地理教学中融入传统文化

『壹』 如何在地理教学中渗透传统，加强责任意识

责任是一种能力，又远胜于能力，责任是一种精神，更是一种品格；责任就是对自己不喜欢的工作，毫无怨言地承担，并认认真真地做好，这就是责任。
随着社会经济的迅速发展，人们生水平的提高，环境问题也越来越严重。环境问题已影响到人们的日常生活。如何保护环境，恢复生态，已成为全人类共同关注的话题。新的地理课程标准以资源、人口、环境为中心，围绕可持续发展进行探讨，能够使学生全面了解人类面临的种种环境问题，树立人与自然协调的可持续发展观念，培养学生正确环境观及全球意识，并能自觉地保护环境，改善环境。地理教师也有责任和义务担当起提高全民族环保素质的教育任务，充分利用地理教学，采取多种有效措施，在传授地理知识的同时，有意识地联系环境保护的知识，巧妙地把环保教育渗透于地理教学之中。
一、课堂为主渠道，培养学生正确的环保意识
在课堂教学中，我们要让学生认识到：大自然为人类提供了赖以生存的土地、阳光、空气和水以及广阔的空间与活动场所，没有了环境也就没有我们人类。如果盲目、掠夺式地发展生产和消费，必将导致资源的缺乏和枯竭、环境的污染和恶化，其结果将危害人类自身。如我国黄河流域的西北，曾经是我们祖先的发祥地，4000多年以前，这里覆盖茂密的原始森林，由于在长期的生产过程中滥砍滥伐，过度开垦，如今已成为千淘万壑、水土流失最严重的地区，仅一条黄河每年流失的泥沙就有16亿吨。为了让学生有深刻的感受，教学中制作了许多课件，把人类社会破坏自然资源从而遇到报复的情景展现在学生眼前，从而使学生受到震撼，感到自已身上的责任和义务。
又如在讲述“资源型城市的转型”时，要特别注意讲授一些资源型城市的发展过程和面临的问题，并就这些问题与同学深入探讨，这种互动无疑更有利于学生对地理知识的学习。比如，东北的石油城市大庆，在为全国的石油输出方面作了巨大的贡献之后，必然面临着一个石油枯竭的问题；林业城市伊春，在为全国输出了大量的木材之后，如今的森林覆盖面积已经大幅度降低，虽然森林是可再生能源，但是短时间内同样不能无限制地采伐；煤炭城市鹤岗，在开采出了大量的“黑色黄金”之后，很多废弃的煤矿已经成了压在人们心头巨大的难题。在这种情况下，城市的转型是一种必然。如何在今后的资源开发中科学而合理地开展环境保护是我们面临的重要课题。
二、组织学生在实践活动中提高环保意识和环保能力
组织活动，通过角色模拟讨论有关地理问题。例如扮演政府官员、热带丛林土著居民、世界环保组织成员、开发商等角色，讨论亚马孙流域热带雨林的开发和保护问题；召开地理专题研讨会，对某一专题进行探讨，例如黄土高原水土流失的原因和主要整治措施等。这些都是教师对学生进行环保教育的最好资源，教师要充分地加以利用。
在讲到“自然资源的利用和保护”时，可结合各地的特殊情况，具体问题具体分析。比如，雾都重庆曾是全国酸雨污染最为严重的地区。据新闻媒体介绍，重庆主城区附近南山上的马尾松就曾因酸雨侵蚀引起大面积病虫害，死亡率达2O 。经重庆市政府采取“蓝天工程”等一系列综合措施治理，酸雨污染程度有所减缓，但酸雨污染仍然存在。开展酸雨的监测、预报、影响评估等工作，对减少酸雨的危害、保护人民的健康、有效地保护和改善生态环境等都将提供重要的科学依据。酸雨的形成主要是由于硫的氧化物和氮的氧化物随意排放，这些物质经过一系列的化学反应，溶于水变成了具有腐蚀性的酸性物质，然后随着雨水降到地面，对地面建筑物和农作物都产生巨大的破坏作用。污染物是如何被随意排放的?答案是我们人类自己的行为。比如，排污工厂的选址不合理和人们的环境保护意识较差等历史原因，必然在现在和未来逐渐去解决。
又如组织环境保护小组，环境保护小组可调查当地的生态环境情况。如对所在县(市、乡、村等)耕地10年间的缩小程度，山区森林、草地的缩减情况，大河流域水土流失及两岸农田水毁面积进行调查。如用噪声监测仪测量附近工厂或工程场地的噪声是否超标，建议对方采取消防措施；水泥厂、火力发电厂等附近烟尘、粉末较多，学校可使用除尘器来清洁空气；水质被污染，可用净水器，使污浊的水源变得洁净起来。
三、关注生活中的环保热点，在教学中及时渗透环保热点的
动态信息
除了充分挖掘教材，笔者还经常从电视、报纸杂志上搜集一些与环境问题相关的报道、环保的成功案例及环保方面的科研新成果，并在教学中及时渗透给学生，使学生增强环保的信心，激发他们学习的动力。如松花江水污染事件，从事件的发牛原因、造成的影响到解决的措施，笔者都全程关注，及时讲给学生，极大地调动了学生学习的积极性。“千亩土地难复耕村民忽视租地后果盼解决”的专题报道，引发学生深深的思考：“敦煌将建全球最大太降1能发电站”的新闻，又使学生的环保激情空前高涨。
四、联系实际生活，唤起环保意识
人类只有一个可生息的村庄——地球，可是这个村正在被人类制造出来的各种环境灾害所威胁，如：水污染、空气污染、江河断流、垃圾围城、植被萎缩、物种濒危、土地荒漠化等。作为居住在地球上的村民，我们不能仅仅担忧和抱怨环境问题，而必须行动起来，选择有利于环境的生活方式来善待地球。如：
(1)节约用水，减少水污染。
(2)拒绝使用一次性制品，保护地球资源。
(3)不随便丢弃垃圾，减少白色污染。
(4)爱护花草树木。
(5)使用节能灯。有人计算过：一般钨丝灯所消耗的能源90％都会变成效能，只有10％转化 光，而用节能灯，既可使屋内光线充足，又可节约75％的电力，并且比普通灯泡耐用5～10倍。节电既是节能又是减少空气污染。节约1度电就会少消耗330～ 400 克煤当量的煤，少排放1千克左右的二氧化碳和30克左右的二氧化硫。注意随时关掉不用的灯和电器，不开长明灯，白天尽量利用自然光。也许你并不在意那点电费，然而你一定希望用自己细小的行动会减缓地球变暖，阻止酸雨危害，防止大气污染。
(6)垃圾分类回收—— 战胜垃圾公害。我们每天都在制造垃圾。这些混杂着各种有害物质的垃圾被拉去填埋，会侵占土地、污染环境。垃圾不分类就是污染环境、耗竭资源的魔鬼；分类回收，则是造福于人类和自然的宝贝。垃圾分类创造的最终是一个无垃圾社会、一个资源循环再生的社会。垃圾分类不仅仅是政府的事，新闻界、民间环保机构和每个公民，特别是中学生，对此同样负有重要的责任。垃圾分类只需我们的举手之劳。“增强对环境、资源的保护意识和法制意识，初步形成可持续发展的观念，逐步养成爱护环境的行为习惯”，不仅是地理课标对教育工作者的要求，也是时代发展的迫切要求，更是促进人与自然和谐相处、发展的要求。我们地理教育工作者应该始终把环境保护教育贯穿于教学之中，让人类生存的家园— —地球更加美丽、和谐、健康，让人类的生活更加美好!
五、学生的感想
学生通过学习也有一些想法和感想：
例如：高一三班有位学生在谈到植物时谈到：一棵树每天能吸收大量的二氧化碳和其它的有害气体，放出同样多的氧气，可供一个工厂的人一天的呼吸。而花草可吸取噪音，如果栽一片花草坪的话，那就可以大大降低噪音的污染了。由此可见，植物对人类是多么重要。可是有些人却还不知道这些，每当我看见草坪被那些人践踏，爱护花草的标语牌被踢倒，我的心就像刀割似的，难受极了。如果失去了花草树木，我真不敢想象世界将变成什么样子！我三年级时学过《一个小村庄》这篇课文，讲的是一个美丽的小村庄，因为人们过度砍伐树木，使得大地裸露，大水冲没了村庄。这是多么可怕的事情啊！难道还能让这种事情再发生在我们城市中吗？
还有学生谈到世界末日：周知，2012世界末日是假的。许多相信此事的人有的家破人亡，有的终日惶惶，或多或少都造成了不可挽回的损失。而不相信的人也只是将它当做了饭后谈资。
但我想说，这是上帝对全人类提出的警告，而期间不断发生的自然灾害就是证据。
地球上的自然变异，包括人类活动诱发的自然变异，自然灾害孕育于由大气圈、岩石圈、水圈、生物圈共同组成的地球表面环境中。无时无地不在发生，这种变异给人类社会带来严重危害。地震、火山爆发、泥石流、海啸、台风、洪水等突发性灾害；地面沉降、土地沙漠化、干旱、海岸线变化等在较长时间中才能逐渐显现的渐变性灾害；臭氧层变化、水体污染、水土流失、酸雨等人类活动导致的环境灾害。 在2012年频频发生，就是因为这样，造成了本应是无稽之谈的2012，变成了人们相信2012的根据。
所以我认为，保护环境已经是刻不容缓。而要解决这一问题，必须要第一时间提高广大群众的环保意识。
还有学生谈到环保问题：当前人类普遍面临的大气污染、气候变暖、淡水资源面临枯竭、森林锐减、土地沙漠化、物种灭绝、臭氧层耗损等一系列环境问题，并未能引起小学师生的警觉。绝大多数人对环境污染的严重性和危害性缺乏足够的认识。有相当一部分人未能树立改善和保护环境必须立即“从现在做起，从身边做起”的紧迫意识，未能树立起“环境保护，教育为本”的教育奠基意识。不少学校也把环境教育摆上应有的位置，但认为它与升学率不挂钩，抓不抓一个样，抓得好不好一个样，将它放在了可有可无的地位。

『贰』 如何把传统文化融入到教育教学中

一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源
中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。
如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。
又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。
其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。
二、国学经典的道德意义分析
(一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。
(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。
学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。

『叁』 如何在高中地理新课程中渗透传统文化教育的探讨

传统文化与地理学科的相互渗透，可以培养学生高尚的爱国主义精神，回树立正确的人生答观和价值观，增强中华民族的认同感，对学生进行人文情感的教育与熏陶大有裨益。显而易见，中国优良的传统文化在实现高中地理课程的总体目标中具有重要的不可或缺的重要作用，值得深入探究、提倡并推广应用。

『肆』 如何在地理教学中进行中国优秀传统文化教育

联合国教科文组织在《学会生存》一书中指出: “人类要发展, 一方面要面向未来, 另一方面要回到人类的源头, 向我们的先辈吸取智慧. ”中国优秀传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国优秀传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国优秀传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。中国传统文化教育的开展具有一定的复杂性, 应将传统教育与现代教育接轨, 使其融入现代教育的体系之中.切实可行的办法是在现有的学校教育系统中开辟中国优秀传统教育的通道: 在不影响原有课程和不加重学生负担的前提下, 在有关学科中渗透中国传统文化; 充分利用第二课堂, 通过报告、讲座, 或参观、旅游、表演、竞赛等形式多样的活动, 使学生在潜移默化中受到中国优秀传统文化陶冶. 显然, 这是各相关学科教师, 包括地理教师, 值得深思和探讨的问题.
1 、在地理教学中实施中国优秀传统文化教育的可行性
地理学是一门综合科学, 主要研究地球表面自然要素与人文要素之间的相互关系和作用. 地理学科融自然性和人文性于一体, 具有综合性和开放性的特点, 所以, 地理学科易于同其他学科建立科际联系, 包括自然学科、社会学科、中国优秀传统文化, 产生和发展于中国特定的地理舞台, 存在于某特定的地理环境中.这些优秀传统文化知识在地理学科中多显性分布在人文地理学, 诸如文化地理、聚落地理、旅游地理和农业地理等分科知识中. 例如, 物质文化层面的中国古代耕作文化、南北方古民居和园林的不同文化特色、我国的物质文化遗产、名胜古迹等; 精神文化层面的宗教文化、风俗民情等.由此看来, 地理学科涵盖了大量的中国传统文化知识内容, 借助于地理教学这一载体, 实现中国优秀传统文化的目的是现实、可行的。
2 、将中学优秀传统文化教育融入地理教学的具体措施
（1）努力挖掘知识元素, 精选相关内容。
在中国古代地理学上的伟大成就中, 有些内容在地理教材中显而易见. 诸如, 夏历中十九年七闰法比古希腊天文学家默冬发现这个周期早160 多年; 我国有世界上最早的关于哈雷彗星和太阳黑子的记录; 我国古代有关资源利用和生态保护的可持续发展思想的论述等. 教授这些内容能够增强学生民族自尊心、自信心和自豪感, 达到培养爱国主义情感的目的. 其中, 有些内容地理教师可通过查阅资料进行深入挖掘.例如, 关于地壳运动“沧海桑田”之变, 以前常常由珠穆朗玛峰上有海洋生物化石引起学生兴趣, 教师可进一步, 从宋代著名科学家沈括引入: 沈括于公元1074 年到河北西路(约在今河北省西部和河南省北部地区) 边防去察访时路过太行山麓, 发现“往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者, 横亘石壁如带, 此乃昔之海滨”,便实现了渗透之功效.利用古代地理知识进行中国优秀传统文化教育还要注意精选相关内容. 例如, 关于教材中的地图知识, 我国历史上每个朝代都有显著的成就, 但是在教学时要有选择地介入. 关于经纬度制图, 清朝康熙年间的《皇舆全览图》是最早采用经纬度制图法测绘的地图. 道光年间魏源编写的《海国图志》是中国第一部采用经纬度制图法编绘的世界地图集. 该图集在地图投影的选择上, 与现代地图中根据区域位置和轮廓选择投影基本吻合, 地图符号的设计与现代地图也有类似之处, 不同的国家采用不同的比例尺, 堪称为中国制图学史上一部关于世界地图集方面的开创性著作。
（2）以多元化途径营造教学氛围, 创设学习情境。
中国优秀传统文化内容出现于地理教学中, 往往是作为一些支撑知识用来论证和说明问题的. 教师要深入探讨、精心设计, 采用灵活的方法以营造良好的氛围, 在教学时限内既不喧宾夺主, 又能生动而鲜明地突出地理知识点, 同时起到中国优秀传统文化渗透之目的. 对于人文色彩浓郁的中国优秀传统文化内容, 例如, 居住文化的地域性, 教师可以准备图片资料, 让学生直观地感受东北平原地区的口袋房、内蒙草原地区的帐幕(如蒙古毡包) 、华北地区的四合院、黄土高原的洞穴(如延安窑洞) 以及岭南地区的干阑(如吊脚楼) 等,从中体会我国各民族人民的智慧与创造力; 关于风俗民情, 诸如民族服饰文化, 教师可以事先准备好相关民族服装实物展示或让学生穿戴好模拟表演, 使教学更生动, 在活跃的气氛中理解各民族文化意识和民族性格.
③以构建开放的探究式学习机制, 搭建互动平台
中国优秀传统文化教育内容丰富, 具有广阔的外延, 教师要善于让学生走出地理课堂, 利用互联网搜集或社会实践调查, 发掘相关中国优秀传统文化遗产与地方文物古迹和非物质文化遗产等丰富的中国传统文化资源. 教师也可以有计划地安排一些相关的报告、讲座、参观或旅游, 注意寻找切入点, 针对一些问题鼓励学生思考、讨论和交流, 激励他们大胆阐释自己的观点, 甚至提出有价值的创见; 还可以组织学生竞赛、社团宣传活动等, 让学生在参与和探究中, 提高人文素养, 培养探索精神, 从而转化为一种文化能力和人生智慧。
总之, 地理教师要充分挖掘、吸取和利用中国传统文化和学术思想中有地理学价值的中国传统文化精华, 用历史和时代的眼光审视、甄别和探讨, 根据时代需要在地理教学中加以融入和渗透, 把地理学与中国优秀传统文化教育统一起来, 从而实现现代教育的总体目标。

『伍』 如何在教学中加入传统文化

随着中国经济、政治、文化的深入发展，一股国学热席卷整个文化领域，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，为小学生道德教育提供了新的方向。本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。
小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。
一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源
中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。
如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。
又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。
其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。
二、国学经典的道德意义分析
(一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。
(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。
学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。
传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核[1] ，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
传统文化的全称大概是传统的文化（Traditional Culture）,落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。

『陆』 浅议在高中地理教学中如何渗透传统文化

传统文化与地理抄学科的相互渗透，可以培养学生高尚的爱国主义精神，树立正确的人生观和价值观，增强中华民族的认同感，对学生进行人文情感的教育与熏陶大有裨益。显而易见，中国优良的传统文化在实现高中地理课程的总体目标中具有重要的不可或缺的重要作用，值得深入探究、提倡并推广应用。

『柒』 如何将生活融入地理教学中

在平常的地理教学中我们经常发现好多学生学不好地理，埋怨地理太难学了，究其原因，回其中之一就是他答们缺乏地理与生活之间的联系。其实地理知识充盈在我们生活的每一个空间，教师如果能及时把需要解决的课题有意识地、巧妙地寓于各种学生熟悉的实际生活之中，通过组织和引导把地理知识与生活知识联系起来，让学生感到地理就在身边，它来源于生活，服务于生活。这样学生就会体验到学习地理的价值，从而增强学好地理的信心。那么，怎样使地理教学贴近生活，让生活走进地理，让地理为学生们的生活服务呢？