酱、醋、葱油或香油。若用炒锅快火炒出，其味更佳。
油馍馍
圆形，环状，炸熟后，金黄似铜钱，在延安民俗中是富裕吉祥的象征。黄米磨面、细箩，用软米熬成滚米汤烫面，置热炕发酵。面发后，摊制成一个个中间有孔的小圆饼，入油锅炸至红褐色即可。
碗砣
碗砣为延安风味小吃。做法是用荞麦仁加水渗透碾压，渐渐加水，掺成糊状，过滤去渣，稠度以挂勺为宜。而后将粉糊盛碗入笼，旺火蒸熟后晾凉，从碗中脱出成，故名碗。其色浅灰，食时切片，状若柳叶。调拌汤汁用盐、醋、油泼辣子、花椒粉、姜粉、蒜泥、香菜、芝麻等加水勾兑而成。此为秋冬美食，可独食，亦可下酒。
抿节
抿节在陕北方言中读“抿节儿”，节音儿化，所以也写作“抿尖”。抿节用的面是由豌豆和小麦磨合而成的杂面，将和好的面团放在密布筛孔的特制抿节床上，用手掌抿压而下，成一寸来长的小节，呈扭曲状。食时，将抿节下锅煮熟，浇以素汤，汤内有豆腐丁、土豆丁、豆角丁等，并佐以韭黄、芝麻、辣酱、香菜等，其味清淡可口，带一股豆香味。此乃陕北面食中的佼佼者，食者必点之品种。
陕北大烩菜
陕北的最有特色的一道风味，虽然此菜源与内蒙，但是随着在陕北的落地生根加进去了许多陕北独特的风味，其主要有粉条、瘦肉、土豆、蔬菜等组成，味道鲜美，回味无穷。

⑹ 家乡陕北的景物描写

在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在重山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”实际上，陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。 陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。小调，以叙事为主，一般都有场景，有人物，有故事情节，还有细节描写。如：《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保揽工》和《下柳林》等都是篇幅较长的叙事体民歌。信天游(在与内蒙古接壤的地区叫“顺天游”，在神木府谷一带叫“山曲”)是广泛流行于陕北的一种民歌，篇幅比较短小，是即兴创作的产物，可以根据不同情景自由吟唱。如村民们下地干活，上山放羊，进林子砍柴，赶毛驴拉煤炭，心有所感，便放开嗓子歌唱起来。它语言质朴，节奏明显，韵脚多变，一般为两句体结构，上下句押韵，不隔句押韵。以七字句或十字句为基础，上句主比兴或写景状物，下句多主点意，虚实结合，曲调悠扬高亢，粗犷奔放，节奏鲜明，韵脚和谐，抒情色彩浓。充分体现了陕北人的豪放性格。它两句一段，段与段之间可分可合，也可独立为一首，类似“散曲”。 陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。现在所流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料。像著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等，是很有价值的。但是，在8000余首陕北民歌中，这类作品毕竟是少数。多数作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳妇想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎亲，出门人思念家乡，年轻人谈情说爱，夫妻吵嘴逗趣等。还有，石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声；农民们用歌声驱逐寂寞和忧愁；赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨。这些基本上是抒发感情的。此外，陕北人还用民歌形式来为日常生活服务：货郎用歌声来叫卖，农民用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，喝酒时用酒歌来猜拳，用歌来进述历史故事，用歌来搞社交，用歌来记叙重大历史事件，男女青年用歌谈情说爱，用歌来记叙新人新事，甚至上坟哭灵也以歌代哭。乃至丑闻千里，以歌传之；奇人怪事，以歌颂之。 在8000首陕北民歌中，反映爱情生活、婚姻问题，或与这个内容有关的作品，占全部民歌的80％。被誉为劳动人民代表作的信天游，反映的几乎全是这个内容。因此，信天游又被说成是“爱的海洋”。 陕北人平时最爱唱的民歌是情歌。旧社会青年男女恋爱、婚姻不能自主，他们只好用歌声来表达对封建婚姻的不满和对爱情的追求。由于自然条件等原因，从前陕北经济落后，农民生活艰苦，男人成群结伙到外省给人揽工，即‘走西口”。丈夫临走之前，妻子多方叮咛，娓娓动听，情意绵绵，抒情色彩极浓。如脍炙人口的《走西口》： 走路你走大路， 莫要走小路。 大路上人儿多， 拉活解忧愁。 住店你住大店， 不要住小店。 小店里贼娃子多， 操心把你偷。 睡觉你睡中间， 不要睡两边。 操心那挖墙贼， 挖到你跟前。 喝水你喝长流水， 不要喝泉水。 泉水里蛇摆尾， 操心喝坏你。 吃烟你自打火， 不要和人家对火。 梢林里绿林响马， 操心那蒙汗药。 …… “走西口”的人一去经年不回，家里的妻子想起丈夫时，或手摇纺车，边摇边唱，或立于门前，低吟浅唱，抒发他们对远方亲人的眷恋之情： 豌豆开花一点红， 拿针缝衣想哥哥。 想哥哥想得见不上面， 口含冰糖也像苦黄连。 大河没水养不住鱼， 妹子离不开哥哥你。 一对百灵子钻天飞， 多会儿盼得见上你。 …… 同是反映当地婚俗的陕北民歌，不同的历史时期有不同的特点。《兰花花》、《大女子要汉》和《我给你寻个好婆家》等3首歌对嫁娶方式均有描写，但因时代不同，嫁娶的方式也不同。《兰花花》中是古老的传统嫁娶方式，买卖婚姻，新媳妇过门要坐轿，还有“三班子吹来两班子打”。到了《大女子要汉》时代，反封建的思想情绪已形成一股潮流，“大女子”敢说敢干，敢于向父母提出要求出嫁，婚礼也简单化了，骑马代替了坐花轿。而在《给你寻一个好婆家》这首歌里，女主人公已是“自己的主意自己拿”，嫁娶方式也不是头上蒙盖头，脚上穿绣鞋，而是“骑着马，戴着花”，和新郎“说说笑笑进婆家”。 陕北民歌贴近生活，反映生活真实，感情色彩浓，情歌尤其这样。《想你实想你》中的主人公是位未出阁的大姑娘，其中有一段是这样抒发她的感情的： 想你想你实想你， 浑身上下都想你； 头发梢梢想你呀， 红毛头绳难挣呀； 脑瓜皮皮想你呀， 榆林梳子难梳呀； 眼睫毛毛想你呀， 白天黑夜难闭呀； 眼睛仁仁想你呀， 泪水颗颗难收呀； 舌头尖尖想你呀， 酸甜苦辣难尝呀； …… 如果说是只是人物内在思想感情的揭示，那么这首信天游 《拉手手》却是人物行为动作的描写： 你要拉我的手， 我要亲你的口， 拉手手，亲口口， 咱二人疙崂里走。 歌子四句，通俗易懂，男女主人公虽然大大咧咧，但动作自然，情绪轻松，可谓是陕北的一首绝唱。 由于历史和自然条件的原因，陕北经济落后，文化不发达，加之人口稀疏，居住分散，因而，封建意识对这里的统治，相对来说比较薄弱。一些边远山区从前曾流传过《三大怪》的民谣：“沙子打墙墙不倒，婆姨嫁汉汉不恼，嫖客跳墙狗不咬”。可见陕北思想意识之一斑。 陕北民歌在陕北广泛流传，一般陕北人或多或少都能唱几首，田间地头劳作时，行路时，均可听到歌声。农闲休息，茶余饭后，人们常聚在一起轮番演唱。除了这种日常生活中群众自然流传外，还有两种流传方式：一是民间歌手和艺人们的流传；二是一些风俗活动中集体或个人的流传。如“过事情”、迎送嫁娶、祭奠、祈时、秧歌等活动，都得唱歌。又如《迎亲歌》中就有“落脚歌”、“走红毡”、“拜天地”、“撒帐”、“上头歌”、“送儿女歌”等。

信天游陕北的悠久文化!
爱在信天游
一个爱,走过了千年,跨越了万代；爱出了奔腾咆哮的黄河水,爱出了厚重凝练的黄土地,爱出了莽原上一声声苍凉高亢的信天游啊――又把那千锤百炼、浓浓积淀的爱吼上了天!
陕北人的爱,你看不到,摸不着.但你却无时无处都能听见――那红澄澄、水灵灵、活脱脱的爱啊!在崖畔畔上眺望,在疙梁梁上徜徉,在树梢梢上跳跃.你听：“东山的糜子西山的谷,黄土里笑来黄土里哭.”一曲曲信天游,笑也是你,哭也是你.“清涧的石板瓦窑堡的炭,米脂的婆姨绥德的汉.”一曲曲信天游,夸不够的是你,赞不够的也是你.
如果说厚厚的黄土地就是信天游的母亲,那么,滔滔的黄河水就是母亲流不尽的乳汁.一曲曲信天游,那是母亲千年走过的万里路：“十三上定亲十四上迎,十五上守寡到如今.”“干石板上栽葱扎不下个根,我在这鬼人家里活不成个人.”字字血,声声泪,诉不尽、怨不完的是穷苦人的命!
但是,信天游里蕴含最深、代表着信天游主旋律的却无疑是对生活的倾注和对爱的执著.
“一对对鸭子一对对鹅,一对对毛眼眼撩哥哥.”“瓢葫芦舀水沉不下个底,不想我爹娘单想个你.”期盼的心,渴望的情,爱的是那么真,爱的是那么纯.
“走不完的大路过不完的河,快刀刀斩不断你和我.”“盘畦子韭菜清水浇,泼上性命咱们好到老.”“只要和妹妹搭对对,铡刀剁头不后悔.”“阳畔畔上的疙针针背畔畔上的艾,说死说活我还要回来.”……啊!没走过黄土地的人很难想象得出陕北人爱的刚烈和炽热；没饮过黄河水的人又怎能想象得出陕北人爱的狂劲和执著.那爱一旦升起来,就将摧枯拉朽,百折不挠,如同无数的小溪流入黄河,变成了浓浓的水,卷起了滔滔的浪.
滚滚的黄河水啊!你千年流,万年淌；高亢的信天游啊!你千年颂万代唱,流不尽的是母亲对儿女的情,唱不完的是儿女对母亲的爱!
还有：http://www.zuowen.com/e/20090919/4b8bd0103db26.shtml

⑺ 关于描写陕北自然风光的文章

陕北风景独好
唢呐吹，笛声起，缶声震天。粗犷的陕北汉子，飞扬的尘土，凄凉苍茫的信天游调子，响彻行云的秦腔。我踏上这片黄土地，一股粗犷苍凉的气息扑面而来，心底那种久违的激情猛然迸发。我明白，这才是原滋原味儿的陕北风光，这里才是风景独好的地方。

陕北地貌风景独好。广漠无垠的黄土高原，繁星万点的夜空，贫瘠的山梁沟壑．陕北的村庄，田野，山山水水尽数浮现在眼前。 不同于江南小镇的柔和细腻，也没有塞外的冰飞雪舞。陕北的风景抛弃了娇柔细腻，这里是粗犷苍凉的旷世原野。凛冽的寒风卷着细细的黄沙从远方吹来，在广袤的原野上打着旋，发出一声一声尖利的呼啸。斑斑驳驳的残雪，凛冽的寒风，风如刀剑，侵人肌骨。好男儿志在四方，陕北粗犷的原野风光将扩展你伟岸豁达的胸腔，这边风景独好。

陕北人文风景独好。早在千年以前陕北就是多个民族的聚居地，鬼方，猃狁，白狄，匈奴在此繁衍生息。这里以秦汉文化为主体，融合了北方草原文化等少数民族文化的独特文化个性，这便是陕北风景独好的地方。而陕北的安塞腰鼓仿佛就是为了配合这独特历史文化风景而诞生的。

宋代范成大有诗曰“：腰鼓百面如春雷，响彻凉州花自开”。 磅礴的气势，精湛的表现力，豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿。从山梁湾子打到现代都市，从黄土高原舞遍大江南北。这便是安塞腰鼓的独特魅力，充分体现出陕北高原民众憨厚朴实，悍勇威猛的艺术个性，这里风景独好。

陕北音乐风景独好。凄凉苍茫的信天游调子，响彻行云的秦腔在这里吼了起来。 它的传唱之境是一片广漠无垠的黄土高原。这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫恢弘而又深藏凄然沉郁。再这地瘠民贫的黄土地上，劳动人民将心里的所有情感揉进曲子中，回环曲折，肝肠寸断。这是陕北人民精神，思想，感情的寄托所在。 一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音。一声入耳，荡气回肠，令人为之痴迷。 廋骨嶙峋的老牛拖着古老的木犁，一曲高亢苍凉的《走西口》仿佛从天外传来，如闪电一般又俶尔逝去，繁星万点纷纷飘落。 哥哥你要走西口 小妹妹实实地难留 提起走西口呀 小妹妹泪花流。。。。。。

我站在高高的山梁湾子上，一眼望去是一望无垠的黄土高原。贫瘠的山梁如凝固的波浪，纵横起伏地延伸向远方。
陕北啊陕北，有别于江南塞北的风光，这里才是粗犷苍凉风景独好的地方。
陕北风光无限，风景这边独好。

⑻ 陕北民歌的形式、内容、特色与陕北地理环境、历史文化以及风土人情之间的内在联系。

陕北，歌的高原。 陕北民歌多采用信天游这种形式。
信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮；清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。 千百年来，它以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化，塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。信天游，在这地瘠民贫，交通不便的偏僻山沟沟里，在漫漫的历史长河中，是陕北劳动人民抒发感情的最好手段，是发自人民心底的呼声。
信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。
信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和协，不加修饰地透着健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界. 这便是陕北民歌的形式 内容 及特色。