神话地理学

Ⅰ 山海经是神话还是地理著作

现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

Ⅱ 第一部富有神话色彩的地理志是什么

山海经……
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书内。它主要记容述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。

Ⅲ 山海经神话体系

《山海经》被人认为是伟大的中华文化宝库中令人瞩目的珍品，是中外无数读者公认的一部世界奇书。有的人注重其中的历史地理学价值，故称之为一部最古的地理著作；有的人青睐其中的有关祭祀先主、神灵的记述，故称之为一部古代的巫书；有的人珍视其中的神话传说故事，故称之为一部上古神话集。

《山海经》中涉及的神话人物成十上百，每个神话人物之间或多或少有些关系。总的说来，可以分为两大家族：黄帝和炎帝。这是每个中华民族的后代都知道的两个神话人物，因为我们都被称为炎黄子孙。这两个家族的人物在《山海经》的神话传说中占了大部分，另外比重较大的还有一个帝俊及他的后代。现在就来为这三大家族做一个家谱。

黄帝的家谱

黄帝的家谱应该是最繁茂的了。

首先，家谱的最顶端应该就是黄帝及他的妻子嫘祖了。在他的儿子中又分为若干的分支。

嫘祖为他生了儿子昌意，昌意又有了儿子韩流，韩流取了蜀山子的女儿阿女，生下了著名的上古五帝中的颛顼（《山海经·海内经》）。颛顼的后代也比较多，也分为若干支。首先就是儿子老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，太子长琴是有名的乐师（《大荒东经》）；老童还生了两个儿子：重和黎，天帝命重向上举天，命黎向下压低（《大荒东经》）。然后是颛顼的儿子驩头，驩头生苗民(《大荒北经》）。还有伯服（《大荒南经》）；季禺（《大荒南经》）；淑士（《大荒西经》）;三面之人（《大荒西经》）。

黄帝的第二个分支为骆明，“骆明生白马，白马是为鲧”（《海内经》）。“鲧复生禹”（《海内经》）。“鲧生均国，均国生役采，役采生修个”（《大荒北经》）。鲧有一个妻子名士敬，士敬的儿子叫炎融，生驩头（《大荒南经》）。

黄帝的第三个分支是苗龙，《大荒南经》中写道：黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。

黄帝的第四个分支是始均,《大荒西经》中说：黄帝之孙曰始均，始均胜北狄。

黄帝的第五个分支是禺号，禺号生禺京。“禺京处北海，禺号处东海，是为海神”（《大荒东经》）。

炎帝的家谱

相对于黄帝家族的枝繁叶茂，炎帝家族可就是比较寒碜了。

炎帝家族的家谱的最顶端当然就是炎帝了，还有他的妻子赤水氏的女儿听沃。

炎帝的第一支后裔是炎居，“炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处与江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处降水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二”（《海内经》）。其中后土还有一个儿子叫信，信又生了夸父（《大荒北经》）。

炎帝的第二支后裔是灵涊，灵涊生互人。（《大荒西经》）

炎帝的第三支后裔是伯陵，《海内经》说：炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、伇。始为侯，鼓、延始为钟，为乐风。

帝俊的家谱

帝俊的故事在《山海经》中占了很大的比重，真的可以算是子孙绵延不绝了。

家谱的顶端肯定是帝俊，以及他的三个美丽的妻子：羲和、常羲、娥皇。三个妻子没人为他生子若干，羲和为帝俊生了十日（《大荒南经》）；常羲为帝俊生了十二个月亮，她经常给她们洗澡（《大荒西经》）；《大荒南经》中写道：有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍事，使四鸟。三身又生了义均（《海内经》）。

帝俊的另外一支后裔是禺号，“禺号生淫梁，淫梁生番禺，是是为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车”（《海内经》）。

帝俊的后裔还有晏龙，晏龙是制作琴瑟的创始人。晏龙生了司幽。司幽生思士，思士没有娶妻子，司幽还生了一个女儿名叫思女，思女也没有嫁人，（《大荒东经》）。

帝俊还有一支很有名的后代，就是后稷。后稷为了播种百谷从天而降。后稷的弟弟名叫台玺，台玺生了叔军。叔均代他的父亲和后稷播种百谷，从而有了耕种（《大荒西经》）。

帝俊的后代还有帝鸿这一支，《大荒东经》中有：“帝俊生帝鸿，递宏生白民。”的说法。

帝俊还有中容（《大荒东经》），季厘（《大荒南经》），黑齿，歌舞创始者八人（《海内经》）等后代。

谁是帝俊?

帝俊真的是一个神秘的神话人物，因为他在正史中没有记载，也没有被诸子所传，只在《山海经》中有所记载，而且其家族规模非常的大。我在看了《山海经》的神话故事后，被搞得莫名其妙，帝俊到底是谁啊？为什么占了大比例的帝俊没有像黄帝和炎帝那样流传下来？

我觉得帝俊有可能是上古五帝：黄帝、帝喾、颛顼、尧、舜中的一位。不过黄帝、颛顼和舜可以被排除。因为《山海经》中已经有大量的笔墨来记载黄帝和颛顼的故事以及其后代了，而舜虽然描写的不多，但是一直用的是舜或帝舜的称呼，如：舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所百里。那剩下的就只有帝喾和尧了，因为在《山海经》中基本上没有和这两人有关的神话。

清代的郝懿行在《山海经笺疏》中认为帝俊就是姬少典，就是黄帝的父亲。因为在《大荒东经》中有：帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。他认为帝鸿就是黄帝，所以帝俊就是少典了。

是矛是盾？

毕竟《山海经》是一部成书年代比较早的古书，所以其中有很多自我矛盾的地方。

最明显的就是祝融的谱系问题了。

《大荒西经》中写道：颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴。在黄帝的家谱中已经可以看到颛顼是黄帝的孙子，那祝融就应该是黄帝的后代。而在《海内经》中却有这样的一段话：炎帝之妻，赤水之子听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。很明显，祝融是炎帝的后代。可是一对比起来问题就出来了，祝融到底是黄帝的后代还是炎帝的后代呢？也许此祝融非彼祝融，仅仅是名字相同而已。

还有就是后稷和叔均的关系问题。在《大荒西经》中写道：帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及后稷播百谷，始耕种。从这里可以看出叔均是后稷的侄子。而在《海内经》却写着：“后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。”的话。这儿却说叔均是后稷的孙子，这明显和前面的是矛盾的，叔均不可能既做侄子又做孙子吧？

在这里只是小谈了一下《山海经》中神话人物的关系，其实《山海经》中还有很多有意思的有丰富想象的神话故事以及各种神奇的动物，真的是博大精深的一本书啊！

Ⅳ 由古希腊罗马神话神中而得来的地理名称，例如：雅典、亚马逊等

地图：、Atlas：希腊神话中Titans(泰坦)巨神之一，因背叛Zeus(宙斯)被罚在世界的西边尽头以双肩扛天。16世纪地理学家麦卡脱把Atlas擎天图作为一本地图册的卷首插图。后人争相效仿， atlas从此有了地图、地图集的含义。

希腊罗马神话与自然科学。在希腊罗马神话中，日月星辰山川河流都有各自的神灵，很多的事物都以神只的名字来命名。 例如：1.太阳系的行星。金星（Venus）最美的星，以最美的女神维纳斯来命名；火星（Mars）火红的星，以脾气火爆的战神玛尔斯来命名；水星（Mercury）自转最快的星，以众神的信使墨丘利来命名等等。

希腊罗马神话与地理。在地理方面，欧洲很多的地名、城市名都是以希腊罗马神话中的神祗或英雄来命名。
例如：
1.Europe（欧洲）欧罗巴是个绝色美女，被化身为白牛的宙斯（zeus）劫持到克里特岛。爱神阿芙洛狄特（Aphrodite）对她说：“你被宙斯带到这里，命中注定要做他人间的妻子。你的名字是不朽的，因此这块大陆将被命名为欧罗巴。”[2]
2.Cyprus （塞浦路斯）地中海东部有一座岛屿名叫“塞浦路斯岛”，在英语中塞浦路斯人被称为“Cyprian”，另一个意思是“淫荡的女人”。因为这座岛是爱神阿芙洛狄特之岛。她也代表了情欲，塞浦路斯由此得名。
3.Athens（雅典）希腊首都雅典是以女神雅典娜（Athena）的名字命名的。

阿波罗航天飞船(Apollo),阿波罗小行星：阿波罗(Apollo)是希腊神话中的太阳神,它是奥林匹斯众神中最受崇拜的神。Apollo身穿粉色长袍,长发无须。怀抱七弦琴,掌管音乐、诗歌、健康、医药及其他艺术。他不仅仅仪表端庄,而且才智过人,是男人青春、健康、理性的代表。因此西方人愿意以他的名字命名,或是以他的形象体现人们对于智慧、和谐、理性的追求。

著名影城维纳斯(Venus)：Venus是罗马神话中的美神与爱神,掌管婚姻与爱情,被称为TheQueen of love。Aurora是罗马神话中的黎明女神。希腊诗人把她描述成一位有着波浪式长发,玫瑰色肤体,玫瑰色长裙的年轻女神。她的形象象征着黎明,象征着希望。现代人选用这些神的名称来命名,注重的就是他们的文化意义,同时也表达了人类对于美好愿望的追求与向往。

还有十二星座，奥林匹亚山都与古希腊罗马神话神有关。

Ⅳ 是最早的地理书籍，神话集吗

• 最早来出现“地理”一词的是公元前自4世纪成文的《易经·系辞》。

• 《易经·系辞》里有“仰以观于天文，俯以察于地理”的文句。东汉思想家王充对天文、地理有相当深入的研究，他的解释是：“天有日月星辰谓之文，地有山川陵故谓之理。”中国古代最早的地理书籍包括了《尚书-禹贡》和《山海经》等。古代的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述。在西方，公元前2世纪，古希腊学者埃拉托色尼第一次合成了geographic（geo+graphica）这个术语，意思是“地理”或“大地的记述”，并写出了西方第一本以“地理”命名的专著《地理学》。

Ⅵ 我国地理著作,又是神话传说的故事集是

山海经
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《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。

《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。

《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

古代中国神话的基本来源就是《山海经》，其中最著名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水（参见诺亚方舟）、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。

除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。

古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”

鲁迅还专门写有一篇《阿长与〈山海经〉》，记叙了家中仆人长妈妈为他买来一本《山海经》，给他带来的那份惊喜，还两次特别提到"九头的蛇"。

Ⅶ 我国古代地理著作，又是神话传说的故事集是书中是

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。
《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见，闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇，不但使人赏心悦目，而且能使人增长很多知识。……
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。
《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。
《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。
古代中国神话的基本来源就是《山海经》，其中最着名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。
除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”

《山海经》18卷分别如下：
山经
第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》
海经
第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》
第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》
第十三卷 《海内经》大禹

Ⅷ 我国最古老的地理学著作是什么

《山海经》。《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。

山海经第一山是《山海经》记载的第一座山，招摇山是《山海经》记载的第一座山。1983年12月，我国第一次全国性山海经学术研讨会“中国《山海经》学术讨论会”在四川省成都市召开。

四川省社会科学院历史研究所在研讨会上发表学术研究成果《试论招摇山的地理位置》，论证山海经第一山招摇山是广西桂林市兴安县的猫儿山。

(8)神话地理学扩展阅读

《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等。

可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的网络全书。

两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。