西洋地理学史

A. 中国近代第一部较详细介绍西方各国历史地理的著作是（ ） 是《四洲志》还是 海国图志》

中国近代第一部较详细介绍西方各国历史地理的著作是《海国图志》。

《海国图志》是1841年起，由思想家魏源受林则徐嘱托而编著的一部世界地理历史知识的综合性图书。全书详细叙述了世界舆地和各国历史政制、风土人情。

主张学习西方国家的科学技术，提出“师夷之长技以制夷”的中心思想。是一部具有划时代意义的巨著。它以林则徐主持编译的不足九万字的《四洲志》为基础。

将当时搜集到的其他文献书刊资料和魏源自撰的很多篇论文进行扩编，初刻于道光二十二年，为五十卷。道光二十七年增补刊刻为六十卷。

随后，又辑录徐继畲在道光二十八年所成的《瀛环志略》及其他资料，补成一百卷，于咸丰二年刊行于世。

在中国近代史上，有位著名的思想家，对于如何抵抗外国的侵略，有力地打击侵略者，提出了一句名言——“师夷之长技以制夷”。在如何睁眼看世界，他写出了名著——《海国图志》。他就是爱国主义者----魏源。

(1)西洋地理学史扩展阅读：

1841年6月，承担鸦片战争失败责任的林则徐被流放新疆，把自己编写的《四洲志》交给魏源，希望魏源在此基础上编写一部合乎中国人需求的世界概览。

在此后一年时间里，魏源以《四洲志》为基础，成《海国图志》五十卷，1843年初版于扬州。1856年，魏源去世，一百卷本遂成为《海国图志》定本。

《海国图志》根据那个时代所能获得的资料，详细记述了世界各国历史、地理、制度、文化习俗，而且开宗明义地提出了“师夷之长技以制夷”的主张：“是书何以作？

曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷之长技以制夷而作。”魏源看到了中国和西方的差距，提出了契合时代特点的主张，却并没有在中国获得应有回响。

那时的中国人并不认为中国在鸦片战争中的失败具有必然性，更不知道此次东来的西洋文明与中国文明的本质区别。

一个古老、精致的农业文明怎样面对工业文明、商业文明，那时中国人似乎根本没有想过。晚清名臣左宗棠是为数不多的魏源同道。

他为《海国图志》作序写道：“书成，魏子殁，廿余载，事局如故”。然而，墙内开花的《海国图志》，却香到了墙外。

1851年的一天，一艘中国商船在日本长崎港接受入港检查时，被查到了三部《海国图志》，随即被当作违禁品克扣下来。这样一个偶然的机会，让《海国图志》传入了日本。

三年后，日本翻刻了《海国图志》60卷本，日本人争相购读。也正是在这前后，美国“黑船”叩关江户湾。日本通过谈判达成了妥协，接受了一系列不平等条约，打开了国门。

这之后的日本，既没有像中国那样长时期沉浸在失败阴影中，也没有单纯地成为西方工业品的倾销地，而是很快“师夷长技”，建立了自己的工业、商业基础。

用不太长的时间在远东建立起一个西方式国家。日本学者井上靖说，幕府晚期之所以能发生“开国主义”思想，其契机主要是因为那时的日本知识群体普遍阅读过传来不久的《海国图志》。

B. 求<西洋文明史>

法兰西国王路易十四（1638—1715），史称路易大帝。他亲政55年（1661—1715），是法国专制制度极盛时期，在他的统治下，法国一度统治欧洲，伏尔泰曾把这个时期称为“路易十四的世纪”。

亲政
路易十四1638年出生，年方5岁即继承王位，由其母和路易十三的寡后安娜执政，但实权掌握在首相马扎然手中。马扎然执政时，十分专制，当时正值以德意志为主战场，几乎欧洲主要国家全都卷入的“三十年战争”接近尾声的时期。法国也是参战国，长期的战争使国内捐税不断增加，农民、城市劳动者和资产阶级怨声载道。负责登记国敕令并有权对其表示异议的中央政权机关巴黎高等法院以及贵族们，也因马扎然的专制而心怀不满。
17世纪40年代，英国爆发了资产阶级革命，英国国会反对英国查理一世的斗争节节胜利，这些都鼓舞了巴黎高等法院和一些法国主权的反对派，于是在巴黎爆发了由法院贵族和资产阶级领导的反抗政府的“投石党运动”。年幼的路易十四也被迫随朝廷出逃，并遭到追捕，所以路易十四在目己亲政后就不断地加强王权，削弱高等法院的权力和钳制贵族。
1661年，首相马扎然去世，路易十四开始亲政。当时，欧洲各国的君主大多让首相或亲信大臣代理执政。路易十四则不然，事无巨细都由他亲自过问，他称之为“国王的职业”。路易十四十分注重王权，他在回忆录中声称：“构成国王的伟大和尊严的不是他的手中的权杖，而是他的手执权杖的方法。由臣民来决定一切，君主只是受到人们的尊重，这就歪曲了事物的面貌。唯有君主才有权考虑和决策，其他人的职责只不过是执行君主的命令而已。”
路易十四亲政时，国王的权威被削弱了不少。所以，他刚一上台，立即着手发起一次政变，大大地加强了君主的权力。他首先对不可一世的财政总监福凯进行审讯、判决，并终身监禁，没收了他收刮来的巨额财产。路易十四还着手打击高等法院的势力，一些法官被流放。他还亲自去法院撕毁投石党的议事记录，宣称一句名言： “联即国家”。从此，巴黎高等法院失去了对国王敕令提出异议的权力，只起着记载敕令的作用。一切介于君主和庶民之间的承上肩下的中间机构，一切传统的权力机构，诸如三级会议、市政府、教士会议都只徒有虚名，高级法官和高级教士们被撇在一边，失去往日的威风。国王还恢复了直接向各部派遣司法、治安和财政监督官的制度，这些监督官员是国王意志的传达者，完全听命于国王。
路易十四在中产阶级中选择自己的亲信大臣，有负责财政、海军和经济的科尔伯，负责陆军的勒泰利埃、鲁佛瓦和佛邦，以及负责外交的利奥纳和邦本。国王通常亲自主持国务会议，直接听取各大臣的报告，然后单独决定一切重要事情。这些大臣虽然官重身显，但在路易十四的眼里。他们只是执行国王意志的工具。至于那些只知道花天酒地的宫廷贵族，虽表面上受到路易的尊重，实际上被排除在政治生活以外。
路易十四在他亲政时期，把亨利四世以来，通过黎塞留和马扎然的势力，不断巩固而发展的封建专制制度推到了顶峰。专治主义是路易十四统治的核心，中央王权在他手里得到空前的加强。

专制统治
在国内经济领域、路易十四推行科尔伯的重商主义政策。在法国，国家对经济生活的干预就是从那个时候开始的。财政总监科尔伯在任职期间（1665— 1683）；法国兴办了大规模的集中的手工工场——“王家”工场和“特权”手工工场——这些了场享有巨额的政府津贴，拥有贵重的设备，雇用很多工人。路易十四还废除了至少一半地区的关卡，税率被降低，修建了公路，改善了河道，开凿了沟通地中海和大西洋的格多克运河，奖励工农业生产，1669年，毛纺机达到 4.4万台。这一切都使国内市场得到极大的发展。
为了保护国内工业，避免白银外流，科尔伯还采取保护关税政策，提高外来工业品的进口税，并对外国船只进入法国港口征收重税。科尔伯设立享力专利特许的贸易公司，如东印度公司、西印度公司、近东公司、北方公司等，以扩大海外贸易。并建立了一支可供商业和军事需要的舰队。到1671年，这支舰队已拥有194艘舰船，其中120艘是军舰。舰队的所有海员属于国王调配。国王可以随时命令他们的离开商船队，到军舰上服务。
法国也参加了西欧国家掠夺海外殖民地的竞争，竭力在印度、路易斯安娜、加拿大、西印度群岛扩大殖民地侵略。这些措施使法国经济繁荣，资本主义得到发展，国库收入增加，在—定程度上打击了法国在欧洲的贸易劲敌。
路易十四的专制还表现在他的精神统治上。他宣称“君权神授”，把自己作为神的化身，甚至把自己说成上帝。为了把他的专制权力扩大到他的臣民的宗教信仰方面，他不允许不同宗教派别的存在。当时的两种异教——冉森教和加尔文教几遭灭顶之灾。他拆毁了冉森教的中心波尔罗稚尔修道院。对加尔文教派的迫害更是骇人听闻。路易十四派遣天主教传教士强迫加尔文信徒改信天主教，由于遭到拒绝，便派龙骑兵到加尔文教徒中，象对待敌人一样折磨他们，这就是历史上有名的龙骑兵迫害新教徒事件。路易十四还于1685年废除亨利四世于1598年颁布的承认加尔文教的存在，教徒们纷纷外逃，其教士不是被驱逐，便是在国内被处以死刑。
凡尔赛宫也是路易十四的杰作。1682年他把宫廷迁往他在巴黎附近大兴土木建造的凡尔赛宫。路易十四一反法国宫廷的放任传统，采用西班牙宫廷的庄严仪式，让一切朝臣和伺候他的人都对君主的威严表示崇拜，而国王本人便是崇拜的中心。当时宫廷里把路易十四称为“太阳王”。凡尔赛宫的庄严礼节也成了欧洲各国君主模仿的榜样。凡尔赛宫廷的费用巨大，国王和宫廷贵族挥霍无度，国王的私生活更是放荡不羁，许多不同社会地位的妇女都曾是他的情妇。
法国虽然专制，但这一时期的文学艺术和科学成就还是多方面的。虽然路易十四对书籍实行严格的审查制度，但国家和国王本人对文学艺术和科学研究给予了资助，法兰西科学院、法兰西建筑科学院和法兰西喜剧院先后成立。古典主义的戏剧、美学、建筑艺术、雕塑和绘画都放出异样的光彩。艺术大师也层出不穷，如喜剧创始人莫里哀，古典主义美学家布瓦洛，寓言作家拉·封丹，建筑艺术家克洛德·贝洛、茹尔·阿尔杜安·芒萨等。
路易十四专横跋扈，好大喜功。为了夸耀武力，在欧洲称霸，他对外实行了侵略性的政策。在他统治初期，欧洲的形势对法国极为有利。30年战争后，法国的传统敌人——哈布斯堡王族的两个支系德意志皇帝和西班牙——已精疲力竭，其他欧洲园家，如英国、瑞典、德国各独立诸侯国，波兰等都无足轻重，且与法国有同盟关系。似乎只有荷兰这个贸易强国可与法国匹敌，但它由法国的支系统治着。总之，当法国在欧洲处于优势地位，看来没有什么障碍能够限制这位年轻的国王的行动。
陆军首脑勒泰利埃和鲁佛瓦的势力，给路易十四建立了一支欧洲人数最多、最强大的常备军。统率这支军队的是一些著名的军事将领。1672年陆军人数达到12 万，1690年就超过了30万，与欧洲其他国家军队人数几乎相当。武器装备也大大改善，都是当时欧洲最先进的。军事工程师佛邦为修建城堡立下了汗马功劳。佛邦完成筑城方面的革命，把法国许多城市都修筑成“佛邦式的”堡垒，其防御能力远远超过以往的城防设施。
路易十四就是趁着当时欧洲的有利形势，依靠这支军队进行了一系列大规模的征服战争。1667—1668年与西班牙的战争是由遗产继承引起的。路易十四的王后是西班牙国王腓力四世之长女，1661年腓力死后，路易以其后之名义要求继承西属尼德兰的遗产，因此这场战争史称“遗产继承战争”。当时荷兰国与法国在贸易上有竞争，便改变传统政策，转而同西班牙结成联盟。虽然昔日的同盟英国和瑞典与起来阻止侵略，但这场战争还是以法国的胜利而告终。战后的阿亨条约使法国得到了南尼德兰的某些地区。
1672—1678年路易十四又发动了，对荷兰的战争。受路易十四侵略政策威胁的国家都加入了以荷兰为中心的反法同盟。路易十四巧妙地运用外交手段孤立了荷兰，拆散了这个同盟，1678年的尼姆维根和约，又使路易十四占领了法国东邦的弗朗什、孔泰以及南尼德兰的一些城市。
恢复和平后，其他国家都裁减了军备，唯路易十四仍保留一支强大的军队，在欧洲各国君主的眼里，法国的力量是如此强大，谁都不敢同它抗争。因此，路易十四敢于成立“属地收复裁决院”，对过去历史条件中曾割交法国的城市和地区，在“收复”的借口下，派军队占领，把斯特斯堡、卢森堡和其他十多个北部和东部的边界地区划归已有。法国强烈的霸权野心，引起欧洲普遍的不安和不满，导致了1686年反法“奥格斯堡联盟”的建立。英国、荷兰、奥地利、西班牙、瑞典、意大利和德国一些小邦的诸侯都属于这个联盟。法国几乎完全孤立，不得不对付一个几乎集合了整个西欧的反法同盟。法军虽然在欧洲大陆取得了一些胜利，但海上战败于英国。1697年休战，签订了里斯维克和约，法国几乎丧失了除斯特拉斯堡以外所有的战前“收复”的土地。
不久，西班牙国王查理二世去世，无嗣，由于路易十四的王后和奥地利皇帝的皇后分别为查理二世的姐妹，双方都要求西班牙王位继承权，战争再起。这次战争，法国仍然没有讨到便宜，他面对的是几乎一个所有欧洲国家参加的反法联盟。法国军队经过残酷的战斗，最后签订了1713年乌德勒支和约和1713年拉什塔持条约，路易十四的孙子腓力五世虽然登上了西班牙王位，但是西班牙在尼德兰和意大利的全部属地都归了奥地利，英国也获得了法国在北美的一部分殖民地。这场战争大大削弱了法国的力量，此战以后，法国在欧洲的优势地位丧失殆尽。

路易十四的专制统治和高度集中的中央集权，虽然给法国带来了灾难，但也曾对法国历史发展起过一定的推动作用。

法国一度在贸易和工业上取得相当成就，资产阶级在经济上开始站稳脚跟。强大的法国的军事力量和侵略扩张政策，使他在17世纪跻身于欧洲强国的前列。但是他在位55年中，有32年在打仗，连绵不断的战争和奢侈无度的宫廷生活耗费了大量的财物，使法国的人力和财力日趋枯竭。不合时宜地在经济领域实施专制的规章制度，使工业和商业趋于萧条，对异教徒的迫害驱使几十万新教徒——能工巧匠、富有商人和工场场主逃亡国外，也间接地导致工商业的萧条。为了补充兵源，不借采取抽签的办法，强迫人民背井离乡，无定期地在外地作战。为扩大财源，想方设法制立各种新的苛捐杂税，歉收、饥荒、瘟疫更加剧了人民尤其是农民因操作税造成的经济破产。

路易十四统治的时期，法国虽然一度强盛，但是这是建立在对人民的残酷压榨的基础上的，他们一直处在水深火热之中。早从1662年起，就爆发过农民和平民暴动，要求废除捐税，废除封建义务，到了路易十四统治晚期，国内起义频繁，此起彼伏，声势越来越大，持续时间也越来越长。加斯科尼（1664）年鲁西莱（1666一1669）、策戎和布列塔（1674—1675）大起义相继爆发。西班牙王位继承之后，捐税急剧增加，起义更加高涨。最有影响的就是朗格多郡塞文山区的“卡米扎尔”起义。起义开始于1707年，起因是为了反抗对加尔文教徒的残酷迫害，但实质上是一场农民、贫民的反封建斗争。起义声势浩大，组织了游击队，涉及了广大地区。屡次打败国王的军队。路易十四收集了大量的军队，经过3年的围迫堵截，才镇压下去。大批起义者被残酷杀害，骇人听闻。

路易十四的后半期，民众起义，军事失败，国库空虚，农业凋敝，工商业破产，王权削弱，民心丧尽，封建专制制度日趋衰落。1715年，曾称雄一时的路易大帝在人民的一片怨声中死去。
对路易十四评价：
路易十四

政治上：路易十四通过加强王权，在欧洲国家中率先使得王权的集中度达到中国清代以前的程度。这大大提高了法国军事的调动能力。其中最著名的要属他说的：朕即国家了。

军事上：路易十四发动了大量的对外战争，塑造了一个鼎盛一时的法国。
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科技文化上：路易十四大量开办各种学院，使得当时的法国文化成为欧洲的典范。

根据大国崛起的介绍，当时，路易十四王权的集中，和科技文化的发展是并行的，没有产生冲突。在之后的几十年中，路易十四大力提倡的科技文化孕育了路易十六时代的大革命。路易十四用君主专制使得法国强大，同时又埋下了摧毁君主专制，使得法国进一步发展的种子——科技文化。

C. 地理学发展史的古代地理学

（上古时期至18世纪末）
古代地理学是农牧业社会的产物。其特点是以地理知识的描述性记载为主；学科内外分化不明显；由于环境差异和交通不便，古代地理学的体例和内容具有显著的地域差异。 本时期的地理思想和著作主要出现在古埃及、美索不达米亚、中国、印度、古希腊和稍后的罗马帝国等古代文明中心。它们各具特点，其中以中国和古希腊、罗马最为重要。
古希腊罗马 古希腊罗马地理学继承了古埃及地理学运用数学探讨地理现象的传统，成为西方地理学发展的源流。其早期重要奠基人，是公元前 5世纪的希罗多德，他最早探索了历史上的人地关系、讨论了区域的界线；希波克拉底创立了人的 4种气质学说，探讨了环境对人类行为的影响。稍后，德谟克利特对宇宙的无穷性、大气现象的原因、生物对气候的依存以及地理环境与人类社会的关系，进行了观察和推测。柏拉图从唯心论出发，认为圆是最完美的对称形，演绎出圆的地球位于宇宙中心，这是球形说最早的概念。柏氏的学生亚里士多德，则唯物地认为地球和天体都是原质构成的，从实验材料和实地观察中进行了归纳判断，科学地证实了大地球形说。
亚里士多德以后的古希腊文明衰落期和罗马帝国时代，是西方经典地理学建立时期。代表性人物主要有古希腊的埃拉托色尼和罗马时代的斯特拉波、托勒密。
埃氏被西方地理学界尊为“地理学之父”，他不仅第1次合成了 geographica（意为地理学或大地的记述）这个术语，而且用两地竿影换算出弧度，计量了地球的周边是252000希腊里（约折合为39690公里），已近于近代的实测值。埃氏不仅是古代数理地理的创始人，还发展了亚里士多德的居住适应地带学说，将世界分为欧洲、亚洲和利比亚(以后的非洲)3个地区，以及一个热带、两个温带和两个寒带等5个地带，并首次根据经纬网绘制世界地图。
斯特拉波整理荷马史诗以来的古代地理知识，继承亚里士多德和埃拉托色尼的居住适应地带学说，利用当时商业航海的记载并结合自己一生旅行见闻，写成17卷《地理学》。它较详细地记载了当时以地中海为中心的罗马帝国地理情况，是西方区域地理的先声。
托勒密的名著《地理学指南》（8卷），内容包括地图投影、各地的经纬度表和绘有经纬度的世界地图。这部著作为近代地图学的发展起了重要作用。他的地心说统治人类的思想达1500年之久。
中国 在春秋战国时期，出现了各种流派的人地关系思想。
在世界观方面，主要是围绕着所谓“天”有两种不同的看法：一指主宰一切的上帝，一指不以人的意志为转移的自然规律。两者分别具有唯心和唯物倾向，但均有听天由命的色彩。孔子提出“畏天命”，符合周王自命为天子的政治要求；老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，重视自然规律并具有地理唯物论见解。
在方法论方面，阴阳、五行、八卦学说作为一种朴素的辩证说理工具，对地理现象的解释起到不少作用。《周易》认为自然界是由阴阳两种对立力量作用下发生变化的，在地理书籍中山的阴坡和阳坡、河的北岸和南岸亦均以阴阳区分，沿袭至今。以八卦表示8个天象和地理方位，更是始于中国。
《内经·素问》这本最早的医书将木、火、土、金、水类比为东、南、中、西、北 5个方位和春、夏、长夏（暑）、秋、冬5个季节，并认为东部地区主木，属青色，象征植物繁茂；南部地区主火，属红色，象征土壤红赤；中部地区主土，属黄色，象征黄土高原和冲积沃土；西部地区主金，属白色，象征戈壁大沙漠；北部地区主水，属黑色，象征日照短暂和土壤棕黑。
中国最早的地理著作是战国时代的《尚书·禹贡》和《管子·地员》。《尚书·禹贡》按地理特征将古代中国版图分为九州，并概要记载各地自然条件、经济活动和物产交通，堪称世界上第一部综合地理作品。《管子·地员》探索了中国土地的分类和山地植物的垂直带谱，是世界上最早对土地进行系统分类的作品。 （4～14世纪） 中国、阿拉伯的地理知识和地理思想有长足的进步；欧洲的地理知识和地理思想则出现了停滞和倒退。
欧洲 中世纪是经济、文化衰落的黑暗时代，政教合一、闭关自守的小君主国使人们的地理眼界大为缩小，统治者力图使地理学成为基督教的奴仆，出现了地理学思想的反动。不仅古希腊、罗马在地理方面的优秀传统未得到继承，而靡用宗教迷信和占星术来解释一切地理现象。如 6世纪商人科斯马斯著《基督世界地形》，以地平说代替球形说。书中以摩西的圣柜作为地球的形状，把大地看成为扁平长方形，东西长度为南北之两倍，四周为海洋环绕，其外又有陆地，即天堂所在。12世纪以后，由于十字军东征，使欧洲人地理眼界扩宽了；中央集权封建国家的成立和教会建立大学，将古希腊、罗马的经典著作由阿拉伯文转译过来；加上指南针从中国传入，使商业航海发达起来。所有这些使欧洲的地理作品和地图绘制开始出现某些转机。阿拉伯世界 7世纪开始，伊斯兰教团结了分散的阿拉伯部族，统治了中亚、西亚、北非和伊比利亚半岛，巴格达成为伊斯兰世界的学术中心。他们翻译希腊先哲的著作；连年征战、麦加朝觐和商业航海活动，又使伊斯兰世界成为东西方交流的枢纽，涌现了许多伟大的穆斯林旅行家，如马苏第等。十进位制和罗盘就是此期由中国经印度和阿拉伯世界传入欧洲的。古代阿拉伯地理学的成就是不应忽视的。如921年，巴尔基搜集了阿拉伯旅行者的气候观察，编成了第一本《世界气候图集》；稍后，马克迪西提出将世界分成14个气候区的方案；11世纪早期，阿维森纳观察中亚山区，提出褶曲抬升山岳的运动和侵蚀切割地形的均变过程。
中国 这个时期在方志、沿革地理、域外地理、自然地理和地图等方面都有很大的成就。如法显的《法显传》、玄奘的《大唐西域记》至今仍是研究中亚、印度历史地理的重要文献；郦道元的《水经注》至今仍为考证中国水资源和水环境演变的要著；沈括的《梦溪笔谈》一书提出了河流的侵蚀、搬运和堆积作用，并用以解释华北平原形成的原因，较西方类似的见地早4个世纪。 （15～18世纪） 本期的重大事件是中国的郑和“七下西洋”和西方的地理大发现。虽然，郑和下西洋的时间比C.哥伦布开始的地理大发现早半个多世纪，船队的规模、航海的技术也远胜于哥伦布，然而其社会意义和对地理学的影响则远不及地理大发现。
各民族之间的相互旅行探险，古已有之。但是，旅行探险同地理大发现不是一回事，说哥伦布是新大陆的发现者，正是从地理大发现这一重大社会事件出发的。哥伦布之后开始了人类历史的新纪元，即西方由中世纪封建制向近代资本主义的过渡阶段。地理大发现给地理学带来的影响是巨大的，可以从3方面阐明：①地理大发现期间，成功地在远程航行中运用了罗盘，并精密地测定了经度，技术的改进和数据的积累导致了地图学的革新。16世纪初，P.亚皮安绘制了一个地球的心状图，其弟子G.墨卡托于1569年绘成了一幅适用于航海的等距圆柱投影世界全图，成为第一个将整个地球表面描绘在平面上的人，尔后又编绘《墨卡托地图集》。在中国，意大利传教士利玛窦编绘的世界地图，改变了中国学者沿用的“天圆地方”、“华夏居于寰宇之中”的旧观念。②通过15世纪末到18世纪的地理探险和发现，出现了一些学术价值较高的地理著作。德国S.明斯特尔的《宇宙志》于1544年出版，被认为是地理大发现的早期代表作。德国B.瓦伦纽斯的《普通地理学》首次将地理学领域区分为专论和通论两大部分，前者描述地区特征，后者揭示全球性法则。中国明末出现资本主义萌芽后，也在同期进行了实地考察和理论探索工作，如徐霞客的《徐霞客游记》已有不少成因方面的论述；清初刘献廷提出地理学要阐明“天地之故”，即探讨地理现象形成的原因等。但是，没有成为中国古代地理学的主流，中国古代地理著述多描述性记载，缺少对地球表面整体规律的研究。这是近代中国地理学落后的原因之一。③15世纪20年代到17世纪20年代，西欧出现了“文艺复兴”，艺术和科学得到蓬勃发展，从而使学者能对自然界和人类活动的某些法 则进行概括。当时的地理考察和发现，为哲学家和科学家提供了丰富的自然、人文及二者关系的具体素材。另一方面，新生的地理唯物论又给予地理学发展以难以估量的影响。17世纪法国哲学家孟德斯鸠提出的气候决定论，18世纪德国哲学家I.康德的二元论，均成为近代地理学的方法论基础。中国没有一个文艺复兴，且地理发现的眼界远较西方为窄，历代封建王朝的权力集中，一方面保证了国家统一和经济稳定，另一方面也阻碍了社会、文化和科学的变革。不变论的思想、传统天人感应的唯心哲学观，严重阻碍了地表事物内在规律的研究和正确人地关系的探讨。
总之，从15～18世纪，地理学处于由古代向近代转变的时期。西方地理学用了3个多世纪，完成了技术革新、资料积累和建立地理唯物论的哲学基础3方面的准备，为欧美近代地理学的建立创造了前提。中国在明末清初，亦开始了整体地表规律的探索，但由于技术手段缺乏创新、科学资料积累不够，特别是统治者仍鼓吹天命论等，新的地理学无法兴起。

D. 现代地理学发展史上的计量运动产生了哪些影响

地理学是一门既古老又年轻的学科。在其发展过程中，明显的形成了古代地理学、近代地理学和现代地理学三个时期。
自远古至18世纪末，是古代地理学时期，主要以描述性记载地理知识为主，而且这些记载多是片断性的，缺乏理论体系，地理学内部尚未出现学科分化，各国的地理学基本上是在该国封闭的条件下发展起来的。
在早期，以中国和古希腊的成果最显著。中国的《尚书·禹贡》、《管子·地员》、《山海经》、《水经注》等著作，都是世界上比较早的地理学史料。到了后期，欧洲地理大发现涌现出了哥伦布、达伽马、麦哲伦等地理探险家，他们的发现极大的推动了地理学的发展。
从19世纪初到20世纪50年代，是近代地理学时期。近代地理学形成的标志是德国洪堡德的《宇宙》和李特尔的《地学通论》两书的问世。
近代地理学是产业革命的产物，是随着工业社会的发展而成熟起来的。这一时期，各种学说分起、学派林立。地理学的各部门学科几乎都在这个时期出现和建立，因此也是部门地理学蓬勃发展的时期。
洪堡德为自然地理学、植物地理学奠定了基础，以后德国的李希霍芬、法国的德马东为自然地理学的发展做出了重要的贡献；美国的戴维斯和德国的彭克分别创立了侵蚀轮回学说和山坡平行后退理论，标志着地貌学的建立；奥地利沃汉恩的《气候学手册》、俄国沃耶伊科夫的《全球气候及俄国气候》、德国柯本的世界气候分类，为气候学奠定了基础；英国的华莱士对世界动物区划分为动物地理学奠定了基础；俄国道库恰耶夫的土壤地带学说为土壤地理学奠定了基础；李特尔和德国的拉采尔建立了人文地理学等等。其中，人文地理学家表达了一种根深蒂固的愿望：理解人类经验的复杂性和精妙性，从而在实践上更多地注意质量而不是数量，形容词而不是名词，心理学而不是经济学。如果理想化一点，人本地理学家应该是这样一个亚历山大·洪堡，掌握着海量的事实——也就是名词。但是他还必须爱好自然、能感悟自然并寻求其意义，就像他哥哥威廉·洪堡一样。“它意味着什么？它究竟意味着什么”？这个问题必须永远藏在人本主义地理学家的意识里，从而使他同时能成为一个道德家和哲学家。
从20世纪60年代至今是现代地理学时期。现代地理学是现代科学技术革命的产物，并随着科学技术的进步而发展，其标志是地理数量方法、理论地理学的诞生和计算机制图、地理信息系统、卫星等应用的出现。现代地理学强调地理的统一性、理论化、数量化、行为化和生态化。
地理学中方法性学科和技术性学科——地理数量方法、地图学等，将率先获得较多的发展；综合性分支学科、应用性分支学科，如综合自然地理学、城市地理学、旅游地理学、医学地理学、行为地理学、资源地理学、人口地理学等将有较快的发展；地理学中研究人文的趋势将会加强，人文地理学在地理学中的比重将会增大。 自远古至18世纪末。这一时期的地理学是工业革命之前的农牧业社会的产物，特点如下：
①以描述性记载地理知识为主。早期的记载多是片断性的，中晚期出现不少地理著作，但多缺乏理论体系。
②地理学内部尚未出现学科分化。早期的学者是网络式的，地理学同其他学科掺和在一起。到了晚期，文艺复兴之后，主要在欧洲出现了自然科学和人文科学的分化，但地理学内部的分化仍不明显。直到19世纪，地理学才发生明显的分化，那是近代地理学时期的事了。
③各国的地理学基本上是在该国封闭的条件下发展起来的，其内容呈现多元化。
世界几个文明古国各自积累了有价值的地理知识,分别形成古埃及地理学、古希腊罗马地理学、古代印度地理学、古代阿拉伯地理学和古代中国地理学。在早期，以古代中国和古希腊罗马的成果最著。中国有《尚书·禹贡》、《管子·地员》、《山海经》等著作，古希腊罗马有埃拉托色尼、斯特拉波和托勒密等人的著作。在中期，欧洲进入中世纪时代，地理学一度衰落了；中国的地理学则取得了可喜的进展和成果，有裴秀《禹贡地域图》和“制图六体”的绘图原则、郦道元《水经注》、玄奘《大唐西域记》、李吉甫《元和郡县图志》等；阿拉伯地理学在这个时期崛起，如马苏第、伊德里西等人的重要贡献。在晚期，则以中国和欧洲的地理学最有成就。在中国，有郑和“七下西洋”、罗洪先《广舆图》、徐霞客的游记、顾炎武《天下郡国利病书》和《肇域志》、顾祖禹《读史方舆纪要》等；在欧洲，地理大发现涌现出了C.哥伦布、V.da伽麦哲伦等地理探险家，极大地推动了地理学的发展，出现了G.墨卡托的地图集、B.瓦伦纽斯《普通地理学》等著作和地图。（见中国地理学史） 中世纪的欧洲是经济、文化衰落的黑暗时代，政教合一、闭关自守的小君主国使人们的地理眼界大为缩小，统治者力图使地理学成为基督教的奴仆，出现了地理学思想的反动。不仅古希腊、罗马在地理方面的优秀传统未得到继承，而且用宗教迷信和占星术来解释一切地理现象。如六世纪商人科斯马斯著《基督世界地形》，以地平说代替球形说。书中以摩西的圣柜作为地球的形状把大地看成为扁平长方形，东西长度为南北之两倍，四周为海洋环绕，其外又有陆地，即天堂所在。
十二世纪以后，由于十字军东征，使欧洲人地理眼界扩宽了；封建中央集权国家的成立和教会建立大学，将古希腊、罗马的经典著作由阿拉伯文转译过来；加上指南针从中国传入，使商业航海发达起来，才使欧洲的地理作品和地图绘制开始出现某些转机。
从公元七世纪开始，伊斯兰教团结了分散的阿拉伯部族，统治了中亚、西亚、北非和伊比利亚半岛，巴格达成为伊斯兰世界的学术中心。连年征战、麦加朝觐和商业航海活动，又使伊斯兰世界成为东西方交流的枢纽，涌现了许多伟大的穆斯林旅行家，如马苏第等。十进位制和罗盘就是此期由中国经印度和阿拉伯世界传入欧洲的。
古代阿拉伯地理学的成就是不能忽视的。如921年，巴尔基搜集了阿拉伯旅行者的气候观察，编成了第一本《世界气候图集》；稍后，马克迪西提出将世界分成14个气候区的方案；十一世纪早期，阿维森纳观察中亚山区，提出褶曲抬升山岳的运动和侵蚀切割地形的均变过程。
这个时期的中国在方志、沿革地理、域外地理、自然地理和地图等方面都有很大的成就。如法显的《法显传》、玄奘的《大唐西域记》，至今仍是研究中亚、印度历史地理的重要文献；郦道元的《水经注》至今仍为考证中国水资源和水环境演变的要著；沈括的《梦溪笔谈》一书提出了河流的侵蚀、搬运和堆积作用，并用以解释华北平原形成的原因，较西方类似的见地早四个世纪。
公元十五世纪到公元十八世纪的近古时期有两件重大的地理事件，就是中国的郑和“七下西洋”和西方的地理大发现。虽然，郑和下西洋的时间比哥伦布开始的地理大发现早半个多世纪，船队的规模、航海的技术也远胜于哥伦布，然而其社会意义和对地理学的影响则远不及地理大发现。
各民族之间的相互旅行探险，古已有之。但是，旅行探险同地理大发现不是一回事，说哥伦布是新大陆的发现者，正是从地理大发现这一重大社会事件出发的。
地理大发现给地理学带来的影响是巨大的。地理大发现期间，成功地在远程航行中运用了罗盘，并精密地测定了经度，这种技术的改进和数据的积累导致了地图学的革新。
16世纪初，亚皮安绘制了一个地球的心状图，其弟子墨卡托于1569年绘成了一幅适用于航海的等距圆柱投影世界全图，成为第一个将整个地球表面描绘在平面上的人。在中国，意大利传教士利玛窦编绘的世界地图，改变了中国学者沿用的“天圆地方”、“华夏居于寰宇之中”的旧观念。
另外，通过15世纪末到18世纪的地理探险和发现，出现了一些学术价值较高的地理著作。德国明斯特尔的《宇宙志》于1544年出版，被认为是地理大发现的早期代表作；德国瓦伦纽斯的《普通地理学》首次将地理学领域区分为专论和通论两大部分，前者描述地区特征，后者揭示全球性法则。
中国明末出现资本主义萌芽后，也在同期进行了实地考察和理论探索工作，如徐霞客的《徐霞客游记》中已有不少成因方面的论述。但中国古代地理著述多描述性记载，缺少对地球表面整体规律的研究，这也是近代中国地理学落后的原因之一。
十五世纪20年代到十七世纪20年代，西欧出现了“文艺复兴”，艺术和科学得到蓬勃发展，从而使学者能对自然界和人类活动的某些法则进行概括。当时的地理考察和发现，为哲学家和科学家提供了丰富的自然、人文及二者关系的具体素材；同时，新生的地理唯物论又给予地理学发展以难以估量的影响。17世纪法国哲学家孟德斯鸠提出的气候决定论，18世纪德国哲学家I．康德的二元论，均成为近代地理学的方法论基础。
总之，从15～18世纪，地理学处于由古代向近代转变的时期。西方地理学用了三个多世纪，完成了技术革新、资料积累和建立地理唯物论的哲学基础三方面的准备，为欧美近代地理学的建立创造了前提。中国在明末清初，亦开始了整体地表规律的探索，但由于技术手段缺乏创新、科学资料积累不够，特别是统治者仍鼓吹天命论等，新的地理学无法兴起。 从19世纪初至20世纪50年代。近代地理学形成的标志是德国 A.von洪堡的《宇宙》和C.李特尔的《地学通论》两书的问世。近代地理学是产业革命的产物，并随着工业社会的发展而成熟，其特点如下：
①它起源于德国，继而从欧洲向全世界传布，形成具有各国特色的近代地理学。其中成果显著的除德国外，还有法国、英国、美国、苏联等（见德国地理学史、法国地理学史、英国地理学史、美国地理学史、苏联地理学史）。
②这是学说纷起、学派林立的时期，有一定影响的学说是：以美国E.C.森普尔、E.亨廷顿为代表的“环境决定论”， 以法国P.维达尔－白兰士和J.白吕纳为代表的“可能论”，美国H.H.巴罗斯主张的“生态调节论”，英国P.M.罗士培提出的“适应论”，美国C.O.索尔主张的“文化景观论”，以及德国A.赫特纳和美国R.哈特向为代表的“区域论”等。
③这是地理学内部大分化时期。洪堡为自然地理学、植物地理学奠定了基础，以后德国F.von李希霍芬、法国马东为自然地理学发展作出了重要贡献；美国W.M.戴维斯和德国W.彭克分别创立侵蚀轮回学说和山坡平行后退理论，标志着地貌学的建立；奥地利J.F.von汉恩的《气候学手册》、俄国А.И.沃耶伊科夫的《全球气候及俄国气候》和德国W.P.柯本的世界气候分类，为气候学奠定了基础；英国A.R.华莱士对世界动物区划的划分为动物地理学奠定了基础；俄国В.В.道库恰耶夫的土壤地带性学说等为土壤地理学奠定了基础；李特尔和德国F.拉采尔建立了人文地理学；拉采尔的国家有机体说、英国H.J.麦金德的陆心说和美国I.鲍曼的民族自决论，为政治地理学奠定了基础，等等。
十九世纪末到二十世纪初，西方发达国家的大学大量设立地理系，使地理学开始成为一个职业领域。随着地理学的进一步发展，出现了各分支的分化，在气象学、海洋学、土壤学等独立发展后，一些地理学家强调区域或景观的方向，另一些学者则推行了人文化运动，使地理学的人文分支蓬勃发展起来。20世纪30年代以后，地理学逐渐向参与经济工作过渡，西方的应用地理学和苏联的建设地理学应运而生。
近代地理学在其发展过程中取得了许多成果，并形成了三种传统和三个学派：生态传统与环境学派、描述传统与区域学派、综合传统与景观学派。
近代地理学在发展中还取得许多重大成果。如美国莫里于19世纪中期提出第一个大气环流模式，发表了近代海洋学的第一部著作《海洋自然地理学》；俄国道库恰耶夫于19世纪后期提出土壤地带性学说和自然地带学说；美国戴维斯于19世纪末提出侵蚀轮回学说；德国柯本从20世纪初起到30年代，提出气候分类法和大陆气候模式：英国麦金德先后于1904和1919年推出“陆心说”的地缘政治理论；英国赫伯森完成世界自然区划；德国克里斯塔勒于30年代提出中心地学说；苏联布德科于1956年发表《地表面热量平衡》等。 从20世纪60年代至今。现代地理学是现代科学技术革命的产物，并随科学技术的进步而发展，其标志是地理数量方法、理论地理学的诞生和计算机地图制图、地理信息系统的出现。现代地理学的特点是：
①它发端于现今经济和科学最为发达的美国，首先影响英国和北欧，继而波及西欧、苏联、东欧、日本、中国以至全世界。代表性人物和流派为：美国W.L.加里森和E.L.厄尔曼为首的华盛顿大学派，英国R.J.乔利和P.哈格特为首的剑桥大学派，瑞典T.哈格斯特朗为首的隆德大学派。
②强调地理学的统一性。近代地理学时期部门地理学的蓬勃发展，一方面促进了地理学各分支学科研究的深入，另一方面又忽视了地理学的统一性，削弱了地理学综合性的特点，使部门地理学的再深入研究遇到了很大困难。60年代以来，面对全球性的人口剧增、资源危机、环境污染、城市化，以及区域开发等一系列问题，都不是任何部门地理学能单独承担的课题。地理学自身的发展和实践的需要，都要求它加强一体化，充分发挥地理学固有的综合性特点。
③理论化和数量化。为加强地理学研究的综合性特点，建设统一地理学，需要探讨各种自然地理现象和人文地理现象之间的联系与规律，以及它们所遵循的总规律，于是理论地理学应运而生。从50年代起，系统论、控制论和信息论等综合性科学方法论的兴起，电子计算机和遥感技术的应用，导致地理学研究方法的革新，使野外考察与航空照片、卫星照片的调查和解译结合起来，从单纯的类型归纳向理论演绎过渡，从一般的实验和分析向模拟实验、分析模式化过渡，从人工制图向自动化制图过渡，于是地理学由定性向定量发展，出现了地理数量方法、地理信息系统等研究和应用领域。
④行为化和生态化。20世纪60年代行为科学的出现及其随后的大发展，波及到社会、经济、科学、文化各个方面，也波及到地理学。各种不同人群（如决策人、劳动者、消费者等）对地球表面现象的感应以及采取的相应行为是不同的，研究这些感应、行为的规律，让地理决策和预测更符合实际情况，成为地理学的一项重要任务，从而使地理学研究行为化，并萌发出感应地理和行为地理研究。20世纪20年代在美国出现生态派地理学。
30年代中期英国学者提出生态系统概念并进行研究以后，自然地理学研究逐步形成生态化的趋势。60年代系统论等方法论引入地理学以后，自然生态系统研究成了自然地理学研究的热点，从而形成为新自然地理学，以及景观生态学、疾病生态等研究领域。以后，生态化研究进入人文地理领域，城市生态系统、地域经济系统、农业地域结构、文化生态（见文化地理学）等研究领域陆续出现。统一地理学还深入研究自然生态系统与社会生态系统之间的联系和转化。（见地理学发展史） 自然地理学是研究地理环境的特征、结构及其地域分异规律的形成和演化规律的学科，是地理学两个基本学科中的一个。其研究对象是地球表面的自然地理环境，包括大气对流层、水圈、生物圈和岩石圈上部。所属的分支按研究特点分为两组：
一组是综合性的，包括综合自然地理学、古地理学等。
一组是部门性的，包括地貌学、气候学、水文地理学、土壤地理学、生物地理学，还包括新近发展起来的，同其他自然学科结合而成的一些边缘学科，如化学地理学、医药地理学，以及异特殊自然要素为研究对象的学科，如冰川学、冻土学等。
人文地理学是研究地球表面人类各种社会经济活动的空间结构和变化，以及与地理环境的关系的学科，是地理学两个基本学科中的另一个。按研究对象可分为社会文化地理学、经济地理学、政治地理学、城市地理学等分支。
社会地理学即狭义的人文地理学，包括人种地理学、人口地理学、聚落地理学、社会地理学、文化地理学等。
经济地理学包括农业地理学、工业地理学、商业地理学、交通地理学，以及新近形成的旅游地理学等。
政治地理学包括狭义的政治地理学和军事地理学。
城市地理学城市聚落地理学的一部分，隶属于社会文化地理学，经过近20年的发展，它的研究对象和内容已经超出了聚落和社会文化的范围，成为人文地理学的一个独立分支。
历史地理学是研究人类历史时期的自然地理和人文地理环境及其变化规律的学科，这是地理学的一个年轻的分支学科。
区域地理学是研究地球表面某一区域地理环境的形成、结构、特征和演化过程，以及区域分异规律的学科，是地理学的重要组成部分。现代区域地理学强调自然地理和人文地理的统一，注重研究区域自然地理要素和人文地理要素的区域综合和空间联系。
地图学是研究编制和应用地图的理论、方法和技术的学科，是一门以地图的形式来综合表达某一地区的自然地理和人文地理知识的学科。它是地理学中的技术性学科，同地理学各分支学科都有密切的联系，在促进地理学的发展和实际应用中历来起着重要的作用。
理论地理学是研究各类地理现象在统一性的基础上所遵循的总体规律的学科。其研究内容主要包括空间结构论、人地关系论和区位论等。
应用地理学是运用地理学的理论、原则和方法解决实际的社会、经济和环境问题的学科。实际上，地理学的不少分支学科就是为了应用而发展起来的，如医药地理学、军事地理学等。由于许多重大问题，比如荒漠化、环境保护、土地利用等问题的解决与研究不是一门学科所能单独胜任的，而地理学由于是综合性的横断学科，特别适于这种应用性研究。
其它的还有数量地理学、地名学、方志学等等。
总之，21世纪的地理学将是一门在理论化和数量化基础上，进一步综合化、生态化、社会化的理论与应用并举的两栖科学。 地理学概述、自然地理学、地貌学、动力地貌学、构造地貌学、气候地貌学、应用地貌学、植物地理学、动物地理学、冰川学、冻土学、古地理学、水文地理学、土壤地理学、化学地理学、综合自然地理学、人文地理学、经济地理学、农业地理学、工业地理学、商业地理学、交通运输地理学、旅游地理学、人口地理学、人种地理学、聚落地理学、乡村地理学、城市地理学、社会地理学、文化地理学、历史地理学、医学地理学、政治地理学、军事地理学、地图学、地名学、理论地理学、区域地理学、应用地理学、灾害地理学
与自然地理学相关的基础科学：物理学，数学，化学，天文学，生物学，考古学，地质学等。其中尤以地质学和古生物学最为重要。
与人文地理相关的基础学科：经济，政治，历史等

E. 地理学史和地理学思想史的区别和联系

地理学史和地理学思想史的区别和联系:
地理学史是地理学的一个分支，也是内自然科学史和社容会科学史的一个组成部分。而地理学思想史则是地理学史的一部分，研究地理学研究中产生的相应思想及理论体系的思想发展历史，它不能说是一门科学，而是在地理学发展过程中所衍生出来的相应思想。
地理学史是地理知识的记录积累、地理知识表示形式、地理问题的提出与研究的历史发展过程。
地理学思想史是探索和运用地理科学思想发展历史规律的学科。是地理学与\科学史学\中的\学科史\之间的边缘科学。着重研究地理学思想的起源、继承和发展的理论思维。从认识论、方法论、逻辑学以及科学哲学角度，对地理学的科学结构、科学性质、研究目的、意义、逻辑体系，发展进程中各种学派与学术观点，进行系统的研究与评论;从历史的发展中阐发地理学的进取与开拓。

F. 在西方奴隶社会时期最杰出的地理学家有哪三位

西方奴隶社会主要是指中世纪以前的(约在公元5世纪之前)的西方社会。在此间的比较杰出的地理学家有埃拉托色尼，斯特拉波，托勒密。

埃拉托色尼 (前275-前194)
古希腊人，曾任亚历山大图书馆馆长。再西方被认为最早应用“地理学”一词。首次测算黄赤道交角，地球圆周长，应用经纬网绘制地图，从而奠立了数理地理的初步基础。着有《地理学》三卷，对地球形状、大小、海陆分布作探讨和阐述。
在西方被称为“地理学之父”。约公元前276年生于昔兰尼，先在本地求学，后到雅典，接受语言学、文学、数学和哲学等方面的教育。约在公元前244年在亚历山大城图书馆任职。10年后任馆长。约公元前194年卒于亚历山大。
埃拉托色尼奠定了数理地理的初步基础。他认为地球是一个椭圆体，第一个想到于夏至日分别在两个地点来观察太阳的位置，进行测量，从而计算地球的大小。
埃拉托色尼致尼力于研究有人居住的世界，着有《地理学》三卷。他把世界分成3个主要地区：欧洲、亚洲、和利比亚［即非州］；5个气候带：一个热带、两个温带、两个寒带。同时划定了气候带的界线：南北纬24°之间为热带，寒带从两极向赤道方向延伸24°，温带介于热带和寒带之间。他把有人居住的世界从北极圈附近的图勒向南延伸到印度洋中的斯里兰卡，从大西洋延伸至孟加拉国湾。他根据印度洋和大西洋潮汐相似，推断两大洋相通，人们可以从海上绕过非洲到达印度。他认为欧洲、亚洲、非洲是被连续的大洋包围着的一个岛屿。他第一个根据经济学者网绘制了书中的世界地图。

斯特拉波 (前63-前20)
古希腊人。生于阿马西亚(Amasia)，公元前20年后移居罗马。曾旅行希腊、小亚细亚、埃及、埃塞俄比亚和意大利各地。
著有《地理学》十七卷(除第七卷外，保存完好)和《历史学》四十三卷(除一些残片外均已散失)。前者为地理志，偏重人文方面，特别是政治地理，对当时欧洲人已知的世界—欧洲、亚洲和非洲的地区，对政治单位进行区域描述。内容包括自然特征、物产、居民风俗习惯等，并试图以自然因素的影响解释人文现象，如意大利国土的形状、地形、气候和空间关系来说明罗马帝国的兴起和强盛的原因。其所致的区域综合思想和区域研究方，所持的地域差异和现象相关观点以及描述方法，对文艺复兴时代及以后的区域地理发展有一定的影向。

克罗狄斯·托勒密（公元90年~168年）
古希腊人，生于埃及，父母都是希腊人。公元127年， 年轻的托勒密被送到亚历山大去求学。在那里，他阅读了不少的书籍，并且学会了天文测量和大地测量。他曾长期住在亚历山大城，直到151年。托勒密著有四本重要著作：《天文学大成》（Almagest）、《地理学》(Geography)、《天 文集》(Tetrabiblos)和《光学》(Optics)。
他认为，地理学 的研究对象应为整个地球，主要研究其形状、大小、经纬度的测定以及地图投影的方法等。他制造了测量经纬度用的类似浑天仪的仪器（星盘）和后来驰名欧洲的角距测量仪。托勒密有地理学著作八卷，其中六卷都是用经纬度标明的地点位置表。他的多数地点位置好象都是根据他的本初子午线和用弧度来表现的平纬圈之间的距离来计算的，因为他的经度没有一个是从天文学上测定的，只有少数纬度是这样测定的。托勒密采用了波昔东尼斯测定的地球周长的较小数值，这就使得他所有用弧度表现的陆向距离都夸大了，因为他把每一弧度的距离定为五百希腊里，而不是六百希腊里。这样一来，从欧洲到亚洲横贯大西洋的洋面距离，看上去就比埃拉托斯特尼的计算值小得多，这项计算最后还导致了哥伦布从西面驶往亚洲的企图。托勒密对世界情况比他的前辈熟悉的多，埃拉托斯特尼的地图东面只到印度的恒河为止，但是托勒密知道有马来半岛和“蚕丝之国”，即中国。

G. 世界上较著名的地理学家有哪些

瓦格纳
哥伦布
达·伽马
麦哲伦
哥白尼
迪亚士
僧一行
王凡
黄凯
徐霞客
顾祖禹
张相文
胡兆量
王恢
吴尚时
侯仁之
赵其国
国际著名旅美地理学家谢觉民
林超先生是国内著名的地理学家,珠穆朗玛峰的正名,就是他的功劳。
著名历史地理学家、中国古都学会会长、陕西师范大学教授朱士光
复旦大学中国历史地理研究所所长、教授、博士生导师,我国著名的历史地理学家葛剑雄教授
著名历史地理学家谭其骧
任美锷,著名地理学家和海洋学家
著名地理学家吴传钧院士 我国著名的地理学家和人文地理事业的开拓者、中国科学院资深院士、国际地理联合会(IGU)原副主席、中国地理学会名誉理事长
明代著名人文地理学家王士性
西晋时,中国出现了一位著名的地理学家、制图理论家裴秀(公元223-271)李约瑟称他为“中国科学制图学之父”,与欧洲古希腊著名地图学家托勒密(Ptolemaeus Claudius,约公元90-168)齐名,是世界古代地图学史上东西辉映的两颗灿烂明星。
著名历史地理学家周振鹤教授、满志敏教授
著名历史地理学家李长傅先生
著名历史地理学家邹逸麟教授
著名历史地理学家史念海教授
著名历史地理学家,中国地理学会历史地理专业委员会主任,国际地理学会历史地理专业委员会谘询委员,浙江大学终身教授陈桥驿
著名历史地理学家王育民先生
沙学浚,著名地理学家
李旭旦教授(1911-1985)是我国著名地理学家和地理教育家
著名地理学家胡焕庸教授
著名人文地理学家、北京大学教授王恩涌老先生
蒋君章毕生从事教育、新闻工作,是著名的地理学家
著名历史地理学家邹逸麟
著名地理学家刘胤汉先生
著名历史地理学家黄盛璋
明代著名的地理学家罗洪先

H. 《西洋史》的主要内容是什么

这本书最突出的特点，也是优点，就在于它的“写法”。文学和历史，现在分为两科，陈衡哲则是文学家写历史，所以是“史中有文，文中有史”。胡适说：“陈女士是喜欢文艺的，所以她作历史叙述的文字也很有文学的意味。叙述夹议论的文字，在白话文里还不多见。陈女士在这一方面的努力，很可以给我们开一个新方向。”（页296）下面顺手引一些原话，以征胡适的评语。

如讲古希腊城邦时殖民地的形成：

（希腊因城邦的发展，社会发生了重大的变化）此时国中的农民，因被贵族的欺凌，日益贫苦。有饭吃的变为穷人，穷人就卖田卖身，成为贵族的奴隶。但这个情形岂容长久？希腊的地势，本来是港湾罗布，交通便利，现在却成为那些农民的惟一生路了。于是走！走！走！他们有向东走的，有向南走的，也有向西走的。他们无论走到什么地方，都可以遇见他们同乡人的商站；他们便住了下来，把那些希腊商场变为希腊殖民地。国内贵族的压力愈大，农民离国的也愈多，而希腊的殖民地，因此也就布满了小亚细亚的东南岸、黑海的各岸、以及地中海的北岸；而爱琴海及克里克里特岛就更不消说了。意大利的文化也是在此时下的种子；而那个在小亚细亚沿岸的爱奥尼亚（lonia），又是与后来希腊的文化极有关系的。（页56）

古希腊殖民地的地图，随着人员的到处流动就这样展开了。作者分层次地摆出了一个立体的希腊文化：因宜分不宜合的地理而产生无数小城邦；因无数互相竞争的自立小城邦而一方面产生了一群爱自由的小民主国，另一方面得到政治上的破产，却产生了一个“空前绝后的优美文化”。（页78）

又如罗马文明盛极而衰，但又影响深远，这是人人都知道的，但是作者不满足于平铺直叙，更不简单化地评说。她写道：

（罗马衰落了）但是诗人说得好，“落红不是无情物，化作春泥更护花”。上古的末年，西罗马的文化，却并不曾以此忘其天职，结果是中古末年古文化的大复活。意大利的文艺复兴，又何尝是无情之物呢？……（它）走入了西欧各土，后来便在那里发芽展叶起来，为近代产生了一个灿烂的文化。（页208）

陈衡哲由此抒怀：“武力的胜利在一时，文化的胜利在永久。意大利所受的委屈，不过数百年，而它在文化史上的功绩，却真是千古不朽的了。”（页208）作者广阔的文化史观跃然纸上，她的视野不囿于一时一事，而是动态的、跨时空的。她写文艺复兴时期的人文主义者彼得拉克时，说他常常心往神驰地将身移置到古文人的社会中去（所谓“复兴”），长怀着那“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”的感慨。（页188）

这类亦史亦文的例子，书中甚多；在我这类年纪的人，读来颇觉有滋味。习惯于当前时文的青年可能觉得有些异样，但相信反会有新鲜感。书中佳什如行山阴道上，目不暇接，任读者自去采拾。

I. 古代中国对地理学的贡献

中国古代的物理成就

我国古代的科学技术成就中，属于物理学或与物理学有关的，可以提出力学、光学和声学等三个方面作一简要介绍。
（１）力学方面
①《考工记》一书中的有关记载。这是一本现存的有关我国古代手工业技术规范的书籍，可能是春秋时代（公元前７００至４００年）末年的作品。它记述了许多手工业的工艺制作与设施，汇集了至公元前３、４世纪时的工程技术知识。其中包含的力学知识，主要有：关于惯性的记载、滚动摩擦的论述、论箭的飞行与保持稳定，还记述了有关力的测量、斜面受力分析以及材料和施工中的一些软科学知识。
②《墨经》中有关力学知识的记载。《墨经》战国时代以墨翟（公元前４９０至４０３年）为首的墨家的代表作，分为“经”与“经说”两大部分。经说是经的注解。前者的内容大多是一些定义性质的条文，后者则带有定律的性质的解释。
《墨经》中的软科学知识已不全是实际生产知识的总结和记述，而是对力学现象进行了粗浅的概括，并进行了一些推理论证。诸如，关于时空观念、运动学知识、力的概念、力系平衡的论述，以及斜面、滑轮及其应用，等等。
现举一条关于杠杆的理论探讨以兹说明：
经下第２５条：“天（衡）而必正，说在得。”经说：“（衡），加重于一旁，必捶（垂），权重相若也。相衡，则本短标长，两相加焉，重相若，则标必下，标得权也。”
这一条说明了不等臂天平（秤）的平衡关系。可能是墨家探讨杠杆平衡关系的实验总结，说明墨家发现杠杆定律较之古希腊的阿基米德要早二百多年。但并没有阿基米德杠杆定理那样完整和定量化。
③侯风地动仪。这是东汉张衡（公元７８至１３９年）所制的世界上第一台地震仪。《后汉书张衡列传》上有下面一段记载：“（顺帝）阳嘉元年（即公元１３２年），复造侯风地动仪。以精铜铸成，圆径八尺，合盖隆起，
形似洒尊，饰以篆文山龟乌兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸；下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则震，龙机发，吐丸而蟾蜍衔之，振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动。寻其方面，甩乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。当一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西。于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起”。
显然，这是一种测定震源方向的仪器。可惜，后来这架地动仪失传了。
我国考古博物学家王振铎在总结国内外学者复制研究工作的基础上，根据书上的记载和力学原理满意地复制成功了侯风地动仪的复原模型，它主要是一个利用了重心很高的“都柱”的不稳平衡。从这个仪器的制造来看，张衡已利用了力学上的惯性原理，同时他对地震波传播和方向性也一定有所了解。这些在当时来说都是十分了不起的。
④记里鼓和指南车。这是三国时魏人马钧根据以前的记载模仿制成的两种利用各种齿轮的复合运动传动的自动机构。记里鼓是利用原动齿轮带动大小不同的一套从轮，使车轮转动把车行的里数自动地表示出来的一种装置。
指南车是利用一套能自动离合的齿轮系统的定向装置，使得立在车上的一个木制人像的手永远指着固定的方向。关于这两种装置的结构，在刘仙洲教授著的《中国机械工程发明史》第一编第五章中有较详细的介绍。
（２）光学方面
关于光学知识的记载以《墨经》经下中的八条（１６至高无２３）最为系统。其内容涉及影子生成的道理，本影和半影，由物体与光源的相对位置确定影子的大小，光的直线传播实验，光的反射性和平面镜成像，凹面镜成像，凸面镜成像等。它已触及了几何光学很大一部分，从时间上看要比古希
腊欧几里德注《反射光学》早一百多年，所以，《墨经》中的光学条文，不仅是我国最早的光学著作，也是世界古代科技史上难得的各较全面的光学著作。

J. 20世纪西方地理学发展史上,60年代发生了什么革命

发生了这么多革命，说一说你应该上网看看，具体那个矢男人味这个东西我也不太清楚